Δέν χωράει ο νούς του φίλε, όπως όλων μας, ότι δέν υπάρχουν πλέον Ελληνες. Ακολουθούσε τόν Γιανναρά αλλά είδες πού κατέληξε ο Γιανναράς Τάδωσε όλα στήν μελλοντική, ιστορική του δόξα. Είμαστε γεμάτοι μάταιες ελπίδες φίλε.
Δεν πρόκειται για φιλαρχία, είναι η γνωστή εμμονή των νεο-ελληνών, σε μοντέλα ερμηνείας της πραγματικότητας(ο καθένας το δικό του), τα οποία για κανέναν λόγο δεν τα διαπραγματεύονται γιατί, μέσω αυτών, αποκτούν υπαρξιακή ταυτότητα.
7.46 Μέσω αυτών εξηγούν τά πάντα μέ χροιά αντικειμενικότητος, Επιστημονικά μοντέλα κυρίως τά οποία απωθούν καί υποτιμούν τά υποκειμενικά θρησκευτικά μοντέλα. Καλή εξήγηση.
῎Αξιος ἐπιστήμων, (μέ τόν πιό σαφή καί καθαρό λόγο - μαζί μέ τόν ᾿Ιωαννίδη) στό θέμα τῆς "πανδημίας", πλήν ὅτι δέν ἐξέλλειπε κι' ἀπ' αὐτόν τό σαράκι τῆς φιλαρχίας.....῾Ο Γιῶργος ὁ Παῦλος ἔχει κάνει ἀπεγνωσμένες προσπάθειες νά τούς φέρει ὅλους κοντά (᾿Εμφιετζόγλου, Νατσιό, Κούβελα, κλπ) νά δημιουργηθεῖ ἕνα ἐθνικό ψηφοδέλτιο, μέ ὅλες τίς (ὅσες ἀπέμειναν) ὑγιεῖς προσωπικότητες ἀπό κάθε χῶρο, ἀλλά μᾶλλον - ἀπ' ὅτι φαίνεται - ὁ καθένας ἐπιθυμεῖ νά "σώσει" κατά μόνας τήν πατρίδα.....
ΑπάντησηΔιαγραφήΣωστή τοποθέτηση. Ισως χρειαζόταν η "θυσία" τού Παύλου αλλά καί πάλι δέν θά ήταν μάλλον αρκετό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔύσκολα...ὅμως ἄν καί ἀγωνίζεται ὁ καϋμένος νά ἀφυπνίσει τόν κόσμο, δέν ἔχει καταφέρει νά δημιουργήσει ἕνα "ρεῦμα" (ἔνεκα τῆς συνήθους ραστώνης, νωχέλειας, νιρβάνας κλπ τοῦ νεοέλληνα) , ὁπότε ἡ θυσία του μᾶλλον θά ἀνακούφιζε κάποιους (ἔξι φορές τοῦ ἔχουν ρίξει τό κανάλι ("ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ")στό you tube).....Καί δέν εἶναι καί ἀπίθανο, (ἡ θυσία) γιατί εἶναι προκλητικός (ὅτι δλδ μιλάει τήν γλῶσσα τής ἀλήθειας) απέναντι στό σύστημα ἐξουσίας ἀλλά καί στήν ἱεραρχία τῆς ἐκκλησίας.....
ΑπάντησηΔιαγραφήΔέν χωράει ο νούς του φίλε, όπως όλων μας, ότι δέν υπάρχουν πλέον Ελληνες. Ακολουθούσε τόν Γιανναρά αλλά είδες πού κατέληξε ο Γιανναράς Τάδωσε όλα στήν μελλοντική, ιστορική του δόξα. Είμαστε γεμάτοι μάταιες ελπίδες φίλε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν πρόκειται για φιλαρχία, είναι η γνωστή εμμονή των νεο-ελληνών, σε μοντέλα ερμηνείας της πραγματικότητας(ο καθένας το δικό του), τα οποία για κανέναν λόγο δεν τα διαπραγματεύονται γιατί, μέσω αυτών, αποκτούν υπαρξιακή ταυτότητα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜετά πόνου ἀδελφέ, ὀφείλω νά συμφωνήσω περί τῶν μάταιων ἐλπίδων...῾Ο Γιανναρᾶς εἶναι ἕνα κεφάλαιο τῆς γενιᾶς τοῦ '60 πού ἐπηρέασε τήν ἀκαδημαϊκή θεολογική σκέψη καί παρήγαγε ἀντίστοιχα τούς (μεταπατερικούς) καρπούς του....Γιά τήν μελλοντική "ἱστορική του δόξα" (πού μᾶλλον ἔχει ἐπενδύσει σε αὐτήν) ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ νά τόν φωτίσει (ὅσο προλαβαίνει)να ἀναζητήσει τήν δόξα τοῦ Θεοῦ.... .Πάντως ὁ Γιῶργος ὁ Παῦλος δέν ἔχει καμμία σχέση μέ τό πνεῦμα τοῦ Γιανναρᾶ.῾Ο ἄνθρωπος εἶναι σοβαρός, δέν εἶναι θολωμένος, ἔχει ἐμπειρία τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ, ὁμολογεῖ Χριστόν, καί θεολογεῖ διά τοῦ βίου του.Γιαυτό ἀκριβῶς καί διώκεται....Π.χ: πολλοί ἀπό τούς ἐπώνυμους συνομιλητές του οἱ ὁποῖοι -λογικά- συμφωνοῦν καθ' ὅλα στίς ἀλγεινές διαπιστώσεις περί τῆς συμπεριφορᾶς τῶν φορέων ἐξουσίας ἀπέναντι στό λαό, ἀρνοῦνται ὅμως νά συνταχθοῦν μαζί του γιατί ὁμολογεῖ ΧΡΙΣΤΟΝ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ...Πιθανολογῶ ὅτι μεταξύ αὐτῶν, καί ὁ Κούβελας (ὁ ὁποῖος νομίζω εἶναι καί λίγο ἐπιρρεπής στό ἀρχαιοελληνικό ἰδεῶδες)....
ΑπάντησηΔιαγραφή7.46 Μέσω αυτών εξηγούν τά πάντα μέ χροιά αντικειμενικότητος, Επιστημονικά μοντέλα κυρίως τά οποία απωθούν καί υποτιμούν τά υποκειμενικά θρησκευτικά μοντέλα. Καλή εξήγηση.
ΑπάντησηΔιαγραφή