Ὁ Ἱδρυτής τῆς Ἐκκλησίας καί Σωτήρ
τοῦ κόσμου Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός ἐπεθύμησε σφοδρῶς καί ἐξακολουθεῖ νά ἐπιθυμῇ
"ἵνα ὦσιν ἕν" (πρβλ. Ἰωάν. ιζ΄,12) πάντες οἱ εἰς Αὐτόν πιστεύοντες. Εἰς
τήν σημερινήν ἐποχήν κατά τήν ὁποίαν αἱ διαφοραί ἀντιλήψεων διαιροῦν τούς ἀνθρώπους
εἶναι λίαν ἐπίκαιρον νά ἐνθυμώμεθα ὅτι καλούμεθα ὅλοι εἰς ἑνότητα καί ὅτι αἱ
διαφοραί ἀντιλήψεων δέν πρέπει νά ὁδηγοῦν εἰς διχασμούς, ἀλλά νά καταβάλλωμεν συνειδητήν προσπάθειαν διά τήν ἑνότητα
πάντων. Μόνον διά τῆς ἑνότητος δυνάμεθα νά ἀντιμετωπίσωμεν τά προβλήματα καί τάς
προκλήσεις τῆς ἱστορίας. Εἶναι βεβαίως δυσκατόρθωτον νά ὑπάρχῃ ταυτότης ἀντιλήψεων
εἰς ὅλα τά θέματα, δέν πρέπει ὅμως ἡ ἀναπόφευκτος διαφορά ἀντιλήψεων εἰς διάφορα
θέματα νά ὁδηγῇ εἰς βαθεῖς διχασμούς, ἀλλά οἱ διαφωνοῦντες νά ὁμονοοῦν μέ
γνώμονα καί σκοπόν πάντοτε τό καλόν τοῦ λαοῦ καί τήν ἀλήθειαν.
Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος
ΣΧΟΛΙΟ : ΙΔΡΥΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΕ;;;
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΠΑΙΖΕΙΣ Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ;
ΠΩΣ ΕΜΑΘΕΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΕ ΤΗΝ ΣΦΟΡΔΗ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΟΥ ΙΔΡΥΤΟΥ; ΣΟΥ 'ΣΤΕΙΛΕ ΤΗΛΕΓΡΑΦΗΜΑ;
Ή ΜΗΠΩΣ ΕΝΝΟΕΙΣ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑ; ΤΟΝ ΙΔΡΥΤΗ ΤΩΝ ΙΔΡΥΤΩΝ;;;
Φυσικά δέν έχουμε καμία απαίτηση να ορθοτομείς τόν λόγο τής αληθείας, έτσι κι αλλοιώς ΔΕΝ εισαι Χριστιανός.
Θά περιμέναμε όμως νά διαθέτεις τήν ανθρώπινη ιδιότητα. Καί ο ανθρωπος είναι ΖΩΟΝ ΛΟΓΟΝ ΕΧΩΝ.
Ξεκινάς μέ τήν πίστη : "πάντες οἱ εἰς Αὐτόν πιστεύοντες"... καί συνεχίζεις μέ αντιλήψεις. Τί σχέση έχουν οι αντιλήψεις μέ τήν πίστη;
Σού φαίνεται λογικό τό κενό; Δέν έκανες μεγάλο πήδημα;
Κι άν δέν διαθέτεις ούτε λόγο τότε τί;
Αλλά ούτε καί ο Αναστάσιος φαίνεται νά διαθέτει λόγο.
Τότε τί διαθέτεις Αναστάσιε;;;
Αμέθυστος
ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΗΣ3 Αυγούστου 2013 - 12:57 π.μ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπό ανέκαθεν η Ρωσική εκκλησία ήθελε για τον εαυτό της τον Οικουμενικό θρόνο.Όμως η εγκληματική και σατανική με δόλιο σκοπό απόκρυψη, εκ μέρους του Οικουμενικού πατριαρχείου και των γενικώς της Ελληνορθοδόξου εκκλησίας και των Θεολογικών σχολών των Πανεπιστημίων, των δύο τελευταίων Οικουμενικών Συνόδων της 8ης και 9ης,κατά τις οποίες οι Ορθόδοξοι τότε πατέρες πρίν από 700 χρόνια,καταδίκασαν σφόδρα των παπισμό ως αίρεση και όχι ως αδελφή εκκλησία με Αποστολική συνέχεια,έδωσαν στην Ρωσία την ευκαιρία που ήθελε. Κατά τα άλλα οι προδότες Θεομπαίχτες, του Ορθόδοξου Ελληνισμού,επικαλούνται Τον Κύριο "..όπως υψώσει κέρας Χριστιανών Ορθοδόξων." την στιγμή που συλλειτουργούν με τον αντιπρόσωπο του Σατανά. Ευλογημένος ο ερχόμενος,ανεφώνησε στον Βενέδικτο στο Φανάρι ο Βοθρο-λομαίος. Οι αποφάσεις των Πατέρων των Οικουμενικών συνόδων στα παλιά μας τα παπούτσια, αφού αυτές δεν βολεύουν τον Πατέρα των πατέρων,τον Παναγιότατο πάντων των αγίων και αντιπρόσωπο όλης της Οικουμένης αρχιδιάβολο Πάπα. Αν αυτοί (Βοθρολομαίος και Συριζώνυμος Αθηνών ) είναι συνεχιστές των αγίων Αποστόλων,αυτό εμπίπτει στην σφαίρα της επιστήμης.
http://attikanea.blogspot.gr/2013/08/blog-post_2.html
http://www.pentapostagma.gr/2013/04/patriarxeis-bartholomaios-arxiepiskopos-athinon-fwtografies-me-masonous.html
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://attikanea.blogspot.gr/2013/07/100000.html
Μια ακόμη έκθεση,εδώ,έκθεση-προδοσία έκθεσης και προδοσίας (και) πολλαπλή,από και προς πολλές και ποικίλες κατευθύνσεις..
ΔΑΣΚΑΛΟΣ είπε...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤεκμηριωμένη απάντηση θα ήταν εκείνη που θα αποδείκνυε τον οικουμενισμό ως ορθόδοξη διδασκαλία με πατερικά ερείσματα, κάτι το οποίο φυσικά δεν πρόκειται να γίνει, διότι απέχει παρασάγγας της αληθείας. Επομένως περιμένουμε μια υπεροπτική και διπλωματική απάντηση, γιατί περί μετανοίας το βλέπουμε δύσκολο.
Αν υπήρχαν αρκετοί πραγματικά ορθόδοξοι επίσκοποι ο Πατριάρχης θα έπρεπε να είχε καθαιρεθεί τώρα. Βεβαίως, και λόγω των αιρετικών του φρονημάτων, είναι δυνάμει καθαιρετέος και υπόκειται υπό κρίση, τόσο στην παρούσα, όσο -και εκεί δεν γλυτώνει κανείς- και στην μέλλουσα ζωή. Τα αναφέρει στο Πηδάλιον ο Ιερός Νικόδημος. Καλή φώτιση, διότι η αλήθεια και η αγάπη, χωρίς τον Χριστό, είναι ψεύδος και μίσος.
7 Ιουλίου 2013 - 11:48 μ.μ.
http://alitheia-agaph.blogspot.gr/2013/07/blog-post_6.html
Έλα μπαμπά να σου δείξω πού το έχει η μαμά.
Γλυκανάλατα μπερδεμένα μισόλογα χωρίς καμιά ουσία ούτε θεολογική βάση, γενικολογίες και αόριστες αγαπολογίες... είναι αυτός θεολογικός λόγος?
ΑπάντησηΔιαγραφή