ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ
- ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ
"ΑΓΙΑ
ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ"
Μεγάλη προετοιμασία χωρίς προσδοκίες.
Τετάρτη
23.3.2016 ώρα 9 πμ - 9 μμ
Στάδιο Ειρήνης
και Φιλίας - Πειραιάς
Συνδιοργάνωση:
Ι. Μητροπόλεις Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, Γλυφάδας, Κυθήρων, Πειραιώς και η Σύναξη
Κληρικών και Μοναχών
Απευθείας διαδικτυακή μετάδοση : intv.gr
Αναλυτικό πρόγραμμα: http://www.impantokratoros.gr/AA1934DA.el.aspx
Σεβαστοί
και αγαπητοί,
Σύμφωνα
με την Πατριαρχική και Συνοδική Εγκύκλιο της 20.3.2016
«τὰ συμφωνηθέντα πανορθοδόξως καὶ ὑποβαλλόμενα εἰς τὴν Ἁγίαν καὶ
Μεγάλην Σύνοδον κείμενα δημοσιοποιοῦνται καὶ τίθενται εἰς τὴν διάθεσιν παντὸς καλοπροαιρέτου πιστοῦ πρὸς
πληροφορίαν καὶ ἐνημέρωσίν του, ἀλλὰ καὶ πρὸς ἔκφρασιν τῆς γνώμης του καὶ τῶν προσδοκιῶν του
ἀπὸ τὴν Ἁγίαν καὶ Μεγάλην Σύνοδον».
Στο
πλαίσιο αυτό θα εισηγηθώ στην Ημερίδα το θέμα: «Οἱ Ἱεροί Κανόνες καί τό ἑτοιμαζόμενο συνοδικό κείμενο
“Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν χριστιανικόν κόσμον”».
«Καταθέτουμε
τις σκέψεις μας αυτές εν ειλικρινεία ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του, με
πολύ συνοχή καρδιάς … Με τη βεβαιότητα ότι ο
Θεός, που χρησιμοποίησε την άλογη όνο για να στείλει το μήνυμά
Του στον Βαλαάμ, μπορεί χορηγώντας τη Χάρη Του,
να θεραπεύσει τις αστοχίες, να
αναπληρώσει τις ελλείψεις και να αξιοποιήσει τις σκέψεις μας στον υγιή
εκκλησιαστικό προβληματισμό και τη φιλόθεη ανησυχία,
μακριά από φανατισμούς και ακρότητες με δέος και σεβασμό στο μεγάλο
γεγονός της επί το αυτό εν Πανορθοδόξω Συνόδω συνάξεως της
Ορθοδόξου Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας" (από την εισαγωγή του
Αναστ. Γκοτσόπουλος, «Σχολιασμός στο κείμενο
"Σχέσεις Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσμον" της
Ε' Πανορθοδόξου Προσυνοδικής Διασκέψεως (Σαμπεζύ 2015)», στο http://www.romfea.gr/pneumatika/6640-sxoliasmos-sto-keimeno-tis-e-panorthodojou-prosunodikis-diaskepseos).
Εύχεσθε
και προσεύχεσθε!
π.
Αναστάσιος Γκοτσόπουλος
Εφημέριος
Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών
τηλ.
6945-377621
Δεν είναι ο Πειραιώς που έγραψε το παρακάτω μήνυμα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΜήνυμα Μητροπολίτη Πειραιώς:
Η Εκκλησία είναι ένα Δείπνο Ευχαριστίας.
Στο Δείπνο αυτό ο "πρεσβύτερος" της σύναξης ευλογεί και αναπέμπει την Ευχαριστιακή ευχή καθώς έπραξε ο "Προεστώς" Χριστός στο Μυστικό Δείπνο της Μεγάλης Πέμπτης.
Στα κείμενα της Καινής Διαθήκης ο πρώτος αυτός προεστώς της κάθε επιμέρους τοπικής Εκκλησίας ονομάζεται Επίσκοπος.
Ο Επίσκοπος "εις τύπον και τόπον Χριστού" διατηρεί την "επισκοπή" όλων των συνάξεων-ενοριών, ποιμένει και συγκροτεί την ενότητά τους ως ευχαριστιακό σώμα.
+ O Μητροπολίτης Πειραιώς & Φαλήρου κ.κ. Σεραφείμ
Οι Οικουμενιστές ταυτίζουν την Εκκλησία με την Θ. Ευχαριστία.
Οι Αντιοικουμενιστές ταυτίζουν την Εκκλησία με την Θ. Ευχαριστία.
Κατά τα άλλα πολεμούν τον Οικουμενισμό.
Και αύριο στην Ημερίδα θα καταπολεμήσουν τον Οικουμενισμό.
Με τη βοήθεια και των Κανόνων.
Πώς θα τον καταπολεμήσει ο Πειραιώς αφού ταυτίζεται με τον Ζηζιούλα;
Ίδωμεν.
Δέν γνωρίζουμε πλέον σέ ποιόν θεό πιστεύουμε.Καί δή εσταυρωμένον λέει ο Απ. Παύλος. Τί ευλογεί ο επίσκοπος; Τά γένια του; Αυτή τήν στιγμή οι Ελληνες βρίσκονται βυθισμένοι στό πάθος τής φιλαρχίας. Καί αυτό είναι διπλής όψεως. Εξουσιάζομαι καί εξουσιάζω. Εξουσιάζομαι γιά νά εξουσιάζω. Τούς άπιστους. Σέ όλα τά συνέδρια τού τελευταίου αιώνος διακρίνεται κατ' αρχάς ο εχθρός, ο παραβάτης, δίνεται δηλ. τό νόημα τών λόγων καί στήν συνέχεια δίνονται οι εντολές γιά τήν αντιμετώπιση τών εχθρών. Η απόλυτα εξουσιαστική θρησκεία είναι ο Μωαμεθανισμός καί δέν είναι τυχαίο ότι περιέχει μόνον κανόνες. Πού καθορίζουν τόν πιστό καί τόν άπιστο. Η σύγχρονη μορφή εξουσίας πού κινεί τήν ιστορία είναι η ιδεολογία. Η οποία εφευρίσκει τούς εχθρούς καί προγραμματίζει τήν αντιμετώπισή τους. Ετσι σήμερα στήν ιστορία ο εχθρός είναι πότε ο πλούτος πότε η φτώχεια. Η αρχαία κινητήριος δύναμις τής ιστορίας ήταν η Δύναμις. Ηταν μιά φυσική συνέπεια τής αιχμαλωσίας στόν θάνατο. Μ' αυτή τήν έννοια ο Κύριος δέν μπήκε ποτέ στήν ιστορία τών ανθρώπων, στό καθεστώς τής αμαρτίας πού οδηγεί στόν θάνατο. Σήμερα η ιστορία καί η διάνοιά μας κινούνται από τήν γνώση τού καλού καί τού κακού. Ορίζουμε τό καλό, κατασκευάζουμε μ' αυτόν τόν ορισμό τό εποχιακό κρεββάτι τού Προκρούστη καί πάνω σ' αυτό αποδίδουμε δικαιοσύνη, ισότητα, αδελφότητα. Γιά νά καταλάβουμε, τά παιδιά μέχρι τήν ηλικία τών επτά ετών γιά νά παρακολουθήσουν ένα παραμύθι πρέπει νά ξέρουν ποιοί είναι οι καλοί οι οποίοι πρέπει νά νικήσουν. Στήν συνέχεια βάσει αυτής τής συσσωρευμένης γνώσεως φτιάχνουν τό εγώ τους. Τό οποίο λειτουργεί πλέον σάν a'priori γνώση. Στόν αρχαίο μύθο τό καλό καί τό κακό ήταν υπερφυσικά καί δέν βοηθούσαν στήν κατασκευή Εγώ. Τό έργο τής κατασκευής εγώ μέ τήν βοήθεια τής απομυθοποίησης είχαν αναλάβει τότε οι Σοφιστές. Μέ τόν ίδιο τρόπο σήμερα ο οικουμενισμός διά τού Ζηζιούλα απομυθοποιεί τήν Σωτηρία απορρίπτοντας τόν Ησυχασμό. Τόν οποίο έχει ήδη απορρίψει ο κλήρος. Βαπτίζοντας τήν εμπειρία τής προσευχής καί τού ακτίστου φωτός συμβολική, δηλ. μυθική. Ο Πειραιώς φίλε όπως υπέροχα τό κατέθεσες είναι ο καλύτερος μαθητής τού Ζηζιούλα. Ας μήν τρέφουμε αυταπάτες. Η εκκλησία δέν διαθέτει υποκατάστατα τού Κυρίου. Εάν η Δυτική εκκλησία κατήντησε τό όππιο τού λαού, σήμερα ο ορθόδοξος κλήρος είναι η μεθαδόνη τού λαού. Ο Πιστός φέρει τό ένδυμα Κυρίου, ο "προεστώς" τί επιπλέον φέρει; Απλώς τό βρωμίζει μέ ακατάσχετες μπουρδολογίες!
ΑπάντησηΔιαγραφή