Ένα μπάχαλο_Αφιερωμένο σε όσους τον λατρεύουν, ακόμη και Επίσκοποι πίνουν νερό στο όνομα του...
Κατ᾿ ἀρχάς, Θεία Κοινωνία μὲ τὸ ζόρι δὲν ὑφίσταται. Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, εἶπεν ὁ Χριστός.
Δεύτερον, χρειάζεται μία πνευματική, ἀλλὰ καὶ σωματικὴ προετοιμασία πρὸ τῆς Θείας Μεταλήψεως.
Τρίτον, χρειάζεται ἐπίγνωσις τοῦ τί κάνουμεν, ἐκτὸς εἰς περιπτώσεις βαρειὰ ἀσθενούντων, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔχουν τὴν κυριότητα τοῦ ἑαυτοῦ τους. Ἀλλὰ προηγουμένως ἐζοῦσαν μίαν πνευματικὴν ζωήν, δὲν ἦσαν τελείως ἐκτός.
Τέταρτον, δὲν ἔχει ἀπολύτως καμμίαν σχέσιν τὸ παράδειγμα ποὺ ἀναφέρει μετά, μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἐδιηγήθη προηγουμένως. Ἄλλο τὸ ἕνα καὶ ἄλλο τὸ ἄλλο.
Δεύτερον, χρειάζεται μία πνευματική, ἀλλὰ καὶ σωματικὴ προετοιμασία πρὸ τῆς Θείας Μεταλήψεως.
Τρίτον, χρειάζεται ἐπίγνωσις τοῦ τί κάνουμεν, ἐκτὸς εἰς περιπτώσεις βαρειὰ ἀσθενούντων, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔχουν τὴν κυριότητα τοῦ ἑαυτοῦ τους. Ἀλλὰ προηγουμένως ἐζοῦσαν μίαν πνευματικὴν ζωήν, δὲν ἦσαν τελείως ἐκτός.
Τέταρτον, δὲν ἔχει ἀπολύτως καμμίαν σχέσιν τὸ παράδειγμα ποὺ ἀναφέρει μετά, μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἐδιηγήθη προηγουμένως. Ἄλλο τὸ ἕνα καὶ ἄλλο τὸ ἄλλο.
ΠΑΡΕΡΓΑ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΑΨΥΧΑ ΖΟΜΠΙ ΣΠΑΝΕ ΠΛΑΚΑ ΣΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΞΑΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ: ΤΟ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙ ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΟ ΑΡΑ ΚΑΙ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ. ΚΑΠΟΤΕ ΟΙ ΕΝΩΤΙΚΟΙ ΕΙΧΑΝ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ. ΤΟ ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟ ΡΗΓΜΑ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΠΑΤΡΟΛΟΓΟ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΟΥΔΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΚΙΝΑΤΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΝΤΑΧΘΗΚΕ ΣΤΟΥΣ ΕΝΩΤΙΚΟΥΣ ΚΑΤΟΡΘΩΝΟΝΤΑΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΡΙΞΕΙ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ
Μακαριστός Καθηγούμενος της Ι. Μ. Δοχειαρίου Αρχιμ. Γρηγόριος: «Πιο καλό είναι να συναντάς μια γιαγιά στο χωριό πού πιστεύει, από ένα Καθηγητή Πανεπιστημίου και από ένα Πατριάρχη, που φιλάει την παντόφλα του Πάπα».
Λκ 11:29 – 33
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐπαθροιζομένων τῶν ὄχλων ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς λέγειν· ἡ γενεὰ αὕτη γενεὰ πονηρά ἐστι· σημεῖον ζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου. καθὼς γὰρ ἐγένετο Ἰωνᾶς σημεῖον τοῖς Νινευΐταις, οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τῇ γενεᾷ ταύτῃ σημεῖον. βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινεῖ αὐτούς, ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶντος, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶντος ὧδε. ἄνδρες Νινευῒ ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν, ὅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε. Οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας εἰς κρυπτὴν τίθησιν οὐδὲ ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι τὸ φέγγος βλέπωσιν.
Λκ 11:29 – 33
ΑπάντησηΔιαγραφήΤῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐπαθροιζομένων τῶν ὄχλων ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς λέγειν· ἡ γενεὰ αὕτη γενεὰ πονηρά ἐστι· σημεῖον ζητεῖ, καὶ σημεῖον οὐ δοθήσεται αὐτῇ εἰ μὴ τὸ σημεῖον Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου. καθὼς γὰρ ἐγένετο Ἰωνᾶς σημεῖον τοῖς Νινευΐταις, οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τῇ γενεᾷ ταύτῃ σημεῖον. βασίλισσα νότου ἐγερθήσεται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῶν ἀνδρῶν τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινεῖ αὐτούς, ὅτι ἦλθεν ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς ἀκοῦσαι τὴν σοφίαν Σολομῶντος, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶντος ὧδε. ἄνδρες Νινευῒ ἀναστήσονται ἐν τῇ κρίσει μετὰ τῆς γενεᾶς ταύτης καὶ κατακρινοῦσιν αὐτήν, ὅτι μετενόησαν εἰς τὸ κήρυγμα Ἰωνᾶ, καὶ ἰδοὺ πλεῖον Ἰωνᾶ ὧδε. Οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας εἰς κρυπτὴν τίθησιν οὐδὲ ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι τὸ φέγγος βλέπωσιν.