Η λαθεμένη πολιτική της Εκκλησίας απέναντι στην Κυβέρνηση
Προσοχή, ο Καίσαρας κρατάει μαχαίρι
Του Αλεξάνδρου Π. Κωστάρα, Ομότιμου Καθηγητή Νομικής Σχολής Πανεπιτημίου Θράκης
Η Εκκλησία της Ελλάδος δια του προκαθημένούτης, κ. Ιερωνύμου, ακολουθεί εδώ και τρία χρόνια μια χλιαρή και άτονη πολιτική απέναντι στην παρούσα αθεϊστική και εθνομηδενιστική Κυβέρνηση, θέλοντας προφανώς να δείξει ότι Εκκλησία και Πολιτεία μπορούν και πρέπει να λύσουν τις διαφορές τους μέσα από ένα πολιτισμένο διάλογο, με αλληλοκατανόηση στις διαφορετικές απόψεις τους και με αμοιβαίο σεβασμό στους διακριτούς ρόλους της κάθε μιας από αυτές.
Στηριζόμενος, μάλιστα, ο Αρχιεπίσκοπος στην προσωπική γνωριμία που έχει με την πατρική οικογένεια του Πρωθυπουργού, αλλά και με τον ίδιο τον Πρωθυπουργό,διαμόρφωσε ένα κλίμα οικειότητας,που επέτρεπε την αισιοδοξία ότι κάτι καλό θα έβγαινε από αυτή τη γνωριμίακαι ότι η Πολιτεία θα ικανοποιούσε τα δίκαια αιτήματα της Εκκλησίας, που απορρέουν από το Σύνταγμα, ή τουλάχιστον δεν θα τη «χτυπούσε πισώπλατα».Στο πλαίσιο αυτής της οικειότητας είδαμε πρόσφατα τον Πρωθυπουργό να επισκέπτεται τον Αρχιεπίσκοπο, παραμονές του συλλαλητηρίου της Αθήνας, για να ζητήσει προφανώς την αποχή της επίσημης Εκκλησίας από αυτό, πράγμα που επέτυχε ασφαλώς, αφού η Διαρκής Ιερά Σύνοδος είχε μια συμβολική εκπροσώπηση στο συλλαλητήριο με τρεις Ιεράρχεςκαι αρκέστηκε στην ανάγνωση ενός τυπικού ανακοινωθέντος σε αυτό.
Τί ωφελήθηκε η Εκκλησία από αυτή την «πολιτική των εναγκαλισμών»; Τίποτε απολύτως. Αντιθέτως ζημιώθηκε πολλαπλώς, αφού όλοι οι υπουργοί που παρήλασαν από το υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων συναγωνίζοντο σε αντισυνταγματικό παροξυσμό,προκειμένου να επιτύχουν την εξαφάνιση κάθε στοιχείου θρησκευτικότητας, που περνούσε μέσα από την εκπαίδευση. Και θα ήταν αφελές να δεχθεί κάποιος ότι όλες οι «μαχαιριές» της Πολιτείας κατά της Εκκλησίας συντελούνταν εν αγνοία του Καίσαρα, εάν ληφθεί υπ’ όψη ότι κάθε τόσο «στέναζε» η επικαιρότητα από τις πρωτοφανείς προκλήσεις των υπουργών του, με αποκορύφωμα την πρόσφατη κατάργηση του άρ. 16 παρ. 2 του Συντάγματος δια της απαλείψεως της «θρησκευτικής συνειδήσεως» από τον Κανονισμό Λειτουργίας του Υπουργείου Παιδείας & Θρησκευμάτων. Επιασε ποτέ ο Καίσαρας το χέρι κανενός υπουργού του, για να τον εμποδίσει να πλήξει το Σύνταγμα και δι’ αυτού την Εκκλησία που την προστατεύει; Πώς θα μπορούσε να γίνει κάτι τέτοιο, αφού ο ίδιος ο Καίσαρας δίνει το «μαχαίρι» στους υπουργούς του για τη «σφαγή»,λέγοντάς τους προφανώς: «Εσείς τη δουλειά σας με το μαχαίρι και εγώ τη δική μου με τους εναγκαλισμούς. Θα συναντηθούμε από διαφορετικούς δρόμους στον ίδιο στόχο. Και μη ξεχνάτε. Κάθε τι που μας βολεύει από την Εκκλησία το κρατάμε και το επαινούμε, ενώ απαξιώνουμε ό,τι μας θέτει εμπόδια».Ποιος δίνει σημασία στην αντίφαση των χαρακτηρισμών της στάσης της Εκκλησίας, που για το ίδιο πράγματη μια φορά εξαίρεται ως γενναιότητα και την άλλη ως ακραία ρητορική;
Δεν είναι ορατό δια γυμνού οφθαλμού ότι η Κυβέρνηση χρησιμοποιεί, δια του Αρχιεπισκόπου, την Εκκλησία, για να εξυπηρετήσει τα σχέδια της; Ζήτησε από την Εκκλησία να γίνει «ανάχωμα» στο «ποτάμι» της λαϊκής οργής των συλλαλητηρίων. Και το πέτυχε. Υιοθετήθηκε μάλιστα από τον στενό συνεργάτη του κ. Ιερωνύμου, Πρωτοσύγκελο της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και ήδη Βοηθό Επίσκοπό του, η περί πατριδοκαπηλείας συνθηματολογία της Κυβέρνησης, καθώς τον ακούσαμε να «αφορίζει» κατά τη χειροτονία του, εμμέσως πλην σαφώς, ως «πατριδοκάπηλους» όσους έλαβαν μέρος στα συλλαλητήρια, προς τέρψη και αγαλλίαση του παρισταμένου στη σχετική τελετή κ. Γαβρόγλου. Είναι τραγικό να ακούγονται τέτοια λόγια από το στόμα ενός Μακεδόνα κληρικού και μάλιστα απογόνου, καθ’ ομολογίαν του, Μακεδονομάχων. Πού είδε ο εν λόγω απών από το συλλαλητήριο κληρικός τους πατριδοκάπηλους; Στο πρόσωπο του Θεοδωράκη; Του ανιδιοτελούς αρωγού κάθε πατριωτικής κίνησης, Καθηγητή Κασιμάτη; Ή στις εκατοντάδες χιλιάδες οικογένειες που προσήλθαν στα συλλαλητήρια με τα βρέφη τους, παρά τις απειλές των θαυμαστών του Κουφοντίνα ότι θα χυθεί αίμα; Προφανώς ο Θεοφιλέστατος είχε στο μυαλό του κάποια «παράσιτα» που δεν λείπουν ποτέ από εκεί, όπου υπάρχουν «χυμοί». Και λοιπόν; Είναι λογικό να απαξιώνει ένας μορφωμένος κληρικόςκάποιο ζωντανό οργανισμό, επειδή κόλλησαν σε αυτόν ορισμένα «παράσιτα», για να απομυζήσουν τους χυμούς του; Δυστυχώς και ο εν λόγω κληρικός έπεσε θύμα της πολιτικής των υστερόβουλων εκ μέρους του Καίσαρα εναγκαλισμών του με τον Αρχιεπίσκοπο.
Πιστεύω ότι ο κ. Ιερώνυμος είναι καλοπροαίρετος άνθρωπος και θα αναστοχαστεί τα λάθη της πολιτικής που ακολουθεί απέναντι στην παρούσα Κυβέρνηση, παρασύροντας σε αυτήν και την επίσημη Εκκλησία.Ας κρατήσει τα συναισθήματά του προς τον Πρωθυπουργό και ας διαχωρίσει τη θεσμική του στάση προς αυτόν, όπως εκείνος τη δική του προς τον ίδιο, εφ’ όσον εκπροσωπούν διαφορετικά στρατόπεδα. Είναι πάντωςεπιτακτική ανάγκη να αφήσει η Εκκλησία στην άκρη τα μισόλογα και τα ανακοινωθέντα του τύπου «αρχίστε την επανάσταση χωρίς εμένα» και να ξεκαθαρίσει σε ποιά μεριά της «όχθης» θέλει να βρίσκεται. Αφού λοιπόν προσδιορίσει το «στίγμα» της, οφείλει να το υπερασπιστεί με χριστιανικό ήθος και με αγωνιστική συνέπεια, προ παντός όμως με σεβασμό στην ιστορία της και στην αποστολή της.
Είναι λυπηρό να βλέπει κάποιος το ποίμνιο να αγωνίζεται χωρίς τους ποιμένες του, οι οποίοι θα έπρεπε να είναι συνεχώς δίπλα του και να το καθοδηγούν. Πρέπει να συνειδητοποιήσει επί τέλους η Εκκλησία ότι με τους άθεους διαχειριστές της σημερινής εξουσίας δεν μπορούν να υπάρξουν ούτε διάλογος, ούτε ειρήνη. Πόσες προσπάθειες δεν έγιναν μέχρι σήμερα και προς τις δύο αυτές κατευθύνσεις εκ μέρους της Εκκλησίας; Τί απέδωσαν; Και τί είναι αυτό που προδικάζει ότι θα αποδώσουν στο μέλλον, εάν συνεχιστούν;
Οσο μπορεί να υπάρξει ειρήνη ανάμεσα στον Θεό και στον Διάβολο, αλλο τόσο μπορεί να υπάρξει και ανάμεσα στους εκπροσώπους τους στη γη.Ας μη λησμονούμε ότι για τους εθνομηδενιστές κυβερνώντες ο σκοπός αγιάζει όλα τα μέσα. Ακόμη και την εξαγορά της σιωπής της Εκκλησίας, δια των εναγκαλισμών μαζί της, στην επιχείρηση της αλλοτρίωσης του Ελληνικού Εθνους. Καλές λοιπόν είναι οι υψηλές γνωριμίες, καλύτερο όμως το χρέος.
Την κρίσιμη αυτή εποχή που η παραδοσιακή Ελλάδα δίνει ένα ακόμη αγώνα επιβίωσης απέναντι στον εσωτερικό εχθρό, όλοι είμαστε υπόλογοι ενώπιον της ιστορίας και για τις πράξεις, αλλά και για τις παραλείψεις μας.
"Οσο μπορεί να υπάρξει ειρήνη ανάμεσα στον Θεό και στον Διάβολο, αλλο τόσο μπορεί να υπάρξει και ανάμεσα στους εκπροσώπους τους στη γη.Ας μη λησμονούμε ότι για τους εθνομηδενιστές κυβερνώντες ο σκοπός αγιάζει όλα τα μέσα. Ακόμη και την εξαγορά της σιωπής της Εκκλησίας, δια των εναγκαλισμών μαζί της, στην επιχείρηση της αλλοτρίωσης του Ελληνικού Εθνους."
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν υπάρχει χειρότερου είδους δικτατορία από αυτήν που ασκούν οι άθεοι αριστερο-διαφωτισμένοι. Συνειδητή και μεθοδευμένη ώστε να επιβληθούν οι ιδεοληψίες τους, από οποιαδήποτε θέση και αν βρίσκονται.
Αν είναι γονείς θα σου πουν ότι θέλουν το παιδί τους "να μεγαλώσει ελεύθερα και να αποφασίσει μόνο του" όταν ταυτόχρονα το έχουν διαποτίσει μέχρι το κόκκαλο μέσα στην αθεϊα.
Κατηγορούν και προσπαθούν να φιμώσουν όσους μιλήσουν για Θεό, και εξεγείρονται με ένα τρόπο λες και πρόκειται για κάποιο "κίνδυνο" που "απειλεί" την νοητική υγεία και πρόοδο του ανθρώπου (τέτοια αντανακλαστικά έχουν απέναντι σε αυτό το θέμα)..
Αν είναι δάσκαλοι θα βρουν τρόπους να περάσουν με το έτσι θέλω τις ιδεοληψίες τους, αγνοώντας προκλητικά ακόμα και συστάσεις των γονέων για κάποια πράγματα όπως για παράδειγμα την επιλογή θεμάτων σε διδακτικές ενότητες (με ευρύ πεδίο και ελαστικότητα).
Αν είναι σε διοικητικές-πολιτικές θέσεις και έχουν δύναμη και εξουσία, θα προπαθήσουν και πάλι εμμονικά και μάλιστα με ένα τρόπο (δεν ξέρω πως να τον περιγράψω) σαν να θέλουν ΝΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ να γκρεμίσουν όσα περισσότερα μπορούν που έχουν σχέση ιδιαίτερα με την πίστη αλλά και με την έννοια της πατρίδας.
Αυτή η συμπεριφορά έχει μια ρίζα δαιμονική. Φαίνεται ξεκάθαρα από τους τρόπους που μεταχειρίζονται ενώ επαγγέλονται την ευθύτητα και την διαφάνεια.
Ξακάθαρα, ενεργούν υπόγεια, και ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΑ.
Στα συγκεκριμένα θέματα ενεργούν πάντα με αυτό τον ύπουλο ανίερο τρόπο.
Το φοβερότερο είναι ότι αυτό παίρνει τη μορφή "ιερού σκοπού" (μέσα στο σκοτο-διαφωτισμένο τους μυαλό) λες και πρόκειται για την εξάλειψη ενός μεγάλου κακού.
(συνεχίζεται)
Ο Αρχιεπίσκοπος ήταν πάντα άβουλος και κατώτερος των περιστάσεων. Θυμάμαι όταν πέθανε ο Χριστόδουλος ότι υπήρχε άλλος ένας υποψήφιος ο Ευστάθιος Σπάρτης, που οι δημοσιογράφοι περιέγραφαν ως "συντηρητικό", και κλειστό σε αλλαγές, και παράλληλα εκθείαζαν τον Ιερώνυμο ως "ήπιο άνθρωπο", συγκαταβατικό και κατάλληλο για τη μετάβαση της Εκκλησίας σε μια πιο σύγχρονη πορεία συμβατή με την εποχή μας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜάλιστα θεωρούσαν ότι η στάση του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου και της "απαράδεκτης" όπως την χαρακτήριζαν "πολιτικής του παρέμβασης" έβλαψαν τις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας.
Τελικά ο διάδοχός του Ιερώνυμος επιβεβαίωσε τις προσδοκίες της πολιτικής εξουσίας και των φερέφωνων-δημοσιογράφων όλη αυτή τη δεκαετία.
Σχεδόν "ανύπαρκτος" σε μια περίοδο που καθώς θεωρούσαν ότι είχε πλέον "ωριμάσει η κατάσταση" και ταυτόχρονα αλυσοδέθηκε η χώρα και τους Έλληνες κατέβαλε η ηττοπάθεια, συντελέστηκαν όσα γνωρίζουμε (ταυτόχρονα σε όλα τα πεδία) που άλλαξαν το πρόσωπο της χώρας.
Δεν θέλω να φτάσω στο σημείο να πω ότι κάποιοι άνθρωποι μέσα στη διοίκηση της Εκκλησίας είναι πράκτορες και συνειδητά μεθοδεύουν την διάλυσή της όπως και της χώρας. Προφανώς υπάρχουν πολλά που δεν ξέρουμε.
"Οι αγκαλιές και το μαχαίρι της πολιτικής ηγεσίας" όπως ακριβώς λέει το άρθρο, είναι η τέλεια περιγραφή αυτού που συντελείται.
Τα πράγματα όμως έχουν φτάσει στο απροχώρητο. Επειδή ακριβώς γνωρίζουμε την πολύ επικίνδυνη μέθοδο των άθεων αριστερο-διαφωτισμένων, και ότι δεν έχουν όρια και ενδοιασμούς σε τίποτα όταν πρόκειται ΕΙΔΙΚΑ για την αποχριστιανοποίηση (που τη θεωρούν σχεδόν ένα "ιερό σκοπό" για την πρόοδο του ανθρώπου και της κοινωνίας), η Εκκλησία θα έπρεπε να είναι από χρόνια στις επάλξεις, με προταγμένα τα (κάθε είδους) όπλα.
Διαρκής υποχώρηση στις απαιτήσεις του κράτους και υπό την απειλή των απαιτήσεων των δανειστών (ως προς την Εκκλησία), και να που φτάσαμε.
Πραγματικά αυτή τη στιγμή, με δεδομένο ότι και οι επόμενες νεο-ταξικές κυβερνήσεις (οποιουδήποτε χρώματος) δεν πρόκειται να διορθώσουν και να ανοικοδομήσουν τα πνευματικά συντρίμια που αφήνει πίσω του ο ΣΥΡΙΖΑ, [η πορεία (συνολικά ολόκληρου του κόσμου) είναι προδιαγεγραμμένη, δεχόμαστε πλέον μια απροκάλυπτη εισβολή της ΝΤΠ και της ιδεολογίας της, της Νέας Εποχής], η διοίκηση της Εκκλησίας δεν είναι δυνατόν να συμπεριφέρεται με αυτό τον τρόπο. Ως ανύπαρκτη, ή ως "μη γνωρίζουσα", η με υπομονή, συγκατάβαση και πνεύμα συνεργασίας.. Συνεργασία ΣΕ ΤΙ;; Πραγματικά είναι μια απορία..
Δεν ξέρω ακριβώς το παρασκήνιο, δεν γνωρίζω ποιος είναι τελικά αυτός ο "σκοπός" για χάρη του οποίου έχει μπει "φίμωτρο".. τι συζητήσεις γίνονται και τι ανταλλάγματα υπόσχονται οι μεν στους δε (ακόμα και σε επίπεδο κυβέρνησης-δανειστών, γιατί και αυτοί συμπλέκονται μέσα σε αυτό το απίστευτο κουβάρι που ζούμε), το θέμα είναι ότι είμαστε πλέον σε ελεύθερη πτώση. Χωρίς αναχώματα από πουθενά.Μόνο εμείς οι ίδιοι μπορούμε πια να παρέμβουμε στα πράγματα.
Υπάρχουν τρόποι αρκεί να υπάρχει διάθεση και ψυχή.
Eίναι δυσκολονόητα τά πράγματα.Ο Δυτικός πολιτισμός καί ο άνθρωπος πού δημιουργεί έχει απολυτοποιήσει τό κακό. Είναι ένας αρνητικός πολιτισμός. Τό κακό δέν είναι πλέον η έλλειψη τού καλού, τού αγαθού. Τό κακό υφίσταται αυτόνομα πλέον, Μανιχαιστικά, σάν αρχή έναντι τού αγαθού καί τό πολεμά σάν ίσο πρός ίσο. Αυτό είναι τό πνεύμα τού αντιχρίστου. Τί σημαίνει; Οτι ο άνθρωπος τού κακού, ο σημερινός άνθρωπος, ο μορφωμένος έστω καί στοιχειωδώς μέ τήν δυτική αρνητική επιστήμη, επιλέγει πάντοτε τόν θάνατό του. Σέ όλες τίς λεπτομέρειες τής ζωής του. Η χαριστική βολή ήλθε από τό γερμανικό πνεύμα, τό οποίο θεμελίωσε τήν ελευθερία καί τήν ταυτότητα στήν επιλογή καί στήν πρόθεση πού τήν ουσιώνει. Κάτι πού καθιστά αδύνατη τήν αναγνώριση τού λάθους. Ο άλλος είμαι εγώ. Ευθύνεται πάντοτε ο άλλος γιά τήν τύχη ή τήν ατυχία στήν ζωή. Τά πάντα είναι σχέση. Η μόνη συνθήκη γιά νά υπάρχει ο άλλος. Δέν υπάρχει διέξοδος. Μέχρι τέλους θά επιλέγουμε συλλογικά τόν θάνατο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝ. Φίλης: Το σχολείο δεν είναι κατηχητικό, η απόφαση του ΣΤΕ είναι εκτός Συντάγματος
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://www.youtube.com/watch?v=vpxikmRoq3Q
Φίλης:"..To νέο μάθημα είναι ανοιχτό και ενημερώνει τα παιδιά για το σύνολο του θρησκευτικού φαινομένου.. με μια έμφαση στην Ορθοδοξία" (!)
Στο 4.40 ο ανεκδιήγητος Φίλης λέει:
"Να κάνουμε σοβαρή συζήτηση...To Σύνταγμα δεν λέει ότι πρέπει να εξασφαλίσουμε μια κατηχητική-ομολογιακή διάσταση του μαθήματος για να κάνουμε ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ [ειρωνικά τονισμένο(!)] τους Έλληνες!Μιλάει για Ορθοδοξία σε σχέση με τους σκοπούς της εκπαίδευσης.
Μιλάει για την θρησκευτική αγωγή των παιδιών, που είναι κάτι ευρύτερο.
Το θρησκευτικό "φαινόμενο" στο σύνολό του (!).
Σήμερα ανοίγουν τα παιδιά την τηλεόραση και βλέπουν να γίνονται θρησκευτικοί πόλεμοι.Πρέπει να ξέρουν τα παιδιά που εδράζεται η αντίληψη του θρησκευτικού πολέμου...
Ακούνε για τα ζητήματα του περιβάλλοντος, πρέπει να ξέρουν οι θρησκείες και βεβαίως η ορθόδοξη τι λένε για το περιβάλλον.."
Δημοσιογράφος:"H θρησκευτική συνείδηση βάσει του Συντάγματος δεν είναι η ορθόδοξη;"
Φίλης:"ΌΧΙ ΒΕΒΑΙΩΣ! Δεν υπάρχει επίσημη θρησκεία στη χώρα μας!Υπάρχει ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΑ, που ερμηνεύεται από τους Συνταγματολόγους εδώ και 100 χρόνια, όχι ως διάκριση απέναντι των άλλων θρησκειών αλλά ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ότι η πλειοψηφία ανήκει σε αυτή τη θρησκεία.ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ!Υπάρχει η Εκκλησία για το κατηχητικό.
Όταν μαθαίνουν τα παιδιά τα δόγματα της Ορθοδοξίας αυτό είναι κατήχηση.
Το μάθημα δεν πρέπει να είναι ομολογιακό αλλά ΠΛΟΥΡΑΛΙΣΤΙΚΟ!"
Μητροπολίτης Πειραιώς: Ο Φίλης είναι εμπαθής και κακόπιστος απέναντι στην Εκκλησία
https://www.youtube.com/watch?time_continue=230&v=Fpi4fdvAyEA
"Για την αποκατάσταση μιας πρωτοφανούς αδικίας με την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας [στο οποίο είχε προσφύγει η Μητρόπολη Πειραιώς] σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών, έκανε λόγο ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ:
"Στην Ελλάδα το νομικό πλαίσιο για την Παιδεία αναγνωρίζει το έννομο δικαίωμα στις μειονότητες τις θρησκευτικές, δηλαδή στους μουσουλμάνους, Εβραίους και Ρωμαιοκαθολικούς να έχουν το μάθημα των Θρησκευτικών που επιλέγουν οι θρησκευτικές τους ηγεσίες.
Το Συμβούλιο της Επικρατείας ήρθε και αποκατέστησε αυτή την προφανή δυσμενή διάκριση εις βάρος της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν πρέπει να έχει την ίδια αντιμετώπιση από την ελληνική Πολιτεία;"
Επειδή ανέφερα ότι:"..οι επόμενες νεο-ταξικές κυβερνήσεις (οποιουδήποτε χρώματος) δεν πρόκειται να διορθώσουν και να ανοικοδομήσουν τα πνευματικά συντρίμια που αφήνει πίσω του ο ΣΥΡΙΖΑ.."
ΑπάντησηΔιαγραφήκαι επειδή μερικοί έχουν ίσως αυταπάτες ως προς αυτό, δείτε παρακαλώ κάτι σχετικά με το θέμα των νέων ταυτοτήτων (δεν έχει σημασία που είναι ένα διαφορετικό θέμα, το παραθέτω για να δούμε το νεο-ταξικό χαρακτήρα που έχει σχεδόν το σύνολο του πολιτικού συστήματος):
"ΣΤΙΣ 5/2/2018 ΚΑΤΑΤΕΘΗΚΕ ΕΓΓΡΑΦΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΑΠΟ 7 ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ , ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙ Η ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ - ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ , ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΙΟ ΣΤΑΔΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΟΛΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ.
Η ΕΡΩΤΗΣΗ ΗΤΑΝ Η ΕΞΗΣ : " ΕΚΔΟΣΗ ΑΣΦΑΛΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΟΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΌ ΤΗΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ "......
ΟΙ ΕΡΩΤΩΝΤΕΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΗΤΑΝ ΟΙ :
- ΜΑΞΙΜΟΣ ΧΑΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
- ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΑΝΤΑΣ
- ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΚΙΟΥΛΕΚΑΣ
- ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΣΜΑΝΗΣ
- ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΥΡΙΑΖΙΔΗΣ
- ΝΙΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ
- ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΖΑΒΑΡΑΣ
https://agiosioannisotheologoskavalas.blogspot.gr/2018/03/blog-post_10.html