Πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολῆς Παύλου τὸ ἀνάγνωσμα. (Γαλ. α´ 11-19).
Ἀδελφοί, γνωρίζω ὑμῖν, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ᾽ ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον· οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτό, οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι᾽ ἀποκαλύψεως ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ. ᾽Ηκούσατε γὰρ τὴν ἐμὴν ἀναστροφήν ποτε ἐν τῷ ᾽Ιουδαϊσμῷ, ὅτι καθ᾽ ὑπερβολὴν ἐδίωκον τὴν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπόρθουν αὐτήν, καὶ προέκοπτον ἐν τῷ ᾽Ιουδαϊσμῷ ὑπὲρ πολλοὺς συνηλικιώτας ἐν τῷ γένει μου, περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων. Ὅτε δὲ εὐδόκησεν ὁ Θεὸς ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ ἀποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοὶ, ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, εὐθέως οὐ προσανεθέμην σαρκὶ καὶ αἵματι, οὐδὲ ἀνῆλθον εἰς ῾Ιεροσόλυμα πρὸς τοὺς πρὸ ἐμοῦ ἀποστόλους, ἀλλὰ ἀπῆλθον εἰς ᾽Αραβίαν, καὶ πάλιν ἐπέστρεψα εἰς Δαμασκόν. ῎Επειτα μετὰ τρία ἔτη ἀνῆλθον εἰς ῾Ιεροσόλυμα ἱστορῆσαι Πέτρον, καὶ ἐπέμεινα πρὸς αὐτὸν ἡμέρας δεκαπέντε. Ἕτερον δὲ τῶν ἀποστόλων οὐκ εἶδον, εἰ μὴ ᾽Ιάκωβον τὸν ἀδελφὸν τοῦ Κυρίου.
(Λουκ. η´ 27-39)
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐλθόντι τῷ ᾿Ιησοῦ εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν, ὑπήντησεν αὐτῷ ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως, ὃς εἶχε δαιμόνια ἐκ χρόνων ἱκανῶν, καὶ ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν, ἀλλ᾿ ἐν τοῖς μνήμασιν. ᾿Ιδὼν δὲ τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ ἀνακράξας προσέπεσεν αὐτῷ καὶ φωνῇ μεγάλῃ εἶπε· Τί ἐμοὶ καὶ σοί, ᾿Ιησοῦ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου; δέομαί σου, μή με βασανίσῃς. Παρήγγειλε γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. Πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεῖτο ἁλύσεσι καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαίμονος εἰς τὰς ἐρήμους. ᾿Επηρώτησε δὲ αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· Τί σοί ἐστιν ὄνομα; ῾Ο δὲ εἶπε· Λεγεών· ὅτι δαιμόνια πολλὰ εἰσῆλθεν εἰς αὐτόν· καὶ παρεκάλει αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν. ῏Ην δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένων ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς. ᾿Εξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη. ᾿Ιδόντες δὲ οἱ βόσκοντες τὸ γεγενημένον ἔφυγον, καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. ᾿Εξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονός, καὶ ἦλθον πρὸς τὸν ᾿Ιησοῦν καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπον, ἀφ᾿ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξεληλύθει, ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ ᾿Ιησοῦ, καὶ ἐφοβήθησαν. ᾿Απήγγειλαν δὲ αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐσώθη ὁ δαιμονισθείς. Καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου τῶν Γαδαρηνῶν ἀπελθεῖν ἀπ᾿ αὐτῶν, ὅτι φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο. Αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον ὑπέστρεψεν. ᾿Εδέετο δὲ αὐτοῦ ὁ ἀνήρ, ἀφ᾿ οὗ ἐξεληλύθει τὰ δαιμόνια, εἶναι σὺν αὐτῷ· ἀπέλυσε δὲ αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· ῾Υπόστρεφε εἰς τὸν οἶκόν σου καὶ διηγοῦ ὅσα ἐποίησέ σοι ὁ Θεός. Καὶ ἀπῆλθε καθ᾿ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς.
ΣΗΜΕΡΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΣ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΠΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΣΤΗΝ ΣΧΕΔΙΑΖΟΜΕΝΗ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.
ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΕΙΝΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΛΕΟΝ ΣΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ. ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΤΑΡΓΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ, ΤΟ ΦΙΛΙΟΚΒΕ ΚΑΤΑΡΓΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΑΛΛΕΣ. Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΗΣ, ΚΑΙ ΕΚΤΟΠΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΕΞΙΣΟΥΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΑΕΡΑ ΤΩΝ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΩΝ, ΤΟ ΧΡΙΣΜΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΔΟΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΛΟΓΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ, Η ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΞΙΣΟΥΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΛΛΕΣ, Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΙΓΕΙ ΤΗΝ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΜΥΘΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ ΒΙΩΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑΣ. ΤΙ ΑΠΟΜΕΝΕΙ; Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ; ΕΧΕΙ ΝΙΚΗΘΕΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΦΕΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΤΑΥΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥ ΚΤΙΣΤΟΥ. Ο ΤΡΟΠΟΣ ΤΟΥ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΔΕ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ.
ΟΣΟ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΘΑ ΠΛΗΘΑΙΝΟΥΝ ΣΤΑ ΜΥΑΛΑ ΜΑΣ.
Λίγη βοήθεια φίλε αμέθυστε. Γιατί αυτά τα δύο χωρία;
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ σύνδεσμος είναι η εντολή του Κυρίου στον πρώην δαιμονισμένο να μείνει στην πόλη του και να δίνει μαρτυρία;
Καλημέρα φίλε. Στό τελευταίο του βιβλίο κατηγορεί τούς αποστόλους ότι γράφοντας στά Ευαγγέλια αυτά πού είδαν καί άκουσαν γιά νά γίνουν κατανοητά χρησιμοποίησαν τίς προκαταλήψεις τής εποχής τους δηλ. όλα όσα αναφέρουν περί αγγέλων καί σατανάδων. Ετσι λοιπόν πήρε τήν απάντησή του; Τέλος πάντων. Στόν απόστολο λοιπόν ο Παύλος ομολογεί ότι τό ευαγγέλιο πού διδάσκει τό έλαβε από τόν ίδιο τόν Κύριο χωρίς τίς μεσολαβήσεις τού πνεύματος τής εποχής καί στήν ευαγγελική περικοπή ο ίδιος ο Κύριος μάς αποκαλύπτει τήν ύπαρξη τών δαιμόνων οι οποίοι βασανίζουν τή ψυχή καί τό σώμα τών ανθρώπων πού καταλαμβάνουν. Ο Γιανναράς βλέπει τά πάντα μέ τά μάτια τού Χάιντεγκερ καί ο Χάιντεγκερ δέν έβλεπε αγγέλους καί πτώσεις , παρότι στήν ζωή του κυριεύτηκε από τόν Ναζισμό.Αυτός ο ναζί πού εμφανίστηκε μέσα του τί ήταν; Ενα περιστατικό τυχαίο; Ο Χάιντεγερ έβλεπε μόνο φοιτητριούλες πού τού παραδίδονταν ψυχή τε καί πνεύματι. Ο Γιανναράς κατόρθωσε νά πείσει τούς πάντες ότι είναι ο Γνώστης τής εποχής, ο μορφωμένος καί πήρε τό δικαίωμα νά μιλά μέ αυθεντία γιά τό κεφάλαιο μορφώσεως τών Ελλήνων. Δέν είναι αλήθεια. Οπως δέν ήταν καί γιά τούς σοφιστές τής αρχαίας Αθήνας. Είναι γεμάτος επιστημονικές προκαταλήψεις γιά νά νά παρουσιάζεται σάν φιλόσοφος έστω.
ΑπάντησηΔιαγραφή