Ο Ζηζιούλας διδάσκει δημοσίως πως "δεν μπορούμε να βάλουμε τον Υιό δίπλα στον Πατέρα", υβρίζοντας ουσιαστικά τον Κύριο και εμείς τσακωνόμαστε για το αν ο άνθρωπος προήλθε ή όχι από τον πίθηκο. Ο σαρκικός άνθρωπος μπορεί να γίνει χειρότερος του πιθήκου και κάθε άλλου ζώου, και μία από τις πολλές αποδείξεις είναι το βίντεο της ανάρτησης. Αντί να υπερασπιστούμε τον Κύριο, υπερασπιζόμαστε δυστυχώς τον εγωισμό της πτώσης μας.
Για τους Αρειανιστές-και όχι μόνον- αιρετικούς της σήμερον, μπορεί άνετα να ειπωθεί η λαϊκή παροιμία που λέει:"όσο πιο ψηλά ανεβαίνει η μαϊμού, τόσο πιο πολύ φαίνεται ο @ώλος της"
Εκεί λοιπόν πού τελειώνει ο δρόμος τής Δύσεως καί αρχίζει ο τρόπος ζωής τής ελευθερίας τής βουλήσεως(διότι εάν δέν προσφέρουμε στόν Κύριο τήν ελευθερία μας,τήν θέλησή μας μέ τήν θέλησή μας,εκούσια,μεταλλάσσεται σέ βούληση καί πολύ γρήγορα σέ βούληση γιά δύναμη.Γι'αυτό δηλώνουμε ,τά Σά εκ'τών σών Σοί προσφέρομεν),στήν ιστορία η οποία προοδεύει πρός τά έσχατα, σάν βοηθοί τού Κυρίου,διότι δέν μπορεί νά ενεργήσει στήν πολλαπλότητα τής ιστορίας παρά μόνον μέσω ημών καί κατά συνέπεια ο Χριστός βρίσκεται μέσα μας κατ'ουσίαν.Διότι ο Θεός είναι άγνωστος στήν απόλυτη ύπαρξή του καί μετέχεται μόνον στήν σχετική.Σάν σχέσεις προσώπων.Αυτόν τόν άγνωστο θεό τού Αυγουστίνου δίδασκε καί ο Βαρλαάμ στήν εποχή του καί οι ανθρωπιστές τόν πίστευαν. Τόν πατέρα ουδείς εώρακε πώποτε,άρα ο Υιός τόν οποίο είδαμε είναι δεύτερος, σχετικός θεός.Υπάρχουν λοιπόν τρείς Τριάδες.(Νεοπλατωνικές). Η απόλυτη, η σχετική καί η οικονομική. Αυτές οι δύο τελευταίες ταυτίζονται καί εσωτερικεύονται καί κατοικούμε μέσα στήν Τριάδα. Καί τώρα μέ τήν αυθυπέρβαση,πού βασίζεται στήν εμμενή ενυπάρχουσα Τριάδα μέσα μας, θά σώσουμε τόν κόσμο καί θά είναι ο θεός παντού στά πάντα καί δέν θάχει ανάγκη τής αποκαλυπτικής δευτέρας παρουσίας πού είναι τόσο σκληρή καί έτσι ο άνθρωπος μέ τήν αγάπη του θά βοηθήσει καί τόν θεό νά σταθεί στήν ουσία του αφού είναι αγάπη. Καί θά ζήσουμε εμείς καλά καί ο θεός καλύτερα, αφού θά τού φύγει ένα βάρος. Υπάρχουν καί παραλλαγές τού βασικού αυτού καμβά,πάντως αυτό τόν δεύτερο θεό εισάγει ο οικουμενισμός,μαζί μέ τό πρωτείο τού ανθρώπου.
Λέει ο αγαπητός Γεώργιος: " Ο Ζηζιούλας διδάσκει δημοσίως πως "δεν μπορούμε να βάλουμε τον Υιό δίπλα στον Πατέρα", υβρίζοντας ουσιαστικά τον Κύριο και εμείς τσακωνόμαστε για το αν ο άνθρωπος προήλθε ή όχι από τον πίθηκο." Πόσοι κατανοούν αυτά που λέει ο Ζηζιούλας;Πόσοι γνωρίζουν και κατανοούν την Εξελικτική Δημιουργία,η οποία λάβε υπόψιν διδάσκεται απο το Γυμνάσιο! Όπως τσακωνόμαστε με τα αιρετικά λεχθέντα του κακοδόξου Ζηζιούλα,το ίδιο ακριβώς πράττουμεν(όσοι γνωρίζουμε και κατανοούμε 3 κολλυβογράμματα) και για τους πιθηκολόγους! Ασφαλέστατα και θα τσακωνόμαστε για τις κακοδοξίες!Διότι εάν ο Θεάνθρωπος Χριστός μας έλαβεν σάρκα πιθήκου,πώς θα σώσει εμέναν τον υποάνθρωπο;Εάν ο Θεάνθρωπος Χριστός μας ,έλαβεν ανθρωπο(;)πιθηκίστικη σάρξ υπό εξέλιξη πώς θα σώσει εμάς τους εν ήδη εξελιγμένους 2014 μετά Χριστόν χρόνων;Εκτός και εάν εξελίσεται και ο Θεάνθρωπος μας ακόμα και προφταίνει τις επερχόμενες εξελίξεις του είδους μας(;) Τί σχέσει έχουν όλα αυτά με τον Ζηζιούλα;Μα πολύ απλά,ο αιρετικός αυτός Μητροπολίτης,εισαγάγει την ουμανιστική ανθρωπολογία στην Ορθόδοξη Θεανθρωπολογία μας απο το παράθυρο των συγγραμμάτων του,δείτε τα στοιχεία που εντόπισα στο εγχειρίδιο του με την πιό πάνω δέσμη(λίνκ)! Είναι δυνατόν να μην μας ενοχλεί η εισαγωγή της Θείστικής νεο-νεόΔαρβίνειας θεωρίας εις την παράδοσή μας; Εκτός και αν φλερτάρουμε με την ιδέα του πιθηκίζειν(;!) Παρόλα αυτά η Ορθόδοξη Δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας και Ιεράς Θεολογίας μας είναι ξεκάθαρη και ακριβής για το θέμα..."το απρόσληπτον και αθεράπευτον"...Διαλέγετε και παίρνετε!!!
Ο Κύριος έλαβε σάρκα από την Θεοτόκο, δεν έλαβε σάρκα πιθήκου. Η Θεοτόκος ήταν Παναγία, δεν ήταν ο οποιοσδήποτε άνθρωπος. Δεν μπορούσε να γεννηθεί από οποιονδήποτε άνθρωπο ο Κύριος. Την προετοίμαζε άλλωστε καιρό την Θεοτόκο, ο ίδιος ο Θεός. Ο Άνθρωπος των Πατέρων της Εκκλησίας δεν είναι το ίδιο με τον άνθρωπο που εξετάζει η βιολογία.
Τη σχέση του "το απρόσληπτον και αθεράπευτον" με την εξελικτική θεωρία δεν την καταλαβαίνω. Ο Κύριος προσέλαβε μόνο τα αδιάβλητα πάθη αλλά τι σχέση έχει δλδ αυτό με τη θεωρία της εξέλιξης;
Ο π. Ρωμανίδης στον οποίο αφιερώνετε το όμορφο ιστιολόγιο σας, δεν ήταν καθόλου αρνητικός απέναντι στη θεωρία της εξέλιξης. Μήπως αυτό τον κάνει αιρετικό ή οικουμενιστή; Στην ανθρωπότητα σήμερα δεν επικρατεί ο νόμος της ζούγκλας; Οι απομακρυσμένοι από το Θεό άνθρωποι δεν ομοιάζουν στα πάθη με τα ζώα; Γιατί λοιπόν μας φαίνεται τόσο "αιρετικό" αυτό που διατύπωσε ο Δαρβίνος;
Ο ύ τ ε οι Πλατωνισμός και Νεοπλατωνισμός αποτελούν χριστιανικό και ορθόδοξο φρόνημα και πνεύμα,εχέγγυό μας,εφαλτήριο,κριτήριο και τεκμήριο ζῳῆς και ἀληθείας της,αλλά και ο ύ τ ε και ο Μέγας Ἔρως,(ο)Χάιντεγγερ,έκαμε τη μεγάλη,συγκλονιστική,την αλματώδη,ιλιγγιώδη διαφορά(‘στην ιστορία/Ιστορία του που και ἔγραψεν ἀναμφιβόλως..).Ὅλα ἐφάνη να είχαν και πως ἔχουν ἐκκινηθῇ από τους Σχολαστικούς και Νεοσχολαστικούς της Δύσεως,μείζονές τε και ἐλάττονες,ἥσσονες και κατά τους Νέους Χρόνους,τη νεωτέρα,ἐγγίζοντας,ἐπανερχόμενοι,ἐποχή,ἐποχή μας,τους,κατά σειράν πρώτης,τελευταίας,αποκλειστικής προτεραιότητος,συναναρμοδιότητος,βαρύτητος(;!),διαλογῆς,Χέγκελ,Καντ,Σπινόζα,Καρτέσιο,Κοντ,Φρόυδ(/-ιντ)και Γιουνγκ,Νίτσε και Σαρτρ.Ἐνδεχόμενο να ἔθεσε πολύ τους ῥυπαρούς της δακτύλ(ί)ους ἐπί τῶν Τύπων τῶν Ἥλων και να κατεκάῃ(κ α ὶ αὐτή μας ἡ πολύ μα πολύ συγκεκριμένη-καὶ κατεκριμμμένη-//κατερριμμένη..-περίπτωσι..),βεβαίως,μάλιστα,καὶ…ἡ…Μπλαβάτσκυ(ι),ἐδῶ..!Ἐσεῖς,ἐκεῖ,ἐπάνω,’στη Θεσσαλονίκη μας,αὐτοαπασχολεῖσθε ἀπό/μέ τὴν ἀλήθεια ἀπό τὴ Θεολογία μας ‘στη Θεολογική σας,κε.Ζουζοῦ(ύ)-νη(ι); Αντί Κυρίου έχουμε ‘στο προσκεφάλι μας και βλέπουμε,ακολουθούμε και κρατούμε μόνον την Ωρ(ι)αία Ελένη κατά νου,έν’άδειο γράμμα,αδειανό υποκάμισο,αδιάκοπο ἀλλέ-ῥετοῦρ που,ευθύς,με χρονοδιακόπτες και φώτα περίχυτοι και προβολείς περιλουσθέντες,οδηγεί προς το μέλλον,της πλήρους αισιοδοξίας της φωνής της εξουσίας κάποιου,των όλων,Μπενεντίκτους,το Ακροπό(ώ)λ της καρδίας μας(όπου και τώρα προσφέρονται και αφειδώς προς το φιλοθεάμον και το ενδιάμεσον αγαστόν κοινόν του δωρεάν αγαπητικά της βοσκοπούλας θεατρικά σκετσάκια),τη μαεστρία,με μια δαιμονική μαεστρία,τεχνηέντως,πλάνης και απάτης..
Όταν εμείς, οι μικροί, ευτελείς και αδύναμοι άνθρωποι καταπιανόμαστε ντε και καλά να εξηγήσουμε με τη δική μας σκέψη και τα δικά μας μέσα το μυστήριο του Θεού, είναι απολύτως σίγουρο ότι δε θα τα καταφέρουμε. Γι αυτό ζήσουμε αγαπώντας το συνάνθρωπό μας και τα υπόλοιπα περιττεύουν.
Με λίγα λόγια, αυτός ο Ζηζιούλας, διδάσκει ότι: Ο υιός στην Αγία Τριάδα είναι κατώτερος του Πατήρ και δεν πρέπει να τον βάζουμε ούτε δίπλα !!! Μεγάλη αίρεση λέει... όταν γνωρίζουμε ότι, η Αγία Τριάδα είναι ομοούσιος και αδιαίρετος και ο Υιός μετά την Ανάσταση ανέβηκε στον ουρανό και κάθησε εκ δεξιών του Πατρός. Πολύ φοβάμαι ότι εδώ, αυτός ο Ζηζιούλας μπερδεύει επίτηδες το δόγμα της Αγ. Τριάδας για να δικαιολογήσει αλλού, σε άλλες συζητήσεις το "φιλιόκβε" του Πάπα και οτιδήποτε άλλο αιρετικό. Και κάτι άλλο... Εκ πρώτης όψεως, Δεν ξέρει να μιλάει καλά. Δεν έχει, ούτε σωστή θεολογική διατύπωση, ούτε γνώσεις σοβαρές! Και λέει ότι έχει γράψει βιβλία και το παίζει θεολογικός διανοούμενος; Είναι ένα κενό πράμα! Ένας αμπελοφιλόσοφος, που "άλλοι" τον έχουν βάλει να λέει όλες αυτές τις ανοησίες... Το Βατικανό και οι Μασώνοι. Αυτός, Δεν είναι Ορθόδοξος Ιερέας!!! Γνωστοποιώ στους αναγνώστες ότι, ο Ζηζιούλας κάνει τακτικά ταξίδια στην Ρώμη, στο Βατικανό!!! Εϊναι Οικουμενιστής! Υπάλληλος του Πάπα και της Μασωνίας (P2 της Ρώμης)!!! Εχθές, είχε επισκεφθεί τον ιερό ναό Αγίου Ανδρέα της Ρώμης που ευρίσκεται κοντά στην via Veneto. Είχε έρθει στην λειτουργία της Αναλήψεως που έκανε ο επίσκοπος Ρώμης, Συμεών Κάτσινας. Άλλος κι αυτός μεγάλος οικουμενιστής και υπάλληλος των Παπικών !!! Προσοχή Μεγάλη. Στην Ρώμη συντελείται η μεγάλη αποστασία από τους εκεί δήθεν Ορθοδόξους με πρωτοστάτη αυτόν τον θεομπαίχτη Συμεών Κατσινά. Όλες τις λειτουργίες τις κάνει σε μισά Ελληνικά και Ιταλικά, με εντολή του Πάπα !!! Μεγάλος προδότης της Ορθοδοξίας, Οικουμενιστής, υπάλληλος του Πάπα και της Μασωνίας είναι φυσικά και ο Μητροπολίτης Ιταλίας και Μελίτης, ο Γενάδιος που εδρεύει στην Βενετία και έρχεται τακτικά στις μεγάλες γιορτές στο ιερό ναό του Αγίου Θεοδώρου. Όλοι αυτοί, συμπροσεύχονται με τους Παπικούς, τους Μασώνους, όλα τα άλλα αιρετικά δόγματα (Προτεστάντες, Αγγλικανούς), την Εβραϊκή συναγωγή της Ρώμης, τους Ροδόσταυρους και όλους τους Μασώνους εκεί στην Ρώμη, που η μεγαλύτερη μασωνική στοά είναι η "P2" (Propaganda 2) !!!! Όλοι αυτοί είναι Αντίχριστοι Οικουμενιστές. Γλύφουν και Υπηρετούν τους Παπικούς και την Εωσφορική Μασωνία !!!
Στο συνέδριο Thomisticunm, όπου συμμετείχε, εισήγαγε όρους της κτιστής φύσεως στην Θεία φύση, και όρισε τον Θεό κατ' εικόνα ανθρώπου. Τόνισε πως ο Θεός έχει ελευθερία επιλογής στο τι θα είναι, όπως και ο άνθρωπος. Επομένως, δεν νοεί τις Θείες ενέργειες ως απορροές της Θείας φύσεως, αλλά ως αρχές υπερκείμενες του Θεού, συνυπάρχουσες με τις αντίθετές τους, εφ' όσον ο Θεός δύναται να επιλέγει μεταξύ αυτών. Και έτσι ο Σεβασμιώτατος εισήγαγε και την μανιχαϊστική δυαρχία. Επίσης έδωσε οντολογική αξία στο μη-όν.
Επαναλαμβάνει ότι διαβάζει καί διαβάζει ότι καταλαβαίνει. Τούς Πατέρες δέν τούς κατανοεί. Δέν απάντησε ποτέ στόν Ράμφο ο οποίος τόν έλεγξε φιλοσοφικά, σύμφωνα μέ τά μέτρα τής δυτικής φιλοσοφίας. Διανοητικά είναι μέτριος καί είναι πολύ κακός. Κακό εκδικητικό σκυλί. Ανήκει στήν ετερότητα. Είναι ένα σύγχρονο Τότεμ γιά τούς γραφειοκράτες χριστιανούς καί προσέφερε πάρα πολλά στήν αίγλη τού Βαρθολομαίου.
Το ότι έχει αποκηρύξει πλήρως την ουσία του Θεού φαίνεται και από την ορολογία του. Στην αγγλόφωνη εισήγησή του στο Thomisticum για τον όρο ουσία χρησιμοποιούσε την λατινική λέξη substancia, ενώ για τον όρο "υπόστασις" χρησιμοποιούσε την ρηθείσα ελληνική λέξη. Όμως το "substancia" είναι η λατινοποίηση του "υπόστασις". Οπότε, διά της ορολογίας του απέδιδε στον Θεό μόνον υπόσταση. Απεναντίας, οι καθολικοί εισηγητές χρησιμοποίησαν την λέξη "essence" για την ουσία του Θεού, υποστηρίζοντας πως προέρχεται από το λατινικό esse (είναι).
άδεια χελωνοκαύκαλα πέφτουν με θόρυβο σε βαθύ γκρεμό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΦίλε έχεις πρόβλημα χοντρό.
ΑπάντησηΔιαγραφήχοντρό είναι το μάτι σου, που θα πεις εμένα χοντρό.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://apologitikaa.blogspot.com/2014/02/blog-post_11.html
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Ζηζιούλας διδάσκει δημοσίως πως "δεν μπορούμε να βάλουμε τον Υιό δίπλα στον Πατέρα", υβρίζοντας ουσιαστικά τον Κύριο και εμείς τσακωνόμαστε για το αν ο άνθρωπος προήλθε ή όχι από τον πίθηκο. Ο σαρκικός άνθρωπος μπορεί να γίνει χειρότερος του πιθήκου και κάθε άλλου ζώου, και μία από τις πολλές αποδείξεις είναι το βίντεο της ανάρτησης. Αντί να υπερασπιστούμε τον Κύριο, υπερασπιζόμαστε δυστυχώς τον εγωισμό της πτώσης μας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓεώργιος
Για τους Αρειανιστές-και όχι μόνον- αιρετικούς της σήμερον, μπορεί άνετα να ειπωθεί η λαϊκή παροιμία που λέει:"όσο πιο ψηλά ανεβαίνει η μαϊμού, τόσο πιο πολύ φαίνεται ο @ώλος της"
ΑπάντησηΔιαγραφήΔιότι η Δύση κατήργησε τήν υπερούσιο ουσία τού θεού, καί στήν θέση της έβαλε τίς σχέσεις τών προσώπων. Καταργώντας καί τίς υποστάσεις, διότι ταυτίζονται μέ τήν ουσία τού θεού,καθότι δέν υπάρχει ουσία ανυπόστατος.Διότι η Δύση από τήν εποχή τού Αυγουστίνου ζητά τήν γνώση τού θεού,γιά νά πετύχει τήν μετοχή στόν θεό,όχι τήν ένωση, τήν συσσωμάτωση μαζί Του.Διότι μέ τήν μετοχή επιτυγχάνεται η γέννηση τής θελήσεως,τής ελευθερίας όπως διδάσκουν καί μπορούμε πλέον νά κάνουμε ό,τι θέλουμε. Αυτά κηρύττει σήμερα ο Λουδοβίκος. Αγάπα καί κάνε ότι θές. Ομως από εδώ ξεκινά ο ορθόδοξος ασκητικός δρόμος,τής τηρήσεως τών εντολών τού Ευαγγελίου.Γι'αυτό λέμε Γεννηθήτω τό θέλημά Σου.(θά συνεχλισω σέ λίγο).
ΑπάντησηΔιαγραφήΕκεί λοιπόν πού τελειώνει ο δρόμος τής Δύσεως καί αρχίζει ο τρόπος ζωής τής ελευθερίας τής βουλήσεως(διότι εάν δέν προσφέρουμε στόν Κύριο τήν ελευθερία μας,τήν θέλησή μας μέ τήν θέλησή μας,εκούσια,μεταλλάσσεται σέ βούληση καί πολύ γρήγορα σέ βούληση γιά δύναμη.Γι'αυτό δηλώνουμε ,τά Σά εκ'τών σών Σοί προσφέρομεν),στήν ιστορία η οποία προοδεύει πρός τά έσχατα, σάν βοηθοί τού Κυρίου,διότι δέν μπορεί νά ενεργήσει στήν πολλαπλότητα τής ιστορίας παρά μόνον μέσω ημών καί κατά συνέπεια ο Χριστός βρίσκεται μέσα μας κατ'ουσίαν.Διότι ο Θεός είναι άγνωστος στήν απόλυτη ύπαρξή του καί μετέχεται μόνον στήν σχετική.Σάν σχέσεις προσώπων.Αυτόν τόν άγνωστο θεό τού Αυγουστίνου δίδασκε καί ο Βαρλαάμ στήν εποχή του καί οι ανθρωπιστές τόν πίστευαν. Τόν πατέρα ουδείς εώρακε πώποτε,άρα ο Υιός τόν οποίο είδαμε είναι δεύτερος, σχετικός θεός.Υπάρχουν λοιπόν τρείς Τριάδες.(Νεοπλατωνικές). Η απόλυτη, η σχετική καί η οικονομική. Αυτές οι δύο τελευταίες ταυτίζονται καί εσωτερικεύονται καί κατοικούμε μέσα στήν Τριάδα. Καί τώρα μέ τήν αυθυπέρβαση,πού βασίζεται στήν εμμενή ενυπάρχουσα Τριάδα μέσα μας, θά σώσουμε τόν κόσμο καί θά είναι ο θεός παντού στά πάντα καί δέν θάχει ανάγκη τής αποκαλυπτικής δευτέρας παρουσίας πού είναι τόσο σκληρή καί έτσι ο άνθρωπος μέ τήν αγάπη του θά βοηθήσει καί τόν θεό νά σταθεί στήν ουσία του αφού είναι αγάπη. Καί θά ζήσουμε εμείς καλά καί ο θεός καλύτερα, αφού θά τού φύγει ένα βάρος. Υπάρχουν καί παραλλαγές τού βασικού αυτού καμβά,πάντως αυτό τόν δεύτερο θεό εισάγει ο οικουμενισμός,μαζί μέ τό πρωτείο τού ανθρώπου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛέει ο αγαπητός Γεώργιος: " Ο Ζηζιούλας διδάσκει δημοσίως πως "δεν μπορούμε να βάλουμε τον Υιό δίπλα στον Πατέρα", υβρίζοντας ουσιαστικά τον Κύριο και εμείς τσακωνόμαστε για το αν ο άνθρωπος προήλθε ή όχι από τον πίθηκο."
ΑπάντησηΔιαγραφήΠόσοι κατανοούν αυτά που λέει ο Ζηζιούλας;Πόσοι γνωρίζουν και κατανοούν την Εξελικτική Δημιουργία,η οποία λάβε υπόψιν διδάσκεται απο το Γυμνάσιο!
Όπως τσακωνόμαστε με τα αιρετικά λεχθέντα του κακοδόξου Ζηζιούλα,το ίδιο ακριβώς πράττουμεν(όσοι γνωρίζουμε και κατανοούμε 3 κολλυβογράμματα) και για τους πιθηκολόγους!
Ασφαλέστατα και θα τσακωνόμαστε για τις κακοδοξίες!Διότι εάν ο Θεάνθρωπος Χριστός μας έλαβεν σάρκα πιθήκου,πώς θα σώσει εμέναν τον υποάνθρωπο;Εάν ο Θεάνθρωπος Χριστός μας ,έλαβεν ανθρωπο(;)πιθηκίστικη σάρξ υπό εξέλιξη πώς θα σώσει εμάς τους εν ήδη εξελιγμένους 2014 μετά Χριστόν χρόνων;Εκτός και εάν εξελίσεται και ο Θεάνθρωπος μας ακόμα και προφταίνει τις επερχόμενες εξελίξεις του είδους μας(;)
Τί σχέσει έχουν όλα αυτά με τον Ζηζιούλα;Μα πολύ απλά,ο αιρετικός αυτός Μητροπολίτης,εισαγάγει την ουμανιστική ανθρωπολογία στην Ορθόδοξη Θεανθρωπολογία μας απο το παράθυρο των συγγραμμάτων του,δείτε τα στοιχεία που εντόπισα στο εγχειρίδιο του με την πιό πάνω δέσμη(λίνκ)!
Είναι δυνατόν να μην μας ενοχλεί η εισαγωγή της Θείστικής νεο-νεόΔαρβίνειας θεωρίας εις την παράδοσή μας;
Εκτός και αν φλερτάρουμε με την ιδέα του πιθηκίζειν(;!)
Παρόλα αυτά η Ορθόδοξη Δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας και Ιεράς Θεολογίας μας είναι ξεκάθαρη και ακριβής για το θέμα..."το απρόσληπτον και αθεράπευτον"...Διαλέγετε και παίρνετε!!!
Να συμφωνήσω με τον Ανώνυμο φίλο 14/2/14 10:06 π.μ.!ΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΑΑΑΑΑΑΑΑ
ΑπάντησηΔιαγραφή@ Παναγιώτης Νούνης
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Κύριος έλαβε σάρκα από την Θεοτόκο, δεν έλαβε σάρκα πιθήκου. Η Θεοτόκος ήταν Παναγία, δεν ήταν ο οποιοσδήποτε άνθρωπος. Δεν μπορούσε να γεννηθεί από οποιονδήποτε άνθρωπο ο Κύριος. Την προετοίμαζε άλλωστε καιρό την Θεοτόκο, ο ίδιος ο Θεός. Ο Άνθρωπος των Πατέρων της Εκκλησίας δεν είναι το ίδιο με τον άνθρωπο που εξετάζει η βιολογία.
Τη σχέση του "το απρόσληπτον και αθεράπευτον" με την εξελικτική θεωρία δεν την καταλαβαίνω. Ο Κύριος προσέλαβε μόνο τα αδιάβλητα πάθη αλλά τι σχέση έχει δλδ αυτό με τη θεωρία της εξέλιξης;
Ο π. Ρωμανίδης στον οποίο αφιερώνετε το όμορφο ιστιολόγιο σας, δεν ήταν καθόλου αρνητικός απέναντι στη θεωρία της εξέλιξης. Μήπως αυτό τον κάνει αιρετικό ή οικουμενιστή; Στην ανθρωπότητα σήμερα δεν επικρατεί ο νόμος της ζούγκλας; Οι απομακρυσμένοι από το Θεό άνθρωποι δεν ομοιάζουν στα πάθη με τα ζώα; Γιατί λοιπόν μας φαίνεται τόσο "αιρετικό" αυτό που διατύπωσε ο Δαρβίνος;
Γεώργιος
Πρέπει να έχη και κάπου δίκαιο με το μέρος του,εδώ,αυτός,εδώ,ο τελευταίος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ ύ τ ε οι Πλατωνισμός και Νεοπλατωνισμός αποτελούν χριστιανικό και ορθόδοξο φρόνημα και πνεύμα,εχέγγυό μας,εφαλτήριο,κριτήριο και τεκμήριο ζῳῆς και ἀληθείας της,αλλά και ο ύ τ ε και ο Μέγας Ἔρως,(ο)Χάιντεγγερ,έκαμε τη μεγάλη,συγκλονιστική,την αλματώδη,ιλιγγιώδη διαφορά(‘στην ιστορία/Ιστορία του που και ἔγραψεν ἀναμφιβόλως..).Ὅλα ἐφάνη να είχαν και πως ἔχουν ἐκκινηθῇ από τους Σχολαστικούς και Νεοσχολαστικούς της Δύσεως,μείζονές τε και ἐλάττονες,ἥσσονες και κατά τους Νέους Χρόνους,τη νεωτέρα,ἐγγίζοντας,ἐπανερχόμενοι,ἐποχή,ἐποχή μας,τους,κατά σειράν πρώτης,τελευταίας,αποκλειστικής προτεραιότητος,συναναρμοδιότητος,βαρύτητος(;!),διαλογῆς,Χέγκελ,Καντ,Σπινόζα,Καρτέσιο,Κοντ,Φρόυδ(/-ιντ)και Γιουνγκ,Νίτσε και Σαρτρ.Ἐνδεχόμενο να ἔθεσε πολύ τους ῥυπαρούς της δακτύλ(ί)ους ἐπί τῶν Τύπων τῶν Ἥλων και να κατεκάῃ(κ α ὶ αὐτή μας ἡ πολύ μα πολύ συγκεκριμένη-καὶ κατεκριμμμένη-//κατερριμμένη..-περίπτωσι..),βεβαίως,μάλιστα,καὶ…ἡ…Μπλαβάτσκυ(ι),ἐδῶ..!Ἐσεῖς,ἐκεῖ,ἐπάνω,’στη Θεσσαλονίκη μας,αὐτοαπασχολεῖσθε ἀπό/μέ τὴν ἀλήθεια ἀπό τὴ Θεολογία μας ‘στη Θεολογική σας,κε.Ζουζοῦ(ύ)-νη(ι);
ΑπάντησηΔιαγραφήΑντί Κυρίου έχουμε ‘στο προσκεφάλι μας και βλέπουμε,ακολουθούμε και κρατούμε μόνον την Ωρ(ι)αία Ελένη κατά νου,έν’άδειο γράμμα,αδειανό υποκάμισο,αδιάκοπο ἀλλέ-ῥετοῦρ που,ευθύς,με χρονοδιακόπτες και φώτα περίχυτοι και προβολείς περιλουσθέντες,οδηγεί προς το μέλλον,της πλήρους αισιοδοξίας της φωνής της εξουσίας κάποιου,των όλων,Μπενεντίκτους,το Ακροπό(ώ)λ της καρδίας μας(όπου και τώρα προσφέρονται και αφειδώς προς το φιλοθεάμον και το ενδιάμεσον αγαστόν κοινόν του δωρεάν αγαπητικά της βοσκοπούλας θεατρικά σκετσάκια),τη μαεστρία,με μια δαιμονική μαεστρία,τεχνηέντως,πλάνης και απάτης..
*''κ α τ ακεκρι μ ένη''(το διωρθωμένον εδώ..).
ΑπάντησηΔιαγραφήΌταν εμείς, οι μικροί, ευτελείς και αδύναμοι άνθρωποι καταπιανόμαστε ντε και καλά να εξηγήσουμε με τη δική μας σκέψη και τα δικά μας μέσα το μυστήριο του Θεού, είναι απολύτως σίγουρο ότι δε θα τα καταφέρουμε. Γι αυτό ζήσουμε αγαπώντας το συνάνθρωπό μας και τα υπόλοιπα περιττεύουν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠεριττεύουν μέχρις ότου εμφανισθεί στό προσκήνιο κάποιος Ζηζιούλας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜε λίγα λόγια, αυτός ο Ζηζιούλας, διδάσκει ότι: Ο υιός στην Αγία Τριάδα είναι κατώτερος του Πατήρ και δεν πρέπει να τον βάζουμε ούτε δίπλα !!! Μεγάλη αίρεση λέει... όταν γνωρίζουμε ότι, η Αγία Τριάδα είναι ομοούσιος και αδιαίρετος και ο Υιός μετά την Ανάσταση ανέβηκε στον ουρανό και κάθησε εκ δεξιών του Πατρός. Πολύ φοβάμαι ότι εδώ, αυτός ο Ζηζιούλας μπερδεύει επίτηδες το δόγμα της Αγ. Τριάδας για να δικαιολογήσει αλλού, σε άλλες συζητήσεις το "φιλιόκβε" του Πάπα και οτιδήποτε άλλο αιρετικό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι κάτι άλλο... Εκ πρώτης όψεως, Δεν ξέρει να μιλάει καλά. Δεν έχει, ούτε σωστή θεολογική διατύπωση, ούτε γνώσεις σοβαρές! Και λέει ότι έχει γράψει βιβλία και το παίζει θεολογικός διανοούμενος; Είναι ένα κενό πράμα! Ένας αμπελοφιλόσοφος, που "άλλοι" τον έχουν βάλει να λέει όλες αυτές τις ανοησίες... Το Βατικανό και οι Μασώνοι. Αυτός, Δεν είναι Ορθόδοξος Ιερέας!!!
Γνωστοποιώ στους αναγνώστες ότι, ο Ζηζιούλας κάνει τακτικά ταξίδια στην Ρώμη, στο Βατικανό!!! Εϊναι Οικουμενιστής! Υπάλληλος του Πάπα και της Μασωνίας (P2 της Ρώμης)!!!
Εχθές, είχε επισκεφθεί τον ιερό ναό Αγίου Ανδρέα της Ρώμης που ευρίσκεται κοντά στην via Veneto. Είχε έρθει στην λειτουργία της Αναλήψεως που έκανε ο επίσκοπος Ρώμης, Συμεών Κάτσινας. Άλλος κι αυτός μεγάλος οικουμενιστής και υπάλληλος των Παπικών !!!
Προσοχή Μεγάλη. Στην Ρώμη συντελείται η μεγάλη αποστασία από τους εκεί δήθεν Ορθοδόξους με πρωτοστάτη αυτόν τον θεομπαίχτη Συμεών Κατσινά. Όλες τις λειτουργίες τις κάνει σε μισά Ελληνικά και Ιταλικά, με εντολή του Πάπα !!!
Μεγάλος προδότης της Ορθοδοξίας, Οικουμενιστής, υπάλληλος του Πάπα και της Μασωνίας είναι φυσικά και ο Μητροπολίτης Ιταλίας και Μελίτης, ο Γενάδιος που εδρεύει στην Βενετία και έρχεται τακτικά στις μεγάλες γιορτές στο ιερό ναό του Αγίου Θεοδώρου.
Όλοι αυτοί, συμπροσεύχονται με τους Παπικούς, τους Μασώνους, όλα τα άλλα αιρετικά δόγματα (Προτεστάντες, Αγγλικανούς), την Εβραϊκή συναγωγή της Ρώμης, τους Ροδόσταυρους και όλους τους Μασώνους εκεί στην Ρώμη, που η μεγαλύτερη μασωνική στοά είναι η "P2" (Propaganda 2) !!!!
Όλοι αυτοί είναι Αντίχριστοι Οικουμενιστές. Γλύφουν και Υπηρετούν τους Παπικούς και την Εωσφορική Μασωνία !!!
Στο συνέδριο Thomisticunm, όπου συμμετείχε, εισήγαγε όρους της κτιστής φύσεως στην Θεία φύση, και όρισε τον Θεό κατ' εικόνα ανθρώπου. Τόνισε πως ο Θεός έχει ελευθερία επιλογής στο τι θα είναι, όπως και ο άνθρωπος. Επομένως, δεν νοεί τις Θείες ενέργειες ως απορροές της Θείας φύσεως, αλλά ως αρχές υπερκείμενες του Θεού, συνυπάρχουσες με τις αντίθετές τους, εφ' όσον ο Θεός δύναται να επιλέγει μεταξύ αυτών. Και έτσι ο Σεβασμιώτατος εισήγαγε και την μανιχαϊστική δυαρχία. Επίσης έδωσε οντολογική αξία στο μη-όν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕπαναλαμβάνει ότι διαβάζει καί διαβάζει ότι καταλαβαίνει. Τούς Πατέρες δέν τούς κατανοεί. Δέν απάντησε ποτέ στόν Ράμφο ο οποίος τόν έλεγξε φιλοσοφικά, σύμφωνα μέ τά μέτρα τής δυτικής φιλοσοφίας. Διανοητικά είναι μέτριος καί είναι πολύ κακός. Κακό εκδικητικό σκυλί. Ανήκει στήν ετερότητα. Είναι ένα σύγχρονο Τότεμ γιά τούς γραφειοκράτες χριστιανούς καί προσέφερε πάρα πολλά στήν αίγλη τού Βαρθολομαίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο ότι έχει αποκηρύξει πλήρως την ουσία του Θεού φαίνεται και από την ορολογία του. Στην αγγλόφωνη εισήγησή του στο Thomisticum για τον όρο ουσία χρησιμοποιούσε την λατινική λέξη substancia, ενώ για τον όρο "υπόστασις" χρησιμοποιούσε την ρηθείσα ελληνική λέξη. Όμως το "substancia" είναι η λατινοποίηση του "υπόστασις". Οπότε, διά της ορολογίας του απέδιδε στον Θεό μόνον υπόσταση. Απεναντίας, οι καθολικοί εισηγητές χρησιμοποίησαν την λέξη "essence" για την ουσία του Θεού, υποστηρίζοντας πως προέρχεται από το λατινικό esse (είναι).
ΑπάντησηΔιαγραφήΘέλει νά υποστηρίξει τήν μοναρχία τού Πατρός αποβλέποντας στό πρωτείο.Είναι οπαδός τής εικονικής πραγματικότητος. Μόνη εμπειρία τής ζωής του τό πάθος τής ετερότητος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟὐσιαστικῶς, ὁ ἐν λόγῳ αἱρετικὸς καταργεῖ ὅλα τὰ τροπάρια τῆς Πεντηκοστῆς(!) τὰ ὁποῖα ἐψάλησαν κατὰ τὴν εἰς ἐπίσκοπον χειροτονία του, ἀλλὰ καὶ ψάλλονται κάθε χρόνο! Ἀλλὰ καὶ τὸ νόημα τῆς Δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναλήψεως τοῦ διέφυγε(!), διότι ὁ Κύριος ἀνέβη εἰς οὐρανούς, καὶ ἐκάθησε ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός. Ἀλλὰ καὶ τό "Πιστεύω" τοῦ διέφυγε(!) διότι ἐκεῖ ὁμολογοῦμε "... καί καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός..." -Πῶς λοιπὸν ἀναιδῶς ξεστομίζει ὅτι "θὰ βάλομε τὸν Υἱὸν πάνω ἀπὸ τὸν Πατέρα; ἤ δίπλα;" Μᾶλλον ὁ ἀκατήχητος αὐτὸς αἱρετικὸς δὲν ἄκουσε (;!) ποτέ, οὔτε τὰ τροπάρια, οὔτε διάβασε(;) ποτὲ τό "Πιστεύω"!
ΑπάντησηΔιαγραφή