Πηγή: Μαρτσέλο Βενετσιάνι
Η επιθετικότητα των Ηνωμένων Πολιτειών και του Ισραήλ εναντίον του Ιράν ήταν παραβίαση του διεθνούς δικαίου. Ακόμα και ο Γκουίντο Κροσέτο, που δεν μου φαίνεται αδάμαστος εχθρός των όπλων, των ΗΠΑ ή της Δύσης, το είπε. Η δικαιολόγηση του Ντόναλντ Τραμπ είναι ακόμη πιο ανησυχητική, ειδικά για το μέλλον: «Δεν χρειάζομαι διεθνές δίκαιο. Οι δυνάμεις μου περιορίζονται μόνο από την προσωπική μου ηθική, από το μυαλό μου». Δεν είμαι τυφλός θιασώτης του διεθνούς δικαίου. Γνωρίζω την υποκρισία και τη δειλία που κρύβεται πίσω από το πρόσχημα του και ξέρω πόσα εγκλήματα έχουν διαπραχθεί στο όνομά του. Αλλά μια τέτοια δήλωση από τον πιο ισχυρό (και αλαζονικό) άνθρωπο στη γη αντικειμενικά προκαλεί φόβους για το χειρότερο: αν αυτοί που κατέχουν τη μεγαλύτερη δύναμη δεν αναγνωρίζουν κανένα εξωτερικό όριο για τον εαυτό τους, είτε πρόκειται για διεθνή κανόνα, είτε για κυρίαρχο σώμα, είτε για μια παράδοση που πρέπει να τηρούν, και πιστεύουν ότι μόνο αυτοί μπορούν να αποφασίσουν και στη συνέχεια θα λογοδοτήσουν στην ηθική και το μυαλό τους, είμαστε εκτεθειμένοι σε κάθε κίνδυνο και σε κάθε μεταβολή της διάθεσης. Αυταρχική ηθική, αυτοαναφορικό μυαλό, αυταρχική διεκδίκηση. Όλα είναι στα χέρια του και στην επιθυμία του για υπεροχή και παντοδυναμία. ένα απόλυτο άτομο με την απόλυτη εξουσία να παρεμβαίνει οπουδήποτε στον κόσμο αποφασίσει να το κάνει, να απομακρύνει αρχηγούς κρατών, πραγματικούς ή υποτιθέμενους τυράννους και εγκληματίες, κατά βούληση, αφήνοντας άλλους που του αρέσουν, άλλοτε για να προωθήσει τα αμερικανικά συμφέροντα, άλλοτε για να προστατεύσει την ανθρωπότητα· και τον συχνά δηλωμένο ισχυρισμό να αποφασίζει ποιον θα βάλει στη θέση του, ανεξάρτητα από τον λαό και τους άμεσα επηρεαζόμενους. Για έναν λαϊκιστή ηγέτη, ο κυρίαρχος λαός δεν λαμβάνεται καν υπόψη. Ο Νετανιάχου έχει την ίδια άποψη, κρίνοντας από τις μονομερείς και υποτιθέμενα προληπτικές αποφάσεις να επιτεθεί σε όλες τις γειτονικές χώρες, χωρίς καμία δικαιολογία από το διεθνές δίκαιο ή την εξέταση της παγκόσμιας τάξης. Όπως λένε ορισμένοι ψυχοπαθείς: «Με κοίταξε λοξά, οπότε τον σκότωσα πριν το κάνει». Σε αντίθεση με πολλούς προοδευτικούς παρατηρητές, δεν έχω καμία προκατάληψη εναντίον του Τραμπ· αντίθετα, δεν είμαι ούτε λίγο προκατειλημμένος. Αλλά η πραγματικότητα των γεγονότων απαιτεί να εξαγάγουμε αυτά τα συμπεράσματα, επίσης επειδή διακυβεύεται το μέλλον όλων.
Βρήκα αυτή την ψευδομυστικιστική αλυσίδα στο Οβάλ Γραφείο του Λευκού Οίκου ενοχλητική και, από άλλες απόψεις, γκροτέσκο, μια συγκέντρωση ευαγγελικών πάστορων που προσεύχονταν γύρω από τον Τραμπ, σαν να ήταν Άγιος Άνθρωπος ή Πνευματικός Ηγέτης (αλλά δεν είναι ο ίδιος φίλος με τον Έπσταϊν, και πόσο βάρος έχουν αυτοί οι φάκελοι στις αποφάσεις του;). Και να σκεφτεί κανείς ότι οι θρησκευτικοί φονταμενταλιστές υποτίθεται ότι είναι αυτοί που σκοτώθηκαν στην Τεχεράνη... Για όνομα του Θεού, ας μην αποδίδουμε όλο τον φανατισμό στη θρησκεία. Υπάρχουν θρησκείες και θρησκείες: στην ιστορία του Χριστιανισμού, υπάρχει ο Άγιος Αυγουστίνος και ο Άγιος Θωμάς, ή σε πρακτικό επίπεδο, υπάρχει ο Άγιος Φραγκίσκος και ο Άγιος Βενέδικτος, και υπάρχουν οι φανατικοί που σφαγίασαν και δίωξαν στο όνομα της πίστης, οι ιεροεξεταστής, οι σιμωνιστές και τέλος οι Χριστιανοί των ψευδομευαγγελικών αιρέσεων... Ακόμα και στον ισλαμικό κόσμο, υπάρχουν φανατικοί και τρομοκράτες, και υπάρχουν Σούφι και δερβίσηδες.
Αυτός ο εθνικιστικός Θεός που θέλει πόλεμο και ρίζες για τον εκλεκτό λαό του (είτε πρόκειται για το Ισραήλ, το Ισλαμικό Κράτος, είτε για τις Ηνωμένες Πολιτείες) είναι ανησυχητικός. Η εικόνα των ευαγγελικών πάστορων να αγγίζουν τον Μεσσία Τραμπ σε μια κρατική προσευχή, επικαλούμενοι έναν Θεό με τα Αστέρια και τις Ρίγες που ευλογεί πολέμους και αεροπορικές επιδρομές, ακόμη και όταν στοχεύουν σχολεία, είναι ανησυχητική. Μου φαίνεται σαν μια καρικατούρα μιας ιερής τελετής, αυτό που ονομάζεται αντιμύηση· κάτι σαν μια πνευματώδης συνάθροιση και μια γκροτέσκα αντιμίμηση μιας θρησκευτικής τελετής. Βλέπω λίγο από τον Χριστό, και μια θειούχα μυρωδιά του Αντίχριστου σε αυτά τα λόγια και τις εικόνες, σε αυτόν τον Θεό-Βόμβα που τόσο δραστικά επιλύει κάθε "peccata mundi", υποθέτοντας την οπτική γωνία ενός ισχυρού ανθρώπου της γης ως παγκόσμια και αντικειμενική.
Ο Αντίχριστος, ναι. Την επόμενη Κυριακή, όπως έχει ήδη αναφέρει η La Verità, ο Peter Thiel, επιχειρηματίας και διανοούμενος, ιδρυτής του PayPal και του Palantir, μέντορας του Vance, υποστηρικτής του Trump και θεολόγος ενός ελιτίστικου τεχνοπνευματισμού, τον οποίο θα μπορούσαμε να ονομάσουμε τεχνογνωσία, θα έρθει στη Ρώμη για να πραγματοποιήσει συναντήσεις στο Angelicum. Διάβασα το φυλλάδιό του "Το Στραουσιανό Κίνημα", που εκδόθηκε πέρυσι από τις εκδόσεις Liberilibri (αλλά είναι σχεδόν είκοσι ετών). Ο Thiel είναι πολυδιαβασμένος: Leo Strauss, René Girard, Carl Schmitt, ακόμη και Tolkien. Και έχει καταλάβει τρία σημαντικά πράγματα: πρώτον, η πρόκληση που εκτυλίσσεται στον κόσμο είναι πρωτίστως πνευματική, την οποία ερμηνεύει με μια αποκαλυπτική χροιά και σε τόνους που παραπέμπουν στον Αρμαγεδδώνα και τον Αντίχριστο. Δεύτερον, πρέπει να ανοιχτούμε στο μέλλον και τα πιθανά σενάρια του, ασχολούμενοι με τις νέες τεχνολογίες με προκατειλημμένο τρόπο. Να τολμήσουμε, να διαταράξουμε το πεδίο, να μην παραμένουμε περιορισμένοι στον προσεκτικό και αμβλύ περίφραξη του σήμερα. Τέλος, ή μάλλον στη μέση, πρέπει να εξαλείψουμε την ιδεολογία της αφύπνισης, την φιλελεύθερη και ριζοσπαστική αλληλοσύνδεση της, που είναι επιβλαβής για τον κόσμο. Από μακροπολιτική άποψη, το θέμα του Thiel είναι να ξεπεράσουμε τη δημοκρατία και να επαναπροσδιορίσουμε την ελευθερία, να βασιστούμε σε μια ελίτ τιτάνων για να αλλάξουν τον κόσμο μέσω της τεχνολογίας. Το υποκείμενο θέμα είναι η θρησκεία όπως επαναπροσδιορίζεται με την Τεχνητή Νοημοσύνη. Εν ολίγοις, η σκέψη του Thiel είναι μια τεχνοπολιτική θεολογία. Σε ένα πρόσφατα δημοσιευμένο βιβλίο, με τίτλο «Κριτική της Ψηφιακής Λογικής» (Castelvecchi), ο Eugenio Mazzarella αφιερώνει πολλές από τις τελευταίες σελίδες του δοκιμίου του στον Thiel, στον θεολογικά βασισμένο τεχνο-πνευματισμό του. Και στις εφαρμογές του, σε αυτό που αποκαλεί «το σωστό μείγμα βίας και ειρήνης» που ασκείται από εκείνους που, γράφει ο Thiel, «θα κατείχαν την τρομερή δύναμη που συνδέεται με έναν παγκόσμιο οικονομικό και τεχνικό συγκεντρωτισμό».
Η Τεχνητή Νοημοσύνη, το πυρίτιο των τσιπ, θεωρείται από τον Thiels ως «ο Αντίχριστος της εποχής μας». Αλλά τελικά γίνεται το φάρμακο, το ΚαΤέχον, η σωτηρία του κόσμου, ξεκινώντας από τη Δύση, από την Αποκάλυψη, αν βρίσκεται στα χέρια αυτών των Μετανθρώπων ή Υπερανθρώπων. Με λίγα λόγια, ο Αντίχριστος έχει δύο πρόσωπα. Είναι σαν να μετατρέπεις το δηλητήριο σε φάρμακο. Όλα αυτά, όπως υποστηρίζει αλλού ο Elon Musk, οδηγούν σε ένα μετανθρώπινο σενάριο, που τροφοδοτείται από μια ενθουσιώδη πίστη στην τεχνολογία και τις θαυματουργές της εξελίξεις. Ο Mazzarella δεν έχει άδικο που βλέπει σε αυτή τη χειραγώγηση τη χρήση ανθρώπων από άλλα ιδιαίτερα ανθρώπινα όντα, τα οποία θα μπορούσαμε να ονομάσουμε Νιτσεϊκά την Κυρίαρχη Φυλή, μέσω της Τεχνητής Νοημοσύνης. Η απάντηση του Ιταλού φιλοσόφου στην ανησυχητική εσχατολογία του τεχνογνωστικού Thiel είναι να βασιστεί στην επαναστατική τριάδα της νεωτερικότητας: ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα. Θα έλεγα, πρώτα απ 'όλα, ας αφήσουμε στην άκρη τον Αντίχριστο τόσο στην κακή όσο και στην σωτηριώδη εκδοχή του. Στη συνέχεια, ας απαντήσουμε με κριτική νοημοσύνη, υπεύθυνη ελευθερία και έναν ανθρωπισμό που έχει τις ρίζες του στον πολιτισμό και την παράδοση. Αλλά οποιαδήποτε συζήτηση για αρχές είναι ανεπαρκής. Δεν μπορεί να επιλυθεί απλώς με θεωρητική σειρά. Υπάρχουν δυνάμεις που εμπλέκονται και δρώντες, και πρέπει να ανταποκριθούμε σε αυτούς. Σε αυτό το σενάριο, δεν αρκεί απλώς να αποσυρθούμε λέγοντας: Δεν συμφωνώ και δεν καταδικάζω, δεν έχω βάση για κρίση... Όταν το ζήτημα αφορά την ανθρωπότητα, η απλή διεκπεραίωση μπορεί να είναι κατανοητή για μεμονωμένα, ανυπεράσπιστα υποκείμενα, αλλά όχι για εκείνους που πρέπει να ηγηθούν λαών και κρατών. Φυσικά, με ρεαλισμό, με σύνεση, μετρώντας τις δικές του δυνάμεις, αναζητώντας υποστήριξη. Αλλά υπάρχουν σταθερά σημεία και μη διαπραγματεύσιμα αγαθά. Ας αφήσουμε στην άκρη τον Αντίχριστο, αλλά ας μην νίψουμε τας χείρας μας ενώπιον του Χριστού στο σταυρό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου