Παρασκευή 23 Αυγούστου 2024

Επειδή ο Θεός Λόγος ήθελε ν’ ανακαινίσει το κατ’ εικόνα, γι’ αυτό έγινε άνθρωπος!

                                      

                                                      (Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)

Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού
Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως

Απόδοση στην νέα ελληνική
Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Πάπαρης (νυν Μητροπολίτης Δράμας)

Συνέχεια από εδώ: http://www.pemptousia.gr/?p=395993

Και άλλα για τα θελήματα, για το αυτεξούσιο, για τις σκέψεις, τις γνώσεις και τις σοφίες.

Αν ομολογήσουμε τον Χριστό τέλειο Θεό και τέλειο άνθρωπο, οπωσδήποτε θα του τα αποδώσουμε όλα τα γνωρίσματα της φύσεως και του Πατέρα και της μητέρας του· διότι έγινε άνθρωπος, για να κερδίσει αυτό που χάθηκε.

Αυτός που όλα τα μπορεί είχε τη δυνατότητα να σώσει τον άνθρωπο από τον τύραννό του με την παντοδύναμη εξουσία και δύναμή του· ήταν όμως (η σάρκωσή του) το άλλοθι στον τύραννο, ότι νίκησε τον άνθρωπο αλλά υποδουλώθηκε από το Θεό.

Επειδή, δηλαδή, ο συμπαθής και φιλάνθρωπος Θεός ήθελε να αναδείξει νικητή τον άνθρωπο που έπεσε, γίνεται άνθρωπος για να επαναφέρει στην αρχική κατάσταση το όμοιο με το όμοιο.

Και κανείς δεν αντιλέγει ότι ο άνθρωπος είναι λογική και νοερή ύπαρξη.

Πώς, λοιπόν, (ο Θεός) έγινε άνθρωπος, αν προσέλαβε άψυχη σάρκα ή ψυχή χωρίς νου; Διότι κάτι τέτοιο δεν είναι άνθρωπος.


Και για ποιό λόγο να χαρούμε για την ενανθρώπηση, εάν αυτός που πρώτος έπαθε (ο Χριστός) δεν έχει σωθεί και δεν έχει ανανεωθεί και δυναμώσει με την ένωσή του με τη θεότητα; «Καθώς, ό,τι δεν έχει προσληφθεί, δεν θεραπεύεται κιόλας».

Έτσι, λοιπόν, προσλαμβάνει όλο τον άνθρωπο και το πιο ωραίο μέρος της υπάρξεώς του που ασθένησε, ώστε να χαρίσει τη σωτηρία σε όλο (τον άνθρωπο).

Νους, δηλαδή, χωρίς σοφία και γνώση δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει· εάν στερείται την ενέργεια και την κίνηση, τότε είναι και ανύπαρκτος.

Επειδή ο Θεός Λόγος ήθελε ν’ ανακαινίσει το κατ’ εικόνα, γι’ αυτό έγινε άνθρωπος. Και τι άλλο είναι το κατ’ εικόνα, παρά ο νους;

Άφησε, λοιπόν, το καλύτερο και πήρε το κατώτερο; Ναι, διότι ο νους βρίσκεται στο μεταίχμιο του Θεού και της σάρκας· με τη μία συγκατοικεί, ενώ του Θεού είναι εικόνα.

Ο νους, λοιπόν, συνενώνεται με το νου· και ο νους συνδέει την καθαρότητα του Θεού με την υλικότητα του σώματος. Διότι, εάν ο Χριστός προσλάμβανε ψυχή χωρίς νου, τότε θα έπαιρνε ψυχή άλογου ζώου.

Εφόσον μάλιστα είπε ο Ευαγγελιστής ότι ο Λόγος έγινε σάρκα, πρέπει να γνωρίζουμε ότι στην Αγία Γραφή ο άνθρωπος άλλοτε λέγεται ψυχή, όπως στο (χωρίο) «ο Ιακώβ εισήλθε στην Αίγυπτο με εβδομήντα πέντε ψυχές», και άλλοτε λέγεται σάρκα, όπως στο (χωρίο) «κάθε σάρκα θα γνωρίσει τη σωτηρία του Θεού».

Ο Κύριος, λοιπόν, δεν έγινε άψυχη σάρκα ούτε ψυχή χωρίς νου, αλλά άνθρωπος. Το λέει και ο ίδιος: «Γιατί με χτυπάς, έναν άνθρωπο που σας λέει την αλήθεια;».

Προσέλαβε, λοιπόν, σάρκα εμπλουτισμένη με λογική και νοερή ψυχή, η οποία κυβερνά τη σάρκα, αλλά την ίδια την εξουσιάζει η θεία φύση του Λόγου.

 
Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, «Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως», απόδοση στην νέα ελληνική, Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος Πάπαρης. Από:http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/iwannhs_damaskhnos_ekdosis_akribhs.htm

 https://www.pemptousia.gr/2024/04/epidi-o-theos-logos-ithele-n-anakenisi-to-kat-ikona-gi-afto-egine-anthropos/

ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΘΑΡΑ ΤΙ ΑΞΙΑ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΑΕΡΟΛΟΓΙΕΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΒΟΛΟΥ.  Η ανθρώπινη φύση και η θεολογία του κατ’ εικόνα. Μια διαλεκτική σχέση;

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΛΕΟΝ ΤΟ ΚΑΤ'ΕΙΚΟΝΑ ΠΟΥ ΦΑΝΤΑΖΕΣΤΕ ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΙ. ΑΠΛΑ ΜΑΣ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΕ ΓΙ' ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΚΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ. ΚΑΙ ΑΝ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΣΤΕ ΤΟΤΕ ΕΥΚΟΛΑ ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΣΤΕ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΟΙ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΝΝΑΣ ΣΑΣ, ΜΟΝΤΕΡΝΟΙ, ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΛΟΥΛΟΥΔΙΩΝ ΠΟΥ ΚΑΤΗΝΤΗΣΑΝ ΔΗΜΟΣΙΟΙ  ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ. ΚΑΛΗ ΣΥΝΤΑΞΗ.

5 σχόλια:

  1. Ανώνυμος23/8/24 12:39 μ.μ.

    Με αμαυρωμένο το κατ'εικονα κι όμως έχουμε πλήθος δικαίων στην παλαιά Διαθήκη που έβλεπαν κ μιλούσαν με τον Θεό σε σημειο τέτοιο που να θαυμάζουν όλοι 2000 χρόνια τώρα που υποτίθεται ανακαινίστηκε το κατ'εικονα...
    Για ποια ανακαίνιση μιλάμε λοιπον;
    Το κατ'εικονα είναι δωρεά, δόθηκε κ τέλος. Μένει η κινηση του ανθρώπου. εξάλλου η πτώση του Αδάμ δεν έγινε με αμαυρωμενο το κατ'εικονα αλλά με ολοκαίνουριο πλην όμως λόγω κακής του χρήσης
    Άρα τα περί ανακαίνισης του κατ'εικονα δε στεκουν!
    Αν δεν στέκουν αυτά τότε η θεωρία του αγιάννη του Δαμασκηνού ότι ο Λόγος σαρκωθηκε για να ανακαινισει το κατ'εικονα δε μπορεί να σταθεί

    Πλούταρχος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Καί είπε ο πλού-τ-αρχος. Τώρα ψυχή μου μέ τό παλαιό κατ'εικόνα μέ τό οποίο μπορώ καί δίκαιος νά γίνω, όχι προφήτης , μακρυά, φάε πίε ευφραίνου.. καί ο πλούταρχος ήταν ήδη ζωντανός νεκρός.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. χαλαρωσε23/8/24 3:10 μ.μ.

    ΚΙ ΕΓΩ ΠΛΟΥΤΑΡΧΙΔΗ ΟΤΑΝ ΕΣΠΑΣΑ ΤΟ ΧΕΡΙ ΜΟΥ, ΤΟ ΕΝΤΕΛΩΣ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΧΕΡΙ ΜΟΥ ΕΣΠΑΣΑ. ΔΥΣΤΥΧΩΣ Ο ΓΙΑΤΡΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΣΟ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ. ΚΤΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΓΑΡ. Ο ΚΥΡΙΟΣ, ΛΟΓΩ ΑΛΛΗΛΟΠΕΡΙΧΩΡΗΣΗΣ, ΩΣ ΘΕΟΣ ΘΑ ΤΟ ΒΑΛΕΙ ΛΙΓΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΜΑ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ανώνυμος24/8/24 11:21 π.μ.

    φασιν οι Ελληνισται και οι Ιουδαίοι τι κομπάζει Παύλος ιδού γέγονε τα πάντα καινα?ει τις εν Χριστώ Καινή Κτισις?εγώ φησίν ουδεν καινον βλεπω*ημείς δε αποκρινομεθα,ουκ έχεις οφθαλμούς ίνα ιδεις αυτα..Κτισις λέγεται εν τη Γραφή ου μόνον η εκ του μη όντος εις το είναι παραγωγή αλλά και η εκ του όντος μεταβολή επί το βέλτιον...τούτο εστί το του Θεού Ευαγγέλιο,πρεσβεία Θεού και παράκληση προς ανθρώπους δι Υιού σαρκωθεντος και της προς τον Πατέρα καταλλαγης μισθόν δωρουμενου τοις πειθομενοις αυτώ την αγένητον θεωσιν (την κατ'ειδος ενυποστατον ελλαμψιν ήτις ουκ έχει γενεσιν αλλά ανεπινοητο εν τοις αξίοις φανερωσιν)...όπως χιουμοριστικά είχε γράψει κάποτε ο Amethystos ο Θεός δε βγήκε στη σύνταξη....ΑΠ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Αδελφέ αριστούργημα, δώρο τού Αγίου Κοσμά τού Αιτωλού, ο οποίος μάς προειδοποίησε γιά τήν ανεπάρκεια τής παπικής πίστης η οποία μέ τό φιλιόκβε αφήνει τόν Κύριο στήν ησυχία Του ψηλά στούς ουρανούς εφόσον τήν αποκατάσταση την έχει αναλάβει το Αγιο Πνεύμα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή