(ἕνα μικρὸν δεῖγμα ἀπὸ τὴν νέαν πλανεμένην διδασκαλίαν τοῦ Μητρ. Γρηγορίου)
–“Κατηχητόπουλο τοῦ Σταυροῦ” –
Ἂς πάρουμε μία μικρὴ καὶ πικρὴ γεύση ἀπὸ τὸ “σκότος” ποὺ ἔχει καταλάβει τὸν Μητροπολίτη Περιστερίου καὶ τὴν ἀμετανόητη αἱρετικὴ διδασκαλία του γιὰ τὸν Ἐσταυρωμένο…
Παραθέτουμε ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ ἡμερολόγιο – “Ἐγκύκλιο” 2026
Γράφει μεταξὺ ἄλλων:
“…Ὅταν ὅμως δείχνουμε στὸ Διάβολο τὸν μόνιμα Ἐσταυρωμένο καὶ τὸν ρωτᾶμε: “τί σοῦ θυμίζει ἐδῶ ὁ Χριστός, μόνιμα Ἐσταυρωμένος;” θὰ μᾶς ἀπαντήσει μὲ παρρησία: “ἐδῶ, σὲ αὐτὸ τὸ “ξύλο”, ὅπως βλέπετε, κατάφερα καὶ τὸν νίκησα καὶ εἶμαι μόνιμα ὁ νικητής του!”…
Δίνουμε ἔτσι ἕνα ὀπτικὸ μήνυμα ποὺ στὴν πραγματικότητα δὲν ἰσχύει…
Ἐνῶ ὁ “σκέτος” Σταυρός, σύμφωνα μὲ τὸν Γρηγόριο, δὲν ἐπιβεβαιώνει τὴ “δαιμονικὴ δοξασία” τοῦ “μόνιμα” Ἐσταυρωμένου καὶ τῆς ἥττας Του ἀπὸ τὸ Διάβολο…
Εἶναι προφανὲς ὅτι ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος ἔχει περάσει σὲ ἄλλο ἐπίπεδο πλάνης… θὰ λέγαμε χωρὶς ὑπερβολὴ ὅτι “τὸ τερμάτισε” καὶ τώρα πλέον δὲν ἀναφέρεται μόνο στὸν Ἐσταυρωμένο στὸ Ἅγιο Βῆμα, ἀλλὰ “ἐνοχλεῖται”, γιὰ νὰ μὴ ποῦμε ἄλλη λέξη, καὶ ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἴδια τὴν εἰκόνα τοῦ Ἐσταυρωμένου…
Δηλαδή, στὴν ἁγιογράφηση θὰ πρέπει νὰ εἶναι, σύμφωνα μὲ τὴν πλάνη του, ὁ Σταυρὸς χωρὶς τὸ Σῶμα τοῦ Κυρίου, ἀφοῦ σὲ διαφορετικὴ περίπτωση βλέποντας τὴν εἰκόνα ὁ Διάβολος, θὰ καυχιέται μὲ παρρησία γιὰ τὴ δεδομένη αὐτὴ “στιγμὴ” τῆς νίκης του κατὰ τοῦ Χριστοῦ…
Ἐπίσης νὰ θυμηθοῦμε ὅτι πρὶν τρία χρόνια, ὁ Μητροπολίτης εἶχε ἀφαιρέσει ἀπὸ τὸ Ἅγιο Βῆμα ὅλων τῶν ἐνοριῶν, ὁλόκληρο τὸ Σταυρό, εἴτε “σκέτο” εἴτε μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο… Ἀλλὰ μετὰ τὴν καταδικαστικὴ γι’ αὐτὸν καὶ τὴ θεωρία του ἀπόφαση τῆς Συνόδου, ἔχει γυρίσει τὸ “τροπάρι” καὶ τώρα πλάθει νέες κακόδοξες θεωρίες, γιὰ νὰ “μπαλώσει” τὶς παλαιές… καὶ ὅπως φαίνεται, καθὼς δὲν ἔχει σταματημὸ ὁ αἱρετικός του κατήφορος, δυστυχῶς μέχρι τώρα, δὲν ὑπάρχει ἕνας ἔλεγχος, μία σύσταση ἢ μία ἐλάχιστη ἀντίδραση ἀπὸ ἔστω ἕνα ἱερέα του στὴ μητρόπολη… Ἐξέλιπε δυστυχῶς ὁ “φόβος τοῦ Θεοῦ” ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς καὶ δὴ τοὺς ἱερεῖς καὶ τὴ θέση του πῆρε ὁ “φόβος τοῦ δεσπότη”… Στῶμεν καλῶς ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, στῶμεν μετὰ φόβου…
Ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας…
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ
ΕΧΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΑΣΘΕΝΕΙΑ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
Η πραγματικότητα είναι ότι ο Περιστερίου βλέπει τον Εσταυρωμένο όπως ακριβώς ο Διάβολος και τα ενεργούμενά του, οι σταυρωτές του Κυρίου, δηλαδή ως δήθεν την ήττα και την αδυναμία του Χριστού. Όσοι όμως είναι πραγματικοί πιστοί, βλέπουν τα πράγματα όπως τα εβουλήθη ο Ίδιος ο Θεός: η Σταύρωση είναι η στιγμή που φανερώθηκε με τον καλύτερο τρόπο η θεία δόξα του Χριστού.
ΑπάντησηΔιαγραφή«…ὁ δὲ λέγει αὐταῖς· μὴ ἐκθαμβεῖσθε· Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον· ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ὧδε· ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν.» (Μαρκ. 16,6)
«…καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ᾿ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον.» (Ιω. 3:13–14)
«εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· ὅταν ὑψώσητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι» (Ιω. 8:28)
«Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστί, τοῖς δὲ σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ ἐστι. γέγραπται γάρ· ἀπολῶ τὴν σοφίαν τῶν σοφῶν, καὶ τὴν σύνεσιν τῶν συνετῶν ἀθετήσω. ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ Θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου; ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔγνω ὁ κόσμος διὰ τῆς σοφίας τὸν Θεόν, εὐδόκησεν ὁ Θεὸς διὰ τῆς μωρίας τοῦ κηρύγματος σῶσαι τοὺς πιστεύοντας. ἐπειδὴ καὶ ᾿Ιουδαῖοι σημεῖον αἰτοῦσι καὶ ῞Ελληνες σοφίαν ζητοῦσιν, ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, ᾿Ιουδαίοις μὲν σκάνδαλον, ῞Ελλησι δὲ μωρίαν, αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, ᾿Ιουδαίοις τε καὶ ῞Ελλησι, Χριστὸν Θεοῦ δύναμιν καὶ Θεοῦ σοφίαν· ὅτι τὸ μωρὸν τοῦ Θεοῦ σοφώτερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί, καὶ τὸ ἀσθενὲς τοῦ Θεοῦ ἰσχυρότερον τῶν ἀνθρώπων ἐστί.» (Α΄ Κορ. 1:18–25)
Οι δαίμονες γνωρίζουν πολύ καλά ότι νικήθηκαν οπως μάς αποκάλυψε καί ο απόστολος Παύλος μέ τήν δαιμονισμένη τής Θεσ/νίκης. Ο Περιστερίου ανήκει σέ άλλη κατηγορία δαιμόνων, δαιμονανθρώπων , οι οποίοι ετοιμάζουν τόν Αντίχριστο. Εχει τήν συμπεριφορά βαθμοφόρου στά δαιμονικά τάγματα.
ΑπάντησηΔιαγραφή