Κυριακή 21 Απριλίου 2013

Σύντομη απάντηση του Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου σε σχόλιο του κ. Παναγιώτη Σημάτη

Σύντομη απάντηση του Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου σε σχόλιο του κ. Παναγιώτη Σημάτη 

Αγαπητέ μας κ. Σημάτη, την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2011 γνωστοποιήσατε με δήλωσή σας, την οποία μάλιστα δημοσιεύσατε σε σχετικό έντυπο, την αποτείχισή σας από τους αιρετίζοντες επισκόπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Στην αποτείχιση αυτή προχωρήσατε, όπως ισχυρίζεσθε στη δήλωσή σας, στηριζόμενοι και εφαρμόζοντες τον 15ο Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου.
Απαντώντας σε σχόλιο του κ. Π. Σημάτη με αφορμή την δημοσίευση προσφάτου άρθρου μας με τίτλο «Δεν συγκλονίζεται λοιπόν η Ιεραρχία μας;», το οποίο ανήρτησε κάτωθεν του ως άνω άρθρου, σημειώνουμε με πολλή συντομία τα εξής:
Έχουμε την ταπεινή γνώμη, ότι δεν μελετήσατε όσο θα έπρεπε τον εν λόγω Κανόνα καθώς και τις ερμηνείες σ’ αυτόν τόσον του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, όσο και άλλων κανονολόγων, πρίν να προχωρήσετε σε μιά τόσο μεγάλης σημασίας ενέργεια, όπως είναι η αποτείχιση.

Το λέμε αυτό, γιατί πιστεύουμε, ότι σας διαφεύγει κάτι πολύ βασικό και ουσιώδες σχετικά με την ερμηνεία του, όπως θα εξηγήσουμε παρά κάτω. Θα σας συνιστούσαμε να κάνετε τον κόπο, έστω και τώρα, να μελετήσετε εν προσευχή και νηστεία, θα έλεγα, να συλλαβίσετε λέξη προς λέξη για άλλη μιά φορά τον έν λόγω Κανόνα.
Να δώσετε δε ιδιαίτερη προσοχή στην στενή νοηματική συνάφεια (που ούτως ή άλλως υπάρχει), μεταξύ του πρώτου και του δευτέρου μέρους του Κανόνος, αφού και τα δύο μέρη ανήκουν στον ίδιο Κανόνα. Η στενή εξάρτηση των δύο μερών οφείλεται, στο ότι και στα δύο μέρη γίνεται λόγος για διακοπή μνημονεύσεως του οικείου Επισκόπου, ή Μητροπολίτου, ή Πατριάρχου.
Η διαφορά έγκειται στην αιτία της διακοπής της μνημονεύσεως. Στο πρώτο μέρος η αιτία είναι ηθικής φύσεως παραπτώματα κληρικών, ενώ στο δεύτερο θέματα αιρέσεων.
Ο Κανόνας λοιπόν αναφέρεται στην διακοπή μνημονεύσεως  κληρικών και όχι λαϊκών! μελών της Εκκλησίας, αφού αυτοί, και μόνον αυτοί, είναι εντεταλμένοι να μνημονεύουν το όνομα του οικείου Επισκόπου, ή Μητροπολίτου, ή Πατριάρχου, αναλόγως με το εκκλησιαστικό αξίωμα που έχουν, κατά την πρόθεση και κατά τις ιερές ακο- λουθίες, μάλιστα δε κατά την Θεία Λειτουργία.
Μόνον εμμέσως μπορεί να νοηθή αποτείχισις λαϊκών από αιρετίζοντα επίσκοπο. Μόνον δηλαδή υπό την έννοια, ότι τα αποτειχιζόμενα λαϊκά μέλη ακολουθούν τον ποιμένα τους, ο οποίος, κληρικός ών, έχει διακόψει την μνημόνευση του ονόματος του αιρετίζοντος επισκόπου. Θα έπρεπε λοιπόν στην δήλωση της αποτειχίσεώς σας να αναφέρεται υποχρεωτικά και ονομαστικά τουλάχιστον ένας κληρικός, ο οποίος, προχωρώντας στην εφαρμογή του εν λόγω Κανόνος, διακόπτει την μνημόνευση του προϊσταμένου του Επισκόπου, του εμπεσόντος στην αίρεση.

Επειδή δε την δήλωση της αποτειχίσεώς σας δεν υπογράφει κανένας κληρικός ονομαστικά παρά μόνον τρείς λαϊκοί, οι κ. Σημάτης Παναγιώτης, και Γεωργίτσης Κωνσταντίνος και η κ. Ξανθά Νάκου Χριστίνα, είναι πλέον φανερόν, ότι δεν είναι δυνατόν να επικαλείστε τον 15ον Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου, για να στηρίξετε την αποτείχισή σας.
Απορώ κ. Σημάτη, πώς δεν μπορέσατε ακόμη, να καταλάβετε αυτή την τόσο σημαντική αλήθεια και προχωρήσατε με τόση επιπολαιότητα σε μιά ενέργεια, που δεν μπορεί να έχει κανένα έρεισμα στον εν λόγω Κανόνα, συμπα- ρασύροντας και άλλους, με πολύ σοβαρές πνευματικές συνέπειες και για σας και γι’ αυτούς που σας ακολουθούν.
Με βάση λοιπόν τα προαναφερθέντα, όλα όσα γράφετε στο σχόλιό σας, βρίσκονται σε λανθασμένη βάση.
πηγή : Αναβάσεις

ΣΧΟΛΙΟ : ΕΣΥ ΠΑΠΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΕΣΑΙ; Σού λείπουν τά στοιχεία; Προχθές ο Βαρθολομαίος σέ παγκόσμια λήψη ομολόγησε πώς ο σκοπός τών διαλόγων είναι τό κοινό ποτήριο. Γιά δεκαετίες ο Βαρθολομαίος διέδιδε ότι ο Μέγας Φώτιος ήταν δαιμονισμένος. Εσύ πού ήσουν;;; Αγίαζες τούς πιστούς;;;
Αφού αγαπάς τόν Κύριο καί τόν πλησίον, γιατί δέν προσεύχεσαι εσύ γι' αυτόν παπά; 
Η διακονία σου σέ τί συνίσταται; Είσαι αντιπρόσωπος τών πιστών, τού λαού τού Κυρίου, ή είσαι αντιπρόσωπος τού Θεού, παπά;;; !!! 
Τό ξέχασες τό σημερινό ευαγγέλιο παπά; Σήμερα παπά τό ράσσο δέν φανερώνει πίστη, κρύβει πολλά προβλήματα. Κρύβει πάρα πολλά προβλήματα. 

 Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Κεφάλαια πρακτικά καί θεολογικά, Μερος 1ον. Ζαγοραίου, σελ 533.



Αμέθυστος

3 σχόλια:

  1. χαλαρωσε21/4/13 9:36 μ.μ.

    φοβερος ο σχολιασμος του βαθμοφορου. Αν δεν υπαρχει βαθμοφορος- απο λοχαγο και πανω οπως εννοειται- τοτε ο χριστιανος θα οδηγηθει θελοντας και μη στο κοινο ποτηριο με το βαραθρολιμαιο διοτι δεν εχει αυεξουσιο και δεν μπορει να παρει των ματιων του απο τους αιρετικους. Το εχει παραχωρησει με νομικη πραξη στα γουστα του παπα που τον βαφτισε. Ετσι μια νεα ερμηνεια ερχεται να προστεθει. Το βαπτισμα δεν ειναι μονο βαπτισμα στο θανατο του Κυριου αλλα και στον θανατο του βαπτισμενου, διοτι ο βαπτισμενος παραχωρει τη χαρη που λαμβανει στον ιερεα και δια μεσου αυτου στον αρχιστρατηγο. Οποτε δικαιως μονο αυτοι μπορουν να παρακαλανε τον Κυριο για εμας. Εμεις ημαστε απλα οι προσκαρτερουντες και χαζολογουντες ενιοτε και οιχαζοχαρουμενογελουντες. Μια ομορφια στον εξωναρθηκα δηλαδη. Μιλαμε ο Ζηζιουλας διαχεεται ως ζωντανος βρυκολαλας. Η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ του εξουσιαστικου μενους ειναι αυτο το σχολιο. Ισοπεδωση του πλησιον. Του Κυριου δηλαδη. Αυτο που ο Κυριος μας το δινει απλοχερα ερχονται οι περιεργοι αυτοι τυποι και μας το αρπαζουν με τα κολπα τους διοτι ειναι καλυτεροι διαχειριστες της δωρεας του Κυριου προς εμας. Στην ουσια αυτος ο σχολιασμος ειναι μια εκληση για παραιτηση. Παραιτηθειτε οχι στα χερια του Κυριου αλλα του παπα. Αυτος θα αντιληφθει την αιρεση και θα σε σωσει απο τον λεοντα. Σκοπος ειναι οχι το θελημα του Κυριου αλλα του παπα. Η Οσια Μαρια ολα καλα τα εκανε αλλα μετανοησε μονη της. Χωρις παπα και αυτο ειναι κατα τι επιληψημο. Στο μελλον δεν θα εορταζεται αυτη η ΜΕΓΑΛΗ δασκαλα της μετανοιας. Εχει πολλα ενοχλητικα στοιχεια. Εχουν ξεφυγει τελειως. Αμα το δει αυτο το σχολιο ο βαραθρολιμαιος θα το χρυσωσει. Φωτισε μας Κυριε, φωτισε μας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος21/4/13 10:06 μ.μ.

    Παπά μου γιατί ασχολείσαι με μηδενικά;

    Χρόνο χάνεις.
    Το σχόλιο του Αμέθυστου είναι για τον κάδο φίλε ανώνυμε.
    Ούτε που ξέρει τι λέει...Ως συνήθως βέβαια...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. χαλαρωσε21/4/13 11:23 μ.μ.

    για πεσ μας αδερφε εσυ οταν βλεπεις βαπτισμενο βλεπεις μηδενικα; Διοτι ο Κυριος δεν βλεπει πουθενα μηδενικα, αλλα το πλασμα του. Και ο Κυριος το πλασμα του το αγαπα, οι παπαδες με φρονημα, ως του ανωτερω, δεν νΟμΙζω να κοβουν φλεβες. Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΔΩΣΕ ΟΜΩΣ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΑ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΣΟΥ , ΜΗΔΕΝΙΚΑ. ΣΥΝΕΛΘΕ ΦΟΥΚΑΡΑ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή