tag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post7001258588447370058..comments2024-03-29T10:31:02.871+02:00Comments on amethystos: Νόσος καὶ θεραπεία στὴν Ὀρθόδοξη Θεολογίαamethystoshttp://www.blogger.com/profile/10739409640674793441noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-73246504085799344102014-07-31T23:47:34.855+03:002014-07-31T23:47:34.855+03:00Αν προσέχοντας, δούλε του Θεού, τη φαινομενική δια...Αν προσέχοντας, δούλε του Θεού, τη φαινομενική διαφωνία, απορείς για την αληθινή συμφωνία, δεν είναι δυνατό να βρεις πιο ταυτόσημη έννοια από τις λέξεις αυτές. Γιατί είναι ταυτόσημη έννοια το να ξεπεραστεί η δυάδα και το να μη σταματήσει ως τη δυάδα, και επίσης να μείνει στα όρια της Τριάδας και το να σταματήσει η κίνηση της μονάδας ως την Τριάδα, εάν βέβαια πρεσβεύομε μοναρχία (αρχή του ενός) όχι φτωχική (ασήμαντη), που να περιορίζεται σ' ένα πρόσωπο--ΑΣ ΔΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΑ Ο ΠΑΤΗΡ ΜΙΑ ΚΑΙ ΕΚΣΤΑΣΙΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΖΗΖΙΟΥΛΑ--, ή πάλι ακατάστατη--ΒΕΒΑΙΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΟΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΠΝΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΛΗΡΕΙ, ΑΠΛΑ ΛΙΓΟ ΑΚΑΤΑΣΤΑΤΑ, Ε ΡΕ ΣΑΝΙΔΑ ΒΡΕΓΜΕΝΗ--, που να διαχέεται στο άπειρο, αλλά αυτήν που είναι Τριάδα ομότιμη κι αποτελείται από τον Πατέρα, τον Υιό και το άγιο Πνεύμα, των οποίων πλούτος είναι η κοινή τους φύση και το ένα ανάβλυσμα της λαμπρότητας, που ούτε διαχέεται η θεότητα πάνω από αυτά για να μη δεχτούμε πλήθος θεών, ούτε πάλι περιορίζεται μέσα σ' αυτά, για να μην κατακριθούμε για πενία θεότητας. <br /><br />Οσιος Θεογνωστος<br /><br />Θα σου πω λόγο παράδοξο και μη θαυμάσεις. Υπάρχει κάποιο μυστήριο που τελείται κρυφά μεταξύ του Θεού και της ψυχής. Αυτό ανήκει στα πιο υψηλά μέτρα της αγιότητας και στην τέλεια κάθαρση και αγάπη και πίστη, όταν ο άνθρωπος, τελείως συμφιλιωμένος με το Θεό ενωθεί μαζί Του με την οικείωση μέσω της αδιάλειπτης προσευχής και θεωρίας. Σ' αυτή την πνευματική κατάσταση, ο Ηλίας έκλεισε τον ουρανό προξενώντας ανομβρία και κατέφλεξε τη θυσία με ουράνια φωτιά· ο Μωυσής έσχισε τη θάλασσα και με την έκταση των χεριών του κατατρόπωσε τους Αμαληκίτες· ο δε Ιωνάς σώθηκε από την κοιλιά του κήτους και από το βυθό. Γιατί όποιος έγινε άξιος γι' αυτό το μυστήριο, υποχρεώνει τον φιλανθρωπότατο Θεό να του κάνει ό,τι θέλει. Κι ενώ βρίσκεται ακόμη μέσα στη σάρκα, έχει ξεπεράσει το μέτρο της φθοράς και της θνητότητας και περιμένει το θάνατο,--ΔΕΣ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΠΙΟ ΘΑΝΑΤΟ ΜΙΛΑΕΙ Ο ΑΓΙΟΣ, <br />συνεχεια<br /><br />ΔΙΟΤΙ ΕΧΕΙ ΞΕΠΕΡΑΣΕΙ ΤΗΝ Τ Ρ Ο Π Η, ΤΗΝ Τ Ρ Ο Π Η ΤΟ ΤΟΝΙΖΩ ΚΑΙ ΠΩΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ-- σαν τον κοινό ύπνο που θα τον μεταφέρει στα ελπιζόμενα αγαθά γεμάτο χαρά. <br /><br />Αυτα νομιζω πατερ οτι ειναι διαφωτιστικα. Βεβαια ο καθεις και τα μετρα του, αλλα αν θες να μετρας τοτε να φροντισεις να ασκηθεις και στη μετρητικη.χαλαρωσεnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-61787304723506549342014-07-31T23:47:13.435+03:002014-07-31T23:47:13.435+03:00Φιλοκαλια Αγιος Μαξιμος Ομολογητης
Είναι φανερό ό...Φιλοκαλια Αγιος Μαξιμος Ομολογητης<br /><br />Είναι φανερό ότι το τέλος της πίστεως είναι η σωτηρία των ψυχών(Α΄ Πέτρ. 1, 9). Τέλος της πίστεως είναι η αληθινή αποκάλυψη εκείνου που πιστέψαμε. Αληθινή αποκάλυψη όποιου πιστέψαμε είναι η ανέκφραστη περιχώρηση του αντικειμένου της πίστεως ανάλογα με την πίστη καθενός. Η περιχώρηση αυτή είναι η τελική επάνοδος όσων πίστεψαν, στην αρχή τους. Η τελική επάνοδος στην αρχή τους οσων πίστεψαν, όσων δηλαδή κινούνται προς το Θεό, είναι η εκπλήρωση της επιθυμίας τους. Εκπλήρωση της επιθυμίας είναι η αεικίνητη στάση όσων επιθυμούν γύρω από το επιθυμητό. Αεικίνητη στάση όσων επιθυμούν γύρω από το επιθυμητό, είναι η παντοτινή και ακατάπαυστη απόλαυση του επιθυμητού. Απόλαυση παντοτινή και ακατάπαυστη του επιθυμητού είναι η μέθεξη των θείων, των πάνω από τη φύση. Μέθεξη των πάνω από τη φύση θείων είναι η ομοίωση αυτών που μετέχουν με το μετεχόμενο. Η ομοίωση όσων μετέχουν προς το μετεχόμενο είναι η ενεργητική ταυτότητα αυτών που μετέχουν προς αυτό το μετεχόμενο μέσω της ΟΜΟΙΟΤΗΤΑΣ-- ΜΑΛΛΟΝ ΤΑ ΟΜΟΙΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ, ΤΑ ΕΤΕΡΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΗΝ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΜΙΝΗ--. Η ενδεχόμενη ενεργητική ταυτότητα μέσω της ομοιότητας αυτών που μετέχουν, είναι η θέωση αυτών που αξιώνονται της θεώσεως μέσω της ομοιότητας προς το μετεχόμενο. Η θέωση είναι συνοπτικά η περίληψη και η περάτωση όλων των χρόνων και των αιώνων και όλων όσα είναι μέσα στο χρόνο και στον αιώνα. <br /><br /><br />Πρέπει αληθινά, εκείνος που θέλει να σωθεί, να νεκρώσει όχι μόνον την αμαρτία προς την προαίρεση, αλλά και την ίδια την προαίρεση προς την αμαρτία. Και όχι μόνο να αναστήσει την προαίρεση για την αρετή, αλλά και την ίδια την αρετή για την προαίρεση, σε τρόπο ώστε η προαίρεση, νεκρή και χωρισμένη όλη απ' όλη τη νεκρή αμαρτία, να μην την αισθάνεται, ενώ ζωντανή όλη να αισθάνεται όλη τη ζωντανή αρετή σε μια ένωση αδιάσπαστη. Γιατί εκείνος που νέκρωσε την προαίρεσή του προς την αμαρτία, έχει ενταχθεί οργανικά στο σώμα του Χριστού, συμμετέχοντας στο θάνατό Του(Ρωμ. 6, 5)--ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΝ ΖΩΗ, ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΕΡΓΑΜΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΒΡΟΥΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΑΣ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟ ΑΝ ΕΠΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΛΙΒΑΝΙΖΟΥΜΕ, ΠΑΤΕΡ, ΤΑ ΑΛΙΒΑΝΙΣΤΑ--· και εκείνος που ανέστησε την προαίρεσή του για την αρετή, συμμετέχει και στην ανάσταση του Χριστού.<br /><br />χαλαρωσεnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-47099049541289169342014-07-31T17:37:08.294+03:002014-07-31T17:37:08.294+03:00Μπα, σ' αυτήν περίπτωση δεν θα έκανε λόγο για ...Μπα, σ' αυτήν περίπτωση δεν θα έκανε λόγο για θεούμενο. Απλώς δεν ξέρει τι λέει...Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-8987456753507269882014-07-31T13:34:54.538+03:002014-07-31T13:34:54.538+03:00ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΟΥΤΕ ΕΙΡΩΝΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΦΙΛΕ.ΕΚΤΟΣ ΚΑ...ΔΕΝ ΧΩΡΑΕΙ ΟΥΤΕ ΕΙΡΩΝΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΦΙΛΕ.ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΚΡΕΑΤΩΝΕΣΑΙ.amethystoshttps://www.blogger.com/profile/10739409640674793441noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4170710744433168987.post-91347743832613229342014-07-31T13:21:45.529+03:002014-07-31T13:21:45.529+03:00Έξοχος ο Μητροπολίτης ζιζιούλας.
Την ευχή του να ...Έξοχος ο Μητροπολίτης ζιζιούλας.<br /><br />Την ευχή του να έχουμε.<br /><br />Ίσως ο μεγαλύτερος Θεολόγος, θεούμενος του αιώνα μας, την ευχή του να έχουμε.<br /><br />π.Λ.Anonymousnoreply@blogger.com