Ένας αγαπημένος φίλος συχνά παραπονιέται για τις ανοησίες, τα ψέματα και τη φτώχεια της γλώσσας της τηλεόρασης. Πολλές φορές τον συμβουλεύαμε ανεπιτυχώς να αποφεύγει ορισμένες εκπομπές και δίκτυα όπως η πανούκλα, προσέχοντας να μην υπερβαίνει τον μέτριο αριθμό εκπομπών ειδήσεων: το πολύ μία την ημέρα, η οποία περιορίζεται στην αρχική περίληψη. Τηρώντας προσωπικά αυτόν τον κανόνα, έχουμε παρατηρήσει μια αξιοσημείωτη βελτίωση στη διάθεση. Προτείναμε σε έναν φίλο, αν πραγματικά δεν μπορεί χωρίς την οθόνη της τηλεόρασης, να αφοσιωθεί στις τηλεαγορές. Αυτοί που τα κατέχουν πωλούν κάτι σε λογική τιμή. Γνωρίζουν το προϊόν με το οποίο ασχολούνται και απλώς προσπαθούν να κερδίσουν το ψωμί τους.
Η κατάσταση των δημοσιογράφων και των διαμορφωτών κοινής γνώμης είναι πολύ διαφορετική, οι τελευταίοι είναι ένα επάγγελμα που δεν απαιτεί ιδιαίτερες δεξιότητες ή σπουδές και δεν απαιτεί εγγραφή σε εταιρικά μητρώα, μόνο νεύρο και την ικανότητα να «τρυπούν» την οθόνη. Πολλοί, ακροβάτες του λόγου, μετακινούνται επιπόλαια από το ένα θέμα στο άλλο, συνοδευόμενοι πάντα από την αυτοπεποίθηση κάποιου που δεν γνωρίζει ντροπή. Μοιάζουν με ορισμένους τύπους που, πίνοντας ένα ποτό, λύνουν οικονομικά προβλήματα, κερδίζουν πολέμους και προτείνουν αλάνθαστα κυβερνητικά προγράμματα. Στις ελεύθερες στιγμές τους προτείνουν τακτικές νίκης στον προπονητή της αγαπημένης τους ομάδας και εντοπίζουν θεραπείες για τα δεινά του κόσμου. Η μόνη διαφορά σε σύγκριση με τους επαγγελματίες: το κάνουν δωρεάν.
Όσο για τους δημοσιογράφους, ο ορισμός του Λόρδου Northcliffe, ιδρυτή και εκδότη εφημερίδων, σύμφωνα με τον οποίο πρόκειται για το επάγγελμα του να εξηγείς αυτό που δεν ξέρεις ή δεν έχεις καταλάβει, είναι πολύ γενναιόδωρος. Ενδιαφέρουσα είναι η ομολογία του Μαρκ Τουέιν, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι μισούσε να γίνει δημοσιογράφος, αλλά δεν είχε βρει μια τίμια δουλειά. Το επάγγελμα της ενημέρωσης είναι ευγενές, πολύ σημαντικό, επικίνδυνο. Όποιος το ασκεί σοβαρά θα πρέπει να εκτιμάται για ευθύτητα και θάρρος. Η πραγματικότητα είναι διαφορετική και ένα σημαντικό μέρος της κατηγορίας λάμπει για κομφορμισμό, δουλοπρέπεια και απάθεια. Τραβήξτε, όπως είπε ο Carducci για τους Μαντζονιανούς, τέσσερις μισθούς για το βραστό κρέας. Με λίγα λόγια, διατηρεί μια οικογένεια και και δεν είναι λίγοι αυτοί που ζουν με άνεση διαδίδοντας ιστορίες ή επαναλαμβάνοντας αυτό που θέλει το αφεντικό. Εκδότης, πολιτικός, διαφημιστικός επενδυτής, οικονομικός ή χρηματοοικονομικός ισχυρός: κατά την επιλογή σας, ανάλογα με την ευκαιρία και τη χρονική στιγμή.
Αυτό που εντυπωσιάζει, αι γίνεται το πνεύμα της εποχής, είναι η ικανοποιημένη άγνοια, η αλαζονεία, η ανικανότητα και συχνά η αδιαφορία για τη γνώση, δηλαδή για την αλήθεια, όταν δεν πρόκειται για φανερά ψέματα. Όλοι τυχαίνει να ακούμε ρεπορτάζ ή να διαβάζουμε άρθρα για θέματα ή ζητήματα που γνωρίζουμε: μας εκπλήσσει πάντα η επιπολαιότητα, η αδιαφορία για τη σε βάθος ανάλυση, η βιασύνη για κρίσεις. Ωστόσο, δεν είναι προνόμιο μόνο των σχολιαστών, των influencers (των παραγόντων επιρροής), των δημοσιογράφων και των εφημερίδων. Δυστυχώς ζούμε στην εποχή των φλύαρων αγράμματων. Εν μέρει, είναι μια αναγκαιότητα του παρόντος: υπερβολική πολυπλοκότητα, το τεράστιο χάσμα μεταξύ της πνευματικής μας ικανότητας και της μάζας πληροφοριών και γνώσεων - οι περισσότερες από τις οποίες είναι εντελώς νέες - της σύγχρονης εποχής. Ο Konrad Lorenz το επεσήμανε αυτό στο βιβλίο του The Decline of Man (Η παρακμή του ανθρώπου), έναν τίτλο που αποτελεί μια κρίση. Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν είναι πλέον σε θέση να διαμορφώσει σοβαρά τις δικές του απόψεις – ή πεποιθήσεις – που επιδιώκεται και περιβάλλεται από δυσανάλογη ποσότητα πληροφοριών, ειδήσεων και γνώσεων. Αναγκάζεται να βασιστεί σε προκατειλημμένες κρίσεις, σε ιδέες άλλων ανθρώπων.
Θα χρειαζόταν κανείς λοιπόν, περισσότερο από τις προηγούμενες γενιές, διάκριση, για να γνωρίσει τις έννοιες και τις συνέπειες των λέξεων που ακούει και χρησιμοποιεί, να αναζητήσει την αλήθεια, να διαμορφώσει μια κουλτούρα. Αντίθετα, βασίζεται στα λυσάρια που που προετοιμάζονται από την εξουσία, παρόμοια με το σύστημα των FAQ – (συχνές ερωτήσεις), τις προκατασκευασμένες ερωτήσεις τόσο διαδεδομένες σε πύλες και ιστοσελίδες στο Διαδίκτυο, στις οποίες παρέχονται τυπικές απαντήσεις, που αποφεύγουν την εις βάθος ανάλυση και τις λεπτομέρειες. Ο φλύαρος αναλφαβητισμός είναι αυτό: να αγνοείς την πολυπλοκότητα, τις λεπτομέρειες, τις λεπτές αποχρώσεις, τις διακρίσεις, να επαναλαμβάνεις τυχαία κλισέ. Οι απαγορεύσεις, τα δόγματα, οι υποχρεωτικές απόψεις, τα ταμπού που δεν πρέπει να παραβιάζονται, πληθαίνουν καθημερινά. Πάνω απ' όλα απαγορεύεται να κάνεις διακρίσεις.
Η διάκριση (Distinguere) έχει γίνει συνώνυμη με τη διάκριση (discriminare), την απόλυτη απαγόρευση. Χρειάζεται όμως ο άνθρωπος να διακρίνει για να εκφράσει κρίσεις, να πάρει θέση, να επιλέξει, τελικά να σκεφτεί. Προχωρά ένας αναλφαβητισμός που αποτελείται από τη μείωση του λεξιλογίου σε μερικές εκατοντάδες όρους, πάντα τους ίδιους, καλούς για κάθε περίσταση. Εν μέρει, είναι συνέπεια μιας εποχής που βασιλεύει η ταχύτητα, η αμεσότητα, ο «πραγματικός χρόνος». Η ταχύτητα στην επικοινωνία, στη διάδοση δεδομένων, στην εκτόξευση ειδήσεων, καθιστά αδύνατο όχι μόνο να εμβαθύνουμε, αλλά και να επιλέξουμε λέξεις και τόνους. Γίνεται αναχρονιστικό (δηλαδή εκτός χρόνου...) να προβληματιστεί κανείς, να ασκήσει σκέψη, να αναζητήσει όρους, κριτήρια και αρχές στις πολιτισμικές αποσκευές και την προσωπική του εμπειρία, βάσει των οποίων μπορεί να κάνει αξιολογικές κρίσεις.
Είναι ήδη εκεί, όλα έτοιμα, όλες οι απαντήσεις, οι επίσημες εκδοχές, που διαδίδονται από τον επικοινωνιακό και ψυχαγωγικό μηχανισμό, οι περισσότεροι υπεύθυνοι για την επιστροφή του αναλφαβητισμού από τον οποίο έχουμε κατακλυστεί. Το γαλλικό υπουργείο Παιδείας αντιμετωπίζει σοβαρές δυσκολίες στην πρόσληψη δασκάλων. Οι υποψήφιοι αγνοούν τη γαλλική γλώσσα, συχνά τη γραμματική και την ορθογραφία. Δεν καταλαβαίνουν τις ερωτήσεις των εξεταστών, με αποτέλεσμα να αδυνατούν να τις απαντήσουν. Οι καθηγητές μαθηματικών δεν είναι σε θέση να εκτελέσουν τους υπολογισμούς και να εφαρμόσουν τους τύπους που υποτίθεται ότι θα μεταδώσουν στους μαθητές.
Οι αναλφάβητοι που επιστρέφουν είναι φλύαροι επειδή είναι πεπεισμένοι ότι έχουν κατακτήσει μια όλο και πιο περιορισμένη και εξειδικευμένη γνώση –ο πολιτισμός είναι μια μεγάλη λέξη–, γεγονός που φαίνεται να τους δίνει ειδικά δικαιώματα για να ασχοληθούν με οποιοδήποτε θέμα. Η ειδικότητα είναι η τομεακή, εργαλειακή εκπαίδευση του λεγόμενου ειδικού, ενός θέματος που καταλήγει να ξέρει τα πάντα για το τίποτα, τόσο μικρή είναι η γωνιά της γνώσης του. Το πρόβλημα -σε μια πολύπλοκη κοινωνία- είναι ότι καταλήγουμε να αγνοούμε τη θέση μας στην κοινωνική αλυσίδα και μάλιστα και ότι η αλυσίδα υπάρχει.
Η μετάδοση της γνώσης αγνοείται, εκτός από το περιορισμένο πεδίο αυτού που αφορά το εμπόριο ή το επάγγελμά μας. Γίνεται λόγος για μια κουλτούρα ακύρωσης, αλλά αυτό είναι οξύμωρο: δεν υπάρχει πολιτισμός χωρίς μετάδοση, σχέση παρελθόντος και παρόντος. Ο αναλφαβητισμός φτάνει έτσι στα υψηλότερα επίπεδα, καλυμμένος με ευρύτητα πνεύματος, ανεκτικότητα και σεβασμό. Στην Αγγλία, τα πανεπιστημιακά ιδρύματα καλούν (δηλαδή υποχρεώνουν) να μην χρησιμοποιείται η λέξη Χριστούγεννα, για να αντικατασταθεί με τον θλιβερό όρο «διακοπές στο τέλος του έτους». Καμία αναφορά στο γιατί γιορτάζαμε, το βάρος, την ιστορία των λέξεων. Στα αγγλικά, τα Χριστούγεννα είναι πολύ ξεκάθαρα: το μόνο που μένει είναι η προθυμία να σβήσει κανείς τον εαυτό του, η ντροπή γι' αυτό που είναι.
Δεν ήταν έτσι στο παρελθόν, όταν τουλάχιστον κάποιος ήξερε ότι δεν ήξερε και είχε την ταπεινότητα να ακούσει. Σήμερα μια αλαζονική άγνοια περιφρονεί κάθε εμβάθυνση, αρνείται τη σύγκριση, εκφράζεται σε κλισέ με όρους που πιάνονται στην ασώματη γλώσσα της μαζικής υποκουλτούρας. Το προτιμώμενο μοντέλο είναι το Twitter: εκατόν σαράντα γραμμές το πολύ, συμπεριλαμβανομένων των διαστημάτων. Εξ ου και η αμοιβαία ακατανοησία, η αναγκαστική διεκδίκηση, η προτίμηση σε επιπόλαιες, στερεότυπες έννοιες ή, αντίθετα, η προσβολή και το ξεδιάντροπο ψέμα. Μιλάμε με συνθήματα χωρίς να μας ενδιαφέρει η αλήθεια: τα συνθήματα πέφτουν από πάνω, οι φλύαροι αναλφάβητοι τα επαναλαμβάνουν έκπληκτοι που κάποιος δεν συμφωνεί, χρησιμοποιεί άλλες γλώσσες, απαντά σε κριτήρια, έννοιες και αρχές που δεν καταλαβαίνουν γιατί αγνοούν τις λέξεις και τις νοητικές κατασκευές με τις οποίες διατυπώνονται.
Ο Τζορτζ Όργουελ το διαισθάνθηκε: το 1984 το Υπουργείο Αλήθειας, εκτός από την ανατροπή των νοημάτων, εργάζεται και για την ακύρωση του λεξιλογίου. Όποιος δεν ξέρει τις λέξεις δεν έχει πια σκέψη. Η συλλογιστική δεν είναι πλέον σε θέση να εκφράσει αντίθεση, να αναπτύσσει κριτική (δηλαδή να κρίνει) ή ακόμη και να δείξει αιτιολογημένη συναίνεση.
Ίσως σήμερα να μην ήταν δυνατό ένα μυθιστόρημα σαν το: Η εκδοχή του Barney (The Barney Version), το οποίο είναι επίσης από το 1997. Ο Barney Panofsky, ένας επιτυχημένος τηλεοπτικός παραγωγός, αποφασίζει να γράψει την αυτοβιογραφία του για να απελευθερωθεί από μια παλιά κατηγορία για φόνο. Δηλαδή επεξεργάζεται την «εκδοχή» της δικής του ζωής, την ερμηνεία του τι έχει κάνει και του τι είναι. Στον κόσμο της διαστρεβλωμένης και εξαθλιωμένης γλώσσας, υπάρχει μόνο μία εκδοχή, ππου πρέπει να πιστέψουμε και να επαναλάβουμε με τους ίδιους όρους, μειωμένους σε ενεστώτα χρόνο, με τους οποίους μας δόθηκε. Η φλυαρία μας είναι όλη στον ενεστώτα χρόνο, ζει στη στιγμή - αγνοεί το παρελθόν και δεν ενδιαφέρεται για το μέλλον.
Πάνω από όλα, αποφύγετε το διαλογισμό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η φιλοσοφία, μια άσκηση στη σκέψη, η υποβολή ερωτήσεων εκτός από τις συχνές ερωτήσεις (FAQ), η αναζήτηση απαντήσεων, η ανίχνευση νοημάτων, βρίσκεται σε παρακμή. Επιπλέον, η φιλοσοφία είναι λάθος στο ότι "δεν εξυπηρετεί", επομένως περιφρονείται από τους homoκαταναλωτές. Επίσης, χρησιμοποιεί και επινοεί πολλές λέξεις, τα «σημαινόμενα», το καθένα διαφορετικό από το άλλο, για να εκφράσει πλήρως διαφορετικές καταστάσεις του νου, ιδέες, ευαισθησίες, προεκτάσεις και αποχρώσεις, που χρειάζονται ένα πλούσιο και ακριβές λεξιλόγιο. Η σημερινή ικανοποιημένη άγνοια ευνοεί τη γρήγορη απόκριση – Γρήγορη απόκριση, QR, ο ψηφιακός κώδικας σαν μουντζούρα.
Από τη μείωση στη μείωση, κυριαρχεί το αφηρημένο, η απλοποιητική επιτομή (το απλουστευτικό εγχειρίδιο). Γιατί να διαβάσετε Άμλετ ή Θεία Κωμωδία; Καλύτερα μια περίληψη, ενδεχομένως σε εκατόν σαράντα γραμμές από ένα «twitter». Απόδειξη? Εδώ είναι ένα tweet για το μυθιστόρημα Τhe Betrothed (ΟΙ ΑΡΡΑΒΩΝΙΑΣΜΕΝΟΙ) του ρομαντικού ποιητή Alessandro Manzoni: «Ο γάμος ενός στρέιτ ζευγαριού χωρικών αντιτίθεται από έναν ευγενή. Παρά τον κόπο και την πανούκλα, τελικά παντρεύονται». Όλοι βιαζόμαστε, αλλά δεν μαθαίνεις και δεν καταλαβαίνεις παρά μόνο με υπομονή και επιμονή. Πολλά περιεχόμενα στο διαδίκτυο, ακόμη και για πολύπλοκα θέματα, έχουν τον χρόνο ανάγνωσης ως επίμετρο, σχεδόν προληπτική συγγνώμη για να κάνουν τον αναγνώστη «να σπαταλήσει χρόνο».
Σπατάλη χρόνου, ορίστε ένα σύγχρονο μάντρα : ο αναλφάβητος βιάζεται πάντα, δεν μπορεί να τον ενοχλούν με περιπλοκές, στοχασμούς, σκέψεις πέρα από τη στιγμή. Γνωρίζει ήδη όλα όσα «χρειάζεται», για τα υπόλοιπα υπάρχει το smartphone, το ηλεκτρονικό πρόσωπο που τον έχει αντικαταστήσει. Αρκεί μια αναζήτηση στο Google - αυστηρά περιορισμένη στην πρώτη σελίδα - και ιδού η λύση, απεριόριστη γνώση. Το όνομα του γίγαντα του Mountain View προέρχεται από το Googol, ένας όρος που δείχνει έναν αριθμό ίσο με το δέκα στην εκατοστή δύναμη, τον αριθμό που αντιστοιχεί στο ένα ακολουθούμενο από εκατό μηδενικά). Ποιος νοιάζεται, αυτό που έχει σημασία είναι ότι, με ένα άγγιγμα στην οθόνη, θα ξέρω οτιδήποτε με ενδιαφέρει, θα λύσω κάθε πρόβλημα, με σχεδόν ανεπαίσθητο χρόνο απόκρισης (η νέα έννοια του «καθυστέρησης»).
Υπομονή αν δεν χρησιμοποιώ πια τη μνήμη μου, αν δεν σκέφτομαι, αν δεν αναζητώ πια τις απαντήσεις στα ερωτήματα στα αρχεία της διάνοιας και ακόμη λιγότερο ασχολούμαι με στοχασμό, διεγείρω την έρευνα, τη διαλογιστική, δηλαδή την κρίση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο δυτικός homo sapiens χάνει τη νοημοσύνη: το IQ μας μειώνεται κατά περίπου μισή μονάδα το χρόνο. Γινόμαστε πιο χαζοί και πιο αδαείς, με τον ίδιο ρυθμό που ξεχνάμε λέξεις και έννοιες και δεν ξέρουμε πια πώς να εκφράσουμε την πολυπλοκότητα της ψυχής.
Ωστόσο, δεν χάνουμε τίποτα στην αλαζονεία και την φλυαρία, που υποστηρίζεται από μια ευπιστία αντιστρόφως ανάλογη της γνώσης. Μισούμε τους δασκάλους και ακόμη περισσότερο αυτούς που εκφράζουν αμφιβολίες για την υποχρεωτική «εκδοχή του Μπάρνεϊ». Επιστρέψαμε στη σπηλιά του Πλάτωνα, οι σκιές μπερδεμένες με την πραγματικότητα. Μας ενοχλεί η πεποίθηση ότι τα έχουμε καταλάβει όλα, ότι ζούμε σε συνεχή πρόοδο, η απρόθυμη ενόχληση με την οποία αντιμετωπίζεται κάθε αντίρρηση ή αίτημα για εξηγήσεις. Ακόμη χειρότερη είναι η προσπάθεια να εκφραστεί μια ξένη έννοια που θέτει υπό αμφισβήτηση βεβαιότητες που δεν συζητήθηκαν ποτέ στο εσωτερικό φόρουμ.
Διόρθωσε έναν σοφό άνθρωπο, λέει μια ανατολική παροιμία, και θα γίνει σοφότερος. Διόρθωσε έναν ανόητο και θα κάνεις έναν εχθρό. Τίποτα δεν είναι πιο τρομερό από την ενεργητική άγνοια, έγραψε ο Γκαίτε. Και επιδεικτικό, προσθέτουμε. Μια φράση του Αβραάμ Λίνκολν είναι κατάλληλη για τους πολυλογάδες αναλφάβητους: είναι προτιμότερο να μένει κανείς σιωπηλός και να δίνει την εντύπωση ότι είναι ανόητος, παρά να ανοίγεις το στόμα σου και να απομακρύνεις κάθε αμφιβολία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου