Ἕνας κακόδοξος τρόπος προσευχῆς
Τοῦ
πρωτ. π.
Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτορος Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ
Εἶναι
γνωστή ἡ σπουδαιότητα, ἡ ἀξία καί ἡ δύναμη τῆς προσευχῆς γιά κάθε χριστιανό. Τά
συγκεκριμένα ὅμως γνωρίσματα τῆς προσευχῆς ἀκυρώνονται, ὅταν ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο
προσευχόμαστε εἶναι κακόδοξος.
Ἕνα
τέτοιο κακόδοξο τρόπο προσευχῆς συναντᾶμε στά ἔντυπα διαφόρων αἱρετικῶν
κινήσεων (Πεντηκοστιανῶν, διαφόρων προτεσταντικῶν ὁμάδων), ὅπου προτρέπονται
νεοπροσήλυτοι νά κλίνουν τά γόνατα καί νά προσευχηθοῦν ἐνθέρμως στόν Χριστό
ξεκινώντας τήν προσευχή τους μέ τό ἑξῆς: «Χριστέ μου ἤ Κύριε ἄν εἶσαι ζωντανός
νά μοῦ ἀποκαλυφθεῖς».
Τί
διαπιστώνει κάποιος μέ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τήν εἰσαγωγή κατά τήν προσευχή;
Ξεκινάει ἡ προσευχή μέ δυσπιστία, ἀκυρώνοντας οὐσιαστικά τήν προτροπή τοῦ
Θεανθρώπου στόν Ἀπόστολο Θωμᾶ: «μακάριοι οἱ μή ἰδόντες καί πιστεύσαντες» (Ἰωάν.
20, 29).
Ἐπιπλέον
ὅμως ἰσχύει καί κάτι πιό τραγικό. Προτρέπονται τά μέλη τῶν αἱρετικῶν κινήσεων,
νά ξεκινήσουν τήν ἐπικοινωνία τους μέ τόν Χριστό υἱοθετώντας τόν ἴδιο ὑποτιμητικό
καί βλάσφημο τρόπο ἀναφορᾶς τῶν ἀρχιερέων, τῶν γραμματέων, τῶν πρεσβυτέρων καί
τῶν φαρισαίων, οἱ ὁποῖοι ξεκινοῦσαν μέ τήν ἴδια ἀμφισβήτηση καί δυσπιστία καί
μεταξύ τῶν ἄλλων ἔλεγαν: «εἰ βασιλεύς Ἰσραήλ ἐστι, καταβάτω νῦν ἀπό τοῦ σταυροῦ
καί πιστεύσομεν ἐπ᾽ αὐτῷ» (Ματθ. 27, 42).
Ἄν
εἶσαι βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ, ἔλεγαν τότε οἱ σταυρωτές τοῦ Χριστοῦ, ἄν εἶσαι
ζωντανός, προτρέπονται νά ἐπαναλάβουν σήμερα, οἱ νεοπροσήλυτοι στήν πλάνη.
Καί
ὅμως, ἐπαναλαμβάνοντας λεκτικά σχήματα ἀμφισβήτησης ἐχθρῶν τοῦ Σταυροῦ τοῦ
Χριστοῦ ἔχουν τήν ψευδαίσθηση ὅτι προσεύχονται καί ὅτι ἐπιτελοῦν ἔργο θεάρεστο.
Γιά
μιά ἀκόμα φορά ἐπιβεβαιώνεται τό πανθομολογούμενο μέσα στήν ἐκκλησιαστική ἱστορία
ὅτι ἡ πλάνη περί τό δόγμα ἐκφράζεται στήν καθημερινότητα ὡς ἀρρωστημένο ἦθος,
τό ὁποῖο δυστυχῶς καταγράφεται καί ὡς κακόδοξος τρόπος προσευχῆς.
Ὡς
τελικό σχόλιο θέλουμε νά ἐπισημάνουμε ὅτι καί στήν περίπτωση αὐτή ἐπιβεβαιώνεται
ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ: «εἰ οὖν τό φῶς τό ἐν σοί σκότος ἐστί, τό σκότος πόσον;»
(Ματθ. 6, 23).
Ορθόδοξος Τύπος, 02/05/2014πηγή
Τίποτε δεν είναι απολύτο.Στο βίο του μοναχού Παϊσίου, διαβάζουμε ότι μετά από λόγια κάποιου μεγαλύτερού του, του μπήκαν αμφιβολίες άν ο Χριστός ήταν Ζωντανός. Και προσευχήθηκε στο Χριστό με αμφιβολία. Και ο Χριστός του φανερώθηκε. Ήταν περίπου τότε ο γέρων Παϊσιος 15 ετών. Μετά από κεί και αφού απόκτησε τη βεβαιότητα ότι ο Χριστός ακούει την κάθε προσευχή, πήρε το δρόμο του μοναχισμού.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜετά από λόγια,όμως. Πίστευε καί τού μπήκαν αμφιβολίες. Δέν χρησιμοποίησε τήν αμφιβολία γιά νά πιστέψει.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://attikanea.blogspot.gr/2014/05/blog-post_4776.html#more
ΑπάντησηΔιαγραφήΑναμφισβητητα δεν εχει καμμια αμφιβολια για τον δρομο του.
http://attikanea.blogspot.gr/2014/05/blog-post_3.html#more
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΓΡΙΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ.
Ο Ιησούς θέλει να ωριμάσουμε, ώστε να μπορέσει να μας εμπιστευθεί το Άγιο Πνεύμα Του στις έσχατες ημέρες που πλησιάζουν:
Αυτα αγορασαμε αδερφια απο τα καθαρματα. Πρεπει τωρα να περιμενουμε ποτε θα προσευχηθουν ολα τα νουμερα μπας καιωριμασουμε για να μας δωσει η Εβραιο-μερκελ το αγριο π-νευμα. Τελικα η διαχειριση, θου κυριε, της αντι-χαριτος θα περασει στα χερια των εβραιοπολιτικων και μετα θα γινει δωρεα στο εβραικο σατανορατειο. Η πολιτικη θα δωσει στον Αντιχριστο τη διαχειριση της αντι-χαριτος.
πω πω στρεψοδικία!παίζετε με τις λέξεις όπου δεν σας συμφέρει το επιχείρημα!
ΑπάντησηΔιαγραφήΗθελες κάτι νά αποδείξεις λοιπόν!!! Τί κρίμα σού χαλάσαμε τήν πρόθεση. Είσαι από εκείνους πού δέν βλέπουν τό παλούκι στό μάτι τους καί νομίζουν ότι δέν τό βλέπουν ούτε οι άλλοι. Οι ινδιάνοι δέν έβγαζαν φωτογραφίες γιατί πίστευαν ότι τούς παίρνει τήν ψυχή. Καί είχαν δίκαιο διότι αποτυπώνει τήν ψυχή. Τό ίδιο καί κάτι παραπάνω συμβαίνει καί μέ τόν γραπτό λόγο, εάν ξέρουμε νά διαβάζουμε. Αποτυπώνεται καί η πρόθεση. Μένει απ'έξω μόνο η προαίρεση η οποία αποκαλύπτεται μέ τήν σειρά της στόν χρόνο. Η ΣΎΓΧΡΟΝΗ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΛΟΓΙΑ ΕΊΝΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ, Η ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ photo shop καί φανερώνει τήν πρόθεση,καί ο ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΣ μέ τό όχημα τού χρόνου πιστεύει πώς διαθέτει καί τήν προαίρεση, πού είναι η καρδιά τού ανθρώπου καί φανερώνεται μόνον στήν διάρκεια τής σχέσης. Από τήν δομή τού ανθρώπου περισσεύει ο έρως τού αγαθού, ο πόθος γιά τήν γνώση τής αλήθειας. Καί ο Κύριος μέ τήν κλήση του καί διά τής μετανοίας μεταμορφώνει τήν ουσία τού ανθρώπου σέ Θείο Ερωτα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑς προσθέσουμε κάτι γιά καλύτερη συνεννόηση. Φυσικά ο Νούς, η ψυχή ζώσα δέν αποτυπώνεται,αλλά κυρίως διότι δέν τήν κατέχουμε. Ομως φαίνεται καθαρά η ενδεχόμενη αρμονία τής ψυχής ή από ποιάν αιτία πάσχει καί ανησυχεί. Είτε από τά ένστικτα, από τά συναισθήματα, ή από τήν αμφιβολία καί τήν εκλογίκευση. Πράγματα πού αλλάζουν ακόμη καί τήν σωματική σύσταση.
ΑπάντησηΔιαγραφή