Μεγάλη ανησυχία έχει προκαλέσει η «αγία ανυπακοή» στους κόλπους των Δεσποτάδων και δεν χάνουν την ευκαιρία να «ευλογούν» τα γένια τους….
Με την καθιερωμένη τελετή του Αγιασμού, που τέλεσε ο Μητροπολίτης Κορίνθου κ Διονύσιος, ξεκίνησαν για τρίτη συνεχή χρονιά, οι συνάξεις πνευματικής οικοδομής της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου, την Δευτέρα 27 Νοεμβρίου 2017.
Με την καθιερωμένη τελετή του Αγιασμού, που τέλεσε ο Μητροπολίτης Κορίνθου κ Διονύσιος, ξεκίνησαν για τρίτη συνεχή χρονιά, οι συνάξεις πνευματικής οικοδομής της Ιεράς Μητροπόλεως Κορίνθου, την Δευτέρα 27 Νοεμβρίου 2017.
Προσκεκλημένος του κ. Διονυσίου ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ. Ιερεμίας ανέπτυξε το θέμα: «Ο Επίσκοπος στην Εκκλησία και η Εκκλησία στον Επίσκοπο». Ο κ. Ιερεμίας με τον θεολογικό του λόγο, κατόρθωσε με απλές σκέψεις και παραδείγματα να ομιλήσει για την εκκλησιολογία του Αγίου Κυπριανού Καρχηδόνος, αναλύοντας τον θεσμό της Εκκλησίας, που στην βάση της είναι, όπως είπε, η υπό τον Επίσκοπο τέλεση της Θείας Ευχαριστίας.
Χρησιμοποιώντας παράλληλα και άλλους Αποστολικούς Πατέρες, όπως τον Άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο και τον Κλήμεντα Ρώμης υποστήριξε ότι το κατεξοχήν έργο του Επισκόπου είναι η Θεία Ευχαριστία και ότι από αυτήν πηγάζει όλη η εξουσία του Επισκόπου όχι μόνον η αγιαστική αλλά και η ποιμαντική και διοικητική. Παρουσίασε δε, ένα κείμενο του Αγίου Διονυσίου Κορίνθου, στο οποίο
αποτυπώνεται το βαθύτερο θεολογικό νόημα, για το οποίο όλα στην Εκκλησία γίνονται με την ευλογία του Επισκόπου, σημειώνοντας ότι δεν υφίσταται Ευχαριστία χωρίς Επίσκοπο, καθώς και Επίσκοπος χωρίς Ευχαριστία.
Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης κ Διονύσιος, αφού ευχαρίστησε με θερμούς λόγους τον κ Ιερεμια έκλεισε την εσπερινή αυτή σύναξη τονίζοντας ότι στις μέρες μας το πρόσωπο του Επισκόπου καθίσταται τραγικό, όχι τόσο εκ της μη αναγνωρίσεως του έργου του, όσο εκ των σοβαρών εκκλησιολογικών εκτροπών, όπως από τους φερομένους και αλληλοσπαρασσομένους Παλαιοημερολογίτες ή και «ζηλωτές», οι οποίοι με φανατισμό καταστρατηγούν, αποδομούν και παραπλανούν, την υπό τον κανονικό και νόμιμο Επίσκοπο, λογική ποίμνη του Χριστού.
pentapostagma
ΣΧΟΛΙΟ: "..δεν υφίσταται Ευχαριστία χωρίς Επίσκοπο, καθώς και Επίσκοπος χωρίς Ευχαριστία." Γιατί ιερεύς υφίσταται;
Αγιασμός όμως χωρίς τόν Επίσκοπο ή τόν Ιερέα υφίσταται. Καί αυτό ακριβώς τό σημείο προσπαθεί νά καταργήσει ο Ζηζιούλας καί ο οικουμενισμός. Γι' αυτό ο Ζηζιούλας προσπαθεί νά επεκτείνει τήν εξουσία τού επισκόπου καί στήν προσευχή.
" στις μέρες μας το πρόσωπο του Επισκόπου καθίσταται τραγικό", όχι όμως από τήν αποδόμηση τών φανατικών αλλά από τίς επιλογές τού Ιερώνυμου καί τού Χριστόδουλου πρίν απ' αυτόν.
Αμέθυστος
Μπράβο, Αμέθυστε! Που ξεχωρίζεις και διακρίνεις, με τη χάρη του Θεού, τα καθέκαστα...
ΑπάντησηΔιαγραφή"τους φερομένους και αλληλοσπαρασσομένους Παλαιοημερολογίτες ή και «ζηλωτές», οι οποίοι με φανατισμό καταστρατηγούν, αποδομούν και παραπλανούν, την υπό τον κανονικό και νόμιμο Επίσκοπο, λογική ποίμνη του Χριστού"
ΑπάντησηΔιαγραφήΣυμφωνούμε με τη φράση. Διαφωνούμε στο ΠΟΙΟΣ ΟΡΙΖΕΙ το ΠΟΙΟΣ είναι ο ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ και ΝΟΜΙΜΟΣ επίσκοπος. Αυτός που τηρεί τις Παραδόσεις των 2000 και βάλε ετών στο Εορτολόγιο, ή αυτός που γράφει στα πα...του τις Παραδόσεις στο όνομα της Καινοτομίας, των Μοντέρνων Καιρών και του πάπα; Μάλλον ο πρώτος θα έλεγα. Εσείς βέβαια υποστηρίζετε τον δεύτερο. Δεν πειράζει αγαπητέ. Καλή καρδιά. Και όταν πεθάνουμε άπαντες με το καλό, τότε, ΟΛΕΣ οι απορίες θα μας λυθούν και όλες οι αντεγκλήσεις οι εκκλησιαστικές θα σταματήσουν.
Οπως ήταν ο Καντιώτης, ο Θεολόγος, ο Αρτέμιος. Κλασσική παλαιοημερολογίτικη σούπα μέ ολίγον δηλητήριο. Η γή είναι επίπεδη.
ΑπάντησηΔιαγραφή11:49
ΑπάντησηΔιαγραφήΦίλε, λοιπόν, ΕΣΕΙΣ ΟΡΙΖΕΤΕ το ΠΟΙΟΣ είναι ο ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ και ΝΟΜΙΜΟΣ επίσκοπος. Σύμφωνοι.
Απλά, ποιος σας έδωσε αυτή την εξουσία. Δεν πειράζει.
Και προσθέτεις και απειλές.
Ως ο εξουσίαν έχων.
Σ.
Ξέρεις νά διαβάζεις ή κατανοείς αυτά πού διαβάζεις; "Και όταν πεθάνουμε άπαντες με το καλό, τότε, ΟΛΕΣ οι απορίες θα μας λυθούν και όλες οι αντεγκλήσεις οι εκκλησιαστικές θα σταματήσουν". Αυτό τό ερμηνεύεις σάν ευχή;
ΑπάντησηΔιαγραφή