πηγή : Αmen.gr
εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού
Περί της Θείας Λατρείας μίλησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, κατά το κήρυγμά του στον Πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίου Τρύφωνος Βόλου, όπου χοροστάτησε κατά τον πανηγυρικό Εσπερινό.
Σημείωσε ότι «Καρδιά της Θείας Λατρείας είναι η Θεία Ευχαριστία, η οποία αποτελεί το κέντρο της ζωής μας». Στη συνέχεια αναφέρθηκε στα βασικά στοιχεία της Θείας Λατρείας και επεσήμανε ότι «το πρώτο είναι η ενότητα των πιστών που ξεκινά από την Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, με τα οποία γίνονται ένα μαζί Του. Με την τέλεση της Ευχαριστίας συγκροτείται το Σώμα του Χριστού, η ίδια η Εκκλησία...»
«Το δεύτερο στοιχείο της Θείας Λατρείας», υπογράμμισε ο κ. Ιγνάτιος, «είναι πως είναι Λογική Λατρεία, δεν είναι μαγική και αυτό είναι κάτι που πρέπει ιδιαιτέρως να το προσέξουμε, γιατί, πολλές φορές, παρασυρόμαστε και ο τρόπος συμμετοχής μας στην Λατρεία μας αποκτά κυριολεκτικά ένα μαγικό χαρακτήρα... Στη Λατρεία της Εκκλησίας μας ο χρόνος σταματά , εδώ και τώρα συμβαίνουν τα πάντα , μετέχουμε της αιωνιότητας και αυτή η Λατρεία δεν γίνεται με μαγικό τρόπο... είναι λογική Λατρεία, είναι συμμετοχή ψυχής και σώματος, νου και καρδιάς... Έτσι γινόμαστε μέτοχοι αυτής της Λατρείας και στη Θεία Ευχαριστία συλλειτουργούμε όλοι μαζί... Η Λατρεία μας είναι συμμετοχή όλων μηδενός εξαιρουμένου και δεν είναι η Λατρεία των αναμάρτητων αλλά των Αγίων. Ποιών Αγίων; των πιστών. Έτσι τους ονομάζει η Εκκλησία μας από τα πρώτα χρόνια.
Έτσι μάς θέλει η Εκκλησία. Εν δυνάμει είμαστε όλοι Άγιοι αφού μετέχουμε στο Μυστήριο. Όχι αναμάρτητοι, αλλά αγωνιστές, με συγχώρεση και μετάνοια... Αυτή είναι η Λατρεία μας γι' αυτό δεν πρέπει να είμαστε μόνο ακροατές αυτής της Λατρείας, ούτε, πολλώ μάλλον, θεατές. Δεν μπορεί η Λατρεία μας να είναι θέαμα, αλλά χώρος συνειδητής συμμετοχής μας, αν θέλουμε να είναι ζωντανή Λατρεία στο ζωντανό Θεό...»
Σχόλιο : Ο ΛΟΓΙΚΟΣ ! Ο ΑΣΧΕΤΟΣ !
Ορθοτομεί τόν λόγον τής αληθείας μέ εκθέσεις ιδεών. Άς μάς εξηγήσει ο ΦΙΛΟΔΟΞΟΣ πόσο λογική είναι η υπογραφή πού έβαλε στό Πόρτο Ἀλέγκρε, καί μετά θά τόν ακούσουμε καί γιά τά υπόλοιπα.
Αμέθυστος
εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού
Σημείωσε ότι «Καρδιά της Θείας Λατρείας είναι η Θεία Ευχαριστία, η οποία αποτελεί το κέντρο της ζωής μας». Στη συνέχεια αναφέρθηκε στα βασικά στοιχεία της Θείας Λατρείας και επεσήμανε ότι «το πρώτο είναι η ενότητα των πιστών που ξεκινά από την Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, με τα οποία γίνονται ένα μαζί Του. Με την τέλεση της Ευχαριστίας συγκροτείται το Σώμα του Χριστού, η ίδια η Εκκλησία...»
«Το δεύτερο στοιχείο της Θείας Λατρείας», υπογράμμισε ο κ. Ιγνάτιος, «είναι πως είναι Λογική Λατρεία, δεν είναι μαγική και αυτό είναι κάτι που πρέπει ιδιαιτέρως να το προσέξουμε, γιατί, πολλές φορές, παρασυρόμαστε και ο τρόπος συμμετοχής μας στην Λατρεία μας αποκτά κυριολεκτικά ένα μαγικό χαρακτήρα... Στη Λατρεία της Εκκλησίας μας ο χρόνος σταματά , εδώ και τώρα συμβαίνουν τα πάντα , μετέχουμε της αιωνιότητας και αυτή η Λατρεία δεν γίνεται με μαγικό τρόπο... είναι λογική Λατρεία, είναι συμμετοχή ψυχής και σώματος, νου και καρδιάς... Έτσι γινόμαστε μέτοχοι αυτής της Λατρείας και στη Θεία Ευχαριστία συλλειτουργούμε όλοι μαζί... Η Λατρεία μας είναι συμμετοχή όλων μηδενός εξαιρουμένου και δεν είναι η Λατρεία των αναμάρτητων αλλά των Αγίων. Ποιών Αγίων; των πιστών. Έτσι τους ονομάζει η Εκκλησία μας από τα πρώτα χρόνια.
Έτσι μάς θέλει η Εκκλησία. Εν δυνάμει είμαστε όλοι Άγιοι αφού μετέχουμε στο Μυστήριο. Όχι αναμάρτητοι, αλλά αγωνιστές, με συγχώρεση και μετάνοια... Αυτή είναι η Λατρεία μας γι' αυτό δεν πρέπει να είμαστε μόνο ακροατές αυτής της Λατρείας, ούτε, πολλώ μάλλον, θεατές. Δεν μπορεί η Λατρεία μας να είναι θέαμα, αλλά χώρος συνειδητής συμμετοχής μας, αν θέλουμε να είναι ζωντανή Λατρεία στο ζωντανό Θεό...»
Σχόλιο : Ο ΛΟΓΙΚΟΣ ! Ο ΑΣΧΕΤΟΣ !
Ορθοτομεί τόν λόγον τής αληθείας μέ εκθέσεις ιδεών. Άς μάς εξηγήσει ο ΦΙΛΟΔΟΞΟΣ πόσο λογική είναι η υπογραφή πού έβαλε στό Πόρτο Ἀλέγκρε, καί μετά θά τόν ακούσουμε καί γιά τά υπόλοιπα.
Αμέθυστος
Σωστό το σχόλιο του Αμέθυστου.
ΑπάντησηΔιαγραφή*********************************
Εγω θα σταθω και σε ενα αλλο σημειο που λεει ο Ιγνάτιος:
"...και δεν είναι η Λατρεία των αναμάρτητων αλλά των Αγίων. Ποιών Αγίων; των πιστών."
και λιγο πιο κατω:
"...Έτσι μάς θέλει η Εκκλησία. Εν δυνάμει είμαστε όλοι Άγιοι...Όχι αναμάρτητοι..."
**********************************
Στην ουσία, προφανως εχει δικαιο σε αυτο που γραφει!
Ομως...επειδή οι καιροί ειναι ΠΟΝΗΡΟΙ...ΠΟΝΗΡΟΤΑΤΟΙ θα ελεγα -
- και δεν ξερεις απο που να φυλαχτεις..τα λογια αυτά μπορουνε να 'προκαλεσουνε' μεγαλο ΚΑΚΟ!
*********************************
Και εξηγουμαι:
Εγω δηλ, που καθε Κυριακή πηγαινω στην Εκκλησια..ειμαι Άγιος;
Ανεξαρτητα ποσο ταπεινος ειμαι, διοτι αυτο μπορει να ειναι και 'πολυ σχετικο'!
*********************************
Τους πιο υπερήφανους ανθρωπους ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ τους γνωρισα!
Εχω ζήσει χρόνια 'μεσα στην νύχτα' - τοση ΚΕΝΟΔΟΞΙΑ και ΓΑΙΔΟΥΡΙΑ, οσο εχω συναντήσει μεσα στην Εκκλησια - δεν την συναντησα πουθενα!
*********************************
"Εγω που ειμαι μια ομορφη ξανθιά, και πηγαινω βαμμένη στην Εκκλησια, με τακούνι...και καθομαι μπροστα μπροστα να με δουνε όλοι ....
...εγω δηλ ειμαι ΑΓΙΑ;...Ναι, ε;
Και δεν μου το λεγατε τοσο καιρο να το ξερω!
Δεν ακουγα που δεν ακουγα κανεναν...αφου τωρα μου λενε οι Δεσποτάδες οτι ειμαι Αγια Γυναικα...τωρα να δειτε τι θα σας κανω"!
Δες π.χ. αποψεις της Μοναχης Πορφυριας
********************************
Ο ανθρωπος σημερα ΠΑΣΧΕι απο ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ!
Αν του πεις οτι ειναι και Αγιος... καναμε νομιζω μια τρυπα στο νερό!
Μυρμιδόνας
"Εν δυνάμει είμαστε όλοι Άγιοι αφού μετέχουμε στο Μυστήριο."
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν μας καθιστά εν δυνάμει Αγίους το Μυστήριο μόνο και μόνο επειδή συμμετέχουμε σε αυτό.
Αν πλησιάζουμε τα Άχραντα Μυστήρια ανάξια δεν έχουμε κρίμα και κατάκριμα;
Δηλαδή εάν δεν συμμετέχουμε δεν έχουμε επαφή με την Αγιότητα;
Αληθώς, ο κόσμος όλος μιας ψυχής ουκ εστίν αντάξιος, της φυλαττούσης εαυτήν ΑΜΕΤΟΧΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ...
ΟΣΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΣΤΟΥΔΙΤΟΥ
PG 99,1205.
Όταν το Μυστήριο δεν είναι καθαρό από κοινωνία αιρέσεως γινόμαστε πάλι εν δυνάμει Άγιοι επειδή συλλειτουργούμε όλοι μαζί;
Ο Δημητριάδος Ιγνάτιος και οι συν αυτώ Οικουμενιστές διδάσκουν ακριβώς ότι η Θεία Λατρεία είναι μαγική διότι λόγω της κανονικής χειροτονίας τους θεωρούν ότι έχουν την Αποστολική Διαδοχή, ότι μπορούν να είναι Επίσκοποι του Υψίστου δίχως να έχουν την Ορθόδοξη Πίστη!
Ο συγκεκριμένος θεωρεί ότι επειδή τον εξέλεξε η Σύνοδος μπορεί να επιβάλλεται με τη βία και να παραμένει Επίσκοπος...
Θελω να συμπληρώσω κατι ακομα:
ΑπάντησηΔιαγραφήΔηλ πως λειτουργει αυτο το 'μοντελο' του 'ειμαι αγιος';
*********************************
Δηλ ο Ιγνάτιος καθε βραδυ, πριν κοιμηθει, λεει μεσα του:
"Αντε Άγιε, πανε να κοιμηθεις;"
"Πωπω, τι αγια εργα που επραξα σημερα"!
"Αραγε, σημερα ποσο πολυ αυξησα την αγιοτητα μου";
********************************
Βεβαιως οι Χριστιανοι, 'οντολογικα' ειναι το 'βασίλεον ιεράτευμα'!
Βεβαιως, και μονο η βάπτιση στο Ονομα του Ιησου Χριστού - μπορει να 'μετατρεψει' εναν ανθρωπο σε Αγιο!
Τι περισσότερο χρειαζεται κανεις, απο το να ειναι βαπτισμενος στο ονομα του Κυρίου μας και να πιστεύει στον Θεόν;
Ηδη 'οντολογικα' κερδισε τον Παραδεισο!
Οι αμαρτίες ειναι 'δευτερευούσης' σημασιας! (προσοχη: δεν λεω να αμαρτανουμε)!
*********************************
Ομως...αφου εμεις οι Ορθοδοξοι Χριστιανοι ειμαστε 'ΑΓΙΟΙ', τοτε γιατι:
- δεν κανει κανείς Πνευματικο αγωνα;
- εμεις οι ορθοδοξοι ΕΛληνες το μυαλο μας το εχουμε στην υλη και στην σαρκα;
- δεν εχουμε ουδεμια επαφή με τους Λόγους των Γερόντων και Πατέρων της Ορθοδοξιας και ειμαστε "πέρα βρέχει" και "δυο λαλού και τρεις χορεύουν";
- Και αφου οι Ορθοδοξοι ειμαστε 'άγιοι' , τοτε γιατι η προσωπικη μας ζωή πηγαινει απο το 'κακό στο χειρότερο' - εδω δεν τα βρισκουμε ουτε με τους ιδιους μας τους γονεις, ποσο μαλλον με τους 'εχθρους' μας;
**********************************
Και τον Ανθιμο Θεσ/νικης τον εχω ακουσει να λεει συχνα στα κηρυγματα του:
"Μα ειμαστε αγιοι...μα γιατι κρινεται την Ιεραρχια της Εκκλησιας;"
ΚΑλα, τους Μητροπολιτες τους προσφωνουνε "Αγιος ταδε"!
Πωπωπωπωπω ΕΝΑ ΜΑΣΤΙΓΙΟ Που χρειαζεται!
Μυρμιδόνας