Όταν ο Μέγας Αρσένιος είπε εις την Ρωμαία συγκλητική που του ζήτησε να προσεύχεται γι αυτήν: «είθε ο Θεός να εξαλείψει το μνημόσυνό σου από την σκέψι μου» και αυτό ο Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας Θεόφιλος το ανέλυσεν ότι δεν εννοούσε ο Άγιος κάτι το κακό αλλά δεν ήθελε να την φέρνη εις την σκέψιν, καθ’ ότι ο διάβολος, είπε, πολεμεί τους μοναχούς δια των γυναικών. Τώρα εάν οι μοναχοί της ωραίας Αγγλίας είναι ανώτεροι του Μεγάλου Αρσενίου και δεν πολεμούνται πλέον διά των γυναικών, τότε είναι άξιοι προσκυνήσεως. Αλλά κι άξιοι προσκυνήσεως εάν είναι, το ότι το παράδειγμα των αγίων αυτών δημιουργεί προηγούμενον εις την Εκκλησίαν, αυτό και μόνον νομίζω είναι ένας λόγος να τους παρακαλέσωμεν να διορθώσουν τα του οίκου των.
«Μήτε ἐν ἀνδρώω Μοναστηρίω γυνή, μήτε ἐν γυναικείω ἀνήρ, καθευδέτω. Παντὸς γὰρ προσκόμματος καὶ σκανδάλου ἔξω εἶναι δεῖ τοὺς πιστοὺς καὶ πρὸς τὸ εὔσχημον καὶ εὐπρόσεδρον τῷ Κυρίῳ, τὸν ἑαυτῶν εὐθετίζειν βίον. εἰ δὲ τις τοῦτο πράξοι, εἴτε Κληρικός εἴη, εἴτε λαϊκός, ἀφοριζέσθω.
(ΜΖʼ Ἱεροῦ Κανόνος Στʼ Οἰκουμενικῆς Συνόδου).
«Ἀπό τοῦ παρόντος ὁρίζομεν μὴ γίνεσθαι διπλοῦν Μοναστήριον, ὅτι σκάνδαλον καὶ πρόσκομμα τοῖς πολλοῖς γίνεται τοῦτο... Μὴ διαιτάσθωσαν ἐν ἑνί Μοναστηρίω. Μοναχοί καί Μοναχαί. μοιχεία γὰρ μεσολαβεῖ τὴν συνδιαίτησιν. Μὴ εχέτω Μοναχός παρρησίαν πρὸς Μονάστριαν ἤ Μονάστρια πρὸς Μοναχόν, ἰδία προσομιλεῖν. Μὴ κοιταζέσθω Μοναχός ἐν γυναικίω Μοναστηρίω, μηδέ συνεσθιέτω Μονάστρια κατὰ μόνας...»
(Κ΄ Ἱεροῦ Κανόνος Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου).
Η Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος κατεδίκασαε το 1987 διὰ συνοδικοῦ δικαστηρίου εἰς τὴν ἐσχάτην ποινήν τῆς καθαιρέσεως τὸν ἱερομόναχον Ἄγγελον Ἀναστασίου, μὲ πρωτίστην κατηγορίαν «τὴν σύμπηξιν μικτῆς μοναστικῆς ἀδελφότητος» ἐν Ἀθήναις .....
ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΑΓΚΑΘΙ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ.
ΤΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΠΑΡΕΚΤΡΟΠΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΓΙΟΜΑΧΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ.
Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΠΕΚΤΕΙΝΕΙ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ. ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΕΙ ΤΙΣ ΗΣΥΧΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΤΟΝ ΚΑΤΑΤΑΣΣΕΙ ΑΜΕΣΩΣ ΣΤΗΝ ΧΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΟΣ.
ΧΑΡΙΝ ΟΜΩΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΘΑ ΘΥΜΗΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΑΝΟΗΤΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΦΩΝΗ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΡΠΟ ΚΡΙΝΕΤΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΚΑΙ Ο ΦΑΝΕΡΟΣ ΚΑΡΠΟΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΕΣΣΕΞ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΖΑΧΑΡΙΑΣ.
Τὸ χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τῆς ἀγάπης αὐτῆς συνίσταται στὸ ὅτι, ὅταν δίνεται αὐτὸ τὸ αἴσθημα -καὶ αὐτὸ δίνεται μέσῳ τῆς καρδιᾶς—, τότε χωρὶς καμία λογικὴ ἀπόδειξη εἶναι φανερὸ γιὰ τὸν ἄνθρωπο ὅτι δὲν πεθαίνει, ὅτι εἶναι αἰώνιος. Καμιὰ ἐπιστημονικὴ γνώση δὲν ὁδηγεῖ σὲ αὐτό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΚΑΡΠΟΣ ΝΟΜΙΖΩ αμεθυστε. ΟΤΑΝ ΕΚΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΤΕΤΟΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΟΤΕ ΙΔΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝ Ω ΔΟΛΟΣ ΟΥΚ ΕΣΤΙ. ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΟΦΟΡΟΙ. ΜΑΛΑΚΕΣ. ΕΙΝΑΙ ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟ ΣΩΚΡΑΤΙΚΟΙ ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΘΗ ΤΩΝ ΠΕΡΣΙΚΩΝ ΣΑΤΡΑΠΕΙΩΝ. Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΛΗΜΑ ΤΟΥΣ. Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΑΦΟΡΑ ΣΤΑ ΖΙΖΑΝΙΑ. ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΤΡΟΠΑ ΠΟΛΥΜΟΡΦΑ ΚΑΙ ΓΕΜΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ. ΕΝΟΣ ΠΑΤΡΟΣ ΠΑΙΔΙΑ ΟΜΩΣ. ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ, ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΞΕΡΙΖΩΣΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΙΔΙΩ ΘΕΛΗΜΑΤΙ ΦΥΤΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΡΟ ΟΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΦΥΤΕΥΣΕ.
Αδελφέ είμαστε περικυκλωμένοι από Αγιομάχους. Γιατί ο Τρεμπέλας τί είναι;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΛΛΟΣ ΔΙΑΒΑΣΕ ΕΣΧΑΤΩΣ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΡΩΜΑΝΙΔΗ ΤΡΕΜΠΕΛΑ ΚΑΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΣ Ο ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ. ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΤΟΝ ΕΙΧΕ ΕΓΚΑΛΕΣΕΙ ΤΟΝ ΤΡΕΜΠΕΛΑ ΠΡΙΝ 50 ΧΡΟΝΙΑ ΚΟΝΤΑ, ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ, ΑΛΛΑ Ο ΤΡΕΜΠΕΛΑΣ Ο ΣΥΓΧΩΡΕΜΕΝΟΣ ΤΟΥΣ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΙ ΤΑ ΝΕΥΡΑ ΤΑΡΑΝΤΕΛΑ, ΕΞΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΧΩΡΟΧΡΟΝΙΚΕΣ ΤΟΥ ΝΕΥΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΓΝΩΣΕΙΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφή