Adriano Scianca - 05/08/2026
Πηγή: GRECE Ιταλίας
Όταν, προς το τέλος της δεύτερης δεκαετίας του νέου αιώνα, ο όρος «κυριαρχία» εμφανίστηκε στην Ιταλία ως αντίδραση στις πολιτικές λιτότητας, την επείγουσα μετανάστευση και την επιβολή τεχνοκρατικών κυβερνήσεων, είχε ήδη μακρά ιστορία στη Γαλλία. Από την υπογραφή της Συνθήκης του Μάαστριχτ, ορισμένα κόμματα στη Γαλλία είχαν αντιταχθεί στην παράδοση της εξουσίας στις Βρυξέλλες με έναν κυριαρχισμό που σχημάτιζε, γύρω από την περίμετρο του έθνους-κράτους, μια τάφρο από αυτό που δεν ήταν ούτε μεταβιβάσιμο ούτε διαπραγματεύσιμο.
Τον Νοέμβριο του 1999, σε ένα τεύχος του περιοδικού Éléments που έφερε στο εξώφυλλο την κατηγορηματική φράση «Oui à l'Europe», ο Alain de Benoist φρόντισε να τονίσει, σε ένα μακροσκελές δοκίμιο, «τα όρια του κυρίαρχου κράτους», εξηγώντας ότι πολλά από τα ελαττώματα που καταγγέλλονται στην Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν πράγματι πραγματικά, αλλά αναπαράγονταν σε μικρότερη κλίμακα στα ίδια τα έθνη-κράτη που ήθελαν να αναδειχθούν ως η λύση σε κάθε πρόβλημα.
Στη συνέχεια, ο Γάλλος στοχαστής εξέφρασε μεγαλύτερο ενθουσιασμό για την αναταραχή υπέρ της κυριαρχίας, ειδικά για την ικανότητά της να υπερβαίνει το χάσμα αριστεράς/δεξιάς, καθώς και μια αυξανόμενη απογοήτευση από την ικανότητα της ΕΕ να εξελιχθεί σε κάτι άλλο από ένα γραφειοκρατικό τέρας. Τώρα, στο δοκίμιό του « Εθνική Κυριαρχία και Λαϊκή Κυριαρχία », που μεταφράστηκε πρόσφατα στα ιταλικά από τον La Vela, ο ντε Μπενουά προσφέρει μια οριστική αξιολόγηση του ζητήματος, με τη συνήθη δόση καρτεσιανής σαφήνειας και εγκυκλοπαιδικής ευρυμάθειας.
Οι επικρίσεις του Γάλλου στοχαστή προς το όργανο των Βρυξελλών είναι σαφείς: «Η Ευρωπαϊκή Ένωση», γράφει ο ντε Μπενουά, «παραβιάζει τόσο την αρχή της Βεστφαλίας της κρατικής κυριαρχίας όσο και τη δημοκρατική αρχή της δημοκρατίας εντός του κράτους». Όπως είδαμε πρόσφατα στο αίτημα της ομάδας ESN για αναθεώρηση των «αξιών» της, η ΕΕ «τώρα αντιπαραθέτει την εθνική κυριαρχία με το κράτος δικαίου (Rechtsstaat ) , μια φιλελεύθερη έννοια που μετατρέπει το κράτος σε μια μάζα πολιτικών και, πάνω απ' όλα, νομικών κανόνων. Το κράτος δικαίου ουσιαστικά κατοχυρώνει την ανωτερότητα της ιδεολογίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων».
Όλα αυτά έχουν συνέπειες: «Το πρώτο είναι ότι η παραχώρηση της κυριαρχίας προς όφελος των ευρωπαϊκών θεσμών δεν έχει καθόλου ενισχύσει μια απίθανη ευρωπαϊκή κυριαρχία που πολλοί ελπίζουν διακαώς, αλλά η οποία δεν εμφανίζεται ποτέ. Αντί να ενισχύει τη δύναμη και την αυτονομία της Ευρώπης, η κυριαρχία που αφαιρείται από τα κράτη χάνεται σε ένα είδος μαύρης τρύπας». Αυτό είναι ένα κρίσιμο σημείο: δεν είναι η ανάθεση λειτουργιών και εξουσιών που είναι από μόνη της αμφισβητήσιμη, αλλά μάλλον η δυσκολία των Βρυξελλών να αποδείξουν ότι αυτές οι εξουσίες και οι λειτουργίες καταλήγουν στην πραγματικότητα κάπου. Τα κράτη γίνονται πιο αδύναμα χωρίς η ΕΕ να γίνεται ισχυρότερη.
Υπό αυτές τις συνθήκες, ο ντε Μπενουά δηλώνει ότι πολλά από τα αιτήματα των κυριαρχικών δυνάμεων είναι νόμιμα: «Δεν είναι δύσκολο να συμπάθουμε με ορισμένες από τις κηρύξεις τους κατά της εγκατάλειψης σε ψεύτικες μοίρες, της άρνησής τους να δουν τα μέσα συλλογικής δράσης να κατάσχονται ή της επιθυμίας τους να είναι οι εκπρόσωποι ενός λαού που δεν είναι πλέον κύριος του οίκου του. Από πολλές απόψεις, επομένως, προσελκύουν συμπάθεια. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μας, κάνουν λάθος όταν επιμένουν να διακηρύσσουν έναν άψογο Ιακωβινισμό και να καθιστούν το έθνος-κράτος τον αξεπέραστο κανόνα της δημόσιας ζωής». Αυτή δεν είναι μια μικρή διευκρίνιση.
Ομοίως, ο Γάλλος στοχαστής αμφισβητεί την ιδέα του κυρίαρχου κράτους ότι η διαλεκτική μεταξύ κρατών και ΕΕ θεωρείται ως «ένα μοντέλο παιχνιδιού μηδενικού αθροίσματος: ό,τι κερδίζει το ένα (η Ευρώπη) μπορεί να χαθεί μόνο από το άλλο (το έθνος). Αυτό που ενδυναμώνει την Ευρώπη δεν μπορεί επομένως ποτέ να ωφελήσει τα έθνη που την αποτελούν». Αυτή η ιδέα αμφισβητείται από τον ντε Μπενουά, ο οποίος πιστεύει ότι το έθνος-κράτος είναι πλέον ανίσχυρο στο σιδερένιο κλουβί της παγκοσμιοποίησης και των ολοένα και πιο ένθερμων εξωευρωπαϊκών αυτοκρατοριών.
«Σήμερα», γράφει, «τα πραγματικά χαρακτηριστικά της εξουσίας και της κυριαρχίας μπορούν να είναι μόνο αποτέλεσμα συνέργειας σε ηπειρωτική κλίμακα. Αυτό ισοδυναμεί με το να λέμε ότι η κυριαρχία που χάθηκε σε εθνικό επίπεδο πρέπει να ανακαλυφθεί εκ νέου σε ευρωπαϊκό επίπεδο και ότι πρέπει να μοιραστεί σε όλα τα επίπεδα λήψης αποφάσεων, από τη βάση έως την κορυφή. Είτε πρόκειται για την οικονομική και χρηματοπιστωτική σφαίρα, την κοινωνική προστασία, την οικολογία, την καταπολέμηση του εγκλήματος ή την εξωτερική πολιτική, η Ευρώπη πρέπει να ενωθεί σύμφωνα με την αρχή της λήψης αποφάσεων στην κορυφή και της μεγαλύτερης δυνατής ποικιλομορφίας στη βάση. Αρνούμενη να αναγνωρίσει αυτά τα στοιχεία, η κυρίαρχη άποψη μπορεί μόνο να συμβάλει στην επιδείνωση της κατάστασης που αποδοκιμάζει: την εξάρτηση των ευρωπαϊκών εθνών από τις αγορές και την παγκοσμιοποίηση. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα όταν οι κυρίαρχοι καταγγέλλουν την «πολιτική αδυναμία» της Ευρώπης, ενώ οι ίδιοι είναι οι πρώτοι που απορρίπτουν οποιαδήποτε πολιτική ολοκλήρωση της Ευρώπης - ή όταν καταγγέλλουν την αμερικανική ηγεμονία, ενώ ταυτόχρονα κάνουν τα πάντα για να αποτρέψουν την εμφάνιση μιας δύναμης που θα μπορούσε πρώτα να την περιορίσει και στη συνέχεια να την υποκαταστήσει.
Εν ολίγοις, η σύγκρουση μεταξύ της κυριαρχίας και της ΕΕ πρέπει να ξεπεραστεί αλλάζοντας ριζικά και τις δύο πλευρές της διαμάχης: έναν πιο ευρωπαϊκό κυριαρχία, μια πιο κυρίαρχη Ευρώπη. Υπό αυτή την έννοια, και πολύ εύστοχα, το δοκίμιο του De Benoist του 1995 σχετικά με την ιδέα της αυτοκρατορίας έχει αναπαραχθεί στο τέλος του βιβλίου. Είναι το κείμενο στο οποίο ο συγγραφέας πρότεινε την αφαίρεση της έννοιας από τη σφαίρα του μύθου, της ιστορίας, της αισθητικής ή της λογοτεχνικής πρότασης και την εκδοχή μιας συγκεκριμένης πολιτικής πρότασης, λογικά πλαισιωμένης με δημοκρατική και ομοσπονδιακή έννοια. Η αυτοκρατορία ως πολιτικός οργανισμός που εγγυάται την εσωτερική διαφορά και την εξωτερική ισχύ. Επειδή δεν αρκεί να επικρίνουμε την ΕΕ: πρέπει επίσης να δούμε εν ονόματι ποιου γίνεται.
Adriano Scianca, Quotidiano La Verità, De Benoist's Idea: A Sovereignist Europe , 4 Αυγούστου 2026.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου