Ο Πάπας Φραγκίσκος χαιρετά ένα μέλος της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής
Στο ακροατήριο της 30ης Νοεμβρίου 2023, στα μέλη της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής, ο Ποντίφικας εκφωνεί την ομιλία του και επαναλαμβάνει τη σημασία της γυναικείας συνεισφοράς στον θεολογικό προβληματισμό: « Αν δεν ξέρουμε πώς να καταλάβουμε ποια είναι η θεολογία μιας γυναίκας δηλαδή, δεν θα καταλάβουμε ποτέ τι είναι η Εκκλησία ».
Στο κείμενο που ετοιμάστηκε προτρέπει «μια θεολογία επανευαγγελισμού» σε διάλογο με τον πολιτισμό και τον λαό και προσβλέποντας στην επέτειο της Συνόδου της Νίκαιας το 2025, επαναλαμβάνει την ελπίδα για « κοινό εορτασμό του Πάσχα ».
« Η Εκκλησία είναι γυναίκα ». Και « ένα από τα μεγάλα αμαρτήματα που είχαμε είναι να «αρσενοποιήσουμε» την Εκκλησία ». Πρέπει λοιπόν να την «αποαρσενοποιήσουμε» και να το κάνουμε ξεκινώντας από τη θεολογία.
Ο Πάπας συναντά τα μέλη της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής, του σώματος που ιδρύθηκε από τον Παύλο ΣΤ' στην τότε Συνέλευση για το Δόγμα της Πίστεως το 1969 (ήταν πρόταση της πρώτης συνέλευσης της Συνόδου των Επισκόπων) για να τήν βοηθήσει να εξετάσει τα μέγιστης σημασίας δογματικά ζητήματα.
Η ικανότητα για θεολογικό στοχασμό των γυναικών
Αναρρώνοντας από φλεγμονή των πνευμόνων, ο Πάπας εκφωνεί την προετοιμασμένη ομιλία: « Υπάρχει μια όμορφη ομιλία με θεολογικά πράγματα, αλλά όπως είμαι εγώ, καλύτερα να μην τη διαβάσουμε », λέει.
Ωστόσο, ο Φραγκίσκος θέλει να μοιραστεί κάποιες σκέψεις για να επαναλάβει τη σημασία του θεολογικού στοχασμού και να ευχαριστήσει την Επιτροπή για το έργο που επιτελέστηκε. Σε αυτό προστίθεται επίσης μια σημείωση, ή μάλλον, η απογοήτευση - " συγγνώμη για την ειλικρίνειά μου! ” – λόγω της περιορισμένης γυναικείας παρουσίας στον οργανισμό:
Μία, δύο, τρεις, τέσσερις γυναίκες: καημένα! Είμαι μόνος! Α, συγγνώμη: πέντε! Πρέπει να προχωρήσουμε σε αυτό.
Οι γυναίκες « έχουν μια ικανότητα θεολογικού στοχασμού διαφορετική από αυτή που έχουμε εμείς οι άνδρες », υπογραμμίζει ο Πάπας, υπενθυμίζοντας τις μελέτες που έκανε για τα βιβλία της «καλής Γερμανίδας», της φιλόσοφης και συγγραφέως Χάνα-Μπάρμπαρα Γκερλ, για τον Ρομάνο Γκουαρντίνι. « Είχε μελετήσει εκείνη τήν ιστορία και η θεολογία εκείνης της γυναίκας δεν είναι πολύ βαθιά, αλλά είναι όμορφη, είναι δημιουργική ».
Κοινό με μέλη της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής
Το αμάρτημα της «αρρενοποίησης» της Εκκλησίας
Η «γυναικεία διάσταση της Εκκλησίας», ανακοινώνει ο Ποντίφικας αγκαλιάζοντας ακόμη τό θέμα, θα βρίσκεται επίσης στο επίκεντρο των επόμενων έργων τής C9, της ομάδας των καρδιναλίων που βοηθούν τον Πάπα στη διακυβέρνηση τής Εκκλησίας. Το θέμα είναι λοιπόν κεντρικό γιατί « η Εκκλησία είναι γυναίκα ».
« Αν δεν ξέρουμε πώς να καταλάβουμε τι είναι γυναίκα, τι είναι η θεολογία της γυναίκας, δεν θα καταλάβουμε ποτέ τι είναι η Εκκλησία. Ένα από τα μεγάλα αμαρτήματα που είχαμε είναι να «αρρενοποιήσουμε» την Εκκλησία ».
Αρχή Πετρική καί Μαριολογική
« Αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί μέσω της υπουργικής οδού. αυτό είναι κάτι άλλο », υπογραμμίζει στη συνέχεια ο Πάπας Φραγκίσκος, αναφερόμενος στις συζητήσεις για το γυναικείο ιερατείο. « Μπορεί να λυθεί με τον μυστικιστικό τρόπο, με τον πραγματικό τρόπο », δηλώνει.
Στη συνέχεια επαναλαμβάνει την «αρχή του Πέτρου και της Μαριολογικής αρχής» Μπαλτασαριανής καταγωγής που του έδωσε «τόσο πολύ φως». « Μπορείτε να διαφωνήσετε για αυτό, αλλά υπάρχουν δύο αρχές. Η Μαριολογική είναι πιο σημαντική από τού Πέτρου, γιατί υπάρχει η Εκκλησία ως νύφη, η Εκκλησία ως γυναίκα, χωρίς να αρρενοποιείται », παρατηρεί.
« Και θα αναρωτηθείτε: πού οδηγεί αυτή η συζήτηση; Όχι απλώς για να σας πω ότι έχετε περισσότερες γυναίκες εδώ μέσα – αυτό είναι ένα – αλλά για να σας βοηθήσω να σκεφτείτε. Η Εκκλησία ως γυναίκα, η Εκκλησία ως νύφη. Και αυτό είναι ένα έργο που σας ζητώ, παρακαλώ. Αποαρρενοποιώντας την Εκκλησία »
« Σας ευχαριστώ για αυτό που κάνετε », επαναλαμβάνει τέλος ο Πάπας και προσθέτει: «Συγγνώμη, μίλησα πολύ και κουράστηκα», αναφερόμενος στην κατάσταση της υγείας του.
Ζητά από όλους να απαγγείλουν ένα Πάτερ Ημών « ο καθένας στη γλώσσα του » και στο τέλος, ως συνήθως, προσευχές για τον εαυτό τους: « Προσευχήσου για μένα. Προσευχηθείτε υπέρ, όχι κατά, γιατί αυτό το έργο δεν είναι εύκολο ».
Η διεξαγωγή της ακροαματικής διαδικασίας
Ιεραποστολική μεταστροφή της Εκκλησίας
Στην ομιλία που εκφώνησε, ο Πάπας ανανεώνει την πρόσκληση προς τους θεολόγους σε μια « ιεραποστολική μεταστροφή της Εκκλησίας ». Ένα τέλος στο οποίο πρέπει κανείς να αφιερωθεί « με όλη την ενέργεια της καρδιάς και του νου », γιατί δεν είναι τίποτα άλλο από μια απάντηση στο κάλεσμα του Ιησού για ευαγγελισμό, έγινε δικό του από τη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού, η οποία εξήγγειλε τον σκοπό του «φωτισμού όλων τών ανθρώπων με το φως του Χριστού». Επομένως, μια « νέα ιεραποστολική ώθηση » που « ξέρει πώς να μεταδώσει την ομορφιά της πίστης », της οποίας η «απαραίτητη προϋπόθεση», δηλώνει ο Πάπας Φραγκίσκος, είναι μια συνοδική Εκκλησία.
Η ικανότητα για θεολογικό στοχασμό των γυναικών
Αναρρώνοντας από φλεγμονή των πνευμόνων, ο Πάπας εκφωνεί την προετοιμασμένη ομιλία: « Υπάρχει μια όμορφη ομιλία με θεολογικά πράγματα, αλλά όπως είμαι εγώ, καλύτερα να μην τη διαβάσουμε », λέει.
Ωστόσο, ο Φραγκίσκος θέλει να μοιραστεί κάποιες σκέψεις για να επαναλάβει τη σημασία του θεολογικού στοχασμού και να ευχαριστήσει την Επιτροπή για το έργο που επιτελέστηκε. Σε αυτό προστίθεται επίσης μια σημείωση, ή μάλλον, η απογοήτευση - " συγγνώμη για την ειλικρίνειά μου! ” – λόγω της περιορισμένης γυναικείας παρουσίας στον οργανισμό:
Μία, δύο, τρεις, τέσσερις γυναίκες: καημένα! Είμαι μόνος! Α, συγγνώμη: πέντε! Πρέπει να προχωρήσουμε σε αυτό.
Οι γυναίκες « έχουν μια ικανότητα θεολογικού στοχασμού διαφορετική από αυτή που έχουμε εμείς οι άνδρες », υπογραμμίζει ο Πάπας, υπενθυμίζοντας τις μελέτες που έκανε για τα βιβλία της «καλής Γερμανίδας», της φιλόσοφης και συγγραφέως Χάνα-Μπάρμπαρα Γκερλ, για τον Ρομάνο Γκουαρντίνι. « Είχε μελετήσει εκείνη τήν ιστορία και η θεολογία εκείνης της γυναίκας δεν είναι πολύ βαθιά, αλλά είναι όμορφη, είναι δημιουργική ».
Κοινό με μέλη της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής
Το αμάρτημα της «αρρενοποίησης» της Εκκλησίας
Η «γυναικεία διάσταση της Εκκλησίας», ανακοινώνει ο Ποντίφικας αγκαλιάζοντας ακόμη τό θέμα, θα βρίσκεται επίσης στο επίκεντρο των επόμενων έργων τής C9, της ομάδας των καρδιναλίων που βοηθούν τον Πάπα στη διακυβέρνηση τής Εκκλησίας. Το θέμα είναι λοιπόν κεντρικό γιατί « η Εκκλησία είναι γυναίκα ».
« Αν δεν ξέρουμε πώς να καταλάβουμε τι είναι γυναίκα, τι είναι η θεολογία της γυναίκας, δεν θα καταλάβουμε ποτέ τι είναι η Εκκλησία. Ένα από τα μεγάλα αμαρτήματα που είχαμε είναι να «αρρενοποιήσουμε» την Εκκλησία ».
Αρχή Πετρική καί Μαριολογική
« Αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί μέσω της υπουργικής οδού. αυτό είναι κάτι άλλο », υπογραμμίζει στη συνέχεια ο Πάπας Φραγκίσκος, αναφερόμενος στις συζητήσεις για το γυναικείο ιερατείο. « Μπορεί να λυθεί με τον μυστικιστικό τρόπο, με τον πραγματικό τρόπο », δηλώνει.
Στη συνέχεια επαναλαμβάνει την «αρχή του Πέτρου και της Μαριολογικής αρχής» Μπαλτασαριανής καταγωγής που του έδωσε «τόσο πολύ φως». « Μπορείτε να διαφωνήσετε για αυτό, αλλά υπάρχουν δύο αρχές. Η Μαριολογική είναι πιο σημαντική από τού Πέτρου, γιατί υπάρχει η Εκκλησία ως νύφη, η Εκκλησία ως γυναίκα, χωρίς να αρρενοποιείται », παρατηρεί.
« Και θα αναρωτηθείτε: πού οδηγεί αυτή η συζήτηση; Όχι απλώς για να σας πω ότι έχετε περισσότερες γυναίκες εδώ μέσα – αυτό είναι ένα – αλλά για να σας βοηθήσω να σκεφτείτε. Η Εκκλησία ως γυναίκα, η Εκκλησία ως νύφη. Και αυτό είναι ένα έργο που σας ζητώ, παρακαλώ. Αποαρρενοποιώντας την Εκκλησία »
« Σας ευχαριστώ για αυτό που κάνετε », επαναλαμβάνει τέλος ο Πάπας και προσθέτει: «Συγγνώμη, μίλησα πολύ και κουράστηκα», αναφερόμενος στην κατάσταση της υγείας του.
Ζητά από όλους να απαγγείλουν ένα Πάτερ Ημών « ο καθένας στη γλώσσα του » και στο τέλος, ως συνήθως, προσευχές για τον εαυτό τους: « Προσευχήσου για μένα. Προσευχηθείτε υπέρ, όχι κατά, γιατί αυτό το έργο δεν είναι εύκολο ».
Η διεξαγωγή της ακροαματικής διαδικασίας
Στην ομιλία που εκφώνησε, ο Πάπας ανανεώνει την πρόσκληση προς τους θεολόγους σε μια « ιεραποστολική μεταστροφή της Εκκλησίας ». Ένα τέλος στο οποίο πρέπει κανείς να αφιερωθεί « με όλη την ενέργεια της καρδιάς και του νου », γιατί δεν είναι τίποτα άλλο από μια απάντηση στο κάλεσμα του Ιησού για ευαγγελισμό, έγινε δικό του από τη Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού, η οποία εξήγγειλε τον σκοπό του «φωτισμού όλων τών ανθρώπων με το φως του Χριστού». Επομένως, μια « νέα ιεραποστολική ώθηση » που « ξέρει πώς να μεταδώσει την ομορφιά της πίστης », της οποίας η «απαραίτητη προϋπόθεση», δηλώνει ο Πάπας Φραγκίσκος, είναι μια συνοδική Εκκλησία.
Μια θεολογία από χαμηλά και γονατιστή
Σε αυτό το σημείο, ο Επίσκοπος της Ρώμης επαναφέρει στα μέλη της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής την πρόταση « μιας ευαγγελίζουσας θεολογίας, που προωθεί τον διάλογο με τον κόσμο του πολιτισμού ». Είναι ανάγκη οι θεολόγοι να καλούνται να αναλάβουν « σε αρμονία με τον Λαό του Θεού », δηλαδή « από κάτω » με « προνομιακό βλέμμα για τους φτωχούς και απλούς » και ταυτόχρονα και « στα γόνατα » . , γιατί « η θεολογία γεννιέται στα γόνατά μας, στην λατρεία του Θεού ».
Η επέτειος του Συμβουλίου της Νίκαιας
Ακόμα στην προετοιμασμένη ομιλία, ο Φραγκίσκος εστιάζει στη συνέχεια στις δύο τρέχουσες προκλήσεις που εξετάζει σε βάθος η Επιτροπή, " το ανθρωπολογικό ζήτημα και το οικολογικό θέμα ", στο οποίο προστίθεται η εργασία για να προτείνει " ένα ενημερωμένο και περιεκτικό προβληματισμό » για τη συνάφεια της « Τριαδικής και Χριστολογικής πίστης που ομολογεί η Σύνοδος της Νίκαιας ». Μια εκδήλωση της οποίας η 1700η επέτειος θα γιορταστεί το 2025, που συμπίπτει με το Ιωβηλαίο.
Φως στο σκοτάδι του κόσμου
Ο Πάπας υποδεικνύει «τρεις λόγους» που κάνουν την ανακάλυψη της Νίκαιας «υποσχόμενη»: έναν πνευματικό λόγο, έναν συνοδικό λόγο, έναν οικουμενικό λόγο. Πνευματικό γιατί « η πίστη στον Ιησού, τον μονογενή Υιό του Πατέρα, ομολογήθηκε στη Νίκαια ». « Αυτός που έγινε άνθρωπος για εμάς και για τη σωτηρία μας είναι «Θεός από Θεό, φως από φως». Δεν είναι μόνο το φως μιας αδιανόητης γνώσης, αλλά είναι ένα φως που φωτίζει την ύπαρξη με την αγάπη του Πατέρα . «Υπάρχει ένα φως που μας οδηγεί στήν πορεία μας και διώχνει το σκοτάδι», λέει ο Πάπας. Εναπόκειται στους θεολόγους «να σκορπίσουν νέες και εκπληκτικές λάμψεις του αιώνιου φωτός του Χριστού στο σπίτι της Εκκλησίας και στο σκοτάδι τού κόσμου".
Συνοδικότητα
Ως προς τη συνοδική πλευρά , ο Πάπας υπενθυμίζει ότι « η πρώτη Οικουμενική σύνοδος εορτάστηκε στη Νίκαια, στην οποία η Εκκλησία μπόρεσε να εκφράσει τη φύση της, την πίστη της, την αποστολή της ».« Η συνοδικότητα είναι η οδός, ο τρόπος, να μεταφραστεί σε συμπεριφορές και διαδικασίες συμμετοχής η Τριαδική δυναμική με την οποία ο Θεός, δια του Χριστού και με την πνοή του Αγίου Πνεύματος, έρχεται να συναντήσει την ανθρωπότητα ».
Ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση οι θεολόγοι έχουν τη μεγάλη ευθύνη « να απελευθερώσουν τον πλούτο αυτής της υπέροχης «εξανθρωπιστικής ενέργειας» ».
Συμμετέχοντας ήδη στις ίδιες εργασίες της Επιτροπής που προέρχονται από διάφορα μέρη του κόσμου, κάθε μέλος φέρνει μαζί του δώρα και πλούτη, ερωτήματα και βάσανα Εκκλησιών και λαών. « Γίνε μάρτυρας », είναι η πρόσκληση του Πάπα, μιας Εκκλησίας που « συνοδεύει με αγάπη και διάκριση τις πολιτιστικές και κοινωνικές διαδικασίες της ανθρωπότητας στην περίπλοκη μετάβαση που βιώνουμε ».
Κοινή ημερομηνία του Πάσχα
Τέλος, ένας τρίτος λόγος, οικουμενικός . Ο Πάπας υπενθυμίζει ότι το 2025 η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα θα συμπέσει για όλα τα χριστιανικά δόγματα. Εκφράζει, λοιπόν, μια ελπίδα, που έχει ήδη επαναληφθεί πολλές φορές στο παρελθόν: « Τι όμορφα που θα ήταν εάν σηματοδοτούσε τη συγκεκριμένη έναρξη μιας πάντα κοινής γιορτής του Πάσχα! »
Ως προς τη συνοδική πλευρά , ο Πάπας υπενθυμίζει ότι « η πρώτη Οικουμενική σύνοδος εορτάστηκε στη Νίκαια, στην οποία η Εκκλησία μπόρεσε να εκφράσει τη φύση της, την πίστη της, την αποστολή της ».« Η συνοδικότητα είναι η οδός, ο τρόπος, να μεταφραστεί σε συμπεριφορές και διαδικασίες συμμετοχής η Τριαδική δυναμική με την οποία ο Θεός, δια του Χριστού και με την πνοή του Αγίου Πνεύματος, έρχεται να συναντήσει την ανθρωπότητα ».
Ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση οι θεολόγοι έχουν τη μεγάλη ευθύνη « να απελευθερώσουν τον πλούτο αυτής της υπέροχης «εξανθρωπιστικής ενέργειας» ».
Συμμετέχοντας ήδη στις ίδιες εργασίες της Επιτροπής που προέρχονται από διάφορα μέρη του κόσμου, κάθε μέλος φέρνει μαζί του δώρα και πλούτη, ερωτήματα και βάσανα Εκκλησιών και λαών. « Γίνε μάρτυρας », είναι η πρόσκληση του Πάπα, μιας Εκκλησίας που « συνοδεύει με αγάπη και διάκριση τις πολιτιστικές και κοινωνικές διαδικασίες της ανθρωπότητας στην περίπλοκη μετάβαση που βιώνουμε ».
Κοινή ημερομηνία του Πάσχα
Τέλος, ένας τρίτος λόγος, οικουμενικός . Ο Πάπας υπενθυμίζει ότι το 2025 η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα θα συμπέσει για όλα τα χριστιανικά δόγματα. Εκφράζει, λοιπόν, μια ελπίδα, που έχει ήδη επαναληφθεί πολλές φορές στο παρελθόν: « Τι όμορφα που θα ήταν εάν σηματοδοτούσε τη συγκεκριμένη έναρξη μιας πάντα κοινής γιορτής του Πάσχα! »
ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ., ΧΩΡΙΣ ΧΡΙΣΤΟ. ΤΟ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ ΤΗΣ SOLA SCRIPTURA. MIΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΝΟΙΚΟΚΥΡΕΜΕΝΗ, ΟΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ, ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ. Ο ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΤΩΡΑ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΣΗΓΑΓΕ Ο ΖΗΖΙΟΥΛΑΣ ΚΑΙ ΑΝΟΙΓΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Ο ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ. Η ΠΛΗΡΗΣ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ. Η ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ.
Να αδειάσει από όλα τα ανθρώπινα, με τα οποία οι περισσότεροι από εμάς είμαστε κάτι παραπάνω από ασφυκτικά γεμάτοι…
Από τις έγνοιες, τις φροντίδες, τις μέριμνες, ακόμα κι από τις αγάπες με τις οποίες είμαστε καρφωμένοι κι εγκλωβισμένοι σ΄έναν άχαρο ρόλο ” Μάρθας “, που κινδυνεύει σοβαρά να μη δει ποτέ ” Θεού πρόσωπο “…
Τόσο γεμάτοι , που εμείς οι ίδιοι δεν επιτρέπουμε στη Θεία Χάρη το παραμικρό περιθώριο , ακόμα κι αν δείχνουμε πως το θέλουμε , ούτε καν να μας πλησιάσει…
Αυτό βλέπουμε πλέον καθαρά πως το κατόρθωσαν με την ευλογημένη ” κενότητα ” της ζωής τους οι Άγιοι… Ξεκάθαρο παράδειγμα ; Ο Άγιος Πορφύριος.
Η ΜΑΡΙΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΚΑΘΟΛΙΚΩΝ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΡΘΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ, Η ΟΠΟΙΑ ΜΕΡΙΜΝΑ ΚΑΙ ΤΥΡΒΑΖΕΙ ΠΕΡΙ ΠΟΛΛΑ , ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΙΚΑ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΑ ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΝΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΕΣΤΙ ΧΡΕΙΑ.
Η ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΠΟΛΛΑ.
Ο άνθρωπος το λέει ξεκάθαρα τι πιστεύει και με ποιους είναι.... Εμείς τι κάνουμε μαζί του...
ΑπάντησηΔιαγραφή