«Ο τρίτος καβαλάρης της Αποκάλυψης: ΕΓΩΙΣΜΟΣ» Francesco Lamendola

Οι 4 ιππείς της αποκάλυψης όσον αφορά την καθημερινή ζωή στη μαζική κοινωνία ονομάζονται «Άγνοια, χυδαιότης, εγωισμός και λαγνεία» είναι αυτοί που σέρνουν τον κόσμο μας προς την άβυσσο από την οποία δεν υπάρχει λύτρωση .

                                                                          ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ

                                           Ο τρίτος καβαλάρης της Αποκάλυψης: Εγωισμός.

                     ΕΓΩΙΣΤΙΚΩΣ!

Το να πούμε ότι ο εγωισμός είναι η πιο εμφανής πτυχή της σύγχρονης ζωής δηλώνει ακόμη και το προφανές. Όπου κι αν κοιτάξετε, από οικογένειες μέχρι δουλειά, από φιλίες μέχρι ρομαντικές σχέσεις, είναι πάντα το ίδιο θέαμα: η πλειοψηφία των εγωιστών ανθρώπων που προσπερνούν σαν τανκς τα συναισθήματα εκείνων που, χωρίς να είναι σαν αυτούς, είναι ακόμα πιο ανυπεράσπιστοι και ευάλωτοι, και καταλήγουν συντετριμμένοι, αναγκασμένοι σε μια ζωή συνεχούς αυτοθνησιμότητας. Ο εγωιστής πιστεύει ότι όλα είναι επιτρεπτά για να επιβεβαιωθεί και, προφανώς, δεν γνωρίζει καν ότι συμπεριφέρεται έτσι ή ότι υπάρχει κάτι λάθος ή απαράδεκτο στον τρόπο δράσης του. Αντίθετα, φαίνεται να θεωρεί τον τρόπο του να είναι απόλυτα φυσιολογικός, δεδομένου ότι η κανονικότητα, στη σημερινή κοινωνία, τείνει να συμπίπτει με τον νόμο των αριθμών. Ωστόσο, ο εγωισμός είναι κακό πράγμα, και οι παππούδες μας το γνώριζαν πλήρως: η εκπαίδευση βασιζόταν στην αδιάκοπη δέσμευση για εξομάλυνση και μείωση του ενστικτώδους εγωισμού των παιδιών. Επειδή ο εγωισμός είναι βασικά ένα φυσικό ένστικτο, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό. Δεν υπάρχει αμφιβολία, ωστόσο, ότι μια κοινωνία, αν δεν θέλει να αυτοκαταστραφεί μακροπρόθεσμα, πρέπει να καταβάλει προσπάθεια να τόν συγκρατήσει και να τόν διορθώσει. αν δεν κάνει τίποτα για να τον κρατήσει υπό έλεγχο, αν αρχίσει να τον πειράζει και να τον φλερτάρει, αν τον μετατρέψει σε αρετή ή, εν πάση περιπτώσει, σε τρόπο ζωής άξιο θαυμασμού, τότε σκάβει τον τάφο στον οποίο θα θαφτεί. Πεθαίνουμε γιατί δεν έχουμε κάνει τίποτα για να περιορίσουμε και να διορθώσουμε τον φυσικό εγωισμό των παιδιών και επιτρέψαμε σε αυτά τα παιδιά να μεγαλώσουν και να γίνουν απολύτως εγωιστές ενήλικες .. Ως παιδιά, παραμελούσαμε να τους διδάξουμε την προσοχή και το σεβασμό για τους ενήλικες, την υπακοή στους γονείς, το πνεύμα της συνεργασίας και της αλληλεγγύης με τους άλλους. όταν μεγάλωσαν, δεν πρέπει να μας εκπλήσσει αν βάλουν τα πόδια τους στο κεφάλι των γονιών τους και αν μπουν σε ανθρώπινες και επαγγελματικές σχέσεις όπως τόσα πολλά ατμόπλοια, συντρίβοντας και συνθλίβοντας ό,τι τους στέκεται εμπόδιο.

René Magritte Egoism (1978)

Ποια θα ήταν η ζωή στη γη αν όλοι οι άνθρωποι εγκατέλειπαν ελεύθερα τον εαυτό τους στον φυσικό τους εγωισμό;

Ο σύγχρονος πολιτισμός εξυψώνει και εξυμνεί τον εγωισμό . Και εδώ πρέπει να καταλάβουμε τους εαυτούς μας: ειδικότερα δεν πρέπει να συγχέουμε την αίσθηση της ιδιαιτερότητός μας, της μοναδικότητάς μας, της ανεπαναληπτικότητάς μας, που είναι καλό και σωστό, με τον εγωισμό, που είναι ο εκφυλισμός αυτών των συναισθημάτων, ακόμη και αν είναι φυσικό και ενστικτώδες. Αλλά δεν είναι επίσης καλό ό,τι είναι φυσικό, και δεν αξίζει να προωθηθούν όλα τα ένστικτα. Υπάρχουν κάποιοι, αντίθετα, που πρέπει ακόμη και να αλυσοδεθούν. Για να καταλάβετε πόσο απαραίτητο είναι αυτό, απλώς φανταστείτε, για μια στιγμή, πώς θα ήταν η ζωή στη γη εάν όλοι οι άνθρωποι εγκατέλειπαν ελεύθερα τον εαυτό τους στον φυσικό τους εγωισμό. Ένας τέτοιος κόσμος θα ήταν μια αληθινή συναισθηματική έρημος: θα ήταν ο αγώνας όλων ενάντια σε όλους, χωρίς περιορισμούς: η ζήλια, η προσποίηση, η εξαπάτηση και η προδοσία θα ήταν το καθημερινό μας ψωμί. Η πίστη και η ειλικρίνεια θα τιμωρούνταν συστηματικά και θα καταστρέφονταν. κανείς δεν μπορούσε πια να εμπιστευτεί κανέναν, ούτε τον πατέρα ή τη μητέρα των παιδιών του, ούτε τον σύζυγο της συζύγου, ούτε τον φίλο του φίλου, ούτε τον πολίτη των ιδρυμάτων και το αντίστροφο. Θα ήταν διαγωνισμός για να δούμε ποιος πατάει τον άλλον πιο αποτελεσματικά, ποιος καταφέρνει να ξεγελάσει πρώτος τον άλλον, ποιος μπορεί να εκμεταλλευτεί τον άλλο για να του κάνει σκαμνί και να πετύχει τους δικούς του στόχους. Η συστηματική χειραγώγηση θα ήταν μια αρετή, πράγματι, η υψηλότερη από όλες τις αρετές: κανένας γονέας δεν θα αγαπούσε τα παιδιά του για τον εαυτό του, αλλά μόνο λόγω μιας μορφής ναρκισσισμού, και επομένως θα τους ανάγκαζε να ζουν όπως αυτός (ή αυτή) θέλει, όχι όπως τους αρμόζει. Με λίγα λόγια, θα ήταν κόλαση, χωρίς τη δυνατότητα λύτρωσης ή λύτρωσης. Κάθε μέρα θα ήταν ίδια με την προηγούμενη και την επόμενη: μια μονότονη αλληλουχία καταπίεσης, άθλιας πονηριάς, υπολογισμένων ψεμάτων, εκμετάλλευσης χωρίς περιορισμούς. Δεν θα υπήρχε πλέον ούτε ντροπή, γιατί ο καθένας θα ένιωθε πλήρως δικαιωμένος με τον τρόπο που κάνει τα πράγματα. Όλη η γλυκύτητα, κάθε παρηγοριά θα εξαφανιζόταν από τον ορίζοντα των ανθρώπινων σχέσεων: θα έμενε μόνο, ανελέητη, κυρίαρχη, άθλια, ο ακατάσχετος εγωισμός εκείνων που πρέπει να είναι πάντα στο επίκεντρο και να έχουν άλλους πρόθυμους να κάνουν τη θέλησή τους. θα ήταν κόλαση, χωρίς τη δυνατότητα λύτρωσης ή απελευθέρωσης. Κάθε μέρα θα ήταν ίδια με την προηγούμενη και την επόμενη: μια μονότονη αλληλουχία καταπίεσης, άθλιας πονηριάς, υπολογισμένων ψεμάτων, εκμετάλλευσης χωρίς περιορισμούς. 

Πεθαίνουμε γιατί δεν έχουμε κάνει τίποτα για να περιορίσουμε και να διορθώσουμε τον φυσικό εγωισμό των παιδιών και αφήσαμε αυτά τα παιδιά να μεγαλώσουν και να γίνουν απολύτως εγωιστές ενήλικες!

Παρόλο που ο εγωισμός είναι ένα φυσικό συναίσθημα, η ίδια η φύση έχει ενσταλάξει μέσα μας μια ενστικτώδη δυσπιστία απέναντί ​​του. και ας είναι ξεκάθαρο ότι όταν μιλάμε για «φύση», δεν αναφερόμαστε στην απόλυτη φύση, όπως στην περίπτωση των ζώων, αλλά στη φύση εξαρτημένη και υποταγμένη στο πνεύμα, όπως είναι η περίπτωση του ανθρώπου, προικισμένη με το δικό του λόγο και θέληση. Αυτό φαίνεται από τρία γεγονότα. Το πρώτο είναι ότι όσοι ενεργούν εγωιστικά προσπαθούν ενστικτωδώς να κρύψουν τις προθέσεις τους από τους άλλους αλλά και από τον εαυτό τους. Αυτό σημαίνει ότι όλοι έχουμε ενστικτωδώς την αντίληψη ότι ο εγωισμός είναι ένας δυσάρεστος τρόπος ύπαρξης και λογοκρίσιμος, ο οποίος δεν μπορεί να προβληθεί ανοιχτά, γιατί θα προκαλούσε καθολική αποδοκιμασία. Αυτό, τουλάχιστον, μέχρι πριν από μερικά χρόνια, όταν η τεχνητή διέγερση των χειρότερων ανθρώπινων ενστίκτων, από το καταναλωτικό σύστημα που επιθυμούσε και τροφοδοτούσε τα μεγάλα οικονομικά συμφέροντα, δεν είχε ακόμη κάνει τους ανθρώπους τόσο θρασύδειλους και τόσο απαλλαγμένους από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.νά φανερώνουν ό,τι δεν μπορούσαν να κρύψουν περισσότερο ό,τι είναι άσχημο και ντροπιαστικό στη φύση τους: και αυτό ισχύει τόσο για την ηθική συμπεριφορά όσο και για τη σχέση με το σώμα και τις σωματικές του πράξεις. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της αφόρητης ξεδιάντροπης στάσης: η απωθητική βακχία, ο σεξουαλικός σπασμός πού θέλει αίμα, ακριβώς σε φυσικό επίπεδο, ορισμένων ιδεολογικών εκδηλώσεων, με στόχο να προσβάλει σκόπιμα την κοινή αίσθηση της ευπρέπειας και του καλού γούστου. Αν ο εγωισμός ήταν ένα απολύτως φυσικό ένστικτο, δεν θα υπήρχε λόγος να το συγκαλύψει κανείς, όπως δεν καλύπτεται το σεξουαλικό ένστικτο, αλλά αφήνει την έλξη του προς τα άτομα του αντίθετου φύλου να εμφανίζεται ανοιχτά, φυσικά με τις αστικές μορφές που επιτρέπει ο νόμος καί η  κοινωνία. Από την άλλη πλευρά, ο ψεύτικος φίλος που προσπαθεί να εξασφαλίσει ένα προσωπικό πλεονέκτημα εκμεταλλευόμενος τη γενναιοδωρία ενός αφελούς ατόμου το κάνει με τη δέουσα προσοχή: ξέρει ότι, διαφορετικά, θα κινδύνευε να αποτύχει στον στόχο του.

Narciso Caravaggio (1597-1599) Εθνική Πινακοθήκη Αρχαίας Τέχνης, Palazzo Barberini, Ρώμη.

Ο εγωισμός δεν είναι απλό ένστικτο, αλλά πολύπλοκο, με την έννοια ότι ενεργοποιεί μια ολόκληρη σειρά παράπλευρων συναισθημάτων, όλα αρνητικά: περηφάνια, θυμός, ζήλια, φθόνος, ψέματα και προσποίηση !

Το δεύτερο γεγονός που δείχνει πώς η φύση έχει προικίσει τους ανθρώπους με το αντίδοτο μαζί με το δηλητήριο είναι η έναρξη της ντροπής αφού κάποιος έχει επιδοθεί σε εγωιστική συμπεριφορά. Ο άντρας που έκανε μια γυναίκα να πιστέψει ότι ήταν ερωτευμένος μαζί της μόνο και μόνο για να μπορέσει να την κυριεύσει και που, αφού ολοκλήρωσε τη σεξουαλική πράξη, βιάζεται να ντυθεί και να φύγει σαν κλέφτης, ντρέπεται για αυτό που έχει κάνει. αν και ίσως δεν θα το παραδεχόταν: το βλέμμα του είναι φευγαλέο, οι δικαιολογίες που κάνει είναι αδέξιες και δύστροπες, τα πάντα πάνω του προδίδουν μια κακή συνείδηση. Και λίγη σημασία έχει αν, ανάλογα με τον χαρακτήρα του, ο άντρας σε ορισμένες περιπτώσεις γίνεται θρασύς και επιθετικός: κι αυτός είναι ένας τρόπος να κρύψει κανείς την αναστάτωση, την ανασφάλειά του. Ποιος έχει αυτοπεποίθηση; Οσοι δεν έχουν λόγο να ντρέπονται για τις πράξεις τους, κοιτούν πάντα τον άλλον στα μάτια και μιλούν με σταθερή και ήρεμη φωνή . Η ίδια η ντροπή είναι πολύ διαφορετική από τη ντροπή: είναι αδύνατο να συγχέουμε την αδεξιότητα που προκαλεί η ντροπή με αυτή που προκύπτει από τη συνειδητοποίηση μιας κακής πράξης. Δώσαμε το παράδειγμα ενός άνδρα, αλλά θα μπορούσαμε κάλλιστα να είχαμε επιλέξει μια γυναίκα: μια γυναίκα είναι ακόμα καλύτερη από έναν άντρα στο να προσποιείται τις πραγματικές της προθέσεις., και περισσότερο από τον άνθρωπο, τρέφει την επιθυμία να χειραγωγήσει τους άλλους, να τους λυγίσει μέχρι τα άκρα του τού σκοπού της και να τους κάνει όργανα της θέλησής της. Τα παιδιά που έχουν μια μητέρα αυτού του είδους ξέρουν κάτι γι' αυτό και η ζωή των οποίων σημαδεύεται ανεξίτηλα από αυτήν, ακόμα κι αν στη συνέχεια, καθώς μεγαλώνουν, βρουν τη δύναμη να αντιδράσουν και να επαναστατήσουν: κι αυτά θα έχουν κάνει την πικρή ανακάλυψη ότι το άτομο που πίστευε ότι ήταν τόσο στοργικό απέναντί ​​τους ήταν, στην πραγματικότητα, συγκινημένο από καθαρά εγωιστικά κίνητρα και ότι, για εκείνη, δεν ήταν στόχοι, άνθρωποι άξιοι αγάπης για τον εαυτό τους και για τον εαυτό τους, αδιάφορα, αλλά μέσα για την επίτευξη στόχων, σκοπών, γιά να ικανοποιήσει το εγώ της.

Bill Brauer Ritorna a Rivers Edge.

Ακόμη περισσότερο από έναν άντρα, μια γυναίκα είναι καλή στο να προσομοιώνει τις αληθινές της προθέσεις, και περισσότερο από έναν άντρα, τρέφει την επιθυμία να χειραγωγήσει τους άλλους, να τους λυγίσει μέχρι τούς σκοπούς της και να τους κάνει όργανα της θέλησής της!

Το τρίτο γεγονός επιβεβαιώνεται από την κατάπληξη και την πικρία που συνοδεύουν την «ανακάλυψη» του εγωισμού στον άλλον . Μια από τις χειρότερες εμπειρίες, για όσους το έχουν δοκιμάσει, είναι αυτή της συνειδητοποίησης ότι οι πιο κοντινοί τους άνθρωποι οδηγούνταν στην πραγματικότητα από εγωισμό και ότι η προσοχή που έδειχναν για τους άλλους, η ανησυχία, η καλοσύνη, έκρυβαν ενδιαφέροντα και προθέσεις, μια εξαιρετικά εγωιστική φύση. Αυτό δείχνει ότι, σε κάθε άνθρωπο, υπάρχει, σε μια λανθάνουσα κατάσταση, ένα ενστικτώδες αίσθημα δικαιοσύνης, που επαναστατεί ενάντια στη βάναυση αποκάλυψη του εγωισμού, και αντιλαμβάνεται σε αυτό κάτι που διαταράσσει την τάξη και την αρμονία των ανθρώπινων σχέσεων. Κανείς δεν αισθάνεται αναστατωμένος και πικραμένος αν ένα πεινασμένο άγριο ζώο, έχοντας πάρει το κομμάτι του κρέας του, συνεχίσει χωρίς να ρίξει μια ματιά στο άτομο που του το έφερε. και κανείς δεν στεναχωριέται και πικρίνεται αν η νυφίτσα, το βράδυ, μπεί στο κοτέτσι και σφάξει τα κοτόπουλα. Σε μια τέτοια περίπτωση αισθανόμαστε θυμό και απογοήτευση, αλλά όχι αναστάτωση ή πικρία, γιατί γνωρίζουμε ότι δεν έχει συμβεί τίποτα που να προσβάλλει τη φυσική μας αίσθηση της δικαιοσύνης. Ο εγωισμός των άλλων, όμως, και ιδιαίτερα εκείνων στους οποίους δεν το είχαμε υποπτευθεί, μας αγγίζει βαθιά, μας προσβάλλει και μας αγανακτεί: διαπιστώνουμε ότι ο κόσμος θα ήταν καλύτερος αν δεν υπήρχε τόσος εγωισμός, και ότι, αν είναι συχνά ένα τόσο μελαγχολικό μέρος, αυτό οφείλεται ακριβώς στο γεγονός ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι δεν διστάζουν να δώσουν ελευθερία στον ενστικτώδη εγωισμό τους. Αλλά για να κρατήσει κανείς τον εγωισμό του μακριά, πρέπει να εγκαταλείψει κάτι που θα ήταν χρήσιμο, άνετο ή ευχάριστο: πρέπει να περιορίσει τον εγωισμό του; και αυτό απαιτεί ένα ταξίδι, μια ωρίμανση, άρα και την κατάκτηση μιας ορισμένης επίγνωσης του εαυτού και του κόσμου. Κάποιος που κυριαρχείται από εγωισμό, επομένως, είναι συνήθως ένας στατικός, ανώριμος, χωρίς επίγνωση και δεν είναι διαθέσιμος να αμφισβητήσει τον εαυτό του, να δουλέψει με τον εαυτό του. Είναι ένα νηπιακό, ναρκισσιστικό άτομο, που του αρέσει ο εαυτός του όπως είναι, και που δεν τον αγγίζει καν η σκέψη ότι, τελικά, η ζωή μας δίνεται για να κάνουμε κάτι, να μεγαλώσουμε, να δουλέψουμε με τον εαυτό μας και, τελικά, να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι από ότι είμαστε τώρα. Το να πεις εγωισμός, λοιπόν, σημαίνει ακινησία, κλείσιμο, τύφλωση μπροστά στην ομορφιά και την ποικιλία του κόσμου: στην πραγματικότητα, ό,τι αγγίζει τον εγωιστή μαραίνεται και πεθαίνει., γιατί ο εγωισμός είναι ένα συναίσθημα τόσο κρύο όσο ο πάγος. ενώ η αγάπη, η καλοσύνη, η φιλία, η αλληλεγγύη με τα βάσανα των άλλων, είναι «ζεστά» συναισθήματα, που απαιτούν εμπλοκή και συμμετοχή. Ο εγωιστής μπορεί να αναγνωριστεί από το βλέμμα του , το οποίο είναι ψυχρό και κοφτό. ακόμα και όταν γελάει, ο εγωιστής τεντώνει οδυνηρά τις γωνίες του στόματός του, βγάζει ένα πολύ λίγο πειστικό γέλιο, αλλά τα μάτια του παραμένουν απαθή, γιατί είναι ανίκανα να νιώσουν ενσυναίσθηση για τον άλλον. Οι παππούδες μας, που γνώριζαν πάνω από χίλιες σύγχρονες συρρικνώσεις, τα ήξεραν καλά όλα αυτά και κρατήθηκαν μακριά από ανθρώπους με παγωμένα μάτια. προειδοποιούσαν και τους άλλους, λέγοντας, για παράδειγμα, στον ανιψιό τους: Βλέπεις αυτόν τον άντρα (ή τη γυναίκα); Μην τον εμπιστεύεστε, μην κάνετε φίλους μαζί του (ή αυτήν). Είναι εγωιστής, κακός άνθρωπος . Κι αν ρωτούσε ο εγγονός: Μα πού το ξέρεις, παππού; , απαντούσε: Φαίνεται από το βλέμμα. Κοίταξε καλά τα μάτια του και θα το δεις κι εσύ.

Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο - εγωισμός.

                         Ο σύγχρονος πολιτισμός εξυψώνει και εξυμνεί τον εγωισμό !

Από την άλλη, ο εγωισμός δεν είναι απλό ένστικτο, αλλά πολύπλοκο, με την έννοια ότι ενεργοποιεί μια ολόκληρη σειρά παράπλευρων συναισθημάτων, όλα αρνητικά: περηφάνια, θυμό, ζήλια, φθόνο, ψέματα και προσποίηση. Είναι ένα κακό δέντρο που παράγει πάντα μόνο κακούς καρπούς: κανένας καλός καρπός δεν έχει φυτρώσει ποτέ από αυτό. Επομένως, όπου υπάρχει εγωισμός υπάρχουν αναπόφευκτα και άλλα καταστροφικά συναισθήματα, που προκαλούν βάσανα και πίκρα. Ο εγωιστής, στην πραγματικότητα, όντας ανώριμος και ασυνείδητος, δεν έχει κατανοήσει τον μεγάλο παγκόσμιο νόμο: ότι κάθε αθέμιτο πλεονέκτημα που αποκτάται σε βάρος κάποιου άλλου, κάθε αδικία που δεν έχει διορθωθεί, κάθε κακοποίηση που δεν έχει εξιλεωθεί. , εξακολουθεί να δημιουργεί γιά πάντα απιστία, αδικία και κατάχρηση, σε μια θεωρητικά άπειρη αλυσίδα. Και αν οι αμαρτίες του εγωιστή δεν πέσουν απευθείας πάνω του, θα πέσουν στους απογόνους του, με την έννοια ότι θα λάβουν την κακή του κληρονομιά και, ανάλογα με το πώς αντιμετωπίζουν τις συνέπειες των εγωιστικών πράξεων αυτών που προηγήθηκαν, θα γίνουν οι συνεχιστές αυτής της σειράς αδικιών ή θα πρέπει να αφοσιωθούν στην επούλωση των πληγών που προκάλεσαν.

Ο εγωιστής, όντας ανώριμος και ασυνείδητος, δεν έχει κατανοήσει τον μεγάλο παγκόσμιο νόμο: ότι κάθε αθέμιτο πλεονέκτημα που αποκτάται εις βάρος κάποιου άλλου, κάθε αδικία που δεν έχει διορθωθεί, κάθε ακολασία που δεν έχει εξιλεωθεί, ακόμα και πάντα. δημιουργεί απιστία, αδικία και κατάχρηση, σε μια θεωρητικά άπειρη αλυσίδα!

Η ζωή δεν βιάζεται. Εάν ένα σφάλμα δεν εξιλεωθεί αμέσως, θα είναι έτσι αύριο. και αν δεν είναι αύριο, θα περάσει στις επόμενες γενιές, μέχρι να σπάσει κάποιος τον φαύλο κύκλο. Ο φαύλος κύκλος του εγωισμού και του κακού ανήκει, δυστυχώς, στην ανθρώπινη φύση που έχει πέσει μετά το Προπατορικό Αμάρτημα, και κανένας άνθρωπος, μόνο με τη δική του δύναμη, δεν θα ήταν ικανός να τον αντιταχθεί και να επικρατήσει το καλό. Αν αυτό ήταν δυνατό, θα είχε ήδη συμβεί. αλλά δεν είναι δυνατό, και το περισσότερο που μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι, βάζοντας όλη τους την προσπάθεια και την καλή τους θέληση, είναι να αποτρέψουν, εντός ορισμένων ορίων, το κακό του εγωισμού να εξαπλωθεί, να καταστρέψει τα πάντα μετά από αυτό. Αλλά ακόμη και αυτό το έργο, μακροπρόθεσμα, αποδεικνύεται πολύ ανώτερο από τις φυσικές δυνάμεις των ανδρών, που λόγω της ευσυνειδησίας, της θλιβερής κληρονομιάς εκείνης της αμαρτίας, κλίνουν συνεχώς προς τον εγωισμό, με όλα τα παράπλευρα κακά που τη συνοδεύουν. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος σωτηρίας στον φαύλο κύκλο μέσα στον οποίο αγωνίζονται, και είναι αυτός που υποδεικνύει Αυτός που λέει: Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή.Αυτό είναι το πρότυπο της καλής ζωής, της ζωής που ξοδεύεται όπως πρέπει, για να συνειδητοποιήσει την αγάπη και όχι τον εγωισμό. Η ζωή είναι μια μάχη, ένας αδιάκοπος αγώνας: δεν τό κατάλαβες; Δεν μας δίνεται για πλάκα, αλλά για να είμαστε συνεργάτες του Καλού εναντίον του Κακού...

Φραντσέσκο Λαμεντόλα

Εικόνα: Frederic Leighton Orpheus and Eurydice 1864.

«Il terzo cavaliere dell’Apocalisse: L'EGOISMO» - Inchiostronero