Διεθνές Συνέδριο Ο ΠΑΥΛΟΣ ΦΛΟΡΕΝΣΚΥ ΣΤΟΝ 21o ΑΙΩΝΑ - Κέιμπριτζ (Μεγάλη Βρετανία),14 – 16 September 2022, Cambridge

Το Συνέδριο διοργανώνεται από το Ινστιτούτο Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών του Κέιμπριτζ σε συνεργασία με τον καθηγητή Μπρους Φολτς (Κολλέγιο Έκερτ, Φλόριντα, ΗΠΑ) και θα έχει υβριδική μορφή (επί τόπου και δικτυακό).

Το πρόγραμμα του συνεδρίου θα ανακοινωθεί προσεχώς.

Confirmed speakers:

• Dr Clemena Antonova (Institute for Human Sciences, Vienna)
• Dr Ksenia Ermishina (Alexander Solzhenitsyn Centre, Moscow – via Zoom)
• Prof Bruce Foltz (Eckerd College, FL)
• Prof Paul Gavrilyuk (University of St Thomas, MN)
• Prof Michael Martin (Center for Sophiological Studies, MI – via Zoom)
• Prof John Milbank (University of Nottingham)
• Dr Alexei Nesteruk (University of Portsmouth)
• Dr Anke Niederbudde (Ludwig Maximilian University of Munich)
• Dr Avril Pyman (Durham University)
• Prof Paweł Rojek (Jagiellonian University, Krakow)
• Dr Christoph Schneider (IOCS)

Conference organisers: IOCS with Prof Bruce Foltz (Eckerd College, FL).

Επιβεβαιωμένοι ομιλητές:

• Καθηγητής John Milbank (Πανεπιστήμιο Νόττινχαμ)
• Καθηγητής Andrew Louth (Πανεπιστήμιο Durham)
• Καθηγητής Bruce Foltz (Eckerd College, Φλόριντα)
• Δρ Avril Pyman (Πανεπιστήμιο Durham)
• Δρ Anke Niederbudde (Πανεπιστήμιο Ludwig Maximilian, Μόναχο)
• Δρ Clemena Antonova (Ινστιτούτο Ανθρωπιστικών Επιστημών, Βιέννη)
• Δρ Alexei Nesteruk (Πανεπιστήμιο του Πόρτσμουθ)
• Δρ Christoph Schneider (IOCS, Κέιμπριτζ)
• Καθηγητής Paul Gavrilyuk (Πανεπιστήμιο Αγ. Θωμά, Μινεσότα)

Διοργανωτές συνεδρίου: IOCS με τον καθηγητή Bruce Foltz (Eckerd College, FL)

Conference Abstract (Θεματολογία του Συνεδρίου)

Το συνέδριο θα διερευνήσει τη σημασία του έργου του Pavel A. Florensky τόσο για τη σκέψη όσο και για τη ζωή στον εικοστό πρώτο αιώνα. Το 1904, σε ηλικία είκοσι δύο ετών, έγραψε ότι στόχος του ήταν «να δημιουργήσει μια σύνθεση εκκλησιαστικότητας (tserkovnost») και κοσμικού πολιτισμού» και «να αγκαλιάσει με ειλικρίνεια όλη τη θετική διδασκαλία της Εκκλησίας και την επιστημονική-φιλοσοφική κοσμοθεωρία. μαζί με τις τέχνες, κ.λπ.» Μια δεκαετία αργότερα, στην πρώιμη magnum opus του, ξεκινά συνταγογραφώντας αυτό που αποκαλεί «ζωντανή θρησκευτική εμπειρία» - προσβάσιμη μέσω της ασκητικής πρακτικής - ως το «μόνο νόμιμο» μονοπάτι για την ανάκτηση των θησαυρών της χριστιανικής γνώσης . [ΣΟΥΣΑΜΙ ΑΝΟΙΞΕ]. Αυτές οι δηλώσεις του νεαρού Florensky αποτυπώνουν την κύρια ώθηση του πνευματικού του έργου. Η σκέψη του χαρακτηρίζεται από μια τολμηρή και εξαιρετική διασταύρωση μεταξύ της φιλοσοφίας, των μαθηματικών, της επιστήμης, της τέχνης και ενός ευρέος φάσματος άλλων κλάδων που έχει τις ρίζες του σε ένα θεολογικό όραμα του κόσμου. Εκπαιδευμένος στα μαθηματικά και τη φυσική, ο Florensky χρησιμοποίησε τις επιστημονικές και μαθηματικές αλλαγές παραδείγματος που συνέβησαν στις αρχές του εικοστού αιώνα για να διατυπώσει την ολοκληρωμένη χριστιανική κοσμοθεωρία του και να παρουσιάσει την κατανόησή του για την πραγματικότητα, τη γνώση, τη λατρεία και τον ανθρώπινο πολιτισμό. Η ανθρώπινη ύπαρξη, πίστευε, ξετυλίγεται στα όρια της εμμενότητας και της υπέρβασης, και η μονόπλευρη, μετα-καντιανή προσπάθεια να διερευνηθεί το παγκόσμιο υποείδος finiti έχει κάνει την πορεία της με λίγα να δείξει για τις προσπάθειές της. Ο Florensky, ωστόσο, ήταν πεπεισμένος ότι τόσο αυτές οι επαναστατικές επιστημονικές ανακαλύψεις όσο και η άμεση εμπειρία της πνευματικής πραγματικότητας χρησίμευαν για να υπονομεύσουν τον αντιμεταφυσικό και θετικιστικό προσανατολισμό που κυριάρχησε στο δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, ανοίγοντας το δρόμο για αυτό που αργότερα θα αποκαλούσε « συγκεκριμένη μεταφυσική». Μεγάλο μέρος του έργου του παραμένει ανεπαρκώς ερευνημένο, ειδικά στη Δύση όπου τα γραπτά του μόλις αρχίζουν να μεταφράζονται, και το συνέδριο προσπαθεί να βοηθήσει να ξεπεραστεί αυτό το κενό. Ο κύριος στόχος θα είναι η διερεύνηση της καρποφορίας των ιδεών του για το έργο της σκέψης στον εικοστό πρώτο αιώνα. Οι ομιλητές καλούνται να αναλύσουν οποιαδήποτε πτυχή του έργου του Florensky. Για παράδειγμα, πόσο μπορεί να γίνει κατανοητή η έννοια του Florensky για τη «ζωντανή θρησκευτική εμπειρία» ως επανερμηνεία ή ανάπτυξη του νοητικού φωτισμού του βυζαντινού μυστικισμού; Σε ποιο βαθμό η κατανόησή του για την «εμπειρία» αντηχεί με τη φαινομενολογική αναγωγή που ξεκίνησε στη Δυτική Ευρώπη στις αρχές του εικοστού αιώνα; Μπορεί η «συγκεκριμένη μεταφυσική» του Florensky να διαβαστεί ως μετακριτική του μετα-μεταφυσικού προσανατολισμού που κυριαρχεί — στον απόηχο του Wittgenstein και του Heidegger — στη σύγχρονη φιλοσοφία; Υπάρχουν συγγένειες μεταξύ της «συγκεκριμένης μεταφυσικής» του Florensky και της μεταξολογίας του William Desmond και της αντίληψής του για το «οικείο καθολικό»; Πόσο πολύτιμοι είναι οι θεολογικοί στοχασμοί του Florensky για το μυστήριο και τη λειτουργία που διατυπώνονται στη λιγότερο γνωστή ανθρωποδικία του; Πώς μπορούμε να (επανα)ερμηνεύσουμε το έργο του Florensky μέσα στον ορίζοντα της σύγχρονης σκέψης; Και όχι λιγότερο σημαντικό, σε ποιο βαθμό η έκκληση του Florensky στην «άμεση εμπειρία», όπως εξαγνίζεται μέσω του ασκητισμού, βοηθά να «περάσουμε ένα υγρό σφουγγάρι πάνω από τα αρχαία γραπτά» που η Εκκλησία έχει θησαυρίσει, ξεκλειδώνοντας τα πλούτη της πατερικής πνευματικότητας για τη σύγχρονη ζωή;

IOCS International Conference 2022 – ‘Pavel Florensky for the 21st Century’ – The Institute for Orthodox Christian Studies (cam.ac.uk)

ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΣΤΑΡ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ, ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.