Διότι δέν είμαστε πλέον Έθνος, ούτε Γένος. Είμαστε μιά φυλή η οποία είναι γεμάτη από τά τότεμ καί τά ταμπού τής ανάγκης. Τό αρχαίο Ελληνικό θαύμα θεμελιώθηκε στό θυμό τού Αχιλλέα εναντίον τών βασιλέων καί στόν πολύπραγο Οδυσσέα. Διότι οι φυλές τών Ελλήνων ενώθηκαν γιά νά πολεμήσουν από εκδίκηση καί έφτιαξαν Πατρίδα όταν ο Οδυσσέας νίκησε τήν αρχή τής ηδονής όταν συνειδητοποίησε ότι ήταν πατέρας καί νοστάλγησε τόν γιό του.
Γιά νά ξαναγίνουμε σήμερα γένος καί νά αποκτήσουμε Πατρίδα μετά τή διάλυση πού ανεχθήκαμε πρέπει νά ξαναπεράσουμε ανάμεσα στή σκύλλα καί στή χάρυβδη. Νά μήν ξαναϋποχωρήσουμε τρομοκρατημένοι μπροστά στίς ξένες δυνάμεις πού γαυγίζουν τή σωτηρία μας ενώ κατασπαράσσουν τίς σάρκες μας καί νά μήν καταπίνουμε αδιάκριτα ότι μάς παρουσιάζεται σάν πραγματικότης. Διότι στίς σχέσεις μας ανταποκρινόμαστε βγάζοντας σάν περιεχόμενό μας όσα ακατέργαστα κατάπιαμε, θύματα τής ρητορικής τών δυνατών.
Αντιμετώπισε όλες τίς μορφές τής λήθης πού προσφέρει η ηδονή, φτάνοντας μέχρι τήν εικονική ηδονή τής Καλυψούς. Αντιστάθηκε ακόμη καί στόν πειρασμό τής γήϊνης Ναυσικάς, πού τού πρόσφερε καί βασίλειο, γιά νά βρεί Πατρίδα.
Εκείνο πού μάς ενδιαφέρει όμως σήμερα είναι η πολυπραγμωσύνη του. Κατόρθωσε τό ακατόρθωτο. Νά περάσει ανάμεσα στή σκύλλα καί στή χάρυβδη, νά βρεί τή μεσαία γραμμή, τό ανθρώπινο μέτρο.
Γιά νά ξαναγίνουμε σήμερα γένος καί νά αποκτήσουμε Πατρίδα μετά τή διάλυση πού ανεχθήκαμε πρέπει νά ξαναπεράσουμε ανάμεσα στή σκύλλα καί στή χάρυβδη. Νά μήν ξαναϋποχωρήσουμε τρομοκρατημένοι μπροστά στίς ξένες δυνάμεις πού γαυγίζουν τή σωτηρία μας ενώ κατασπαράσσουν τίς σάρκες μας καί νά μήν καταπίνουμε αδιάκριτα ότι μάς παρουσιάζεται σάν πραγματικότης. Διότι στίς σχέσεις μας ανταποκρινόμαστε βγάζοντας σάν περιεχόμενό μας όσα ακατέργαστα κατάπιαμε, θύματα τής ρητορικής τών δυνατών.
Ο πρωτογενής ορισμός τής νοημοσύνης από τόν Πλάτωνα ήταν : Ρίχνουμε σέ ένα καζάνι όλες τίς γνώσεις τού επιστητού, ανάβουμε φωτιά καί τίς μαγειρεύουμε. Έτσι γινόμαστε άνθρωποι, διότι ωμή τροφή καταναλώνουν μόνον τά ζώα.
Αμέθυστος
Αγαπητε φιλε Αμεθυστε με ενδιαφερει πολυ να μαθω απο το περιεκτικο κειμενο
ΑπάντησηΔιαγραφήα)Τι ειναι σημερα για την Ελληνικη κοινωνια απο 2000 εως 2011 η σκυλλα και η χαρυβδη...Εχουμε κολλησει στο να μπορεσουμε να το κανουμε απτο,σαφεστερο,διαφανο ετσι ωστε μικροι και μεγαλοι μερικως και ολικως μορφωμενοι,να μπορουμε να τα λεμε με το ονομα τους..
β)Πως να μην υποχωρησουμε οταν οι Δυναμει Καταστολης του Κρατους χτυπα χωρις ελεος τον λαο...πως να αμυνθεις οταν εισαι αοπλος...πως να πεις στα παιδια σου κατεβειται στις διαδηλωσεις ξερωντας οτι ισως πεθανει απο α/δεσποτη η προκλητικη ενεργεια...Εδω θα ηθελα να ξερω πως το βλεπεις το θεμα..τι θα εκανες εσυ αν ειχες παιδεια λυκειου ,πανεπηστιμιου...(ισωσ και να εχεις απλως ρωταω μιας και ειναι το θεμα ολων τον Ελληνων πιστων σε μια χωρα βαρβαρη αλλοδαπη οπου εχει κανει τους πιστους μας δειλους και αμετοχους στην πραξη...
γ)Εγραφες στίς σχέσεις μας ανταποκρινόμαστε βγάζοντας σάν περιεχόμενό μας όσα ακατέργαστα κατάπιαμε, θύματα τής ρητορικής τών δυνατών.Δεν το καταλαβαινω τι εννοεις και ια σε παρακαλουσα αν ειχες λιγο χρονο να μου το εξηγουσες μιας και μας αρεσουν τα θεματα και θα θελαμε να δουμε και την πρακτικη τις θεωρησης.Αλλωστε με τοσο ανθελληνισμο εδω στη Σκωτια (συμβολικη χωρα κεντρικης Ευρωπης με αναγκη να βγει στο Αιγαιο)μας λειπει πολυ ο περιεκτικος και εξηγηματικος λογος Επαναφωτησις.
Με εκτιμηση σε ιστολογια οπως το δικο σας θα χαιρωμουν αν μπορουσες να βρεις λιγο χρονο και για μας.
Καλη Λευτερια στις Ελληνιδες Χωρες
'Στη χώρα των νεοελλήνων βασιλεύει ο μύθος του Real Estate και κυριαρχεί η φυσιογνωμία του Προκρούστη.Επικρατεί πλούτος τερατολογίας και τερατογονίας,υπό το άγρυπνο φως των υπεραφθόνων τυπικών αρχαίων ελληνικών αρχετύπων,που και διαφωτίζουν την τωρινή αισχρή,ληστρική συνθήκη.Υπό τον εκκωφαντικό ήχο αλλά και απόηχο των Σειρήνων ο προορισμός της Ιθάκης κείται μακράν και θα κείται έως ότου ο Θησέας αρπάξη το μίτο της Αριάδνης για να 'δούμε και την έξοδο από τον πολυπλόκαμο και πολυδαίδαλο λαβύρινθο της εθνικής απαιδευσίας όσο και ημιμαθείας 'σε συνδυασμό απόλυτο με τη μωρία,βασικά αίτια,θα έλεγε κανείς,θα έλεγα,της χρονιζούσης και χρονίου μας κακοδαιμονίας(αν και το κεντρικότερο αίτιο-σημείο και ο άξονας αναφοράς μας για την περίπτωση του φθισικού και θνησιγενούς σημερινού λαού και πληθυσμού αυτού της Ελλάδος είναι η αθε'ί'α και ο υλισμός/η υλιστικότητα της παγκοσμιοποίησης και της Νέας Τάξης Πραγμάτων).Real Estate:ένα αρχέτυπο της νεοελληνικής ευτυχίας και ευδαιμονίας,πλήρες και μέσα 'στην πλησμονή της ανάρχου ανελευθερίας,μιας οριζοντιοποίησης και καθετοποίησης αυτής της ανελευθερίας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αμπελοφιλοσοφία αποτελεί το στέγαστρο και την τροφή της συντήρησης για το Νεοέλληνα,του Νεοέλληνα,εφ'όσον και εν όσω,καθ'όσον και καθ'ότι ο Έλληνας αρκέσθηκε εγκιβωτιζόμενος,εγκλωβιζόμενος,εγκληόμενος 'στην ανάγκη,τη φυλή,το καθήκον(και με τη σύνθεσί των εδώ προφανώς ενδεχομένως..),τη μόνη λογική αιτία και την πρώτη του (και) (τη) μόνη και αποκλειστική φύσι απορρύθμισης,καταδίκης του και (λογικοφανή/λογικοφανή;)ερμηνεία αποτυχίας,καταστροφής του.Την ανειδίκευτή του εργασία της διδασκαλίας και (της) έμπνευσης,το έργο των θεών/Θεών,των ει(Ει)δώλων του,του π(Π)ροσώπου και της α(Α)ξιοπρεπείας τ(Τ)ου!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπό φύση και,μάλιστα,πολεμική,απαιτητική,διεκδικητική,ο Έλληνας ανεδείχθηκε,κατέληξε και μετετράπηκε,όπως γίνεται εμφανές κατά και συμφώνως προς τη μετάβαση που (απο-)βιούμε σχεδόν αλλά και διαπραγματευόμεθα,πια,περί που άπαντες 'σε αυτόν τον πανίερο τόπο του Εικοστού Πρώτου,'σε ένα μη ον,'στην απ(-)ουσία (του) ενός παρόντος ενός παιγνίου μηδενικού αθροίσματος,ενός μέλλοντος κατά κεφαλήν ευεργετήματος(πενίας)(από κοινού και συγχρόνως και εισοδήματος από της τοιαύτης πάμπολλης και υπεραφθόνου και υπερπλεοναζούσης καλλιεργείας -κατά Γιανναρά πάντοτε και...ανέκαθεν..- ετών και δεκαετιών...).Αδυνατώντας προκλητικότατα να αυτοεξυπηρετηθή(το γνωστό έναντι πάντων ''self(-)service''..!)υπερεπαρκώς καθώς και να αποκαλύψη,φανερώση,εκδηλώση το πέπλο και (ζουρλο-)μανδύα της σκιάς υπό το οποίο έχει κατ'εξακολούθησιν και συρροήν (υπερ-)επενδύση την ελπίδα του,τη γυμνότητά του για και προς το Φως της Αληθείας,το Μόνο 'στον κόσμο του,Εκείνο του Κυρίου και του Θεού του.Εκποιώντας το τάλαντό του,το τάλαντο του δαιμονίου του 'σε μιαν ξενομονομανία,μονοσήμαντος,αμφίθυμος και κυκλοθυμικός,αντιφατικός και παράλογος,πληκτικός όσον ουδέποτε άλλοτε κατά τη μακραίωνο περίοδο της παράδοσης (της) πνευματικής ιχνηλασίας της ιστορικής του διαδρομής,τόσον εξαλείψιμος,απορροφήσιμος,αλλοτριώσιμος,αλλοιώσιμος,εξ ολοκλήρου αχαρτογράφητος ενώπιον της δριμέως αναδυομένης,πολυπολικής υφηλίου και οικουμένης (των) (νέων) εθνών του κόσμου του-(//)μας,μη ανιχνεύσιμος και αδιάστικτος και τόσον πάμφθηνος,με τον τρόπον αυτό,'στην και από την εκτεταμένη άγνοιά του και αδυναμία χάραξης και χαλιναγώγησης του πάθους και των παθών του,της αυτοσυγκρότησης και αυτοανασύνθεσης μιας κατά το δυνατόν αξιόπιστης,συνολικής (λύσης και πρότασης) αντίστασης έναντι της δυναστείας του προσώπου και της προσωπικότητας,η οποία και τον έχει πολυκαταταλανίση,πολυκατακερματίση και ολοκληρωτικώς εξουθ(δ)ενώση,εξουδετερώση,ισοπεδώση.Κατά κυριολεξία μας απόλυτην,εδώ,απισχνάση και απισχναθή,ε ξ α φ α ν ί σ η και ε ξ α φ α ν ι σ θ ή εξ άπαντος(πόσο...δια παντός όμως δύναται εδώ όπως και πόσον...άπαξ -και- δια παντός γίνεται και 'μπορεί να γίνη και να συμβή/γίνεται και συμβαίνη κάτι τέτοιο από την ιστορία του-//μας;).
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αλήθεια,επειδή και μόνον είναι και τίθεται χωρίς πρόσημο αλλά και περιορισμό,υπάρχει εκτός προσήμου και περιορισμού,γυμνή και τετραχηλισμένη όπως και καθώς τρώγεται ωμή,ουδέποτε γίνεται σχεδόν αρεστή 'στο Ελλαδιστάν,το συγκεκριμένο χώρο ενός φθηνού σχετικού θ(Θ)εάτρου σ(Σ)κιών,πολλάκις,δε,κ(Κ)ουκλοθεάτρου αλλά (και) πάντοτε,ανέκαθεν,παιδιόθεν ηγουμένου των ηνίων του Π(π)αραλόγου.Με τον εκπλειστηριασμό του Λ(λ)όγου 'στους Σ(σ)οφιστές και τους Ρ(ρ)ήτορες,ε(Ε)παγγελματίες του επιμερισμού και διαμερισμού των Ι(ι)ματίων Του,τους Π(π)οιητές και τους Ε(ε)ρανιστές 'σε βάθρο απολύτου σχετικισμού,δ(Δ)ιαφημιστές και μ(Μ)εταπωλητές της αερολογίας και μωρολογίας της αστικότητας και της αστικοποίησης,με τους Νεο'ι'ησουίτες κάθε λογής και είδους και τα είδωλά των(πολύμορφα και πολυτρόπως),απεικάσματά των της πραγματικότητάς των(της νεοελληνικής-//νεοελλαδικής ουκευτοπίας των εν προκειμένω και πολύ συγκεκριμένως)'στα πρωτεία και με τα πρωτεία της αφαίρεσης,απαλοιφής,εκθεμελίωσης και των ολιγίστων αυτών,των εναπομεινάντων εκείνων ιχνών και σπερμάτων ελληνικού φρονήματος,ελληνικού στοιχείου,ελληνικού πνεύματος.Η ηδονή και η προσαρμογή της,εν γένει,εν τέλει,δεν απήτησε παρά δυο με τρεις δεκαετίες(θανάτου και θανάτου παντοειδούς)για να λειτουργήση και συμπεριφερθή(ως)το καλύτερο εφαλτήριο λήθης,το ευχερέστερο αντίδοτο(η συντήρηση/η συντήρησή της και -/της- συντήρησης)έναντι της(μολυσματικής της)νόσου της π(Π)αράδοσης(έστω εδώ και αν-//να πρόκειται περί της επιχρυσωθείσης πλειοψηφίας και για την επιχρυσωθείσα πλειοψηφία),το ευγενέστερο προκάλυμμα μιας τεραστίων μεγέθους και διαστάσεων και βεληνεκούς απάτης προς τροφή και εργασία-(//)περιεργασία των αισθήσεων και κατεργασία και διαστροφή(τοῦτὸ ἐστιν -και- καταστροφή)των λογισμών(άνοια και δουλεία).
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι ευνούχοι έχουν πάντοτε αυθέντη,κύριο και οι δούλοι ανέκαθεν υποτακτικό,'στην επίβλεψη και δούλεψή των.Οι Έλληνες έδειξαν σοβαρότατο ενδιαφέρον δεκαετιών 'στο να αποδείξουν και για την απόδειξη,'στην απόδειξη,για την και 'στην προσπάθεια της απόδειξης (της) ελευθερίας των και (της) απελευθέρωσής των από αυτήν την αυθεντία,λησμονώντας,ωστόσον,πως 'γεννήθηκαν και ότι είχαν (κάποτε άλλοτε) (ανα-)γεννηθή από αυτήν,από εκείνην τη δουλεία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ Ελλάδα είναι μια άκρως 'μικρή χώρα του πλανήτη για να αδυνατήται να υπάρξη,να τεθή κάποια τάξη,κάποια διαφάνεια 'στη γενική επικρατούσα(άχρι της παρούσης που -μένουμε να- παρατηρούμε εμβρόντητοι τουλάχιστον)θρησκεία της της αταξίας και του χάους(κατανάλωση-υλισμός και αθε'ί'α-αθε'ι'σμός).Ο πολυκατακερματισμός και ο πολυκατατεμαχισμός των ελληνικών δυνάμεων 'βρίσκεται 'σε διαρκή και 'σε μόνιμη διασπορά και διαρροή.'Σε διάχυση.Χωρίς πηγές αναφοράς αλλά με μόνη την αυτοαναφορά.Ένα έθνος ανολοκλήρωτο,με αδυναμία αυτοκυριαρχίας,αυτοσυγκρότησης,εξορθολογισμού και εξισορρόπησης των πραγμάτων αλλά με ακατάπαυστη και απροσμέτρητη τη φυλλορροή που επιφέρει αφ'ενός,μεν,η(επίπλαστη)ανάγκη της προσαρμογής 'στις νέες συνθήκες,'στα καινούρια δεδομένα,'στην παρούσα συγκυρία,της παρούσας(ιστορικής/''ιστορικής'';)συγκυρίας(ιστορικής/''ιστορικής'';),αφ'ετέρου,δε,η αυτοεπιβεβαίωση,η μωροσοφία,η μωροφιλοδοξία και ματαιοδοξία,η φιλαρχία και η αρχηγικότητα μιας ψευδούς ζωής και του ψεύδους μιας ζωής έτοιμης,έτοιμων,αστείων και επί ποδός λύσεων και πρόχειρων,εύπεπτων προτάσεων/απαντήσεων(της αμετροέπειας μιας ακατάσχετης και αφόρητης πολιτικολογίας).Ακόμη 'στη σφαίρα του αορίστου και ακόμα 'στο πεδίο και σημείο της αστάθειας,της μη ταυτοποίησης και συγκεκριμενοποίησης,ασάφειας και απροσδιοριστίας,του γενικού και του ευρέος αποπροσανατολισμού και της βαθειάς σύγχυσης(μεταξύ)ποσότητας και ποιότητας,διαφάνειας και(υγιούς και θεμιτού -και- απολύτως)ανταγωνισμού της αγοράς της και 'στην αγορά της,αναξιοπιστίας και φερεγγυότητας,διαμόρφωσης ενός(υγιούς και ευσταθούς)πλαισίου αναφοράς και εσωτερικού πολιτικοοικονομικού-ψυχολογικού περιβάλλοντος,κλίματος (και) ελέγχου,περισυλλογής και αξιοποίησης,εκτίμησης βασικών(αναγκαίων)στοιχείων και θεμελιακών(απαραιτήτων)δεδομένων,στρατηγικής και ρίσκου/ρίσκων,στόχου και κόστους,ωφελειών/ωφέλειας και ευημερίας,(προσέγγισης και ανάλυσης και σύγκρισης) του//-των αιτίου-αιτιατού/αιτίας-αποτελέσματος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑφαίρεση και πειθαρχία συνιστώνται για την τωρινή Ελλάδα(ουδεμία συσχέτιση βεβαίως να γίνεται εδώ με αφηρημένη τέχνη ή -και- αφηρημένα όντα..).Χωρίς αυτά δ ε ν υφίσταται ούτε ελληνικό πνεύμα ούτε φρόνημα σχετικό.Μας έχουν αφαιρέση τα δεδομένα και αντιδρούμε σπασμωδικότατα,όπως τα παιδάρια,τα μωρά.Εκζητώντας το γάλα των θηλών(δυτικών κυρίως).Μας έχουν αποσπάση και διασπάση τα δεδομένα και στερούμεθα μνήμης,νεότητας,οντότητας,όπως οι τυφλοί και οι μωροί με τους μεθύοντες και τους μεθύσκοντες που δε βλέπουν καθ'οδόν παρά φρενήρη ταχύτητα (και) χωρίς ειρμό(αλλά με συνειρμό),συνοχή και συνεκτικότητα,στόχο και σκοπό και νόημα,οίστρο και έμπνευση,σύλληψη,όραμα(αλλά -και- συνεχώς με φαντασία και -με- μυθομανία),λογική και λόγο.Έχοντας,εν πολλοίς,προσαρμοσθή,αναδιατασσόμενοι και ανασυντασσόμενοι,προς τα νέα (και) (τα) θλιβερά,(μανιο-)καταθλιπτικά,μελαγχολικά,αποκαρδιωτικά(,)γεγονότα νέων,των νέων αυθεντών μας (άγνωστοι εν τούτοις..).
ΑπάντησηΔιαγραφήΚεκτημένα άλλοτε κραταιότατα πάντοτε και ανέκαθεν ‘στον ελληνικό κόσμο τείνουν να συμπαρασύρουν και τα ελάχιστα,εναπομείναντα και εναπομένοντα,(αλλά) υγιή μέλη μιας κοινωνίας που δεν αναγνωρίζεται ‘στον Εικοστό Πρώτο,πια,ενός λαού που δεν αναγνωρίζει τον Εικοστό Πρώτο και ενός έθνους που αυτοδικαιώνεται ανακυκλούμενο και περιδινούμενο εν όσω αρνείται την αλλαγή,τημετάβαση,νομίζοντας πως πρόκειται να στερεωθή(όπως και κάθε άνθρωπος του κόσμου αυτού άλλωστε..)’στην και με την(αιώνια)ακινησία(πανομοιότυπη εδώ –για τις ανάγκες των ρόλων του ιδιότυπου και του ιδιόμορφου συγκεκριμένου τραγελάφου αυτού- είτε προς μιαν κατάσταση-ημιπαραλυσία/κατάσταση ημιτελούς ημιπαραλυσίας είτε - και - προς μιαν εξολοκλήρου και ολοσχερώς σύσσωμη παραλυσία..),με το φαίνεσθαι,δηλαδή,που πάντοτε και το οποίο από αρχαιοτάτων χρόνων,μάλιστα,αλλάζει αλλά (και) που μένει ένα παντελώς απαράλλακτο,αναλλοίωτο μέγεθος χωρίς περιεχόμενο,αντίκρισμα,ουσία,ένα υλικό αγαθό,ένα συμβατικό κατασκεύασμα(ένα πήλινο σκεύος/δοχείο - ο/ένας πίθος - -των- Δαναΐδων),κάτι το υλικό,το απτό κατ’ανάγκην όπου (και) δεν υπάρχει(αποκλείεταιεξορισμού)η περίπτωση εκείνη τού να υπόκειται ‘στους νόμους και όρους(κοινούςεπίσης)τηςτριβής,τηςφθοράς,τουθανάτου.Μεεμφανή,όπως και συνεχή,τη δυσχέρεια αυτής της αναγνώρισης και της αυτοαναγνώρισης (αλλά) και με πάντοτ’ελλοχεύοντα τον κίνδυνο της αυτοαναφοράς (του).Της διάκρισης της πορείας των πραγμάτων,τωνανθρώπων(τηςανθρωπότητας),των καταστάσεων του κόσμου(του-//μας).Με την επιστροφή του συμβατικού,του αισθητικού και του αισθητηριακού,υπό κέλυφος νομικισμού,η οποία και μας φέρει πάλιν αντιμέτωπους με μιαν επιστροφή ‘στο ομιχλώδες ομηρικό παρελθόν των Σκοτεινών Εκείνων Αιώνων.Με τις Ραψωδίες των Μόνων Επών να καταγράφωνται ‘στο συλλογικό υποσυνείδητο-ασυνείδητο των Υπηκόων μιας Νέας Πλανητικής Αυτοκρατορίας για να εξυμνήσουν,τώρα,αυτήν τη φορά,ταανδροπαθήματάτων,τωνβροτών,εν μέσω Κενταύρων και Κυκλώπων,ενχορώκαι,δη,διθυραμβικώ,ενπομπή και παρατάξει Ναρκίσσων,Σατύρων,Σειρήνων,Σισύφων,της Στιγμής και του Διχασμού.Καταλύτης και καταλυτική,εδώ,η Στρογγυλή Τράπεζα από όπου σημαίνεται και αποτιμάται με κάθε μέτρο ακριβείας και διαρκείας(ουδέποτε όμως - και - αγωνίας..)το Δράμα και Ψυχόδραμα,το Δράμα και Μελόδραμα της Ανθρωπότητας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπό την έλλειψη αυτοκυριαρχίας και την απουσία παραγωγής οι Έλληνες έχουμε αναποφεύκτως και ανυπόπτωςοδηγηθή ‘στην εξάλειψη όσο και εκδίωξη οιουδήποτε (συνεκτικού - και - συμπυκνωτικού) εθνικού-εθνοτικού λόγου που (και) (να) ‘μπορεί ανά πάσα ώρα και στιγμή να αντιστρέψη τα εις βάρος μας πράγματα,ναανατρέψη τα ερήμην μας δεδομένα έμπροσθέν μας και ενώπιόνμας.Κατευθυνόμεθα προς τα άκρα από ένα,συν τοις άλλοις,αναρχοαριστερό,ψευδομαρξικό πνεύμα συμφιλίωσης με τα πάθη,με τις αδυναμίες μας,τους δαίμονές μας,δαιμονοποιώντας,ταυτοχρόνως,εκπαραλλήλου,τον αγγελικό κόσμο,εκθειάζοντας τον κοσμικό(το περιθώριο επί της ουσίας και κατ’ουσίαν της-μιας κοινωνίας τελούσας εν παρακμή και υποδουλώσει)και,εντέλει,ενγένει,αλλοτριώνοντας,αλλοιώνοντας ανυπερθέτως και ‘σε ανυπέρβλητο,ανυπόφορο,περίπου,βαθμό αυτόν τον ελληνικό.Το σύμπαν της υφηλίου μας.Το λόγο της και το νου της αυτού του λόγου της.’Σε έναν Εικοστό Πρώτο που αδημονεί να μας υποδεχθή εντός της ολοκληρωτικής ρευστότητάς του,του χάους και της χαοτικότητας των πολλαπλών,πολυπαντοειδών,πολυσχιδών αντιφάσεών του(των απολύτων μηδενισμού/εκμηδενισμού και σχετικισμού του ζώντος-κινουμένου όντος του ανθρώπου),ενός αενάως και αεικινήτως και αοράτως(,)ες αεί Ακινήτου Κινούντος(αφανούς και μυστικού)ταπράγματα(,)όλων των νημάτων(αυτής)τηςΙστορίας(μας)(αφανούς και μυστικής δις)του Παγκοσμίου Τραγελάφου(αφανούς όπως και μυστικού ομοίως τρις εδώ..).
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ τομή και η στροφή της-μιας ελληνικότητας για-προς το Νέο Παγκόσμιο Ελληνισμό,το νέο παγκόσμιο,οικουμενικό ελληνικό πνεύμα,το αναχωνευτικό/αφομοιωτικό και πράγματι αντιπαγκοσμιοποιητικό,πνεύμα και ρεύμα(-και- με την αντίστροφή των/αντιστροφή των αυτών των δυο ένωση-//σύνθεση),(του)Εικοστού Πρώτου,κάθετο και οριζόντιο,καθέτως και οριζοντίως,δε γίνεται να προέλθη ούτε από τις διασημότητα και προσωπικότητα(με τη μορφή και υπό μορφήν)της υστερίας και υστερικότητας που 'γνωρίσαμε σχεδόν οι πάντες και η οποία έχει καταλάβη εδώ και ολόκληρες δεκαετίες τώρα το νεοελληνικό κρατίδιο των μεταπρατών και των γενιτσάρων(αλλά)ούτε(και)με τη μαζοκρατία και μαζοποίηση,την κατανάλωση,τον υλισμό,θεμελιακή,δυτικής καταγωγής και πραγματικότητας,αφετηρία(-//)βαλβίδας(-α ή/και -α)(όσο)και δικλείδας(-α ή/και -α)ασφαλείας(,)οπισθοδρόμησης και πρωτογονισμού(δηλαδή -/της- επιστροφής ‘στο/προς το μηδέν μιας ιστορίας εικονικής-φαντασμαγορικής-θεαματικής/φιλοθεάμονος-ανύπαρκτης με την -απαράλλακτη- είσοδό μας και ένταξή μας ‘σε αυτήν..).Η τομή και στροφή αυτή είναι εξόχως διαφορετική,διακριτή και διακρινόμενη(και)σαφώς,ρητώς και κατηγορηματικώς,οριστικώς,αμετακλήτως,τελεσιδίκως,και δε ‘βρίσκεται,δε ‘μπορεί να ανευρίσκεται(και)με τίποτε ‘σε μανιχα’ι’σμό ή δυισμό(κοσμικά,απλουστευτικά σχήματα)προσέγγισης ή ‘στην αιώνια επανάληψη μιας(μορφής)σύγκρουσης,μιας ρήξης με(αυτό)το μέλλον//-παρελθόν(ή -και- το παρελθόν//-μέλλον εδώ αυτό..)προς επαναδιατύπωση ή της μιας κάποιας(,)(και)(της/μιας)(μερικής)συμφιλίωσης προς επανάπαυση και,ουσιωδώς,περαιτέρω συσκότιση και σύγχυση(επί)του παρόντος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜια βούληση προς τα άκρα(-και- η αποθέωσή της),προς τα εμπρός,πάντοτε και ανέκαθεν ‘πιεζόταν κατά τις διαχρονικότητα και καθολικότητα του ελληνικού πνεύματος (για) να ‘βρη λυτρωτική διέξοδο,παραμυθία ‘στα ποικίλα και τα πολλαπλά αδιέξοδα που ‘γεννούσε,που ‘δημιουργούσε το ανολοκλήρωτο της αντιπροσώπευσης του εθνικού μητροπολιτικού κέντρου του Νέου Ελληνικού Έθνους και του Νέου Ελληνικού Λαού.Αυτό δε ‘σήμανε,όμως,απαραιτήτως,ότι είχε και τη δύναμη να το επιτύχη,για να επιτευχθή κάτι τέτοιο:να ανασυνταχθή,να στοχεύση και να διεκδικήση,να απαιτήση τα δεόντα και τα ουσιώδη κατά τον αγώνα για εθνική χειραφέτηση και για εθνική απελευθέρωση,εθνική ανάταση και εθνική ομοψυχία.Ενδεδειγμένες,καθωσπρεπιστικές,αυτονόητες-ευνόητες λύσεις,σήμερα,πια,έπαυσαν να υφίστανται(τα έτοιμα και τα πρόχειρα έφθασαν ‘σε ιδιαιτέρως επικίνδυνο σημείο-καμπή/ορόσημο-στροφή -και- καθ’έναν οριστικό-οριακό τρόπο..)αφ’ης στιγμής,κατά την ακτινοβολία του σκοτεινού Αστέρα της Παγκοσμιοποίησης(και αυτής της ανάδυσής της χάριν και εξ αιτίας ενός Νιου Ντηλ του -χρονίζοντος- Αμέρικαν Ντρημ..),της επελαύνουσας αυτής υποθήκευσης του Χρόνου από τη χρηματιστική/χρηματιστηριακή εξουσία(την ορμή και τον -παντοειδή και πολύμορφο- έλεγχο της εξουσίας αυτής),εναπέμεινε μόνη(και αυτή λοβοτομηθείσα,κατόπιν ισχυρού περιβάλλοντος λοβοτομής της μνήμης -και- του ανθρώπου)η πρωτοβουλία της αντίστασης και εξισορρόπησης των πραγμάτων (και) ‘σε στενότατο οικογενειακό επίπεδο και κλοιό από τις (φρούδες) ελπίδες των ονείρων που εξέθρεψαν και ανέδειξαν (ψευδείς) γενεές (ψευδών) Ελλήνων (ανθρώπων) αυτασφάλισης,διεξασφάλισης της διεθνοποίησης-απελευθέρωσης,του ευρέος και ενός ευρέος ανοίγματος των αγορών του χρήματος και ‘στις/από τις αγορές χρήματος (και) όπου γης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑντί του Ευαγγελίου,σήμερα,έχουμε την Οδύσσεια(προτιμάται και επιλέγεται κάλλιστα και κατηγορηματικώς η Οδύσσεια της Ηλιάδος βλέπετε..)λαών,εθνών,κοινωνιών ολοκλήρων που,υπό το τέλμα και βλέμμα (του) του τέλους του δυτικού πολιτισμού(-από- αυτά τα -'λιγοστά- ερείπια-ίχνη -του-..),αγωνιούν,πασχίζουν να 'βρουν,να αποκτήσουν ταυτότητα,συνείδηση,ιστορία,ανακαλύπτοντας την ειρήνη από συμβατικό πόλεμο και επανεπενδύοντας 'στην τραγικότητα της πραγματικότητας του ανθρώπου(εγγενής)από τον ευδαιμονισμό και (αυτο-)ευνουχισμό της διεκδίκησης αξιωμάτων και (ανάκτησης//-επανάκτησης) δικαιωμάτων κατά την πυκνή ροή και διαδοχή της δομής ιεραρχιών και αντιπροσώπευσης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι Έλληνες έχουν συσκοτισθή(και συσκοτίζονται ακόμη..),εξουθενωθή(και εξουδετερωθή)από τη Θεωρία,σαγηνευθή(και σαγηνεύονται)από την Πράξη(γερμανική αρχή και κατάκτηση)και λησμονούν(λησμονήση)(εθελουσίως ή -και- ακουσίως;)τη συστατική βαθμίδα,τη ληξιαρχική πράξη και πηγή(κτιστή βεβαίως και διάφορη της Αναγέννησης και Αναδημιουργίας του Κυρίου)των(δηλαδή του ανθρώπου),το Νου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ μόνη κυβέρνηση που εναπέμεινε ‘στην Ελλάδα είναι εκείνη της αυθεντίας και της προσωπικότητας,της διαφήμισης και της ιδεολογικής στράτευσης και συστράτευσης,της ομίχλης.Έλληνας χωρίς Ελλάδα γίνεται,’μπορεί να υπάρξη,να σταθή,να ευσταθήση.Το αντίστροφο,όμως,ισχύει εδώ και,αν ναι,για το σύνολο των περιπτώσεων;Αμφίβολο ακούγεται,φαίνεται.Αν ναι,τι είναι ένας Έλληνας σήμερα;Τι Βυζαντινός;Τι Αρχαίος;Τα κριτήριά μας;Οι διακρίσεις μας;Οι προσδιορισμοί μας;
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο θέαμα και η αυτοπροβολή,η δημιουργία της ανάγκης αυτοπροβολής και αναπαραγωγής του λυδία-φιλοσοφική λίθος και αχίλλειος πτέρνα εκφυλισμού,εκφαυλισμού,εκμαυλισμού και υποταγής του ελληνικού λαού(άγνωστο -το- προς πόσες κατευθύνσεις ακόμη).Κατάκτηση αμαχητί(ακόμα και απερισκεπτί..)με την ελληνική εθνική ταυτότητα,τη νεοελληνική ψυχή να αναζητήται πότε ἐπὶ δακτύλων χειρῶν δυτικογενών γραφέων και,εν γένει,δημοσιολόγων (και) πότε ‘στην ανατολική και απωανατολική ζωή και σοφία περιωνύμων γιόγκιζ,Λάμα,Πεφωτισμένων,φακίρηδων,μυστικιστών,μάγων.Από Έλληνες μετεβλήθημεν,κατόπιν επίπονης,σκληρής και επίμονης,ψυχωτικής/ιδεοψυχαναγκαστικής,αδυσώπητης προεργασίας ενδογενών και εξωγενών δυνάμεων-φορέων σκοταδισμού και διάβρωσης του ελληνικού φρονήματος-ιστού και της ελληνικής εθνικής συνείδησης,’σε Ν(ν)εοέλληνες και αυτό αλλάζει,πια,ίσως,μόνο με κοσμογονικές αναταράξεις και κοσμοϊστορικές,ιστορικής σημασίας ανακατατάξεις ‘στην ευρύτερη περιοχή μας της Μεσογείου και της Ευρώπης(Ε.Ε.).
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο θυμικό*,τροχοπέδη αμέσως προσβάσιμη και μεταδοτή για τον,προς τον ελληνικό πληθυσμό(πλούσιος ιστορικός-πνευματώδης εθνικός λαός που κατέληξε μετά και από τη δεκαετία του ’80 περίπου χωρίς εθνική ταυτότητα/ταυτοποίηση και συνείδηση και προς ευθεία επαναδιατύπωσή της),αποτελεί και το μόνο δυνατό σημερινό κριτήριο και τεκμήριο επιλογής τόσο ‘στον Αίμο όσο και,πρωτίστως,διεθνούς προσανατολισμού,τη μοναδική του δυνατότητα κατόπιν και της αφαίρεσης και στέρησης τόσο των νομισματικών εργαλείων πολιτικής του όσο και μεγάλου περιορισμού(προς την εξαφάνιση/εξαφάνισή της)της δημοσιονομικής.Καθ’ολοκληρίαν απροετοίμαστοι ενώπιον των νέων εξελίξεων,σχηματισμών και χαρακτηριστικών της της,οὕτω κληθείσης,Μετανεωτερικότητας(ενός μόνου ρεύματος δηλαδή της Παγκοσμιοποίησης με τα διάφορα φερέφωνα και τους ποικίλλους δορυφόρους/εντεταλμένους του όσο και εραστές..),’σε ένα άλλο,διαφορετικό,άγνωστο,τραχύ περιβάλλον,υφιστάμεθα,υπομένουμε(βαρέως είναι γεγονός και αλήθεια αδιαμφισβήτητα και ακλόνητα και αποσείοντας κάθε ευθύνη/αποποιούμενοι κάθε ευθύνης),βιούμε την απογύμνωση και απομάγευση τόσο της ζωής όσο και της ύπαρξης με την καταδίκη της στοιχειώδους ελευθερίας(των -τυπικών- αστικών δικαιωμάτων και μένοντας μόνο με τις -πολυέξοδες- -τυπικές- υποχρεώσεις)δεκαετιών πολιτικής εξομάλυνσης και δημοκρατικής ομαλότητας(κατά το δυνατόν και εφικτό για τη συγκεκριμένη αυτή μορφή και δομή του Ελληνικού Πολιτεύματος).
ΑπάντησηΔιαγραφή*Υπό τον όρο της αποδοχής και παραδοχής,εδώ,βεβαίως,μιας//-της αντίθεσης(και μάλιστα…ακραιφνούς και…οριστικής-//αποφασιστικής-//απόλυτης..!)μεταξύ συναισθήματος και λογικής,η οποία και πηγάζει από το δυτικοευρωπαϊκό Διαφωτισμό,από την ε(Ε)ποχή των Φώτων.
Το μόνο δώρο της Πανδώρας που έγινε και (που) δεν έγινε κτήμα της ανθρωπότητας,δεκτό από την ανθρωπότητα έως και σήμερα,η ελπίδα(κοσμική και κατά κόσμον),έχει ήδη ταφή τόσο για τους Έλληνες όσο και για τους Χριστιανούς.Μια εξακολουθητική επανεπένδυση επαναφοράς του παρελθόντος ‘στο παρόν,επί του παρόντος επί του παρόντος(-και- κατά την προοδευτική ανάπτυξή του που πρόκειται και προκείμενο για μέλλον),προβολής του μέλλοντος τόσο ‘στο παρελθόν όσο και το παρόν,αναδόμησης και αναστοιχείωσης του παρόντος,τέλος,εντέλει,’σε αυτό το (άγνωστο) μέλλον.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ μόνος Ελληνισμός(κατ’όνομα και λεγόμενος και μόνον..)που υπάρχει,σήμερα,συντίθεται από μερικούς απλουστάτους παράγοντες:τον ελλαδικό υπόκοσμο(συνεργασία ‘μικροαστισμού και οιονεί μεγαλοαστών),τους οικοτρόφους και σιτιζομένους(κουλτούρα/υποκουλτούρα και διανοούμενες πόρνες -και- επί παντός είδους και επιστητού)του πολιτικού καθεστώτος(σαφώς φασιστικό/αντιδημοκρατικό/αντιδραστικό)με όλα τα παρακλάδια και τις μορφές του και τον καθεύδοντα και υπνώττοντα,αφελή και αδύναμο ελληνικό λαό,ο οποίος και,κατά τον ένα ή τον άλλο τρόπο,αδυνατεί ή και αρνείται,ακόμη,να αντιδράση και να αντισταθή,έχοντας πολλαπλώς προδοθή και βιοποριζόμενος με ψευδαισθήσεις.Δώρον ἂδωρον.Η Ελλάδα είναι μια άριστα κατειλημμένη χώρα από τον εκτεταμένο ηδονισμό και μηδενισμό δεκαετιών.
ΑπάντησηΔιαγραφήΈναν άψυχο πληθυσμό έχουμε που δεν αναδεικνύει,πια,Έλληνες αλλά είτε μεταπράτες είτε γενιτσάρους είτε μορφώματα-εκτρώματα.Αυθεντικότητα ‘στη σημερινή Ελλάδα δεν υφίσταται επειδή ‘στους εγκεφάλους των Ελλήνων έχει κυριαρχήση η (παντοειδής) αυθεντία,η εγωπάθεια και ωραιοπάθεια,το γνωμικό θέλημα της ήβης(απόδειξη ανωριμότητας και ασάφειας).Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο,με τις διέξοδο και κάθοδο των γενεών,ολονέν και περισσότερο θα ενδείκνυνται για…πλαστική χειρουργική(άμεση και ασυνάρτητη χειραγώγηση χωρίς ενιαίο προσανατολισμό σκέψης και υπό μιας αφόρητης παρατεταμένης κατάστασης παλιμπαιδισμού/ευήθειας).
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ χειρότερος δυνατός σύμμαχος του ελληνικού πνεύματος,για το ελληνικό πνεύμα είναι η δόξα.Εκεί από όπου αφωρμήθηκε,δηλαδή,το ακριβές σημείο εκείνο εκκίνησής του για να και έως να συλλάβη και καταλάβη το επιστητό αποστασιοποιούμενος σαφώς και απομακρυνόμενος ευκρινώς.Κατ’αντίθεση ή (και) αδιαφορία,ουδετερότητα προς το κατά πολύ κατοπινό του,το δυτικό που,εξαιρώντας σύντομες αναλαμπές του(μίμησης του ελληνικού -ούτως ώστε- και εκπολιτισμού του)από την ευρεία διάδοση της πίστης και πεποίθησης και την ευρέως διαδεδομένη(βάσιμη ή μη από αυτά τα αποτελέσματα είναι ήδη -ευρέως..- αποδεδειγμένο και συγκεκριμένο)πίστη και πεποίθηση,αντίληψη ανωτερότητας(πολιτισμικής/πολιτιστικής και λοιπής/λοιπών..)(ελιτισμού/απολύτου προορισμού όσο και στείρου εκλεκτισμού/εκλεκτικισμού του),απέτυχε να καλύψη,να ολοκληρώση τον άνθρωπο προκηρύσσοντας εδώ και πέντε με έξι,τουλάχιστον,αιώνες τώρα ένα διαγωνισμό χωρίς ανάθεση εκπλειστηριασμού και δημοπράτησης του θανάτου του Θεού και εναρμονιζόμενη,συστοιχιζόμενη,ταυτιζόμενη και συνταυτιζόμενη πλήρως και τελείως,καθέτως και οριζοντίως προς τον ανατολικό και απωανατολικό μυστικισμό(βλ. και δαιμονισμό εδώ)(θεουργία,θεοσοφία,μυστηριοσοφία,γνωστικισμός,μανιχαϊσμός//-δυαλισμός και μονισμός κ.τ.τ.).
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ μαφία και η κλίκα(είναι δυνατόν αυτά τα δυο να είναι και να συνιστούν ελληνικότητα;)είναι που και συναποτελούν,σήμερα,'στο σήμερα,την προτύπωση του τρισμεγίστου θαύματος της Παγκοσμιοποίησης όπου η ταυτότητα μένει,ακόμη,άγνωστη,ανεκδήλωτη,σκοτεινή και η συνείδηση ελάχιστα αναγνωρίσιμη,προσδιορίσιμη,ανεξακρίβωτη (και) με την εικόνα(αμυδρή)να κατέχη τα ιστορικά ηνία και την πρωταγωνιστική θέση 'στον αγώνα,'στον κατάλογο του/ενός αγώνα για μια στέγη 'στον ήλιο μιας ηθικιστικής-νομικής δικαιοσύνης και ελευθερίας κατά την οπισθοδρόμηση(πνευματική/πνευματικής τάξεως και φύσεως)προς τόσον πρωίμως αναγεννησιακές,ρομαντικές μορφές,εκφάνσεις,συμπτύξεις,αναπτύξεις της όσον και προχριστιανικές,ελληνιστικές,βάρβαρες(νεωστί)(και)με τις πολιτιστικές κατηγορίες και δομές,κατηγορίες πολιτισμού(=πολιτιστική εξουσία και πολιτιστική βιομηχανία)από πλήρως ανύπαρκτες,φυτοζωούσες,φυλλορροούσες έως,τουλάχιστον και έστω,ανίκανες,υπερανεπαρκείς για να εκφράσουν,θεμελιώσουν,ολοκληρώσουν τον άνθρωπο και τη φύση του,τη φύση και την κοινωνία του,έναν πληθυσμό ανθρώπων..
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Έλληνας αντάλλαξε την ελευθερία του με την κενολογία,το δημοσιογράφο,την εξωστρέφεια(η σύγχρονη χειραφέτηση)και απέκτησε τον άρτο του με το πρόσωπο,τον πολιτικό,την εσωστρέφεια(η μοντέρνα συνείδηση).'Στη μέση έμειν'εκκρεμής ο διχασμός και 'στο βάθος οι...αρχαιρεσίες.Ούτε ο βήχας κρύβεται ούτε η ταυτότητα αποκαλύπτεται.'Στη σκιά του δειλινού τ'αερικά του θανάτου σπέρνουν τρόμο 'σε μια χώρα που 'βασίλευσε σιγή του ασυρμάτου πλάι,ενεείς,'στην παγό(ί)δα της στιγμής που μετά κλάδων και βα'ί'ων εξαπίνης 'βρήκε χάσκον το απύλωτό σου στόμα,λύκε.
ΑπάντησηΔιαγραφή