«Ο ελληνισμός σώθηκε στα 400 χρόνια σκλαβιάς, όχι επειδή κάναμε κατήχηση, αλλά γιατί ανάβανε το καντήλι, ζυμώνανε πρόσφορο, κάνανε αγιασμό και κυρίως πήγαιναν στην εκκλησιά, ήταν το κεντρικό κοινωνικό γεγονός, ήταν γιορτή, πανήγυρις».
«Αυτό το δίλημμα, του πόσο είμαστε Έλληνες ή Ευρωπαίοι είναι ένα ψευτοδίλημμα που γεννήθηκε τους τελευταίους αιώνες, βέβαια αρκετά εγκαίρως από τον Κοραή. Αυτός είναι ο κακός δαίμων του ελληνισμού, όπως τον χαρακτηρίζει ο Ράνσιμαν, διότι έφτιαξε μια θεωρία ότι την αρχαία Ελλάδα τη διέσωσε η Δύση».
«Αυτό το δίλημμα, του πόσο είμαστε Έλληνες ή Ευρωπαίοι είναι ένα ψευτοδίλημμα που γεννήθηκε τους τελευταίους αιώνες, βέβαια αρκετά εγκαίρως από τον Κοραή. Αυτός είναι ο κακός δαίμων του ελληνισμού, όπως τον χαρακτηρίζει ο Ράνσιμαν, διότι έφτιαξε μια θεωρία ότι την αρχαία Ελλάδα τη διέσωσε η Δύση».
(Χρηστός Γιανναράς,από συνέντευξη του το 2016 στον Δημοσθένη Γκαβέα)
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ. Η ΕΙΚΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΡΟΜΑΝΤΙΚΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΠΡΟΕΤΡΕΨΕ ΣΤΟ ΚΤΙΣΙΜΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΔΙΔΑΞΕ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ. ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΟΣΜΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ.
Η ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. ΔΕΝ ΓΕΝΝΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ.
Ο ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ ΔΙΕΣΩΣΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ ΕΙΣΑΓΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΦΡΙΚΗ ΤΟΥ ΠΣΕ ΚΑΙ ΤΗΣ Β' ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ.
ΠΟΣΟ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΜΑΝΟΤΡΑΦΗ ΚΟΡΑΗ; Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΣΗΓΑΓΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΝΕΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΣΛΑΙΕΡΜΑΧΕΡ ΔΙΑ ΤΟΥ ΦΡΙΝΤΡΙΧ ΣΛΕΓΚΕΛ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΔΡΑΣΕ ΣΤΗΝ ΓΑΛΛΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΛΑΤΩΝΑ ΣΑΝ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ;
Η ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ. ΔΕΝ ΓΕΝΝΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ. Μπορείς να το εξηγήσεις λίγο αυτό;
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτό Ευαγγέλιο ο Κύριος πρίν από κάθε θαυμαστή θεραπεία ζητά από τόν ασθενή. Πιστεύεις ότι μπορώ νά τό κάνω; νά σέ θεραπεύσω; Στόν εκατόνταρχο είπε η πίστη σου είναι μεγάλη. Πιστεύουμε ότι θά μάς δώσει τήν ζωή τήν αιώνιο; Τήν Βασιλεία τών Ουρανών; Οτι καί εμείς δι'αυτού θά νικήσουμε τόν θάνατο; Θά σωθούμε από τήν αιχμαλωσία τής φιλαυτίας; Τί έιπε στόν Αγιο Σιλουανό; Ολα γιά σένα τά κάνεις, δέν κάνεις τίποτε γιά Μένα καί ήταν ήδη μοναχός. Γιατί εκκλησιαζόμαστε;
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Άγιος Πορφύριος λέειι τα εξής για την κατάνυξη:῞Αμα εἶσαι ἄδειος, πού σημαίνει ὅτι δέν ἔχεις ἀγάπη, καί μετάνοιες καί προσευχή νά κάνεις, τίποτα δέν κάνεις. Καί ὅταν γιά ὁποιονδήποτε λόγο ἔρχεσαι σέ κατάνυξη, νά μή χάνεις τήν εὐκαιρία νά λέεις τήν εὐχή κι ἔτσι σιγά σιγά σοῦ γίνεται βίωμα. ῞Οταν προχωρήσεις, δέν εἶναι ἡ σκέψη τῆς εὐχῆς, πού ἀκούγεται στό νοῦ, ἀλλά εἶναι κάτι ἄλλο. Εἶναι κάτι πού τό αἰσθάνεσαι μέσα σου, ἀλλά χωρίς ἐσύ νά κάνεις προσπάθεια. Αὐτό τό «κάτι» εἶναι ἡ θεία χάρις, πού σοῦ χαρίζει ὁ Χριστός.῾Η κατάνυξη εἶναι πάθος ἱερό· ὑποφέρεις χωρίς νά σφίγγεσαι. ᾿Εγώ ὅλα τά ἐξηγῶ μέ τήν ῾Αγία Γραφή: «᾿Αλλ’ εἷς τῶν στρατιωτῶν λόγχῃ αὐτοῦ τήν πλευράν ἔνυξε καί εὐθέως ἐξῆλθεν αἷμα καί ὕδωρ»²³. Κέντησε μέ τό βέλος, μέ τή λόγχη, κι ἔκανε πληγή. Αὐτή τή ρίζα ἔχει ἡ λέξη «κατάνυξη», ἀπό τό ρῆμα «νύττω, κατανύττω». ᾿Ακοῦστε με: «Κατανύττω» μέ μαχαίρι σημαίνει «πληγώνω πολλές φορές». Κι ὅταν πρόκειται γιά τήν ψυχή, τό «κατανύττομαι» σημαίνει ὅτι καταπληγώνομαι ἀπ’ τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. «Κατατιτρώσκω», τί πάει νά πεῖ; «Τέτρωμαι τῆς σῆς ἀγάπης ἐγώ»²⁴. «῞Ωρκισα ὑμᾶς, θυγατέρες ᾿Ιερουσαλήμ, ἐν ταῖς δυνάμεσι καί ἐν ταῖς ἰσχύσεσι τοῦ ἀγροῦ· ἐάν εὕρητε τόν ἀδελφιδόν μου, τί ἀπαγγείλητε αὐτῷ; ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ εἰμί»²⁵. Δηλαδή λέει ἡ νύμφη, πού ψάχνει νά εὕρει τόν Νυμφίο Χριστό: «Εἶμαι καταπληγωμένη ἀπ’ τήν ἀγάπη μου γι’ Αὐτόν. Πῶς νά Τόν ξεχάσω; Πῶς νά ζήσω δίχως Αὐτόν; ῾Υποφέρω βαθιά, ὅταν ᾿Εκεῖνος εἶναι μακριά». ῎Αρα κατάνυξη εἶναι ἕνας βαθύς πόνος. Πάθος ἱερό."
ΑπάντησηΔιαγραφήΥπάρχει καί τό βίωμα τού κατανυκτικού εσπερινού π.χ. Ο Γιανναράς δέν είχε κατα νού τή ευχή όταν αναφερόταν στήν κατάνυξη καί διαμαρτυρόταν, δικαίως, γιά τήν ψυχρότητα των περισσότερων ακολουθιών μας. μέ τά μεγάφωνα τέρμα.
ΑπάντησηΔιαγραφή