Ο Δράκος και το Θηρίο
Ο Απόστολος ( Αποκ ., XVI, 13)1 )), έχει ένα τρομακτικό όραμα: η κακή τριάδα (ένα είδος «αντι-Τριάδας»), η οποία είχε παραμείνει στο παρασκήνιο, επανεμφανίζεται ανοιχτά (μετά το κεφάλαιο XIII): ο δράκος, το θηρίο και οι ψευδοπροφήτες.
«Είδα τρία ακάθαρτα πνεύματα (δαίμονες, επιμ.) σαν βατράχους να βγαίνουν από το στόμα του δράκου (του διαβόλου, επιμ.) και από το στόμα του θηρίου από τη θάλασσα (του τελικού Αντίχριστου, επιμ.) και από το στόμα του ψευδοπροφήτη (του θηρίου της γης ή της παρεκκλίνουσας πολιτικής και κοσμικής εξουσίας, επιμ.)» (στίχος 13), τα οποία είναι γλοιώδη και ζουν στη λάσπη. Αυτά τα πνεύματα είναι ακάθαρτα και βρώμικα σαν βάτραχοι.
Αυτοί οι τρεις διάβολοι δείχνουν την επιρροή που θα ασκήσουν ο δράκος (Σατανάς), ο Αντίχριστος (το θηρίο από τη θάλασσα) και οι ψευδοπροφήτες ή πολιτικοί (το θηρίο από τη γη), από τα στόματα των οποίων βγήκαν, στα τελικά γεγονότα που αφορούν το τέλος της βασιλείας του Αντίχριστου και προηγούνται του τέλους του κόσμου.
Αυτά τα τρία δαιμόνια είναι όργανα της κακής τριάδας (δράκοντας, Αντίχριστος και ψευδοπροφήτες ή πολιτικοί), η οποία τους προικίζει με τις δυνάμεις της και τους καθιστά συμμέτοχους στην αποστολή της: να στρατολογούν οπαδούς, να κρύβονται, να πυκνώνουν τις πλεκτάνες της, να γίνονται η πλειοψηφία· αυτό είναι το κλειδί για τα μυστικά σχέδια του Σατανά (Α. ΡΩΜΑΙΟΣ).
Ο Απόστολος-προφήτης εξηγεί τον λόγο: «Διότι είναι πνεύματα δαιμόνων, που κάνουν θαύματα, τα οποία πηγαίνουν προς τους βασιλιάδες όλου του κόσμου, για να τους συγκεντρώσουν για μάχη τη μεγάλη ημέρα του Θεού του Παντοδύναμου» (στίχος 14), δηλαδή την ημέρα της κρίσης και της οργής του Θεού (« die irae, dies illa »).
Τα τρία κακά πνεύματα στο προηγούμενο εδάφιο είναι δαιμονικά και είναι ικανά να συγκεντρώσουν όλους τους ασεβείς σε έναν στρατό (την αντι-εκκλησία) για να πολεμήσουν ενάντια στον Θεό, τους πιστούς Του και την Εκκλησία Του. Αυτή η μάχη περιγράφεται σε σχέση με τον Αντίχριστο στο κεφάλαιο XIX (στίχοι 11-12) και σε σχέση με τον δράκοντα (τον διάβολο) στο κεφάλαιο XX (στίχοι 8-10). Ωστόσο, οι λέξεις «η μεγάλη ημέρα του Θεού του Παντοδύναμου» μας κάνουν να καταλάβουμε αμέσως ότι η νίκη ανήκει μόνο στον Θεό. Στην πραγματικότητα, αυτά τα τρία κακά πνεύματα μοιάζουν με βατράχους που μπορούν να κρώξουν και να φουσκώσουν, αλλά τίποτα περισσότερο.2 ); έτσι, αυτοί οι τρεις δαίμονες θα μπορέσουν να ενώσουν τους ασεβείς, αλλά δεν θα μπορέσουν να κάνουν τίποτα εναντίον του Θεού, αφού έχουν ήδη κριθεί.
Τώρα, ο Απόστολος (αφού αποκάλυψε αυτά τα τρομερά οράματα), ενσταλάζει θάρρος και ελπίδα στους πιστούς, γράφοντας: «Ιδού, έρχομαι ως κλέπτης. Μακάριος όποιος αγρυπνεί και φυλάει τα ιμάτιά του, για να μην γυμνωθεί και δει την ασχήμια του» (στίχος 15). Δηλαδή, στη θέα των κινδύνων για την ένωση των ασεβών, με επικεφαλής τον διάβολο, τον Αντίχριστο και τους ψευδοπροφήτες, ο προφήτης της Πάτμου αναλαμβάνει μια διδασκαλία του Ευαγγελίου (Λουκάς, ΙΒ΄, 35), προτρέποντας τους πιστούς να είναι σε εγρήγορση. Μάλιστα, ο Ιησούς θα έρθει να μας κρίνει ξαφνικά την ημέρα του θανάτου μας, όπως όταν ένας κλέφτης εμφανίζεται στο σπίτι όταν δεν το περιμένουμε. Επομένως, πρέπει να επαγρυπνούμε για τα ενδύματά μας, δηλαδή για την κατάσταση της χάρης μας, ώστε να μην τη χάσουμε και φανούμε απογυμνωμένοι από την αξία μας,τήν πίστη μας, ενώπιον του Χριστού Κριτή, σε θανάσιμη αμαρτία, ώστε να φανεί όλη η πνευματική μας ασχήμια και να καταδικαστούμε στις φλόγες της κόλασης. «Η Αποκάλυψη αφθονεί σε τέτοιες απροσδόκητες παύσεις ή συμφωνικές ανατροπές» (Α. ΡΩΜΑΙΟΣ).
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1 - Για παραπομπές βλέπε: The Apocalypse , σχολιασμένο από τον ANTONINO ROMEO, στο The Holy Bible , υπό τη διεύθυνση και επιμέλεια του SALVATORE GAROFALO, The New Testament , τομ. III, Turin, Marietti, Casale Monferrato, 1960, σ. 763-861. CORNELIO A LAPIDE, Commentarius in Apocalypsin , Venice, 2nd ed., 1717. PIER CARLO LANDUCCI, Commentary on the Apocalypse of John , Milan, Diego Fabbri, 1964. JEAN DE MONLEON, The Mystical Sensations of Paris18 . AA.VV. Η Αγία Γραφή σχολιασμένη από τους Πατέρες , Καινή Διαθήκη, Αποκάλυψη , τόμ. 12, Ρώμη, Città Nuova, 2008. MARCO SALES, Η Αγία Γραφή με σχόλια , Τορίνο, Berruti, Η Καινή Διαθήκη , τόμος II, Οι Επιστολές των Αποστόλων – Η Αποκάλυψη , 1914.
2 - Δείτε το όμορφο ποίημα της Τριλούσας: « Ο μικρός βάτραχος ».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου