Διατήρηση ή πρόοδος; κανενα απο τα δυο

 του Marcello Veneziani

Εχει νόημα να αποκαλούμε τους εαυτούς μας συντηρητικούς και προοδευτικούς, τι νόημα έχει σήμερα να συντηρούμε και να προοδεύουμε; Ζήτησαν από εμένα και τον Λούκα Ρικολφι να «συνομιλήσουμε» στο Libropolis, στην Πιετρασάντα, για αυτό το διπλό θέμα. Αν το σκεφτούμε έξω από ιδεολογικούς διαχωρισμούς, η διατήρηση και η πρόοδος είναι δύο φυσικές, ζωτικές και αναγκαίες λειτουργίες της προσωπικής, κοινοτικής και δημόσιας ζωής. Όπως η συστολή και η διαστολή, όπως το περπάτημα και η στάση. Κανείς δεν μπορεί να κάνει χωρίς τη διατήρηση καθώς και χωρίς την πρόοδο. Αντίθετα, γίνονται θωρακίσεις, ευθυγραμμίσεις και επιλογές όταν σχετίζονται με προτεραιότητες, χαρακτήρες και καταστάσεις. Και υφίστανται ιδεολογικές προκαταλήψεις όταν παίρνουν το προσωπείο και τα χαρακτηριστικά πολιτικών κατηγοριών.
Από καιρό υπάρχει ένα είδος αποδοκιμασίας στον ορισμό του συντηρητικού. Ωστόσο, για δεκαετίες η ιδέα της προόδου έχει βαλτώσει και οι συντηρητικές συμπεριφορές αυξάνονται. Το αισιόδοξο σχέδιο της αδιάκοπης προόδου και η πεποίθηση ότι ο κόσμος προοδεύει προς το καλύτερο έχει προ πολλού εκλείψει. Σήμερα το μέλλον θεωρείται περισσότερο ως απειλή παρά ως υπόσχεση, εγείρει αγωνία και φόβο παρά χαρούμενες προσδοκίες ή λύτρωση: περιβαλλοντικές και φυσικές καταστροφές, φόβοι για λοιμώξεις, η πυρηνική απειλή, βιβλικές μεταναστεύσεις, χάος. Kαι μετά το κόστος της προόδου, το ναυάγιο της πολιτικής εσχατολογίας και των επαναστάσεων, η γήρανση του πληθυσμού συμβάλλουν στο να ατενίζουμε το μέλλον με φόβο. Ως αποτέλεσμα, εξαπλώνεται μια συντηρητική στάση που στοχεύει περισσότερο στην υπεράσπιση και παράταση των συνθηκών διαβίωσής του παρά στην αλλαγή και τη βελτίωσή τους. Εάν η ιστορία προχωρά σε κύκλους εκκρεμούς, είμαστε τώρα στη συντηρητική πλευρά. Και η επικράτηση στο πολιτικό πεδίο και στη λαϊκή συναίνεση των συντηρητικών ηγετών, δυνάμεων και παρατάξεων είναι συνέπεια, παρά αιτία.
Η πρόοδος σήμερα πρέπει να αντιμετωπίσει τρεις δυσμενείς παράγοντες που δεν προέρχονται από το αντίπαλο στρατόπεδο αλλά που προκύπτουν μέσα σε αυτό.
Το πρώτο είναι ότι η ιδεολογία της προόδου έχει από καιρό δώσει τη θέση της στη μορφή της ανάπτυξης. Ήδη πριν από περισσότερο από μισό αιώνα έγινε διάκριση μεταξύ προόδου και ανάπτυξης, όπως και ο Παζολίνι και εκείνοι που κατήγγειλαν, όπως ο σύλλογος της Ρώμης, τα όρια της ανάπτυξης. Ανάπτυξη είναι η μεγέθυνση που καθορίζεται από την επέκταση της αγοράς, της κατανάλωσης και της τεχνολογίας. Δεν συνοδεύεται από μια προοδευτική ιδεολογία και μια κοινωνική και ισότιμη συνείδηση, αλλά είναι πιο συμβατή με μορφές φιλελευθερισμού, τεχνοκρατίας και παγκόσμιου καπιταλισμού. Η πεποίθηση είναι ότι η ανάπτυξη εξακολουθεί να παράγει καλύτερες και ολοένα και πιο εκτεταμένες συνθήκες διαβίωσης. Αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν συμβαίνει, τα χάσματα και οι ανισότητες, ο κοινωνικός φθόνος και η δυσαρέσκεια αυξάνονται.
Η απεριόριστη ανάπτυξη αντιτίθεται σήμερα στον περιβαλλοντισμό, ο οποίος είναι πολύ διαδεδομένος στον κόσμο της προοδευτικής προέλευσης. Αλλά το οικολογικό μήνυμα στοχεύει να επιβραδύνει την ανάπτυξη, αν όχι να υποθέσει την αποανάπτυξη. Στοχεύει να σταματήσει την πρόοδο, αν όχι να πάει προς τα πίσω. Ένα συντηρητικό μήνυμα ακόμα κι αν είναι γεμάτο με προοδευτικές αλλά οικολογικά βιώσιμες προθέσεις και γλώσσα.
Ένα παρόμοιο βραχυκύκλωμα παράγεται στον προοδευτικό κόσμο με την υποδοχή των μεταναστευτικών ροών. Προκύπτει από την καθολική επέκταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για να επεκτείνει την ευημερία και την πρόοδο σε όλους και να ανοίξει τις πόρτες στον υπόλοιπο κόσμο. Αλλά η μαζική εισροή πληθυσμών από πολιτιστικά, θρησκευτικά και κοινωνικά πλαίσια σε σύγκρουση με τις προηγμένες κοινωνίες, με τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ισότητα, παράγει ένα περαιτέρω βραχυκύκλωμα του προοδευτικού μοντέλου. Και ως αντίδραση, παρακινεί τους δυτικούς πληθυσμούς να υποχωρήσουν στους δικούς τους φόβους, νιώθοντας πολιορκημένοι, απαλλοτριωμένοι και αποξενωμένοι στο σπίτι τους, αναζητώντας δεσμούς ασφάλειας και ταυτότητας.
Εν ολίγοις, η ανάπτυξη, η οικολογία και οι μεταναστευτικές ροές δεν λειτουργούν υπέρ της προόδου. Μάλλον συμβάλλουν στην ενίσχυση των συντηρητικών απαντήσεων, κατ' αναλογία ή κατ' αντιδιαστολή.
Αλλά στην άλλη συντηρητική πλευρά, ο αποπροσανατολισμός επικρατεί λόγω της ταχείας, μη αναστρέψιμης κατάρρευσης ενός κόσμου και ενός πολιτισμού. Η προοδευτική απώλεια της ιστορικής μνήμης και ταυτότητας, της σκέψης και της πίστης, των κοινωνικών δεσμών, του τρόπου ζωής, των πολιτιστικών, εκπαιδευτικών, ηθικών και θρησκευτικών κανόνων. Η κατάρρευση του συντηρητικού σύμπαντος αντιστοιχεί στο βραχυκύκλωμα της προόδου.
Ποιος είναι ο ισχυρός πυρήνας της συντηρητικής νοοτροπίας; Η μεγαλύτερη προσκόλληση στην πραγματικότητα, η θετική εστίαση στο κοινό αίσθημα, η ταυτότητα, η κοινότητα και η ασφάλεια, ο δεσμός με την παράδοση, την ιστορική μνήμη. Η σύνδεση μεταξύ δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, η σημασία των φυσικών δικαιωμάτων και των φυσικών κοινοτήτων.
Η λέξη κλειδί της προοδευτικής σκέψης τόσο στη φιλελεύθερη όσο και στη ριζοσπαστική εκδοχή είναι αντίθετα η απελευθέρωση ή χειραφέτηση, η υπέρβαση της φύσης στο όνομα της ρευστότητας και η εξάλειψη στο όνομα του νομαδισμού. Η υπεροχή των υποκειμενικών δικαιωμάτων, μέχρι σημείου σύμπτωσης με επιθυμίες. Οι συντηρητικοί και οι προοδευτικοί πολιορκούνται και φθείρονται από την κυριαρχία του Άπειρου Παγκόσμιου Παρόντος, κάτω από τη σημαία ενός μηδενιστικού, μαζικού ατομικισμού, που κόβει γέφυρες με το παρελθόν και το μέλλον, με κοινωνικούς δεσμούς και ιδέες και εξαρτάται μόνο από την κυριαρχία της οικονομίας και της τεχνολογίας. Αυτή η διαδικασία εξακολουθεί να παίρνει το όνομα του φιλελευθερισμού, αλλά είναι μόνο μια πρόσθεση. Έτσι, ο προοδευτισμός καταφεύγει σε ορισμένους τομείς συμβατούς με το κυρίαρχο ρεύμα, όπως η βιοπολιτική, τα δικαιώματα των υποκειμενικοτήτων. Ο συντηρητισμός, από την άλλη, χρησιμοποιεί την ορολογία της ταυτότητας και της ασφάλειας, αλλά μετά είναι δύσκολο να τη μετατρέψει σε γεγονότα. Επομένως, υπάρχει ισχυρός κίνδυνος να έχουμε μόνο προοδευτικές και συντηρητικές μάσκες, λειτουργικές για την παγκόσμια δύναμη.
Κάποτε πίστευα ότι ήταν απαραίτητη μια συντηρητική επανάσταση που θα ανανέωσε ριζικά τις κοινωνικές και θεσμικές δομές και θα διασφάλιζε αρχές και δεσμούς. Αλλά εδώ και αρκετό καιρό ζούμε σε μια ακριβώς αντίθετη διαδικασία: όχι μια συντηρητική επανάσταση αλλά μια διαλυτική στασιμότητα. Όπου η αλλαγή ήταν επιθυμητή, υπάρχει η στασιμότητα, η επιμονή μιας κουκούλας, ενός ομοιόμορφου μοντέλου από το οποίο είναι αδύνατο να ξεφύγεις. Όπου, ωστόσο, ήταν επιθυμητό να διατηρηθεί, βρίσκεται σε εξέλιξη μια διαδικασία αποσύνθεσης και διάλυσης που επιταχύνει την παρακμή των πολιτισμών και προχωρά προς τη ριζική απανθρωποποίηση. Έτσι, η διατήρηση και η πρόοδος πάνε περίπατο...

Conservare o progredire? Nessuno dei due - Marcello Veneziani (www-marcelloveneziani-com.translate.goog)