Πηγή: EreticaMente
Τίποτα που δεν γνωρίζαμε ήδη, αλλά τα στατιστικά στοιχεία το επιβεβαιώνουν: οι άνδρες και οι γυναίκες σκέφτονται διαφορετικά, ακόμη και στην πολιτική. Οι γυναίκες είναι προοδευτικές, οι άνδρες είναι συντηρητικοί. Επιβεβαιώνει πόσο παράξενες είναι οι θεωρίες για το φύλο: το αρσενικό και το θηλυκό δεν είναι κοινωνικές κατασκευές, αλλά διαφορετικοί τρόποι - όχι μόνο βιολογικοί και φυσιολογικοί - να βλέπουν τον κόσμο. Αυτό ισχύει και για τις πολιτικές επιλογές. Ένα γράφημα δείχνει το αυξανόμενο ιδεολογικό χάσμα μεταξύ των φύλων, ειδικά μεταξύ της Γενιάς Ζ που γεννήθηκε τη δεκαετία του 1990. Υποδεικνύει μια σαφή μετατόπιση των γυναικών προς τα αριστερά, ενώ οι άνδρες έλκονται περισσότερο από το αντίθετο στρατόπεδο. Η παραβίαση αρχών και αξιών κάποτε χώριζε τους ανθρώπους με βάση τα συμφέροντα, τις κοινωνικές τάξεις, τις ηθικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις. Σήμερα, η διαφορά έγκειται στο έμφυλο φράγμα. Για το μέλλον όσων απομένουν από τη δυτική κοινωνία, τα νέα τής πολιτικής πόλωσης ανά φύλο των τελευταίων γενεών είναι τρομερά όσον αφορά την πολιτιστική, οικογενειακή και κοινοτική αρμονία, αλλά όχι απροσδόκητα.
Η μετατόπιση των γυναικών προς τα αριστερά, ειδικά σε θέματα ταυτότητας και πολιτικών δικαιωμάτων, είναι ένα παγκόσμιο φαινόμενο που αποδεικνύεται από τη νεύρωση, την αντίθεση, ακόμη και τον φανατισμό στις συζητήσεις και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπου όλα γίνονται γρήγορα viral. Αυτό το διπλό κίνημα - ο αριστερός προσανατολισμός πολλών γυναικών και η νευρωτική-παραστατική ριζοσπαστικοποίησή τους - εξηγείται με διάφορους τρόπους. Κάποιοι υποστηρίζουν τη μεγαλύτερη συναισθηματικότητα των γυναικών, άλλοι τον ρόλο του φεμινισμού, άλλοι την εκτεταμένη ατεκνία που θα μπορούσε να διοχετεύσει ισχυρή μητρική ενέργεια σε αιτίες όπου οι γυναίκες αισθάνονται ότι μπορούν να παίξουν τον προστατευτικό τους ρόλο, άλλοι προσφέρουν άλλες εξηγήσεις, όλες μερικές, αν και η καθεμία περιέχει μια δόση αλήθειας. Μια μη πειστική «δεξιά» εξήγηση μιλά για τους πολέμους που διεξάγονται εναντίον των γυναικών, των εφήβων, των οικογενειακών δομών και της κοινωνικοποίησης κατά την ακμή του δόγματος της αφύπνισης. Ο γουοκισμός έχει αποικίσει κάθε χώρο, ιδιαίτερα τις φεμινιστικές θεωρίες, και έχει επιτεθεί βίαια στις ψυχολογικές ευαλωτότητες των νέων γυναικών. Αυτή είναι η θέση της Karina Mariani, μιας συντηρητικής Αργεντινής πολιτιστικής ακτιβίστριας. Ο ιδεολογικός μηχανισμός της αφύπνισης έχει καταφέρει να συλλάβει τις ελπίδες, τις ανησυχίες, τις ανασφάλειες, τις απογοητεύσεις και τα πρωτόκολλα συμπεριφοράς και κοινωνικής αλληλεπίδρασης των νέων γυναικών. Δεν πιστεύουμε ότι η ευθύνη - ή η εύνοια, ανάλογα με την άποψή σας - πρέπει να αποδοθεί στην επιτυχία του ιδεολογικού οπλοστασίου της αφύπνισης, το οποίο, αν μη τι άλλο, αποσυναρμολογεί και αποδομεί τη βιολογική εικόνα του σεξ. Κατά τη γνώμη μας, ο κύριος παράγοντας που έχει παίξει ρόλο είναι η εγγύτητα μεταξύ του προοδευτισμού (φιλελεύθερου και μεταμαρξιστικού) και της τελευταίας γενιάς φεμινισμού, της οποίας το κυρίαρχο συναίσθημα είναι ο αντιανδρικός αγωνισμός, ο πόλεμος μεταξύ των φύλων, ακόμη και στο σημείο να επιβάλλει τον διαχωρισμό μέσω της ομοφυλοφιλίας.
Ούτε είναι πειστικό να σκεφτούμε την αναστάτωση του μοτίβου σύμφωνα με το οποίο οι γενιές τείνουν να έχουν ομοιογενείς προσανατολισμούς επειδή έχουν παρόμοιες εκπαιδευτικές εμπειρίες. Αυτό ίσχυε στο παρελθόν: σήμερα, ο διαχωρισμός μεταξύ των φύλων, παρά την ασυδοσία, είναι πρωτίστως ένα χάσμα μεταξύ των θεμελιωδών αξιών σε διαφορετικά νοητικά σύμπαντα. Σκεφτείτε το γεγονός ότι οι τυπικά ανδρικές συμπεριφορές, ξεκινώντας από το δημοτικό σχολείο, καταστέλλονται, στιγματίζονται και, από δασκάλους, εκπαιδευτικούς και ψυχολόγους - κυρίως γυναίκες - αποδίδονται σε βίαια ένστικτα. Αποδυναμωμένος, αντιμέτωπος με μια αρνητική εικόνα του εαυτού του, στερημένος από πρότυπα του φύλου του, ξεκινώντας από την απουσία ενός πατέρα ή την παρουσία του ως «μαμά», ο νεαρός άνδρας πρέπει να επιλέξει μεταξύ της συμμόρφωσης με ευνουχιστικά μοντέλα που απορρίπτουν τις ενστικτώδεις αποσκευές του και τον εσωτερικό του κόσμο, και της επανάστασης. Από τη μία πλευρά, η πλειοψηφία των νέων ανδρών είναι εύθραυστοι, φοβισμένοι, ανασφαλείς και επιβαρυμένοι με ενοχές. Από την άλλη, άτομα που έχουν την τάση να δίνουν έμφαση στις ίδιες τις συμπεριφορές που η σημερινή κοινωνία τείνει να απορρίπτει.
Ενώ ο φεμινισμός έχει πάντα θετικές συνδηλώσεις, ο σοβινισμός έχει γίνει μια βρώμικη λέξη, ένα προσωπικό και συμπεριφορικό στίγμα. Μια κοινωνία αυτού του είδους δεν μπορεί να επιβιώσει. Δεν είναι όλα τα θηλυκά σωστά, δεν είναι όλα τα αρσενικά αξιοκαταφρόνητα. Και αντίστροφα, προφανώς. Η επανάσταση των φύλων έχει αφήσει νικητές και ηττημένους, δεν έχει νόημα να το αρνηθούμε. Οι άνδρες είναι οι μεγάλοι ηττημένοι, ενώ οι γυναίκες έχουν προχωρήσει. Είτε πρόκειται για κοινωνικές τάξεις, λαούς ή φύλα, οι νικητές τείνουν πάντα να συντρίβουν τους ηττημένους. Οι πιο ευάλωτοι άνδρες τηρούν τη νέα νικηφόρα αφήγηση. Οι άλλοι αρνούνται να αποδεχτούν την απώλεια του κύρους και μετακινούνται πολιτικά όπου νομίζουν ότι μπορούν να βρουν προστασία. Η κοινωνιολογική συμπεριφορά των κατηγοριών που έχουν χάσει από την παγκοσμιοποίηση - εργάτες, αγρότες, μικροέμποροι, τεχνίτες - δεν είναι ανόμοια. Οι νικητές - παγκοσμιοποιημένες ανώτερες τάξεις, γνωστικά επαγγέλματα και τα συναφή - βρίσκονται στην αριστερά. Όσοι προχωρούν ευθυγραμμίζονται με το σύστημα που τους επέτρεψε να το κάνουν. Όσοι υποχωρούν έχουν αντίθετες πεποιθήσεις.
Οι νέοι άνδρες βλέπουν τους εαυτούς τους ως ηττημένους, τους αποφεύγουν και τους εγκληματοποιούν. Οι αξίες που ενστικτωδώς εφαρμόζουν χλευάζονται: δεν είναι πλέον πατέρες, δεν είναι πλέον οδηγοί, δεν είναι πλέον προστάτες. Από την οπτική γωνία των ιδεολογικών επιλογών, το ανδρικό δυναμικό ωθείται στην αλλαγή, στον πειραματισμό με νέα μονοπάτια, ακόμη και επικίνδυνα ή ανόητα. Η γυναίκα που δίνει ζωή βλέπει τα πάντα από μια διαφορετική οπτική γωνία. Ο φαινομενικά πιο προοδευτικός προσανατολισμός είναι ο περιβαλλοντισμός, που σήμερα εκφράζεται με καταστροφική μορφή: η υποστήριξη των νέων για τα «πράσινα» πολιτικά κινήματα είναι διπλάσια μεταξύ των γυναικών από ό,τι μεταξύ των ανδρών. Ας το παραδεχτούμε: οι αξίες της σύγχρονης «ανοιχτής κοινωνίας» είναι πιο κοντά στη γυναικεία φαντασία. Η διαφορετική πολιτική τοποθέτηση ανδρών και γυναικών είναι συνέπεια. Σε θέματα όπως η μετανάστευση, για παράδειγμα, το εδαφικό ένστικτο (κυρίως ανδρικό) και το ένστικτο για φροντίδα και φιλοξενία (γυναικείο) οδηγούν σε εναλλακτικά οράματα.
Μετά από δεκαετίες εύθραυστης ισορροπίας λόγω της συνύπαρξης διαφορετικών μοντέλων, ο πόλεμος μεταξύ των φύλων ξεσπά και στην πολιτική σφαίρα. Οι άνδρες από τη μία πλευρά, οι γυναίκες από την άλλη, είναι σαν δύο κόσμοι που δεν μπορούν να επικοινωνήσουν. Μελέτες σχετικά με τις διαφορές προσωπικότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών όλων των υποβάθρων και πολιτισμών επιβεβαιώνουν αυτό που γνώριζε πάντα η κοινή λογική: οι γυναίκες σημειώνουν υψηλότερες επιδόσεις στη φροντίδα, τη δικαιοσύνη και την αγνότητα, στην ευαισθησία στα βάσανα των άλλων και στην αδικία, και επιδεικνύουν μια ορισμένη ηθική απολυταρχία. Ξεπερνούν τους άνδρες στον «νευρωτισμό» (συναισθηματική αστάθεια, άγχος, στρες και τάση να βιώνουν αρνητικά συναισθήματα) και στο αίσθημα ευθύνης. Τα δεδομένα αντικατοπτρίζουν πολύ διαφορετικές κοινωνίες και πολιτισμικά πλαίσια, καταδεικνύοντας ότι οι άνδρες και οι γυναίκες αντιδρούν διαφορετικά στα ίδια ερεθίσματα. Η επανάσταση των κοινωνικών μέσων έχει τεράστια σημασία σήμερα, έχοντας αλλάξει την πραγματικότητα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα και, πάνω απ' όλα, τον τρόπο με τον οποίο κοινωνικοποιούνται οι νέοι. Η τρέχουσα μορφή κοινωνικής επικύρωσης είναι πολύ λιγότερο περιοριστική από ό,τι στο πρόσφατο παρελθόν, και η ταχύτητα της αλλαγής εμπόδισε τους νέους να αναπτύξουν τα απαραίτητα φίλτρα για να τους καθοδηγήσουν στη φάση διαμόρφωσης της ζωής. Ωστόσο, θεωρούμε απλοϊκό, όπως κάνει η Mariani, να δηλώσουμε ότι «οι πολιτισμικές και κοινωνικές σφαίρες των μέσων ενημέρωσης υπήρξαν ένα κανάλι μέσω του οποίου η πολιτική ταυτότητας που είναι χαρακτηριστική του εργατισμού έχει διεισδύσει έντονα». Αυτό δεν εξηγεί το ιδεολογικό ρήγμα μεταξύ ανδρών και γυναικών, το οποίο ξεκίνησε πολύ πριν από την ακύρωση του πολιτισμού.
Μια έρευνα σε νέους Βρετανούς αναφέρει ότι το 20% των γυναικών αυτοπροσδιορίζονται ως αριστερές, σε σύγκριση με το 13% των ανδρών. Στις βρετανικές γενικές εκλογές του 2024, μόνο το 12% των γυναικών ηλικίας 18 έως 24 ετών ψήφισε δεξιά κόμματα, σε σύγκριση με το 22% των ανδρών της ίδιας ηλικιακής ομάδας. Οι άνδρες της γενιάς Ζ γίνονται όλο και πιο συντηρητικοί και ολοένα και πιο αδιάφοροι για την πολιτική, σε αντίθεση με τις προηγούμενες τάσεις. Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες συνομήλικές τους όχι μόνο έχουν γίνει μια ένθερμα προοδευτική δύναμη, αλλά ξεπερνούν τους άνδρες σχεδόν σε κάθε δείκτη πολιτικής συμμετοχής, από την ψηφοφορία έως τις δωρεές, τον εθελοντισμό έως τη συμμετοχή σε διαδηλώσεις. Στην εκπαίδευση, τα πανεπιστήμια έχουν δει αύξηση στον αριθμό των φοιτητριών, καθιστώντας τους προμαχώνες της προοδευτικής σκέψης. Το εκπαιδευτικό ίδρυμα, αυτό που διαμορφώνει περισσότερο τις νοοτροπίες, είναι πλέον κυρίως γυναικείο. Επομένως, οι αξίες που διαδίδει είναι θηλυκές. Το σχολείο είναι ένας «θάλαμος ηχούς» όπου η διαφωνία τιμωρείται και η συναίνεση ενισχύεται.
Είναι η κριτική σκέψη κυρίως ανδρική; Ελπίζουμε θερμά όχι. Ωστόσο, οι νέες γυναίκες έχουν βρεθεί, μέσα από μια σειρά γεγονότων, να διαμορφώνονται σε εκπαιδευτικά και πολιτιστικά περιβάλλοντα που έχουν ενισχύσει τις δομικές τους τάσεις. Σε μια κοινωνία όπου επικρατεί το συναίσθημα, η έμφυλη και η μειονοτική θυματοποίηση ανταμείβονται, ένα χαρακτηριστικό του πρόσφατου φεμινισμού που αντικαθιστά τις παλιές αδικίες με νέες. Αυτός ο συνδυασμός παραγόντων, σε συνδυασμό με την αυξανόμενη αντίθεση μεταξύ των φύλων, εξηγεί την εμφάνιση ενός συστήματος πεποιθήσεων και αξιών που έχει επηρεάσει το ένα φύλο πιο γρήγορα και έντονα από το άλλο, διαχωρίζοντας τους στόχους, τις παρορμήσεις και τις θελήσεις τους. Το πρόβλημα θα επιδεινωθεί με την πάροδο του χρόνου, αν και δείκτες όπως η μείωση των γάμων, η επισφαλής κατάσταση των ρομαντικών σχέσεων, η κατάρρευση των ποσοστών γεννήσεων και το χαμηλό ποσοστό νέων οικογενειών δείχνουν ήδη πόσο πολύ έχουν απομακρυνθεί τα φύλα, καθιστώντας εξαιρετικά δύσκολη μια υγιή κοινωνική ισορροπία. Οι νέοι άνδρες και οι γυναίκες ζουν σε ξεχωριστούς ορίζοντες. Δεν είναι καλός οιωνός, αλλά η απόδοση μακροπρόθεσμων κοινωνιολογικών φαινομένων στο κύμα αφύπνισης είναι ένα ηχηρό λάθος. Μας φαίνεται, μάλλον, ότι οι γενικές αξίες και οι τρόποι κοινωνικής πρακτικής της «ανοιχτής κοινωνίας» είναι πιο συμβατές με το γυναικείο σύμπαν και ότι η διαφορετική πολιτική τοποθέτηση ανδρών και γυναικών είναι συνέπεια αυτού. Ένα αρνητικό σημάδι της κοινωνικής αποσύνθεσης που βιώνουν όλοι, άνδρες και γυναίκες, η Γενιά Ζ και οι υποχωρούντες Boomers.
Οι νέοι άνδρες βλέπουν τους εαυτούς τους ως ηττημένους, τους αποφεύγουν και τους εγκληματοποιούν. Οι αξίες που ενστικτωδώς εφαρμόζουν χλευάζονται: δεν είναι πλέον πατέρες, δεν είναι πλέον οδηγοί, δεν είναι πλέον προστάτες. Από την οπτική γωνία των ιδεολογικών επιλογών, το ανδρικό δυναμικό ωθείται στην αλλαγή, στον πειραματισμό με νέα μονοπάτια, ακόμη και επικίνδυνα ή ανόητα. Η γυναίκα που δίνει ζωή βλέπει τα πάντα από μια διαφορετική οπτική γωνία. Ο φαινομενικά πιο προοδευτικός προσανατολισμός είναι ο περιβαλλοντισμός, που σήμερα εκφράζεται με καταστροφική μορφή: η υποστήριξη των νέων για τα «πράσινα» πολιτικά κινήματα είναι διπλάσια μεταξύ των γυναικών από ό,τι μεταξύ των ανδρών. Ας το παραδεχτούμε: οι αξίες της σύγχρονης «ανοιχτής κοινωνίας» είναι πιο κοντά στη γυναικεία φαντασία. Η διαφορετική πολιτική τοποθέτηση ανδρών και γυναικών είναι συνέπεια. Σε θέματα όπως η μετανάστευση, για παράδειγμα, το εδαφικό ένστικτο (κυρίως ανδρικό) και το ένστικτο για φροντίδα και φιλοξενία (γυναικείο) οδηγούν σε εναλλακτικά οράματα.
Μετά από δεκαετίες εύθραυστης ισορροπίας λόγω της συνύπαρξης διαφορετικών μοντέλων, ο πόλεμος μεταξύ των φύλων ξεσπά και στην πολιτική σφαίρα. Οι άνδρες από τη μία πλευρά, οι γυναίκες από την άλλη, είναι σαν δύο κόσμοι που δεν μπορούν να επικοινωνήσουν. Μελέτες σχετικά με τις διαφορές προσωπικότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών όλων των υποβάθρων και πολιτισμών επιβεβαιώνουν αυτό που γνώριζε πάντα η κοινή λογική: οι γυναίκες σημειώνουν υψηλότερες επιδόσεις στη φροντίδα, τη δικαιοσύνη και την αγνότητα, στην ευαισθησία στα βάσανα των άλλων και στην αδικία, και επιδεικνύουν μια ορισμένη ηθική απολυταρχία. Ξεπερνούν τους άνδρες στον «νευρωτισμό» (συναισθηματική αστάθεια, άγχος, στρες και τάση να βιώνουν αρνητικά συναισθήματα) και στο αίσθημα ευθύνης. Τα δεδομένα αντικατοπτρίζουν πολύ διαφορετικές κοινωνίες και πολιτισμικά πλαίσια, καταδεικνύοντας ότι οι άνδρες και οι γυναίκες αντιδρούν διαφορετικά στα ίδια ερεθίσματα. Η επανάσταση των κοινωνικών μέσων έχει τεράστια σημασία σήμερα, έχοντας αλλάξει την πραγματικότητα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα και, πάνω απ' όλα, τον τρόπο με τον οποίο κοινωνικοποιούνται οι νέοι. Η τρέχουσα μορφή κοινωνικής επικύρωσης είναι πολύ λιγότερο περιοριστική από ό,τι στο πρόσφατο παρελθόν, και η ταχύτητα της αλλαγής εμπόδισε τους νέους να αναπτύξουν τα απαραίτητα φίλτρα για να τους καθοδηγήσουν στη φάση διαμόρφωσης της ζωής. Ωστόσο, θεωρούμε απλοϊκό, όπως κάνει η Mariani, να δηλώσουμε ότι «οι πολιτισμικές και κοινωνικές σφαίρες των μέσων ενημέρωσης υπήρξαν ένα κανάλι μέσω του οποίου η πολιτική ταυτότητας που είναι χαρακτηριστική του εργατισμού έχει διεισδύσει έντονα». Αυτό δεν εξηγεί το ιδεολογικό ρήγμα μεταξύ ανδρών και γυναικών, το οποίο ξεκίνησε πολύ πριν από την ακύρωση του πολιτισμού.
Μια έρευνα σε νέους Βρετανούς αναφέρει ότι το 20% των γυναικών αυτοπροσδιορίζονται ως αριστερές, σε σύγκριση με το 13% των ανδρών. Στις βρετανικές γενικές εκλογές του 2024, μόνο το 12% των γυναικών ηλικίας 18 έως 24 ετών ψήφισε δεξιά κόμματα, σε σύγκριση με το 22% των ανδρών της ίδιας ηλικιακής ομάδας. Οι άνδρες της γενιάς Ζ γίνονται όλο και πιο συντηρητικοί και ολοένα και πιο αδιάφοροι για την πολιτική, σε αντίθεση με τις προηγούμενες τάσεις. Εν τω μεταξύ, οι γυναίκες συνομήλικές τους όχι μόνο έχουν γίνει μια ένθερμα προοδευτική δύναμη, αλλά ξεπερνούν τους άνδρες σχεδόν σε κάθε δείκτη πολιτικής συμμετοχής, από την ψηφοφορία έως τις δωρεές, τον εθελοντισμό έως τη συμμετοχή σε διαδηλώσεις. Στην εκπαίδευση, τα πανεπιστήμια έχουν δει αύξηση στον αριθμό των φοιτητριών, καθιστώντας τους προμαχώνες της προοδευτικής σκέψης. Το εκπαιδευτικό ίδρυμα, αυτό που διαμορφώνει περισσότερο τις νοοτροπίες, είναι πλέον κυρίως γυναικείο. Επομένως, οι αξίες που διαδίδει είναι θηλυκές. Το σχολείο είναι ένας «θάλαμος ηχούς» όπου η διαφωνία τιμωρείται και η συναίνεση ενισχύεται.
Είναι η κριτική σκέψη κυρίως ανδρική; Ελπίζουμε θερμά όχι. Ωστόσο, οι νέες γυναίκες έχουν βρεθεί, μέσα από μια σειρά γεγονότων, να διαμορφώνονται σε εκπαιδευτικά και πολιτιστικά περιβάλλοντα που έχουν ενισχύσει τις δομικές τους τάσεις. Σε μια κοινωνία όπου επικρατεί το συναίσθημα, η έμφυλη και η μειονοτική θυματοποίηση ανταμείβονται, ένα χαρακτηριστικό του πρόσφατου φεμινισμού που αντικαθιστά τις παλιές αδικίες με νέες. Αυτός ο συνδυασμός παραγόντων, σε συνδυασμό με την αυξανόμενη αντίθεση μεταξύ των φύλων, εξηγεί την εμφάνιση ενός συστήματος πεποιθήσεων και αξιών που έχει επηρεάσει το ένα φύλο πιο γρήγορα και έντονα από το άλλο, διαχωρίζοντας τους στόχους, τις παρορμήσεις και τις θελήσεις τους. Το πρόβλημα θα επιδεινωθεί με την πάροδο του χρόνου, αν και δείκτες όπως η μείωση των γάμων, η επισφαλής κατάσταση των ρομαντικών σχέσεων, η κατάρρευση των ποσοστών γεννήσεων και το χαμηλό ποσοστό νέων οικογενειών δείχνουν ήδη πόσο πολύ έχουν απομακρυνθεί τα φύλα, καθιστώντας εξαιρετικά δύσκολη μια υγιή κοινωνική ισορροπία. Οι νέοι άνδρες και οι γυναίκες ζουν σε ξεχωριστούς ορίζοντες. Δεν είναι καλός οιωνός, αλλά η απόδοση μακροπρόθεσμων κοινωνιολογικών φαινομένων στο κύμα αφύπνισης είναι ένα ηχηρό λάθος. Μας φαίνεται, μάλλον, ότι οι γενικές αξίες και οι τρόποι κοινωνικής πρακτικής της «ανοιχτής κοινωνίας» είναι πιο συμβατές με το γυναικείο σύμπαν και ότι η διαφορετική πολιτική τοποθέτηση ανδρών και γυναικών είναι συνέπεια αυτού. Ένα αρνητικό σημάδι της κοινωνικής αποσύνθεσης που βιώνουν όλοι, άνδρες και γυναίκες, η Γενιά Ζ και οι υποχωρούντες Boomers.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου