Είναι πιο δυνατή από αυτούς. Πάρτε ένα κόμμα, μια εφημερίδα, μια ομάδα πίεσης, μια διανοητική επιτροπή, μια συλλογικότητα κάθε είδους προσανατολισμένη προς τα αριστερά και αργά ή γρήγορα θα συσταθεί ως γραφείο αδειών και απαγορεύσεων, δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης. Θα ξεχάσει ότι είναι ένα μέρος, ένα κόμμα σε σχέση με το σύνολο και θα νιώθει super partes, θεσπίζοντας κανόνες, τηρήσεις και παραβάσεις. Δηλαδή αναπόφευκτα θα απορροφηθεί σε εκείνη την ιδεολογία που συνοψίζεται στην έκφραση ξύπνησε,Woke. Αρχικά το ξύπνημα σήμαινε να είσαι ξύπνιος, μετά άλλαξε σε επαγρύπνηση –την περιβόητη δημοκρατική επαγρύπνηση– και μετά έγινε επιτήρηση. Η ιδεολογία της αφύπνισης είναι ουσιαστικά ένα καθεστώς επιτήρησης που αποφασίζει σε ποιον θα εκδώσει και σε ποιον θα αρνηθεί τις άδειες οδήγησης και υπό ποιες προϋποθέσεις.
Η αφυπνιστική ιδεολογία γεννήθηκε ως εκδικητική ιδεολογία, για την υπεράσπιση κάποιων κακομεταχειρισμένων ή ανεπαρκώς προστατευόμενων μειονοτήτων, και καταλήγει ως εκδικητική ιδεολογία, που εκδικείται την πραγματικότητα που δεν ανταποκρίνεται στον δικό της ιδεολογικό κώδικα. Μια ιδεολογία αγανάκτησης, θα έλεγε ο Νίτσε, αλλά όχι η αόριστη και μελωμένη μνησικακία για τη ζωή, την υγεία, την ομορφιά, το μεγαλείο που απέδωσε ο Νίτσε στον Χριστιανισμό και τους κληρονόμους του, όπως ο σοσιαλισμός. Αλλά μια μοχθηρή ιδεολογία που ασκείται με την απονομιμοποίηση, την καταγγελία, την τιμωρία και τη λογοκρισία του αντιπάλου. Ενώ το αντίστροφο συνήθως δεν συμβαίνει.
Η Εκδικητική Ιδεολογία είναι ο τίτλος ενός φυλλαδίου κατά της αφύπνισης που γράφτηκε από μια κοινωνιολόγο και ερευνήτρια στο CNRS στο Παρίσι, Nathalie Heinich, που εκδόθηκε από την Gog. Ο αρχικός τίτλος στην πραγματικότητα μειώνει την αφύπνιση με τον νέο ολοκληρωτισμό. αλλά η σύνθεση «εκδικητική ιδεολογία» είναι αρκετά πιστή στο περιεχόμενο του κειμένου.
Η ξύπνια ιδεολογία είναι αναπόφευκτα μια ιδεολογία για μειονότητες που προορίζονται να παραμείνουν μειονότητες. καμία πλειοψηφική δύναμη σε μια χώρα δεν μπορεί να διατηρήσει αυτή τη λογοκρισία, τήν ελιτίστικη περιφρονητική και αλαζονική στάση που είναι χαρακτηριστική μιας μειοψηφίας που πιστεύει ότι είναι σε ηθικό και γνωστικό επίπεδο ανώτερη από άλλες. Όσο είναι ξύπνια, Woke, η αριστερά θα είναι μια μοχθηρή μειοψηφία σε κάθε χώρα. θα μπορεί να έχει τη δύναμη του βέτο, τη δύναμη του εκφοβισμού και του εκβιασμού, θα μπορεί να συνδυαστεί με άλλες ολιγαρχίες και να κρατήσει την εξουσία περιφρονώντας τη λαϊκή κυριαρχία και την πραγματική βούληση του λαού. Αλλά ποτέ δεν θα είναι η πλήρης έκφραση της πλειοψηφίας. Υπάρχουν εκείνοι που αντιδρούν στην Woke κατήχηση με μαχητικό τρόπο, όπως ανακοινώνει ο Τραμπ. Υπάρχουν εκείνοι που αντ' αυτού προτιμούν την τακτική του να βουρκώνουν, να σιωπούν και να προχωρούν χωρίς να εναντιώνονται, παρά μόνο σε συλλαλητήρια, όπως έχει κάνει μέχρι τώρα η κυβέρνηση Μελώνης. Αλλά η ιδεολογία της αφύπνισης είναι μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης για τη δημοκρατία, θέτοντας σε κίνδυνο την ελευθερία και την ευφυΐα, δημιουργώντας ένα κλίμα μίσους ενώ δηλώνει ότι αντιτίθεται σε αυτήν.
Αν ακούσεις για μια πανεπιστημιακή διάλεξη, ένα συνέδριο,μιά διάσκεψη ή μια εξουσιοδοτημένη διαδήλωση, για ένα λογοκριμένο κείμενο, για έναν συγγραφέα που απορρίφθηκε, ξέρεις ήδη από την αρχή ότι αυτός που διατάσσει τον εξοστρακισμό, το στίγμα, την απαγόρευση είναι πάντα ο επίτροπος και η τάξη των ανακριτών που ονομάζονται εν συντομία woke. Όπως κάθε φορά που θέλουν να επιβάλουν μια διορθωτική προτομή στην πραγματικότητα και την αλήθεια των γεγονότων, κάθε φορά που θέλουν να σβήσουν ένα γεγονός, ένα άγαλμα, έναν χαρακτήρα από την ιστορία, από την τοπογραφία, από τους δρόμους και τις πλατείες, ξέρεις ήδη ότι είναι οι επόπτες του Woke, της πολιτιστικής αστυνομίας στη Δύση. Θύματα μπορεί φυσικά να είναι οι δεξιοί, πάντα επαναπροσδιοριζόμενοι ως ναζιφασίστες ή το πολύ αντιδραστικοί, αλλά και απλά όσοι δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους στον ξύπνιο κανόνα, δεν είναι αριστεροί ή έστω είναι αλλά με ελεύθερο και κριτικό τρόπο. Το ότι η ξύπνια ιδεολογία είναι μια νοοτροπία που έχει τις ρίζες της στα αριστερά αποδεικνύεται από χίλιες ενδείξεις: η πιο πρόσφατη είναι μια μελέτη του Τμήματος Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών στο Bocconi σχετικά με τις «συναισθηματικές πολώσεις». Σε μια μικτή σχέση μεταξύ μιας αριστερής κόρης και ενός δεξιού φίλου ή αντίστροφα, τα πιο ενοχλημένα και μισαλλόδοξα είναι τα μέλη της αριστερής οικογένειας (πάνω από το 60% των ψηφοφόρων του PD, σχεδόν το 75% των αριστερών και των Πρασίνων ψηφοφόρων), ενώ η συντριπτική πλειοψηφία των δεξιών οικογενειών θα ήταν πολύ πιο ανεκτικές. Με λίγα λόγια, η ιδεολογία του ξύπνιου λειτουργεί και στο σπίτι, μέσα στην οικογένεια.
Η Nathalie Heinich κάνει μια προσεκτική ταξινόμηση των σημαντικών χαρακτηριστικών της ξύπνιας ιδεολογίας που θα μπορούσαμε να συνοψίσουμε ως εξής: επιβάλλει μια εντελώς ιδεολογοποιημένη σχέση με τον κόσμο. συγχέει την περιγραφή με τη συνταγή, τη διορθωτική νόρμα στην οποία πρέπει να συμμορφωθεί κανείς. δημιουργεί μια συμμαχία μεταξύ κανονιστικής ιδεολογίας και εμπορικών συμφερόντων. αγνοεί το πλαίσιο και δεν βλέπει τη διαφορά μεταξύ πραγματικότητας και φαντασίας. εφαρμόζει κριτήρια αξιολόγησης του παρόντος και στο παρελθόν. περιφρονεί τα ηθικά δικαιώματα των δημιουργών, σε σημείο που παραμορφώνει τα έργα τους στη λογοκρισία και την εκκαθάριση των κειμένων· τελικά είναι φανατική, και αυτό περιλαμβάνει ηθικισμό, εικασίες, μαχητική και αλαζονική άγνοια, κατάχρηση κειμένων και συγγραφέων, περιφρόνηση για έργα μεγαλοφυΐας, άρνηση της πραγματικότητας. Όλα αυτά γεννούν αυτό που ο συγγραφέας αποκαλεί αφυπνισμένο ολοκληρωτισμό.
Το Wokism επίσης σκληραίνει τήν συμμετοχή σε πρωτότυπες κοινότητες. Όσο ρευστό και αν είναι σε ερωτήματα σεξουαλικής και ηθικής, είναι άκαμπτο στις αρχικές του ταυτότητες, τις εθνοτικές, φυλετικές, «κοινοτικές». Όποιος είναι λευκός, άντρας, Ευρωπαίος και Χριστιανός έχει ήδη σημαδευτεί με ύβρη στην ταυτότητά του, για την οποία δεν μπορεί παρά να ντρέπεται.
Αναζητώντας ένα προηγούμενο για αυτόν τον ολοκληρωτικό και ιδεολογικό φραξιονισμό, η Γάλλίδα ερευνητρια δεν βρίσκει τίποτα καλύτερο από το να ψαρέψει τον συνηθισμένο φασισμό. αλλά δεν χρειάζεται να μετακινηθεί πολύ μακριά στο χρόνο ή ακόμα και από τον τόπο όπου ζει: όλα αυτά αναπτύχθηκαν από το Παρίσι και μετά το '68. Ακόμη και όταν αποδίδει στον φασισμό τον ορισμό του «όλα είναι πολιτική» δεν συνειδητοποιεί ότι ακριβώς το '68 ήταν που λάνσαρε το σύνθημα «το προσωπικό είναι πολιτικό», και ό,τι είναι ιδιωτικό συνορεύει με το δημόσιο. Αν θέλουμε να ανιχνεύσουμε ένα ιστορικό αρχέτυπο, ένα ιδανικό και ιδεολογικό προηγούμενο της woke κατήχησης, που παραμένει στη Γαλλία, χρειάζεται απλώς να αντιστρέψουμε αυτόν τον αριθμό 68 και να βρούμε έναν άλλο: το 89, με την έννοια της Γαλλικής Επανάστασης των Ιακωβίνων.
Η Heinich σωστά σημειώνει ότι αυτή τη φορά η ιδεολογία του ξύπνιου ήρθε από την Αμερική, ακόμα κι αν ο ιδεολογικός σπόρος είναι ευρωπαϊκός. μετά τά βάζει μέ τον ιδεολογικό φεμινισμό και τις εξευτελιστικές διακρίσεις των ποσοστώσεων φύλου. Και υποστηρίζει την ενεργό χρήση της ειρωνείας και του χιούμορ για να νικήσει τη ζοφερή αφυπνισμένη ιδεολογία που τα στερείται εντελώς.
Τέλος, εξηγώντας τους λόγους επιτυχίας της ιδεολογίας του ξύπνιου, η συγγραφέας υπογραμμίζει πρώτα απ' όλα ότι είναι επικερδής, φέρνει πλεονεκτήματα σε όσους την χρησιμοποιούν ή την υπηρετούν. Δεύτερον, προέρχεται από τον φόβο: φόβος να βρεθείς στη λάθος πλευρά και να υποστείς τις συνέπειες, και φόβος να γεράσεις, δηλαδή να μείνεις κολλημένος στο παρελθόν, να αποκόψεις τον εαυτό σου από ό,τι είναι μοντέρνο. Ακολουθώντας τη Hannah Arendt, η συγγραφέας σημειώνει ότι η αφυπνιστική υπακοή ριζώνει επίσης επειδή τα ολοκληρωτικά συστήματα προτιμούν την έλλειψη ευφυΐας και δημιουργικότητας, επειδή προσφέρει μεγαλύτερες εγγυήσεις πίστης, δηλαδή κομφορμισμού.
Για τήν Heinich, το ξύπνημα μετατρέπει τις αρχικές αρετές σε καταπίεση. Και ως παραδείγματα πρωτότυπων αρετών αναφέρει το εξισωτικό ιδεώδες της Γαλλικής Επανάστασης και το κομμουνιστικό ιδεώδες της επανάστασης των Μπολσεβίκων. Δεν τους περνάει από το μυαλό ότι αυτές οι αρετές, ακριβώς επειδή ήταν ανέφικτες και ουτοπικές, περιείχαν ήδη μέσα τους τις προϋποθέσεις για την ολοκληρωτική, τοξική και εξοντωτική τους εμπλοκή. Άλλωστε, δεν χρειάζεται να κάνουμε εικασίες: κοιτάξτε μόνο πού οδήγησε ο τρόμος των Ιακωβίνων και μετά ο κομμουνιστικός ολοκληρωτισμός όπου κι αν επιβλήθηκε στον κόσμο. Όχι, η ξύπνια ιδεολογία δεν προκύπτει από το τίποτα, αν και μπορεί να τό παράγει.
Η αφυπνιστική ιδεολογία γεννήθηκε ως εκδικητική ιδεολογία, για την υπεράσπιση κάποιων κακομεταχειρισμένων ή ανεπαρκώς προστατευόμενων μειονοτήτων, και καταλήγει ως εκδικητική ιδεολογία, που εκδικείται την πραγματικότητα που δεν ανταποκρίνεται στον δικό της ιδεολογικό κώδικα. Μια ιδεολογία αγανάκτησης, θα έλεγε ο Νίτσε, αλλά όχι η αόριστη και μελωμένη μνησικακία για τη ζωή, την υγεία, την ομορφιά, το μεγαλείο που απέδωσε ο Νίτσε στον Χριστιανισμό και τους κληρονόμους του, όπως ο σοσιαλισμός. Αλλά μια μοχθηρή ιδεολογία που ασκείται με την απονομιμοποίηση, την καταγγελία, την τιμωρία και τη λογοκρισία του αντιπάλου. Ενώ το αντίστροφο συνήθως δεν συμβαίνει.
Η Εκδικητική Ιδεολογία είναι ο τίτλος ενός φυλλαδίου κατά της αφύπνισης που γράφτηκε από μια κοινωνιολόγο και ερευνήτρια στο CNRS στο Παρίσι, Nathalie Heinich, που εκδόθηκε από την Gog. Ο αρχικός τίτλος στην πραγματικότητα μειώνει την αφύπνιση με τον νέο ολοκληρωτισμό. αλλά η σύνθεση «εκδικητική ιδεολογία» είναι αρκετά πιστή στο περιεχόμενο του κειμένου.
Η ξύπνια ιδεολογία είναι αναπόφευκτα μια ιδεολογία για μειονότητες που προορίζονται να παραμείνουν μειονότητες. καμία πλειοψηφική δύναμη σε μια χώρα δεν μπορεί να διατηρήσει αυτή τη λογοκρισία, τήν ελιτίστικη περιφρονητική και αλαζονική στάση που είναι χαρακτηριστική μιας μειοψηφίας που πιστεύει ότι είναι σε ηθικό και γνωστικό επίπεδο ανώτερη από άλλες. Όσο είναι ξύπνια, Woke, η αριστερά θα είναι μια μοχθηρή μειοψηφία σε κάθε χώρα. θα μπορεί να έχει τη δύναμη του βέτο, τη δύναμη του εκφοβισμού και του εκβιασμού, θα μπορεί να συνδυαστεί με άλλες ολιγαρχίες και να κρατήσει την εξουσία περιφρονώντας τη λαϊκή κυριαρχία και την πραγματική βούληση του λαού. Αλλά ποτέ δεν θα είναι η πλήρης έκφραση της πλειοψηφίας. Υπάρχουν εκείνοι που αντιδρούν στην Woke κατήχηση με μαχητικό τρόπο, όπως ανακοινώνει ο Τραμπ. Υπάρχουν εκείνοι που αντ' αυτού προτιμούν την τακτική του να βουρκώνουν, να σιωπούν και να προχωρούν χωρίς να εναντιώνονται, παρά μόνο σε συλλαλητήρια, όπως έχει κάνει μέχρι τώρα η κυβέρνηση Μελώνης. Αλλά η ιδεολογία της αφύπνισης είναι μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης για τη δημοκρατία, θέτοντας σε κίνδυνο την ελευθερία και την ευφυΐα, δημιουργώντας ένα κλίμα μίσους ενώ δηλώνει ότι αντιτίθεται σε αυτήν.
Αν ακούσεις για μια πανεπιστημιακή διάλεξη, ένα συνέδριο,μιά διάσκεψη ή μια εξουσιοδοτημένη διαδήλωση, για ένα λογοκριμένο κείμενο, για έναν συγγραφέα που απορρίφθηκε, ξέρεις ήδη από την αρχή ότι αυτός που διατάσσει τον εξοστρακισμό, το στίγμα, την απαγόρευση είναι πάντα ο επίτροπος και η τάξη των ανακριτών που ονομάζονται εν συντομία woke. Όπως κάθε φορά που θέλουν να επιβάλουν μια διορθωτική προτομή στην πραγματικότητα και την αλήθεια των γεγονότων, κάθε φορά που θέλουν να σβήσουν ένα γεγονός, ένα άγαλμα, έναν χαρακτήρα από την ιστορία, από την τοπογραφία, από τους δρόμους και τις πλατείες, ξέρεις ήδη ότι είναι οι επόπτες του Woke, της πολιτιστικής αστυνομίας στη Δύση. Θύματα μπορεί φυσικά να είναι οι δεξιοί, πάντα επαναπροσδιοριζόμενοι ως ναζιφασίστες ή το πολύ αντιδραστικοί, αλλά και απλά όσοι δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους στον ξύπνιο κανόνα, δεν είναι αριστεροί ή έστω είναι αλλά με ελεύθερο και κριτικό τρόπο. Το ότι η ξύπνια ιδεολογία είναι μια νοοτροπία που έχει τις ρίζες της στα αριστερά αποδεικνύεται από χίλιες ενδείξεις: η πιο πρόσφατη είναι μια μελέτη του Τμήματος Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών στο Bocconi σχετικά με τις «συναισθηματικές πολώσεις». Σε μια μικτή σχέση μεταξύ μιας αριστερής κόρης και ενός δεξιού φίλου ή αντίστροφα, τα πιο ενοχλημένα και μισαλλόδοξα είναι τα μέλη της αριστερής οικογένειας (πάνω από το 60% των ψηφοφόρων του PD, σχεδόν το 75% των αριστερών και των Πρασίνων ψηφοφόρων), ενώ η συντριπτική πλειοψηφία των δεξιών οικογενειών θα ήταν πολύ πιο ανεκτικές. Με λίγα λόγια, η ιδεολογία του ξύπνιου λειτουργεί και στο σπίτι, μέσα στην οικογένεια.
Η Nathalie Heinich κάνει μια προσεκτική ταξινόμηση των σημαντικών χαρακτηριστικών της ξύπνιας ιδεολογίας που θα μπορούσαμε να συνοψίσουμε ως εξής: επιβάλλει μια εντελώς ιδεολογοποιημένη σχέση με τον κόσμο. συγχέει την περιγραφή με τη συνταγή, τη διορθωτική νόρμα στην οποία πρέπει να συμμορφωθεί κανείς. δημιουργεί μια συμμαχία μεταξύ κανονιστικής ιδεολογίας και εμπορικών συμφερόντων. αγνοεί το πλαίσιο και δεν βλέπει τη διαφορά μεταξύ πραγματικότητας και φαντασίας. εφαρμόζει κριτήρια αξιολόγησης του παρόντος και στο παρελθόν. περιφρονεί τα ηθικά δικαιώματα των δημιουργών, σε σημείο που παραμορφώνει τα έργα τους στη λογοκρισία και την εκκαθάριση των κειμένων· τελικά είναι φανατική, και αυτό περιλαμβάνει ηθικισμό, εικασίες, μαχητική και αλαζονική άγνοια, κατάχρηση κειμένων και συγγραφέων, περιφρόνηση για έργα μεγαλοφυΐας, άρνηση της πραγματικότητας. Όλα αυτά γεννούν αυτό που ο συγγραφέας αποκαλεί αφυπνισμένο ολοκληρωτισμό.
Το Wokism επίσης σκληραίνει τήν συμμετοχή σε πρωτότυπες κοινότητες. Όσο ρευστό και αν είναι σε ερωτήματα σεξουαλικής και ηθικής, είναι άκαμπτο στις αρχικές του ταυτότητες, τις εθνοτικές, φυλετικές, «κοινοτικές». Όποιος είναι λευκός, άντρας, Ευρωπαίος και Χριστιανός έχει ήδη σημαδευτεί με ύβρη στην ταυτότητά του, για την οποία δεν μπορεί παρά να ντρέπεται.
Αναζητώντας ένα προηγούμενο για αυτόν τον ολοκληρωτικό και ιδεολογικό φραξιονισμό, η Γάλλίδα ερευνητρια δεν βρίσκει τίποτα καλύτερο από το να ψαρέψει τον συνηθισμένο φασισμό. αλλά δεν χρειάζεται να μετακινηθεί πολύ μακριά στο χρόνο ή ακόμα και από τον τόπο όπου ζει: όλα αυτά αναπτύχθηκαν από το Παρίσι και μετά το '68. Ακόμη και όταν αποδίδει στον φασισμό τον ορισμό του «όλα είναι πολιτική» δεν συνειδητοποιεί ότι ακριβώς το '68 ήταν που λάνσαρε το σύνθημα «το προσωπικό είναι πολιτικό», και ό,τι είναι ιδιωτικό συνορεύει με το δημόσιο. Αν θέλουμε να ανιχνεύσουμε ένα ιστορικό αρχέτυπο, ένα ιδανικό και ιδεολογικό προηγούμενο της woke κατήχησης, που παραμένει στη Γαλλία, χρειάζεται απλώς να αντιστρέψουμε αυτόν τον αριθμό 68 και να βρούμε έναν άλλο: το 89, με την έννοια της Γαλλικής Επανάστασης των Ιακωβίνων.
Η Heinich σωστά σημειώνει ότι αυτή τη φορά η ιδεολογία του ξύπνιου ήρθε από την Αμερική, ακόμα κι αν ο ιδεολογικός σπόρος είναι ευρωπαϊκός. μετά τά βάζει μέ τον ιδεολογικό φεμινισμό και τις εξευτελιστικές διακρίσεις των ποσοστώσεων φύλου. Και υποστηρίζει την ενεργό χρήση της ειρωνείας και του χιούμορ για να νικήσει τη ζοφερή αφυπνισμένη ιδεολογία που τα στερείται εντελώς.
Τέλος, εξηγώντας τους λόγους επιτυχίας της ιδεολογίας του ξύπνιου, η συγγραφέας υπογραμμίζει πρώτα απ' όλα ότι είναι επικερδής, φέρνει πλεονεκτήματα σε όσους την χρησιμοποιούν ή την υπηρετούν. Δεύτερον, προέρχεται από τον φόβο: φόβος να βρεθείς στη λάθος πλευρά και να υποστείς τις συνέπειες, και φόβος να γεράσεις, δηλαδή να μείνεις κολλημένος στο παρελθόν, να αποκόψεις τον εαυτό σου από ό,τι είναι μοντέρνο. Ακολουθώντας τη Hannah Arendt, η συγγραφέας σημειώνει ότι η αφυπνιστική υπακοή ριζώνει επίσης επειδή τα ολοκληρωτικά συστήματα προτιμούν την έλλειψη ευφυΐας και δημιουργικότητας, επειδή προσφέρει μεγαλύτερες εγγυήσεις πίστης, δηλαδή κομφορμισμού.
Για τήν Heinich, το ξύπνημα μετατρέπει τις αρχικές αρετές σε καταπίεση. Και ως παραδείγματα πρωτότυπων αρετών αναφέρει το εξισωτικό ιδεώδες της Γαλλικής Επανάστασης και το κομμουνιστικό ιδεώδες της επανάστασης των Μπολσεβίκων. Δεν τους περνάει από το μυαλό ότι αυτές οι αρετές, ακριβώς επειδή ήταν ανέφικτες και ουτοπικές, περιείχαν ήδη μέσα τους τις προϋποθέσεις για την ολοκληρωτική, τοξική και εξοντωτική τους εμπλοκή. Άλλωστε, δεν χρειάζεται να κάνουμε εικασίες: κοιτάξτε μόνο πού οδήγησε ο τρόμος των Ιακωβίνων και μετά ο κομμουνιστικός ολοκληρωτισμός όπου κι αν επιβλήθηκε στον κόσμο. Όχι, η ξύπνια ιδεολογία δεν προκύπτει από το τίποτα, αν και μπορεί να τό παράγει.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου