tag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post6951273541201210966..comments2024-03-29T10:31:02.871+02:00Comments on amethystos: Ναυπάκτου Ἰερόθεος: «Ποιὸς εἶναι ὁ ἀληθινὰ Θεολόγος;»amethystoshttp://www.blogger.com/profile/10739409640674793441noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-20821645269037690842017-01-16T12:26:53.954+02:002017-01-16T12:26:53.954+02:00H ψυχή πού είναι νούς κατά τήν δύναμή της, έχει οπ...H ψυχή πού είναι νούς κατά τήν δύναμή της, έχει οπωσδήποτε ως αγέννητο τόν εαυτό της πού γεννά νοητά γιά τόν εαυτό του, ώστε νά υπάρχει ο λόγος πού είναι μέσα στό νού καί από αυτόν νά γεννιέται άλλος, [κι έτσι ο πρώτος είναι ο νούς πού γεννά καί ο νούς πού γεννιέται ο δεύτερος], έχοντας τήν ιδιότητα πού συνοδεύει τή γέννηση πού μέ κανένα τρόπο δέν επιδέχεται αντιστροφή.<br /><br />Διότι τίποτε δέν είναι απόλυτο (ανεξάρτητο από τά άλλα) καί απλό στήν ουσία, παρά μόνο τό Θείο, ενώ τά άλλα όσα είναι έπειτα από τόν Θεό καί παίρνουν τήν ύπαρξή τους από τό Θεό, αποτελούνται από ουσία καί ποιό ήτοι δύναμη, δηλαδή από ουσία καί συμβεβηκότα.<br />Αυτός λοιπόν ο λόγος, αυτός πού έτσι είναι καί γεννιέται, παίρνοντας τή φωνή τής υπηρέτριας φύσης, προφέρεται καί γεννά λόγο σέ άλλο νού καθώς παραπέμπεται μέ τήν ακοή εκείνου πού τόν δέχεται στό νού.amethystoshttps://www.blogger.com/profile/10739409640674793441noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-51347517695051997902017-01-16T12:15:41.854+02:002017-01-16T12:15:41.854+02:00Από τήν στιγμή πού η θεωρία τού αγαθού επέκεινα τή...Από τήν στιγμή πού η θεωρία τού αγαθού επέκεινα τής ουσίας καθιστά τόν άνθρωπο καλό κ' αγαθόν,ικανόν νά τιθασσεύσει τό μαύρο άλογο, δηλ. ενάρετο, δέν μπορεί νά είναι φαντασία. Η φαντασία στήν αρχαία φιλοσοφία, είναι η ιδιότης λόγω τής οποίας λέμε ότι μιά εικόνα γεννιέται σέ μάς. Είναι η ποίηση. Η δημιουργικότης. Η φαντασία είναι άλλο από τήν αίσθηση,τήν γνώμη καί τήν επιστήμη, είναι τόκος εν'καλώ. Οφείλεται στό κατ' εικόνα καί καθ' ομοίωσιν, στήν πνοή ζωής, στό δώρο τής αυτοκυριαρχίας.<br />Καί κάτι από τόν Αγιο Μάξιμο.<br />“Πεύσεις και αποκρίσεις”, τόμος 14Α, εκδόσεις Μερετάκη, Ερώτησις 104, Απόκρισις:<br />«Η ψυχή, νους υπάρχουσα κατά την δύναμιν αυτής, έχει ως αγέννητον εαυτήν, εαυτώ γεννώντα γεννητώς, ως είναι τον λόγον τον εν τω νω και εκ του νου γεννώμενον άλλον αυτώ εκείνο τον γεννώντα νουν μετά της κατά την γέννησιν ιδιότητος της μηδαμώς δεχομένης αντιστροφήν.<br /><br />Διότι άφετον και απλούν κατά την ουσίαν η μόνον το Θείον, τα δε άλλα πάντα, όσα μετά Θεόν και εκ Θεού το είναι έχει, εξ ουσίας και ποιότητος ήτουν δυνάμεως είναι, τουτέστιν εξ ουσίας και συμβεβηκότος.<br /><br />Αυτός ουν ο λόγος ο ούτω και ων και γεννώμενος, της υπουργού φύσεως την φωνήν λαμβάνων, προφέρεται και γεννά λόγον εν άλλω νοί, διά της του δεχομένου ακοής τω νω παραπεμπόμενος.»amethystoshttps://www.blogger.com/profile/10739409640674793441noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-56184084345732028422017-01-16T10:43:43.146+02:002017-01-16T10:43:43.146+02:00Το Αγαθό στον Πλάτωνα (το επέκεινα τής ουσίας...) ...Το Αγαθό στον Πλάτωνα (το επέκεινα τής ουσίας...) νομίζω ότι είναι εμπειρία και όχι φαντασία... Μισούσαν οι Έλληνες αυτό που δεν ήταν εμπειρικό...Anonymousnoreply@blogger.com