ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ
ΕΤΟΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ 2016
ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΕ ΚΡΙΣΗ
‘‘Η δογματική αλήθεια της Εκκλησίας
και η κρίση του Οικουμενισμού’’
Φίλες και Φίλοι!
Στη σειρά των διαλόγων για την Εκκλησία και την Θεολογία με γενικό τίτλο: ''Εκκλησία και Θεολογία σε κρίση'', την οποία ανέλαβε ο Αριστοτελικός Όμιλος Κέρκυρας, προγραμματίζουμε και σας προσκαλούμε σε μια νέα διευρυμένη συζήτηση επί του εκκλησιολογικού ζητήματος όπως αυτό προκύπτει μέσα από την Οικουμενική Κίνηση και την Οικουμενική Θεολογία σε αναφορά με την δογματική διδασκαλία και αλήθεια της Ορθοδόξου Παραδόσεως.
Το ζήτημα αυτό συνίσταται αρχικά από το εκκλησιολογικό ερώτημα για την φύση της Εκκλησίας στενά δεμένο με την ενορία, την εκκλησιαστική οργάνωση και την θεσμική μορφή της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας· έτσι επιχειρείται εδώ μιας πρώτης τάξεως επικοινωνία της εμπειρίας του εκκλησιαστικού σώματος με τις θεολογικές και πολιτικές τάσεις της ακαδημαϊκής κοινότητας των θεολόγων καθηγητών και της ιεραρχίας· επικοινωνία που έχει λογική αντιστοιχία με την ιστορική διαμόρφωση της αγιοπνευματικής εμπειρίας στη σχέση της με την δογματική έκφραση της αλήθειας της πίστεως όπως αυτή φανερώνεται στα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας και των Οικουμενικών Συνόδων· εδώ η εκκλησιαστική κρίση προκύπτει από τον διαχωρισμό του θεολογικού λόγου και της εκκλησιαστικής εμπειρίας καθώς το λαϊκό σώμα των πιστών νιώθει την απώλεια της ενότητας λόγου και πράξης, διοίκησης και ζωής.
Στην τρίτη αυτή συζήτηση στρογγυλής τραπέζης, την Παρασκευή 15 Απριλίου 2022, ώρα 20:00, οι πανεπιστημιακοί, κ. Πέτρος Βασιλειάδης, Ομότιμος Καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κ. Μαρίνα Κολοβοπούλου, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Ιστορίας Δογμάτων στο Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και ο κ. Νικόλαος Ξιώνης Αναπληρωτής Καθηγητής Δογματικής στο Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών θα μας βοηθήσουν στην διερεύνηση των αιτίων της εκκλησιαστικής κρίσης θέτοντας ταυτόχρονα το σύνολο της εκκλησιολογικής προβληματικής σύμφωνα και με τα όσα αναπτύχθηκαν τις δύο συζητήσεις που προηγήθηκαν.
You tube: https://www.youtube.com/watch?v=VYroA4nytGE
Αριστοτελικός Όμιλος Κέρκυρας
Φίλε αμέθυστε λίγη βοήθεια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν κατάλαβα καλά ο κ. Ξιώνης στην αρχική παρατήρηση του κ. Πατρόζου περί άκτιστων ενεργειών και υποβάθμιση της Ενανθρώπησης επανήλθε ακριβώς με την ίδια θέση και μάλιστα ακόμα πιο κατηγορηματικά.
Είπε μάλιστα ακόμα πως η ενανθρώπηση τελείωσε με την Ανάληψη και πλέον δεν είναι ανάμεσά μας ο Κύριος παρά μόνο ως πνεύμα. Κατάλαβα σωστά;
ΔΕΝ ΕΠΑΝΗΛΘΕ ΑΚΡΙΒΩΣ, ΑΠΟΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ , ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ, ΔΕΝ ΕΝΣΑΡΚΩΘΗΚΑΝ ΟΙ ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ. ΑΠΛΩΣ ΕΠΙΜΕΝΕΙ ΣΤΗ ΠΡΩΤΟΓΕΝΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΚ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΛΟΥΜΕΝΟΣ ΤΟΝ ΠΟΙΜΕΝΑ ΚΑΘΙΣΤΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΚΤΙΣΤΗ. Ισως επαναληφθουν οι συναντήσεις, διότι οφείλουμε νά επαναφέρουμε τόν Κύριο στήν Εκκλησία, τόν οποίο εκδιώξαμε πρός χάριν τού Μέγιεντορφ και τής ταύτισης τής εκκλησίας μέ τήν πρόνοια, τίς άκτιστες ενέργειες. Δυστυχώς δέν μάς φτάνει ο Λόγος τού Αγίου Μαξίμου ότι καί στόν Παράδεισο θά πραγματοποιείτο η ενανθρώπιση.Ο Αναστημένος Χριστός πνεύματι βρίσκεται ανάμεσά μας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΙΔ´\ΜΗ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία· πιστεύετε εἰς τὸν Θεόν, καὶ εἰς ἐμὲ πιστεύετε. 2 ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ πατρός μου μοναὶ πολλαί εἰσιν· εἰ δὲ μή, εἶπον ἂν ὑμῖν· πορεύομαι ἑτοιμάσαι τόπον ὑμῖν· 3 καὶ ἐὰν πορευθῶ καὶ ἑτοιμάσω ὑμῖν τόπον, πάλιν ἔρχομαι καὶ παραλήψομαι ὑμᾶς πρὸς ἐμαυτόν, ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγώ, καὶ ὑμεῖς ἦτε. 4 καὶ ὅπου ἐγώ ὑπάγω οἴδατε, καὶ τὴν ὁδὸν οἴδατε. 5 Λέγει αὐτῷ Θωμᾶς· Κύριε, οὐκ οἴδαμεν ποῦ ὑπάγεις· καὶ πῶς δυνάμεθα τὴν ὁδὸν εἰδέναι; 6 λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι' ἐμοῦ. 7 εἰ ἐγνώκειτέ με, καὶ τὸν πατέρα μου ἐγνώκειτε ἄν. καὶ ἀπ' ἄρτι γινώσκετε αὐτὸν καὶ ἑωράκατε αὐτόν. 8 Λέγει αὐτῷ Φίλιππος· Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν. 9 λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· τοσοῦτον χρόνον μεθ' ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με, Φίλιππε; ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα· καὶ πῶς σὺ λέγεις, δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΠΩΣ ΕΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΙΣΧΥΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΟΣΗ ΕΥΚΟΛΙΑ ΟΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ, ΟΤΑΝ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΔΩ ΣΤΗ ΓΗ ΣΚΕΠΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, ΠΟΛΛΟΙ ΟΙ ΚΛΗΤΟΙ ΛΙΓΟΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ. ΙΣΩΣ Η ΓΕΝΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΜΠΕΡΔΕΥΕΙ ΤΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ ΣΗΜΕΡΑ. ΑΛΛΑ Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΑΦΟΡΑ ΜΟΝΟΝ ΤΟΥΣ ΔΟΥΛΟΥΣ ΤΟΥ. ΓΙ' ΑΥΤΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ:ΚΑΙ ΕΙΣ ΖΩΗ ΑΙΩΝΙΟΝ.