Το πιο πολύτιμο αγαθό είναι η ελευθερία. Συγκεκριμένη, καθημερινή, που ασκείται στη σκέψη, στον λόγο, στην ικανότητα έκφρασης, σύγκρισης και διάδοσης ιδεών, συναισθημάτων, συμπαθειών και αντιπαθειών, προτιμήσεων και αποστροφών χωρίς φόβο ή καταστολή. Ήταν η υπερηφάνεια των φιλελεύθερων δημοκρατιών. Ήταν, στον παρατατικό χρόνο. Η κοινή υπόθεση υποστήριζε ότι το ηθικό και νομικό όριο της ελευθερίας της έκφρασης ήταν -πέρα από την απαγόρευση της σωματικής βίας- η απόρριψη των χυδαίων προσβολών, της χυδαίας συκοφαντίας, της δυσφήμισης, ακόμη και της περιφρόνησης. Όλες οι συμπεριφορές τιμωρούνταν πάντα από το ποινικό δίκαιο. Έπειτα ήρθε η ιδιοφυΐα της ήπιας ισχύος , της ψευδώς ήπιας ισχύος που κρυβόταν σε ηθικολογικές προθέσεις: εφευρέθηκε ο «λόγος μίσους», στη σφαιρική διάλεκτο των stenterelli.
Ένα ανθρώπινο συναίσθημα -από τα χειρότερα αλλά και από τα πιο διαδεδομένα- έγινε στόχος των Καλών και των Δικαίων. Το μίσος απαγορεύεται στο ροζ σύννεφο των όμορφων ψυχών. Η ηθικολογική διαστρέβλωση είναι το αντίθετο του αρχικού φιλελευθερισμού, ο οποίος υπερηφανευόταν για την ηθική του ουδετερότητα. Έτσι, οι όροι, οι εκφράσεις, οι ιδέες και οι αρχές που δεν αρέσουν στις εξουσίες -που βασίζονται σε μια ανεστραμμένη αλλά άκαμπτη ηθική- επαναπροσδιορίζονται. Αρκετά με τις ελεύθερες, όσο και μερικές φορές δυσάρεστες, εκφράσεις που προστατεύονται από την αρχή της ελευθερίας, που κατοχυρώνεται στο Ιταλικό Σύνταγμα στο Άρθρο 21 (κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να εκφράζει ελεύθερα τις σκέψεις του μέσω του λόγου, της γραφής και οποιουδήποτε άλλου μέσου επικοινωνίας), οι οποίες έχουν γίνει απαράδεκτες παραβιάσεις του άγραφου κώδικα πολιτικής ορθότητας και της απαγόρευσης της κρίσης, της αξιολόγησης ή της αποδοχής οποιασδήποτε ανεπιθύμητης ιδέας ή συμπεριφοράς. Σε γενικές γραμμές, κάθε γνώμη ή λέξη που αντίκειται στην ανεστραμμένη εθιμοτυπία του σύγχρονου, προοδευτικού, στοχαστικού Μονσινιόρ Ντέλα Κάζα, βουτηγμένη σε φιλάγαθη μελάσα καθώς και σε ολοκληρωτική οργή, είναι λόγος μίσους.
Οτιδήποτε δεν ευθυγραμμίζεται με το καθημερινά ενημερωμένο προοδευτικό εγχειρίδιο χαρακτηρίζεται αυτόματα ως μίσος. Μόνο αυτό: οι διαδηλώσεις όπως αυτές πρόσφατα στην Ιταλία, το κάψιμο εικόνων κυβερνητικών αξιωματούχων, οι ψεύτικες απαγχονίσεις και οι αιματηρές προσβολές, δεν θεωρούνται εκφράσεις μίσους επειδή προέρχονται από το Καλό. Η δική τους είναι απλώς ιερή αγανάκτηση προς τους αντιπάλους τους - συγγνώμη , απόλυτους εχθρούς. Εναντίον των οποίων, όπως δίδαξε ο Καρλ Σμιτ στη Θεωρία του Παρτιζάνου, όλα επιτρέπονται, ακόμη και η εξόντωση. Το απόλυτο μίσος στο όνομα ενός ανώτερου, ηθικά ακαταμάχητου αγαθού, το κάψιμο των αιρετικών καθαρίζει και ανασυνθέτει την κοινωνία, όπως εξήγησε ο Ρενέ Ζιράρ στη θεωρία του αποδιοπομπαίου τράγου (Βία και Ιερό). Ο λόγος μίσους είναι επομένως ένα ανεστραμμένο ομοίωμα του ιερού, το τοτέμ στο οποίο θυσιάζονται τα ιδανικά της ελευθερίας και της ελεύθερης σκέψης.
Η σημερινή ισπανική κυβέρνηση, μια τέλεια έκφραση αυτού του οπισθοδρομικού αισθήματος που αντιτίθεται στην ελευθερία (η οποία είναι η αποδοχή της νομιμότητας κάθε γνώμης που εκφράζεται χωρίς βία), έχει συστήσει μια επιτροπή επιφορτισμένη με την παρακολούθηση, την αναφορά και την τιμωρία της διάδοσης μίσους στον τύπο και στις ψηφιακές πλατφόρμες. Ονομάζεται Hodio, με αρχικό h, αν και στα ισπανικά το odio γράφεται με τον ίδιο τρόπο όπως στα ιταλικά, ίσως για να θυμηθούμε την αγγλική λέξη hate . Είναι ένα ιδεολογικό μεγαθήριο που έχει εμπιστευτεί σε λίγους πιστούς που θα χαρακτηρίζονται ως μονόφθαλμοι και κωφοί. Το «μίσος» που θα καταστείλει θα είναι αποκλειστικά αυτό που αποδίδεται σε πολιτικούς αντιπάλους, αλλά ο πραγματικός στόχος είναι η αποίκιση των συνειδήσεων και η αυτολογοκρισία. Το (μονομερές) μέτρο μίσους παρουσιάζεται ως εργαλείο για την καταπολέμηση της «πόλωσης» (η οποία δεν είναι τίποτα περισσότερο από την ύπαρξη αντίθετων αρχών και αξιών στην κοινωνία) και για να απαιτήσει περαιτέρω λογοκρισία από τις μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας, ένα τέρας που έχει σχεδιαστεί για να επιτύχει κοινωνικό έλεγχο σε ψευδο-ηθικολογικούς λόγους. Ο Έντουαρντ Μπάρνεϊς το είχε ήδη επισημάνει αυτό στο έργο του «Προπαγάνδα»: «Καθώς η κοινωνία γίνεται πιο περίπλοκη και η ανάγκη για μια αόρατη κυβέρνηση ( ήπια ισχύς , σημείωση του συντάκτη) γίνεται πιο εμφανής, τα τεχνικά μέσα που είναι απαραίτητα για την πειθαρχία της κοινής γνώμης εφευρίσκονται και αναπτύσσονται».
Μια πειθαρχία που η αμερικανική κοινωνία, βουτηγμένη σε ηθικολογία εμπνευσμένη από τους Πουριτανούς, είχε ήδη επεκτείνει στις συνειδήσεις. Ο Τοκβίλ το κατάλαβε αυτό στο βιβλίο του "Δημοκρατία στην Αμερική": "Οι τύραννοι είχαν υλοποιήσει τη βία. Αλλά οι δημοκρατικές δημοκρατίες την έχουν κάνει τόσο πνευματική όσο και η ανθρώπινη βούληση που επιδιώκουν να περιορίσουν. Ο δεσποτισμός, για να φτάσει στην ψυχή, χτύπησε το σώμα. Οι ισχυρότερες και ευγενέστερες ψυχές ανυψώθηκαν ένδοξα σε σωματική και ηθική αντίσταση. Αλλά στις δημοκρατικές κοινωνίες, η τυραννία εγκαταλείπει το σώμα και πηγαίνει κατευθείαν στην ψυχή. Δεν λέει πλέον: "Σκέψου σαν εμένα ή θα πεθάνεις", αλλά: "Είσαι ελεύθερος να μην σκέφτεσαι σαν εμένα". Τη ζωή σου, τα υπάρχοντά σου, θα τα κρατήσεις όλα, αλλά από εκείνη την ημέρα θα είσαι ξένος ανάμεσά μας. Σου αφήνω τη ζωή μου, αλλά η ζωή που σου αφήνω είναι χειρότερη από τον θάνατο". Σήμερα έχουμε εισέλθει στην ανοιχτά κατασταλτική φάση.
Η έκφραση «ρητορική μίσους», ένα προοίμιο του εγκλήματος της υποκίνησης στο μίσος, είναι γκροτέσκα. Το μίσος είναι, στην πραγματικότητα, η ψυχή των σύγχρονων ιδεολογιών. Μια δύσκολη θέση που πρέπει να εξηγήσουμε. Οι ιδεολογίες είναι χυδαιοποιημένες πολιτικές φιλοσοφίες. Στην τρέχουσα μορφή τους, είναι ρεπερτόρια συνθημάτων για τις κρετινισμένες μάζες, εκφυλιστικά νοητικά προϊόντα που προκαλούν αυτόματες αντιδράσεις στους οπαδούς τους, μια μάζα που έχει υποχωρήσει σε μια ημι-ζωώδη κατάσταση. Οι ιδεολογίες πρέπει να διεγείρουν στο κοπάδι το ένστικτο να εξοντώσει όσους είναι διαφορετικοί, το Κακό, τον Αιρετικό. Κάθε οπαδός μιας ιδεολογίας χρειάζεται κάτι -ή κάποιον, αφού ο εχθρός πρέπει να αποκτήσει ένα πρόσωπο- για να αντιταχθεί, να δυσφημίσει, να δυσφημίσει, να δυσφημίσει και τελικά να καταστρέψει. Οι σύγχρονες ιδεολογίες τροφοδοτούνται από το μίσος. Ας σκεφτούμε το ταξικό μίσος για τον κομμουνισμό, που μετασχηματίστηκε στις μεταμοντέρνες παρωδίες του σε μια αποστροφή προς τις πιο εξωφρενικές μορφές «καταπίεσης» (από την ετεροπατριαρχία έως την «κυσσοκανονικότητα», δηλαδή όλα όσα πηγάζουν από τη σεξουαλική κανονικότητα) που σήμερα κρυσταλλώνεται στην κουλτούρα της ακύρωσης, την αποθέωση ακόμη και του αναδρομικού μίσους.
Αλλά ισχύει και για αντίθετες ιδεολογίες. Μίσος για τους προοδευτικούς, τους « αφυπνισμένους », τους ξένους, τις ριζοσπαστικές φεμινίστριες, ακόμη και τους φτωχούς, τους οποίους ο πιο ειλικρινής φιλελευθερισμός θεωρεί ένοχους αποτυχίας. Οι δημοκρατικές κοινωνίες, θεωρητικά θεμελιωμένες σε ελεύθερη και μη βίαιη συζήτηση, γίνονται ένα άγριο θέατρο Grand Guignol σε συνεχή αναταραχή, του οποίου το φινάλε είναι ο ξυλοδαρμός που επιβάλλεται στον κακό της στιγμής (τον « κακό »), αφού οι ενωτικοί κοινοτικοί δεσμοί παραμένουν. Αυτό που απομένει είναι συμμορίες οπλισμένες η μία εναντίον της άλλης με κοινό μίσος για τα ίδια πράγματα και ανθρώπους, άθλια πρόσωπα του απανθρωποποιημένου απόλυτου εχθρού. Αυτό εξηγεί το βραστό μίσος στα νέα μέσα ενημέρωσης, χώρους με φτύσεις, εξτρεμιστικές έννοιες που ανάγονται στο δυαδικό φίλο/εχθρό, όπου ο πρώην homo sapiens οργίζεται, προσβάλλει, διαδίδει συκοφαντίες, απελευθερώνει τα πιο κατώτερα ένστικτα.
Στην πραγματικότητα, αυτό το μίσος, το αμνιακό υγρό στο οποίο κολυμπούν οι ιδεολογίες, δεν ανησυχεί καθόλου τον δημοκρατικό τύραννο. Οι συνέπειές του είναι ένα τίμημα που πληρώνει πρόθυμα, αφού τα κοινωνικά δίκτυα (στο φρικτό σύγχρονο αντι-ιταλικό πλαίσιο, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ) είναι το πιο εξελιγμένο όργανο ελέγχου που δημιουργήθηκε ποτέ, το δαχτυλίδι του Sauron (JRR Tolkien) που «σου επιτρέπει να τους κυριαρχείς όλους, να τους βρίσκεις όλους, να τους μαζεύεις όλους και να τους δεσμεύεις στο σκοτάδι». Προσοχή: ο ευγενικός, δημοκρατικός και προοδευτικός τύραννος δεν θέλει να καταπολεμήσει το μίσος, αλλά τον λόγο μίσους. Μια αφηρημένη έκφραση που κρύβει τα ωμά νεύρα της εξουσίας. Ο εμπνευστής της πλατφόρμας Hodio, ο Ισπανός πρόεδρος Sánchez, το ξεκαθάρισε: ο λόγος μίσους περιλαμβάνει, για παράδειγμα, το να αποκαλείς έναν «μετανάστη» εγκληματία ή να χλευάζεις ένα τρανς άτομο.
Η αλήθεια είναι ότι η ρητορική μίσους περιλαμβάνει οποιοδήποτε επιχείρημα που συνδέει την ανεξέλεγκτη μετανάστευση με την αυξημένη εγκληματικότητα, την αντίθεση στη μετανάστευση αυτή καθαυτή ή την απαίτηση να γνωρίζουμε, στο δημοσιογραφικό ρεπορτάζ, την εθνικότητα ενός εγκληματία. Τα τρανς άτομα δεν πρέπει να προσβάλλονται, αλλά επιτρέπεται να εκφράζουν απόψεις αντίθετες με την ιδεολογία του φύλου και την queer , την ακλόνητη πεποίθηση, που υποστηρίζεται από την επιστήμη και την κοινή λογική, της βιολογικής πραγματικότητας των δύο φύλων ή ότι ένα άτομο δεν μπορεί να επιλέξει το φύλο του, επειδή η πραγματικότητα δεν εξαρτάται από την αυτοαντίληψη ή την υποκειμενική βούληση. Η ρητορική μίσους - και το φυσικό της απόγονο, η υποκίνηση στο μίσος - δεν είναι φρικτές προσβολές, αλλά η αιτιολογημένη παρουσίαση αποδεικτικών στοιχείων που υποστηρίζουν ιδέες που διαφέρουν από τη σκέψη που επιβάλλουν οι τρέχουσες άρχουσες τάξεις. Εάν υπάρχουν τέτοια επιχειρήματα, αυτό σημαίνει ότι αυτές οι ιδέες είναι αμφισβητήσιμες ή λανθασμένες ή απλώς ότι, σε ένα κλίμα ελευθερίας, αντιπαρατίθενται με τη δύναμη των ελεύθερων θέσεων, της πρώην ναυαρχίδας των φιλελεύθερων καθεστώτων.
Για να κάνουμε τον καθένα να σκέφτεται όπως θέλει ο τύραννος, δεν αρκεί να επιβάλλει ή να προκαλεί συμπεριφορά, ούτε να λογοκρίνει τις λέξεις και να διαδίδει ανεστραμμένη Νέα Ομιλία. Πρέπει να διεισδύσουμε στις πιο κρυφές εσοχές της προσωπικής υποκειμενικότητας, έτσι ώστε το δικό μας εσωτερικό φόρουμ να γίνει ο δεσμοφύλακας των σκέψεών μας. Ο Μισέλ Φουκώ το ονόμασε «μικροφυσική της εξουσίας», μια μορφή εκλεπτυσμένης κυριαρχίας, εμπιστευμένης στην τεχνολογία, την ψυχολογία και τον καταναγκασμό για επανάληψη που πειθαρχεί τις ψυχές και ομογενοποιεί τις συνειδήσεις. Η εξουσία υποβιβάζει τους ανθρώπους με αυτοσυνείδηση, προικισμένους με ελεύθερη βούληση και κρίση, σε δεσμοφύλακες ψεμάτων που επαναλαμβάνονται χίλιες φορές, ένα κοπάδι που υπακούει στην κυρίαρχη ιδεολογία και την αναπαράγει. Για να τους μετατρέψουμε σε δεσμοφύλακες των σκέψεών τους, αυτολογοκριτές, ζόμπι που κατευθύνονται εξ αποστάσεως, δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το φάσμα του λόγου «hodio», με ή χωρίς το «h».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου