Omnis spiritus qui solvit Iesum, ex Deo non est, et hic est Antichristus, de quo audistis quoniam venit, et nunc iam in mundo est
(1 Jn 4, 3)
Επί δεκαετίες, πολλοί Καθολικοί έχουν παρασυρθεί από την ψευδαίσθηση ότι μπορούν να συμφιλιώσουν το Ευαγγέλιο με τον ουτοπισμό του 1968: έχουν εργαστεί για να υπερασπιστούν τη ζωή, την οικογένεια και την εκπαίδευση, ναι, αλλά προσπαθώντας να τα πάνε καλά με όλους και να αποφύγουν τις συγκρούσεις στο όνομα του διαλόγου · έχουν εργαστεί και διαδηλώσει για την ειρήνη, ναι, αλλά χέρι-χέρι με εκείνους που υποστήριζαν την άμβλωση, την ελευθερία στη χρήση ναρκωτικών και το ελεύθερο σεξ κάθε είδους· έχουν δεσμευτεί για την προστασία της δημιουργίας, ναι, αλλά επιτρέποντας στον εαυτό τους να μαγευτεί από τους κήρυκες των διαφόρων δογμάτων της Νέας Εποχής με τις αποξενωτικές πρακτικές τους. Έτσι, σιγά σιγά, οι αλήθειες και οι ηθικές απαιτήσεις της Χριστιανικής Αποκάλυψης έχουν δώσει τη θέση τους, σε μυαλά, καρδιές και ζωές, στα ψέματα της κυρίαρχης σκέψης που μεταμφιέζονται σε ευαγγελικά ιδανικά.
« Κάθε έμπνευση που διαλύει τον Ιησού δεν είναι από τον Θεό - και αυτός είναι ο Αντίχριστος, για τον οποίο έχετε ακούσει ότι έρχεται και είναι ήδη στον κόσμο ».
Δεν μπορούμε να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι όλα τα προβλήματα της Εκκλησίας είναι κλεισμένα τα τελευταία δώδεκα χρόνια σαν σε μια δυσάρεστη παρένθεση για να ξεχαστούν για να ξεκινήσουμε επιτέλους από την αρχή προς τη σωστή κατεύθυνση.
Ο συγγραφέας, με τη χάρη του Θεού, δεν σταμάτησε ποτέ να κάνει το καθήκον του, όσο καλύτερα μπορούσε, ούτε καν στις πιο σκοτεινές στιγμές, αφού ούτε ένας κακός Πάπας δεν μπορούσε να τον εμποδίσει. Με τη βοήθεια του Ουρανού, θα συνεχίσει να το κάνει στο μέλλον ανεξάρτητα από το αν ο νέος ηγεμόνας τον συμπαθεί ή όχι, αφού εργάζεται για τον Ιησού Χριστό και όχι για αυτόν. Δεν περιμένει εξωτερική επιδοκιμασία, αλλά βασίζει την ασφάλειά του στη μαρτυρία της συνείδησής του (της μόνης που αντέχει στην προοπτική της Θείας Κρίσης), γνωρίζοντας ότι οι δυσκολίες του σίγουρα δεν ξεκίνησαν το 2013.
Μια διαδικασία διάλυσης
Για την Εκκλησία, τα προβλήματα, στην πραγματικότητα, ξεκίνησαν πριν από εξήντα χρόνια, όταν αποφασίστηκε να ανοιχτεί στον κόσμο και να κατατεθούν τα όπλα εναντίον του, σαν να είχαμε, μέχρι εκείνη τη στιγμή, κάνει εντελώς λάθος σχετικά με τον σωστό τρόπο κατανόησης και βίωσης του Ευαγγελίου. Με αυτόν τον τρόπο, ωστόσο, ο Χριστός έχει, ας πούμε, διαλυθεί στη διάνοια και τη θέληση των Καθολικών και αντικατασταθεί από ένα ολόγραμμα που φέρει το όνομά του, αλλά δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια τεχνητή εικόνα: ο ουτοπισμός του 1968, ακριβώς, που γεννήθηκε στη χώρα μας πριν μολύνει ολόκληρη την κοινωνία.
Αυτή η διαδικασία είναι εκ φύσεως αντιχριστιανική. Δεν ξεκίνησε με την εκλογή του Μπεργκόλιο, αλλά από τη Δεύτερη Βατικανή Σύνοδο και, εν τω μεταξύ, έχει προκαλέσει μια ριζική και πλήρη παραποίηση του Χριστιανισμού, που πραγματοποιείται όχι μόνο σε εξωτερικές μορφές, αλλά και στην ταυτότητα και την εμπειρία των πιστών.
Μεταξύ 2013 και 2025, οι αρχιτέκτονες αυτής της διαδικασίας, έχοντας πλέον αποκτήσει επαρκή έλεγχο αφού απομάκρυναν αυτόν που αποτελούσε το εμπόδιο, απλώς έβγαλαν τις μάσκες τους και αποκαλύφθηκαν για αυτό που είναι: μια κλίκα αποστατών, αφοσιωμένων στις επιχειρήσεις και την παιδεραστία, που έχουν καταλάβει τα νευραλγικά κέντρα της Εκκλησίας των Μαχητών προκειμένου να ολοκληρώσουν τη διαδικασία διάλυσης σύμφωνα με τις εντολές των απόκρυφων δυνάμεων που τους εκβιάζουν.
Αυτό, προφανώς, δεν είναι δυνατό με απόλυτους όρους, δεδομένου ότι η ουσία της Εκκλησίας είναι υπερφυσική, αλλά είναι δυνατό στο επίπεδο των γήινων θεσμών της, οι οποίοι έχουν σταδιακά αδειάσει από το περιεχόμενό τους μέχρι να απομείνει μόνο το υλικό κέλυφος, δηλαδή ένας μηχανισμός επιρροής, δύναμης και λατρείας που εξακολουθεί να υπάρχει σε ορατές μορφές, αλλά εκτρέπεται προς άλλους σκοπούς και με ξένο νόημα.
Αυτή η δήλωση δεν υπονοεί την ιδέα, αντίθετα με την πίστη, ότι η υπόσχεση του Κυρίου έχει αποτύχει, αλλά ότι το τμήμα του Μυστικού Σώματος που ζει στη γη πρέπει να αναπαράγει από μόνο του το Πάθος του Νυμφίου και να περάσει, κατά μία έννοια, μέσα από τον θάνατο.
Μόνο το φυσικό σώμα του ενσαρκωμένου Λόγου μπορούσε να πεθάνει, ενώ η αθάνατη ψυχή κατέβαινε νικηφόρα στην κόλαση για να ελευθερώσει τους δίκαιους που περίμεναν τη Λύτρωση. Έτσι, αναλογικά, η επίγεια Εκκλησία μπορεί να θανατωθεί ως προς τον ορατό της μηχανισμό, αλλά όχι ως προς την υπερφυσική της ουσία.
«Η Εκκλησία είναι νεκρή», έχει δηλώσει ο διάβολος σε έναν εξορκισμό: όπως πάντα, λέει ψέματα που περιέχουν κάτι αληθινό, αλλά το διαστρεβλώνουν ή το υπερβάλλουν. Η πίστη μας διαβεβαιώνει ότι αυτή η δήλωση είναι ψευδής, αν ληφθεί με απόλυτη έννοια, αλλά μπορεί να περιέχει ένα μέρος της αλήθειας, υπό μια ορισμένη τυχαία και παροδική όψη.
Η απάντηση της πίστης
Αυτό σίγουρα δεν μας εξουσιοδοτεί να παρακούσουμε ό,τι είναι νόμιμο, ούτε πρέπει να ωθήσει κανέναν να εγκαταλείψει την ορατή Εκκλησία, αφού η εκκλησιαστική δικαιοδοσία παραμένει άθικτη σε νομικό επίπεδο και οι σωσίβιες λέμβοι που χωρίζονται από το ενιαίο πλοίο δεν εγγυώνται καμία σωτηρία. Η μόνη αληθινή και δίκαιη απάντηση στην ανώμαλη κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε βρίσκεται κάπου στη μέση: ούτε η εξέγερση των σχισματικών ούτε η λεπτή πειθώ ότι, επιτέλους, όλα είναι ξανά καλά. Εφημερίδες, ομάδες και ενώσεις που, κατά τη διάρκεια της προηγούμενης θητείας του παπικού δόγματος, συγκέντρωναν και εξημέρωναν τους διαφωνούντες αμφισβητώντας τις παρεκκλίσεις και τα ψεύδη που ήταν προφανή σε αυτούς, τώρα εργάζονται για να παραδώσουν στο νέο καθεστώς εκείνους που τους έδωσαν αξιοπιστία, έτσι ώστε, μαγεμένοι από την εξωτερική εμφάνιση, να συναινέσουν σε αυτό που μέχρι πριν από ένα μήνα απεχθανόντουσαν: η συνοδικότητα - το ακούμε τώρα - δεν είναι απόλυτο κακό, αρκεί να το κατανοήσουμε καλά...
Αυτή είναι η διάλυση του Χριστιανισμού: ότι (ίσως με αντάλλαγμα λίγη περισσότερη ελευθερία για τους πιστούς της Παράδοσης) καταλήγουμε να αποδεχόμαστε τα πάντα και το αντίθετο από όλα, σε μια τρομερά δυσαρμονική συνύπαρξη αντιθέτων, αλλά εκλαμβανόμενη ως η πραγματοποίηση μιας «ειρήνης» και μιας «κοινωνίας» μεταξύ «νόμιμων» διαφορετικοτήτων που, στην πραγματικότητα, ακυρώνει τα πάντα καθιστώντας τα πάντα άσχετα και ασήμαντα. ιδού ο θάνατος της Εκκλησίας, αν και καμουφλαρισμένος από μια φαινομενική αναβίωση.
Αν οι τραβεστί τοποθετούνται στην πρώτη σειρά στην κηδεία του Πάπα, αυτό σημαίνει ότι θέλουν να μας συνηθίσουν στην «κανονικότητα» μιας ψυχικής ασθένειας, έτσι ώστε, το ένα βήμα μετά το άλλο, να βρισκόμαστε σε μοναστήρια με άνδρες ντυμένους ως μοναχές ή, αντίστροφα, γυναίκες με ράσα και άμφια γύρω από την Αγία Τράπεζα. Η Αδελφή Μπραμπίλλα σίγουρα θα ενθουσιαζόταν με αυτό. Αν στις ακροάσεις της Τετάρτης δεν είναι πλέον οι ιερείς που διαβάζουν το Ευαγγέλιο της κατήχησης, αλλά μάλλον οι λαϊκοί και οι μοναχές στη συντριπτική πλειοψηφία, αυτό σημαίνει ότι σκοπεύουν να μας συνηθίσουν να τους βλέπουμε ως ιερείς ή διακόνους.
Συγχωρήστε μας που δεν θέλουμε να συμμετάσχουμε στη χορωδία του Λεοντείου παιάνα: επειδή κάτι τέτοιο δεν θα ήταν ειλικρινές, η συνείδησή μας μας το απαγορεύει. Δεν θέλουμε να σας βάλουμε σε σύγχυση και ανησυχία: η πίστη μας - επαναλαμβάνουμε - στηρίζεται στον Ιησού Χριστό, όχι σε εκείνους που Τον εκπροσωπούν. Όπως ακριβώς, με τη βοήθεια του Θεού, έχουμε προχωρήσει μέχρι τώρα, έτσι, με τη βοήθεια του Θεού, θα συνεχίσουμε να προχωράμε.
Η ψυχή της Εκκλησίας ζει σε όλους τους επισκόπους, τους ιερείς και τους πιστούς που κρατούν αναμμένο το λυχνάρι της πίστης με το λάδι της ταπεινότητας και της αυτοαπάρνησης, το οποίο κανείς στον κόσμο δεν μπορεί να τους στερήσει, εκτός αν σταματήσουν να το αποκτούν με αδιάκοπη προσευχή και ακούραστη φιλανθρωπία. Η χειρότερη ατυχία για έναν Καθολικό είναι να χάσει την πίστη του στην πεποίθηση ότι την έχει ακόμα, ενώ στην πραγματικότητα δεν έχει τίποτα περισσότερο από μια απομίμηση της, η οποία, επιπλέον, με τη σύγχυση που τού προκαλεί με τίς συνεχείς αντιφάσεις, έχει θολώσει και τη λογική του.
Αυτός είναι ο καρπός του πνεύματος του Αντίχριστου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου