Ὁ Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Δαμασκηνὸς «ξανακτύπησε»: Ἀπαγόρευσις ἐξορκισμῶν εἰς τὴν Μητρόπολιν
Γράφει ὁ κ. Βασίλειος ΞεσφίγγηςἈλγεινὴ ἐντύπωση προκαλεῖ ἡ νέα ἐπινόηση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ.κ Δαμασκηνοῦ νὰ ἀπαγορεύσει τὴν τέλεση ἐξορκισμῶν στὴν Μητρόπολη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας.
Μὲ ἐγκύκλιό του ἀπαγορεύει ρητὰ τὴν τέλεση τοῦ ἐξορκισμοῦ ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς τῆς Μητροπόλεώς του.
Παρὰ τὸ νεαρό τῆς ἡλικίας του ὁ Μητροπολίτης Δαμασκηνὸς μὲ τὶς πράξεις του δείχνει νὰ συμπεριφέρεται ὡς ὁ ἔχων τὸ ἀλάθητο ἀπὸ τὴν μία πλευρά, καὶ μὲ τὴν στήριξη ὀλίγων κλακαδόρων ἱερέων δυστυχῶς ὡς ἄλλος Γρηγόριος Περιστερίου ἀπὸ τὴν ἄλλη.
Ὀλίγων κλακαδόρων ποὺ ἐξαργυρώνουν μὲ τὴν συγκατάθεσή τους στὸ γκρέμισμα τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ μία μετάθεση σὲ καλύτερη ἐνορία.
Η συνέχεια.......... https://aktines.blogspot.com/2024/06/blog-post_54.html#more
Η ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ ΔΕΝ ΤΕΘΗΚΕ ΠΟΤΕ!!!
ΜΠΟΡΕΙ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΑΡΙ ΤΟΥ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙ ΕΞΟΡΚΙΣΜΟ; ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΠΟΙΟΝ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΟ; ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΜΠΛΕΚΕΤΑΙ; ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ;
Καὶ ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον, καὶ αὐτὸ ἦν κωφόν· ἐγένετο δὲ τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος ἐλάλησεν ὁ κωφός, καὶ ἐθαύμαζον οἱ ὄχλοι·
Λουκ. 11,15 τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον· ἐν Βεελζεβοὺλ τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια.
Λουκ. 11,16 ἕτεροι δὲ πειράζοντες σημεῖον παρ᾿ αὐτοῦ ἐζήτουν ἐξ οὐρανοῦ.
Λουκ. 11,17 αὐτὸς δὲ εἰδὼς αὐτῶν τὰ διανοήματα εἶπεν αὐτοῖς· πᾶσα βασιλεία ἐφ᾿ ἑαυτὴν διαμερισθεῖσα, ἐρημοῦται, καὶ οἶκος ἐπὶ οἶκον, πίπτει.
Λουκ. 11,18 εἰ δὲ καὶ ὁ σατανᾶς ἐφ᾿ ἑαυτὸν διεμερίσθη, πῶς σταθήσεται ἡ βασιλεία αὐτοῦ, ὅτι λέγετε ἐν Βεελζεβούλ με ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια;
Λουκ. 11,19 εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, οἱ υἱοὶ ὑμῶν ἐν τίνι ἐκβάλλουσι; διὰ τοῦτο αὐτοὶ κριταὶ ὑμῶν ἔσονται.
Λουκ. 11,20 εἰ δὲ ἐν δακτύλῳ Θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια, ἄρα ἔφθασεν ἐφ᾿ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
Λουκ. 11,21 ὅταν ὁ ἰσχυρὸς καθωπλισμένος φυλάσσῃ τὴν ἑαυτοῦ αὐλήν, ἐν εἰρήνῃ ἐστὶ τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ·
Λουκ. 11,22 ἐπὰν δὲ ὁ ἰσχυρότερος αὐτοῦ ἐπελθὼν νικήσῃ αὐτόν, τὴν πανοπλίαν αὐτοῦ αἴρει, ἐφ᾿ ᾗ ἐπεποίθει, καὶ τὰ σκῦλα αὐτοῦ διαδίδωσιν.
Λουκ. 11,23 ὁ μὴ ὢν μετ᾿ ἐμοῦ κατ᾿ ἐμοῦ ἐστι, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ᾿ ἐμοῦ σκορπίζει.
Λουκ. 11,24 Ὅταν τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι᾿ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καὶ μὴ εὑρίσκον λέγει· ὑποστρέψω εἰς τὸν οἶκόν μου ὅθεν ἐξῆλθον·
Λουκ. 11,25 καὶ ἐλθὸν εὑρίσκει σεσαρωμένον καὶ κεκοσμημένον.
Λουκ. 11,26 τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ, καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ, καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων.
Καλημερα . Οπως στην μπαλα οι παικτες δεν ειναι απαραιτητο να ειναι οπαδοι του συλλογου ετσι και σον Χριστιανισμο οι ιερεις και αρχιερεις και τωρα πλεον και οι ιερομοναχοι δεν ειναι απαραιτητο να ειναι παικτες οπαδοι . Με μια διαφορα . Στην μπαλα αν η μεταγραφη δεν αποδωσει ο παικτης τρωει χοντρο γιουχαισμα . Στην Εκκλησια που εδω και 3 δεκαετιες δεν ειναι πλεον θρησκεια αλλα σκετη ΑΕ αν αποδειχτει οι ο παικτης παιζει υπερ των αλλων ομαδων [ μουσουλμανων , αθεων , αιρετικων ακομη και LGBT ] τοτε οι οπαδοι απαγορευεται να τον αποδοκιμασουν αλλα να τον επεφημισουν που στην εκκλησιαστικη αργκο λεγεται κανω υπακοη . Εννοειται οτι οι συνδεσμοι οπαδων στην Εκκλησια ΑΕ [ δηλαδση επαγγελματιων οπαδων ] που ειναι οι αδελφοτητες επιθυμουν οπως και στην μπαλα να παει ο συλλογος χαλια για να ασκουν κριτικη στον μεγαλομετοχο και προεδρο και ετσι να εχουν λογο υπαρξης αλλα τοση και τετοια κριτικη ουτως ωστε ο μεγαλομετοχος [ Φαναρι ] να ειναι παντα ο ιδιος γιατι αν αλλαξει μπορει να μην τους χαρτζηλικωνει . Αυτα . ΑΜ
ΑπάντησηΔιαγραφή