Πρίν
νά ἔλθει γιά τρίτη φορά στήν Κόρινθο ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ἔστειλε στούς
Κορινθίους τήν δεύτερη ἐπιστολή του. Ἐκεῖ γιά πρώτη φορά ἀναγκάζεται νά
κάνει κάτι, πού δέν τό θέλει:
• καυχᾶται, ὅτι εἶναι γνήσιος ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ·
• καυχᾶται, ὅτι ποτέ δέν ζήτησε χρήματα γιά τόν ἑαυτό του ἀπό κανένα·
• καυχᾶται, ὅτι ἐκοπίασε καί ὑπέφερε περισσότερο ἀπό ἄλλους γιά τήν δόξα τοῦ Χριστοῦ. Γιά τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου Του.
Ὁ Παῦλος τό γνωρίζει, ὅτι τό νά καυχᾶται κανείς γιά τά πνευματικά, δέν εἶναι καλό. Εἶναι «ἀνοησία», ὅπως τό ὀνομάζει. Ἀναγκάζεται ὅμως νά κάνει αὐτή τήν «ἀνοησία», γιά νά προφυλάξει τούς Κορινθίους ἀπό κάποιους, πού παρίσταναν τούς ἀποστόλους, ἀλλά δέν ἦταν.
Αὐτοί οἱ ἀπατεῶνες:
• παρίσταναν τούς «σοῦπερ-ἀποστόλους» («ὑπερλίαν ἀποστόλους»)·
• «τό παίζανε» ἀφιλοχρήματοι, ἐνῶ «ἔγδερναν» τούς πιστούς·
• ἀλλοίωναν τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ, κατά τό κέφι τους.
Τό τραγικό ἦταν, ὅτι αὐτούς τούς ψευδαποστόλους, οἱ Κορίνθιοι τούς δέχονταν καί τούς ἄκουγαν πολύ εὐχαρίστως. Ἕνα τέτοιο κατάντημα ἔκανε τόν Παῦλο νά «ταρακουνήσει» τούς Κορινθίους μέ λόγια αὐστηρά. Καί νά τούς ἀποκαλύψει τό ἀληθινό πρόπωπο τῶν τσαρλατάνων, πού προσπαθοῦσαν νά τούς παρασύρουν.
• καυχᾶται, ὅτι εἶναι γνήσιος ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ·
• καυχᾶται, ὅτι ποτέ δέν ζήτησε χρήματα γιά τόν ἑαυτό του ἀπό κανένα·
• καυχᾶται, ὅτι ἐκοπίασε καί ὑπέφερε περισσότερο ἀπό ἄλλους γιά τήν δόξα τοῦ Χριστοῦ. Γιά τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου Του.
Ὁ Παῦλος τό γνωρίζει, ὅτι τό νά καυχᾶται κανείς γιά τά πνευματικά, δέν εἶναι καλό. Εἶναι «ἀνοησία», ὅπως τό ὀνομάζει. Ἀναγκάζεται ὅμως νά κάνει αὐτή τήν «ἀνοησία», γιά νά προφυλάξει τούς Κορινθίους ἀπό κάποιους, πού παρίσταναν τούς ἀποστόλους, ἀλλά δέν ἦταν.
Αὐτοί οἱ ἀπατεῶνες:
• παρίσταναν τούς «σοῦπερ-ἀποστόλους» («ὑπερλίαν ἀποστόλους»)·
• «τό παίζανε» ἀφιλοχρήματοι, ἐνῶ «ἔγδερναν» τούς πιστούς·
• ἀλλοίωναν τό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ, κατά τό κέφι τους.
Τό τραγικό ἦταν, ὅτι αὐτούς τούς ψευδαποστόλους, οἱ Κορίνθιοι τούς δέχονταν καί τούς ἄκουγαν πολύ εὐχαρίστως. Ἕνα τέτοιο κατάντημα ἔκανε τόν Παῦλο νά «ταρακουνήσει» τούς Κορινθίους μέ λόγια αὐστηρά. Καί νά τούς ἀποκαλύψει τό ἀληθινό πρόπωπο τῶν τσαρλατάνων, πού προσπαθοῦσαν νά τούς παρασύρουν.
* * *
Καί σήμερα δυστυχῶς δέν λείπουν οἱ
ψευδαπόστολοι. Πολλοί, στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, τό παίζουν κήρυκες τῆς
ἀληθείας καί τῆς σωτηρίας:
• Μάγοι καί ὄργανα τοῦ σατανᾶ, ἐμφανίζονται μέ προσωπεῖο χριστιανικό·
• Κάθε εἴδους αἱρετικοί, σερβίρουν κατ' ἀποκλειστικότητα τήν «μοναδική» ἑρμηνεία τῶν Γραφῶν·
• «Σοῦπερ ὀρθόδοξοι», ὑψώνουν λάβαρα μέ τό σύνθημα: «ὀρθοδοξία ἤ θάνατος!».
Καί θλίβεται κανείς νά βλέπει ἀνθρώπους «φρόνιμους», νά ἀκοῦνε ἄνετα τέτοιους ἀπατεῶνες· καί μορφωμένους, ἀκόμη καί ... καθηγητές πανεπιστημίου, νά χάσκουν μπροστά στούς ψευδοκήρυκες κάποιας τάχα μοναδικῆς ἀληθείας.
Τί ὅμως εἶναι αὐτό, πού κάνει τόν ἄνθρωπο νά χάνει τήν κριτική του ἱκανότητα; Τί εἶναι αὐτό, πού τόν κάνει νά γοητεύεται ἀπό τά παραπλανητικά κηρύγματα τῶν ψευδαποστόλων; Τί τόν κάνει, νά μή μπορεῖ νά ξεχωρίζει τόν ἀγύρτη ἀπό τόν ἀληθινό ἀπόστολο τοῦ Χριστοῦ;
• Μάγοι καί ὄργανα τοῦ σατανᾶ, ἐμφανίζονται μέ προσωπεῖο χριστιανικό·
• Κάθε εἴδους αἱρετικοί, σερβίρουν κατ' ἀποκλειστικότητα τήν «μοναδική» ἑρμηνεία τῶν Γραφῶν·
• «Σοῦπερ ὀρθόδοξοι», ὑψώνουν λάβαρα μέ τό σύνθημα: «ὀρθοδοξία ἤ θάνατος!».
Καί θλίβεται κανείς νά βλέπει ἀνθρώπους «φρόνιμους», νά ἀκοῦνε ἄνετα τέτοιους ἀπατεῶνες· καί μορφωμένους, ἀκόμη καί ... καθηγητές πανεπιστημίου, νά χάσκουν μπροστά στούς ψευδοκήρυκες κάποιας τάχα μοναδικῆς ἀληθείας.
Τί ὅμως εἶναι αὐτό, πού κάνει τόν ἄνθρωπο νά χάνει τήν κριτική του ἱκανότητα; Τί εἶναι αὐτό, πού τόν κάνει νά γοητεύεται ἀπό τά παραπλανητικά κηρύγματα τῶν ψευδαποστόλων; Τί τόν κάνει, νά μή μπορεῖ νά ξεχωρίζει τόν ἀγύρτη ἀπό τόν ἀληθινό ἀπόστολο τοῦ Χριστοῦ;
* * *
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τελειώνοντας τήν Β' πρός Κορινθίους ἐπιστολή του δίνει - μέ πλάγιο τρόπο - τήν ἀπάντηση. Λέγει:
• «Φοβᾶμαι, μήπως, ὅταν ἔλθω, δέν σᾶς βρῶ ὅπως σᾶς θέλω.
• Φοβᾶμαι, μήπως ὑπάρχουν ἀνάμεσά σας ἐγωϊσμοί, ἔριδες, ζηλοτυπίες, φιλονικίες, διαπληκτισμοί, ἀλληλοκατηγορίες, διαβολές καί ἀναστατώσεις.
• Φοβᾶμαι, μήπως πενθήσω ξανά γιά πολλούς, πού δέν μετάνιωσαν γιά τήν πορνεία, τήν ἀκαθαρσία καί τήν ἀσέλγεια, πού διέπραξαν...»
Μέ ἄλλα λόγια ὁ Παῦλος λέγει:
Ἐκεῖνο, πού τυφλώνει τόν ἄνθρωπο εἶναι ὁ ἐγωϊσμός. Ὁ ἐγωϊσμός καί τοῦ μυαλοῦ καί τῆς σάρκας. Αὐτός ὁ διπλός ἐγωϊσμός, τοῦ σακατεύει τήν κρίση· τοῦ ἀχρηστεύει τήν φρόνηση· καί τόν κάνει ἕρμαιο στίς πιό ἀλλόκοτες διδασκαλίες, πού τοῦ σερβίρονται σάν ἡ μοναδική ἀλήθεια καί ἡ μοναδική σωτηρία».
• «Φοβᾶμαι, μήπως, ὅταν ἔλθω, δέν σᾶς βρῶ ὅπως σᾶς θέλω.
• Φοβᾶμαι, μήπως ὑπάρχουν ἀνάμεσά σας ἐγωϊσμοί, ἔριδες, ζηλοτυπίες, φιλονικίες, διαπληκτισμοί, ἀλληλοκατηγορίες, διαβολές καί ἀναστατώσεις.
• Φοβᾶμαι, μήπως πενθήσω ξανά γιά πολλούς, πού δέν μετάνιωσαν γιά τήν πορνεία, τήν ἀκαθαρσία καί τήν ἀσέλγεια, πού διέπραξαν...»
Μέ ἄλλα λόγια ὁ Παῦλος λέγει:
Ἐκεῖνο, πού τυφλώνει τόν ἄνθρωπο εἶναι ὁ ἐγωϊσμός. Ὁ ἐγωϊσμός καί τοῦ μυαλοῦ καί τῆς σάρκας. Αὐτός ὁ διπλός ἐγωϊσμός, τοῦ σακατεύει τήν κρίση· τοῦ ἀχρηστεύει τήν φρόνηση· καί τόν κάνει ἕρμαιο στίς πιό ἀλλόκοτες διδασκαλίες, πού τοῦ σερβίρονται σάν ἡ μοναδική ἀλήθεια καί ἡ μοναδική σωτηρία».
ΣΧΟΛΙΟ: Σήμερα χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή τό κίνημα τής αποτειχήσεως. Εχουν συγκεντρωθεί οι ταραξίες τής Λάρισας. Η καθαίρεση δέν είναι αποτείχηση. Θέλουν νά δικαιωθούν παίρνοντας μαζί τους στήν αβυσσο τούς πάντες. ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ Ο ΕΩΣΦΟΡΟΣ. Γι'αυτό κηρύττουν υποχρεωτική αποτείχηση. Κλέβουν τήν ελευθερία.
Τί δουλειά έχει ο Θεολόγος τής Λάρισας μέ τον οικουμενισμό!
Καί ο Τρικαμηνάς, δέν αποτειχίστηκε από τόν Ιγνάτιο, δέχτηκε τήν μετάβασή του στή Λάρισα όπου συμμετείχε στό κίνημα τού Μυτιληναίου.
Ο Οδυσσέας Τσολογιάννης τής Αποτειχήσεως είναι ο μεγαλύτερος υβριστής τών Αγίων. Καί σήμερα πουλάει χαρίσματα σέ όποιον τόν ακολουθήσει!
Η κενοδοξία μάχεται μέ την κενολογία κάτω από τό άγρυπνο βλέμμα τής εωσφορικής υπερηφάνειας.
Ο εωσφόρος τρίβει τά χέρια του γιά το συνέδριο τού Πειραιώς, όπου θά συζητηθεί μέχρις εξαντλήσεως η έννοια τής αιρέσεως ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ.
ΑΙΡΕΣΗ ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ. ΟΠΩΣ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΧΩΡΙΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑ, ΚΑΘΕΑΥΤΗ. Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ---> ΠΡΟΣ. ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ.
Αμέθυστος
Και αυτός ο π.Βαρνάβας Λαμπρόπουλος που αποφαίνεται, γιατί να γίνει πιστευτός από μας; Αυτός θεωρεί τον εαυτόν του αυθεντία που αποφαίνεται για τη μη αυθεντία των υπολοίπων;Δυστυχώς, κανείς πια δεν μπορεί να γίνει πιστευτός από κανέναν, επειδή χάθηκε η αγιότητα, χάθηκε η αγάπη επομένως και η αυθεντία των ομιλούντων εξαφανίστηκε και ο Θεός εν μέσω τόσων εκκλησιαστικών αντεγκλήσεων, παραμένει οδυνηρά σιωπηλός. Και οι ψυχές οι αδύναμες, υφιστάμενες τέτοιο πόλεμο πληροφόρησης και αντιπληροφόρησης, διασαλεύονται.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αυθεντία είναι όρος τής πολιτικής. Καλύτερες απαντήσεις θά πάρετε από τήν πολιτική επιστήμη. Πώς είναι δυνατόν ένας πιστός νά έχει αδύναμη ψυχή. Μπορεί νά έχει μόνον αδύναμη πίστη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΥπάρχει ψυχή πού εξαρτάται από τό περιβάλλον, αλλά καί ψυχή πού δέν εξαρτάται,πού περιβάλλον της είναι ο νούς,σημείο αναφοράς. Αυτή η ψυχή δέν υπάρχει σήμερα καί μόνον αυτή μπορεί νά πιστέψει.Μόνον αυτή η ψυχή έχει σώμα. Η άλλη έχει σάρκα,δέν διαθέτει διάκριση δηλ.καί διαθέτει μόνον επιθυμία,συμφέρον.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι κατι ακομα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια να ακουσης την αληθεια και καπως διαφορετικα.
Ο ΙΕ΄Κανονας αποδιδει επαινους και στεφανια στους ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ.
Αυτο σημαινει οτι επαινει και επικροτει τις πραξεις τους.
Σε εσενα που δεν Αποτειχιζεσαι γιατι δεν δινει επαινους και στεφανια;
Και νομιζεις οτι εισαι αξιος χριστιανος που διαλεγεις τον ευκολο δρομο;
Με αλλα λογια δεν γινεσαι ΑΕΤΟΣ, αλλα παραμενεις ΚΟΤΑ.
Μεινε ΚΟΤΑ.
Επίσης κανείς δεν μποεί να πεί κάποια σοφία χωρίς μέσα στο κεφάλι του να έχει λίγο περιεχόμενο Από τα πολλά μεθύσια έγινες τελείως αλκοολικός
ΑπάντησηΔιαγραφήΤί σημαίνει δηλ; τήν αίρεσιν δημοσία κηρύττοντος καί γυμνή τή κεφαλή επ'Εκκλησίας διδάσκοντος; Ποιά αίρεση διδάσκεται; Μπορείς νά μού πείς; Πώς, οι γάρ,καί οι τοιούτοι,σημαίνουν υποχρεωτικώς; Τί σημαίνει κατεγνωσμένη αίρεση; Ποιά είναι αυτή; Τί θές νά πείς ότι η ορθοδοξία πλήν σού είναι Ουνία;Είσαι σίγουρος ότι είσαι αρτιμελής;
ΑπάντησηΔιαγραφήΤί ήθελε άραγε να πεί ο ποιητής;
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι αργά πιά γιά νά καταλάβουμε τόν ποιητή.Επρεπε νά τό είχαμε φροντίσει γρηγορώτερα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜπορεί να μας πει κανείς τι άποψη έχει για τις επαίσχυντες δηλώσεις Βαρθολομαίου, Ζηζιούλα, Προύσσης και Χαρκινάκι ο π.Βαρνάβας; Τον είδε κανείς στο διαδίκτυο να τις καυτηριάζει; Τι γνώμη έχει για τη διακοπή μνημοσύνου του Αθηναγόρα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΕπί της ουσίας,"Ανώνυμε",(γνώριζε πως)γίνεσαι,είσαι,κατέστης ανούσιος(-και- για πολλοστή άραγε;).Εδώ δεν πολιτικολογείς(δηλαδή "αερολογείς")και δεν πολιτικολογούμε(δηλαδή "αερολογούμε").Ούτε και διπλωματικές,διπλωματικού τύπου αποκρίσεις χωρούν.Ή,μήπως,έχουμε τη σπανία ευκαιρία να συνομιλούμε,εδώ,με τη γνωστή ΑΙΓΑ(βραστή);Προκαλείσαι από εδώ,αν τόσον άξιος,πια,να προσδιορίσης επακριβώς την αίρεση που κατονομάζεις και καταγγέλλεις και για την οποία επιμένεις και ‘θέλεις να επιμένης(και το επισπεύδεις μάλιστα κάτι τέτοιο..!)προς Αποτείχιση ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ-ΕΔΩ ΚΑΙ ‘ΧΘΕΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑμεθυστε εισαι απαραδεκτος.Γνωρισε πρωτα τον πατερα Ευθυμιο Τρικαμηνα και μετα ξερνας τη χολη σου εναντιον του.Στα εσχατα χρονια που ζουμε ,τη στιγμη που ολα ισοπεδονονται και γκρεμιζοναι (πιστη,παραδοση,ιστορια)υπαρχει ενας που αγωνιζεται με αγαπη και θυσια και κοιτας να τον συκοφαντησεις με τον χειροτερο τροπο.Ντροπη σου και ο Θεος να σε φωτισει να ανακαλεσεις.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητή καί έξυπνη Ελένη βλέπουμε πώς αδιαφορείται παντελώς γιά τό ποιόν τού ιστολογίου πού δημοσιεύετε τίς αναρτήσεις σας. Αρκεί νά γίνετε η δουλειά σας.Δέν καταλαβαίνω καλά σέ ποιόν Θεό πιστεύετε.Γνωρίζετε τί τόπος μαρτυρίου γιά τόν Παίσιο είναι τό αγαπημένο σας ιστολόγιο;Γνωρίζετε ότι ο σεβαστός σας ένας άνθρωπος ανέλαβε νά διαχειρίζεται τήν δικαιοσύνη τού Κυρίου;Χαιρόμαστε πού υπάρχει ένας πού αγωνίζεται.Οχι όμως Ο ΕΝΑΣ,όπως τό φαντάζεται.Τόν ξέρουμε από πολλά χρόνια τώρα, αγαπητή.
ΑπάντησηΔιαγραφή