Πέμπτη 30 Ιουνίου 2016
ΗΠΑ ΠΡΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ: «ΤΑ ΗΘΕΛΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΠΑΘΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΘΕΙΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ»!
Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Ιδιαίτερα αιχμηρά κατά του Τούρκου προέδρου, Ταγίπ Ερντογάν, είναι τα σχόλια των Αμερικανών για την νέα πολύνεκρη τρομοκρατική επίθεση στο αεροδρόμιο Ατατούρκ της Κωνσταντινούπολης.
Ο επί χρόνια σύμβουλος του υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ επί κυβερνήσεων Μπιλ Κλίντον, Τζωρτζ Μπους και Μπάρακ Ομπάμα, καθηγητής του πανεπιστημίου Columbia, o David Fhillips, μιλώντας στην Φωνή της Αμερικής για το ολοκαύτωμα του αεροδρομίου κατηγόρησε την Τουρκιά και τον ίδιο τον Ερντογάν ότι επί χρόνια στήριξε τους Τζιχαντιστές με όλα τα μέσα που διέθετε και ότι οι Τζιχαντιστές με την βοήθεια του Ερντογάν έχουν οργανώσει πολλά κέντρα μέσα στην Τουρκία.
Ο David Fhillips υποστήριξε ότι οι πολύνεκρες τρομοκρατικές επιθέσεις που τις πληρώνει με αίμα ο τουρκικός λαός, είναι αποτέλεσμα της πολιτικής του Τούρκου προέδρου που όχι μόνο αρνήθηκε επανειλημμένα στις αμερικανικές προτάσεις για κοινή επιχείρηση κατά του ISIS, αλλά αντιθέτως ενίσχυε τους Τζιχαντιστές στον εμφύλιο πόλεμο της Συρίας.
Το μεγάλο αυτό λάθος του Ερντογάν δεν θα περάσει εύκολα και οι επιθέσεις των Τζιχαντιστών θα συνεχιστούν. Ο David Fhillips πρόβλεψε ότι η Τουρκία θα ζήσει τρομοκρατικές στιγμές καθώς οι αποφασισμένοι για τον θάνατο ισλαμιστές του ISIS, έχουν σκοπό τώρα που χάνουν έδαφος στην Μέση Ανατολή να βγάλουν τα «σπασμένα» στην Τουρκία με συνεχείς επιθέσεις αυτοκτονίας
Έτσι είναι, τα λάθη πληρώνονται ακριβά!
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
«Δημοκρατία του χασίς» η Αλβανία
Βαριές κατηγορίες από τον Σαλί Μπερίσα κατά του πρωθυπουργού Εντι Ράμα για τη μετατροπή της χώρας σε μια απέραντη φυτεία ναρκωτικών
Την κατηγορία πως μετέτρεψε την Αλβανία σε «Δημοκρατία του χασίς» εκτόξευσε ο τέως πρωθυπουργός της χώρας Σαλί Μπερίσα στον νυν Εντι Ράμα κι ευθύς άρχισαν να ηχούν τα τύμπανα του... πολιτικού πολέμου στη γείτονα.
Μιλώντας στο Κοινοβούλιο, ο Μπερίσα κατηγόρησε ανοιχτά τον Ράμα πως η Αλβανία με την εύνοια και την προστασία της κυβέρνησής του έχει μετατραπεί σε ένα απέραντο φυτώριο χασισοκαλλιέργειας, καταγγέλλοντας ανοιχτά ότι σε πολλές περιπτώσεις οι φυτείες χασίς προστατεύονται από τις δομές της αστυνομίας. Οι κατηγορίες Μπερίσα περιλάμβαναν παραδείγματα για εκτεταμένες καλλιέργειες σε Τεπελένι, Χιμάρα, Αυλώνα, Αγίους Σαράντα και πολλές ακόμη στη βόρεια και την κεντρική Αλβανία, όπως επίσης στοιχεία και φωτογραφίες που δημοσιεύονται συχνά στην εφημερίδα του κόμματος.
Η «επιδημία» καλλιέργειας ινδικής κάνναβης έχει πλήξει όλη την Αλβανία και από... χόμπι έχει εξελιχθεί σε επαγγελματική απασχόληση, καθώς αποτελεί έναν τρόπο εξασφάλισης ή συμπλήρωσης του εισοδήματος χιλιάδων οικογενειών σε μια χώρα φτωχή, με χαμηλά εισοδήματα και υψηλή διαφθορά. Η κεντροδεξιά αντιπολίτευση του Δημοκρατικού Κόμματος έχει αναγάγει το θέμα της καλλιέργειας και εμπορίας χασίς σε ζήτημα αιχμής, αφού η χώρα ούτε λίγο ούτε πολύ θεωρείται ο χασισοβολώνας της Ευρώπης.
Τις κατηγορίες προσπαθεί να αντικρούσει η κυβέρνηση, αναφερόμενη στις δράσεις της αστυνομίας για την καταπολέμηση του φαινομένου, η οποία καταστρέφει όσες καλλιέργειες ανακαλύπτει. Πέρυσι, σε μια οργανωμένη επιχείρηση με τη συμμετοχή ειδικών δυνάμεων και μεγάλη προβολή από τα ΜΜΕ, κατέστρεψε μεγάλες φυτείες στο χωριό Λαζαράτι, στο Αργυρόκαστρο, πλήττοντας σοβαρά το κύκλωμα παραγωγής και διακίνησης, ενώ τις τελευταίες ημέρες κατάστρεψε σε όλη τη χώρα περισσότερα από 110.000 φυτά χασίς!
Και μόνο ο αριθμός επιβεβαιώνει εν μέρει τα λεγόμενα Μπερίσα και των επικριτών του Ράμα, οι οποίοι τονίζουν πως οι συλλήψεις καλλιεργητών είναι μηδαμινές, γεγονός που προκαλεί πολλά ερωτήματα και προδιαθέτει για πολλά επερχόμενα «επεισόδια» στο σίριαλ «ο χασισοβολώνας της Ευρώπης».
Πηγή "Δημοκρατία"
kostasxan
Ρωσία: Απομάκρυνε τον αρχηγό και τον επιτελάρχη του στόλου στη Βαλτική ο υπουργός Άμυνας.
Στην απομάκρυνση του αρχηγού και του επιτελάρχη του ρώσικου στόλου στη Βαλτική προχώρησε ο υπουργός Άμυνας της χώρας, Sergei Shoigu, σύμφωνα με τα όσα ανέφεραν σήμερα (29/6) τα ρώσικα μέσα ενημέρωσης, διευκρινίζοντας ότι οι λόγοι της απομάκρυνσης αφορούσαν ζητήματα «παράβασης του καθήκοντος», καθώς και «νόθευση της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων».
Συγκεκριμένα, ο Shoigu επικαλέστηκε
Να σημειώσουμε ότι στην περιοχή της Βαλτικής σημειώνονται συχνά εναέρια και θαλάσσια επεισόδια ανάμεσα στις δυνάμεις του ΝΑΤΟ και της Ρωσίας, με το θερμόμετρο στην περιοχή να βρίσκεται εδώ και αρκετό καιρό «στο κόκκινο».
Πηγή: bankingnews.gr
Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών: Η «Σύνοδος» του Κολυμπαρίου Κρήτης και η σύμπλευσή της με τον Οικουμενισμό
ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ
Οἱ ἀνησυχίες καὶ ἡ ἀγωνία τοῦ ὑγιοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἔκβαση τῶν ἐργασιῶν τῆς λεγόμενης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας ἐπαληθεύθηκαν. Ἡ σύναξη αὐτὴ δὲν εἶναι οὔτε σύνοδος οὔτε ἁγία οὔτε μεγάλη.
Δὲν εἶναι σύνοδος, διότι δὲν ἔχει τίποτε κοινὸ μὲ τὶς συνόδους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας· διακόπτει τὴν παράδοση τῶν ὀρθοδόξων συνόδων, δὲν ἀποτελεῖ συνέχειά τους, συνιστᾶ συνοδικὴ παρεκτροπὴ καὶ κανονικὴ καινοτομία. Ἡ ἐκκλησιολογικὰ κυνικὴ καὶ προκλητικὴ ὁμολογία τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας ὅτι «δὲν εἶναι ἀντίγραφο τῶν παλαιῶν συνόδων ἀλλὰ ἕνα νέο εἶδος συνόδου», ἐπαινεθεῖσα ἀπὸ τὸν πρωτοστάτη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, οἰκουμενικὸ πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, τὸν καὶ πρόεδρο τῆς «Συνόδου», καθιστᾶ ὅλους τοὺς συμμετέχοντες ἀρχιερεῖς, ποὺ τὴν ἀποδέχθηκαν ἀδιαμαρτύρητα, καινοτόμους καὶ παραβάτες τῆς μακραίωνης συνοδικῆς καὶ κανονικῆς παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὑποκείμενους στὴν κρίση μιᾶς μελλοντικῆς ἀληθοῦς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου.
Ἡ εἰκόνα τῶν συμπροσευχομένων μὲ τοὺς Ὀρθοδόξους αἱρετικῶν παρατηρητῶν, Μονοφυσιτῶν, Παπικῶν καὶ Προτεσταντῶν καὶ οἱ φιλόφρονες πρὸς αὐτοὺς λόγοι καὶ ἐκδηλώσεις βοοῦν καὶ κραυγάζουν γιὰ τὴν πρωτοφανῆ συνοδικὴ καινοτομία καὶ τὴν εὐθεία προσβολὴ τῶν Ἱερῶν Κανόνων.
Δὲν εἶναι ἁγία, διότι ὁρισμένα σημαντικὰ κείμενα τὰ ὁποῖα ἐνέκρινε εἶναι ἀντίθετα πρὸς τὶς ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ληφθεῖσες διὰ τῶν αἰώνων ἀποφάσεις τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἰδιαίτερα ὡς πρὸς τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρετικῶν. Δὲν εἶναι δυνατὸν τὸ Ἅγιο Πνεῦμα νὰ εἶναι ἀντίθετο μὲ τὸν ἑαυτό του· ἄλλοτε νὰ καταδικάζει, στὶς ὄντως ἅγιες συνόδους, τὶς αἱρέσεις καὶ νὰ ἀναθεματίζει τοὺς αἱρετικούς, καὶ ἄλλοτε, ὅπως στὴν «σύνοδο» τῆς Κρήτης, νὰ τὶς θεωρεῖ ἐκκλησίες. Καὶ ἐπειδὴ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι εὐθές, ἀναλλοίωτο καὶ ἄτρεπτο, διεστραμμένες καὶ ἀλλοιωμένες εἶναι κάποιες ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τῆς συνάξεως τοῦ Κολυμπαρίου ποὺ ἔχουν κατεξοχὴν δογματικὸ περιεχόμενο. Δὲν ἐλήφθησαν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι, ἀλλ᾽ ἐν ἄλλῳ πνεύματι, σκολιῷ καὶ ἀλλοτρίῳ.
Δὲν εἶναι ἐπίσης μεγάλη ἡ «σύνοδος» γιὰ δύο λόγους. Τὸ μεγαλεῖο ἐν πρώτοις συνδέεται μὲ τὴν θεοσέβεια καὶ τὴν ἁγιότητα. Ἡ Ἐκκλησία ὀνόμασε μεγάλους ὅ-σους Ἁγίους διακρίθηκαν εἴτε στὴν ὑπεράσπιση τῆς Ὀρθοδοξίας εἴτε στὴν ἀρετὴ καὶ στὴν ἁγιότητα ἢ καὶ στὰ δύο· Μέγας Ἀθανάσιος, Μέγας Κωνσταντῖνος, Μέ-γας Βασίλειος, Μέγας Ἀντώνιος, Μέγας Εὐθύμιος καὶ πολλοὶ ἄλλοι. Ἡ «σύνο-δος» τῆς Κρήτης στὴν ὑπεράσπιση τῆς πίστεως ὄχι μόνον δὲν παίρνει μεγάλο βα-θμό, ἀλλὰ ἡ ἐπίδοσή της εἶναι ἀρνητική, κάτω ἀπὸ τὸ μηδέν, ἀφοῦ δὲν καταπολε-μεῖ, ἀλλὰ ἐκκλησιοποιεῖ τὶς αἱρέσεις.
Εἶναι μικρὴ καὶ γιὰ ἄλλο σημαντικὸ λόγο· ἡ παρουσία ὅλων τῶν ἐπισκόπων στὶς μεγάλες συνόδους πιστοποιεῖ τὴν διὰ τῶν ποιμένων παρουσία ὅλου τοῦ ποιμνίου, τὴν ἔκφραση τῆς συνειδήσεως τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπὸ τῆς πλευρᾶς αὐτῆς ἡ «σύνοδος» τῆς Κρήτης εἶναι κολοβὴ καὶ ἐλλιπής. Δὲν ἐκλήθησαν ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι, ἀλλὰ μικρός, περιορισμένος ἀριθμὸς ἐπισκόπων. Ἑπομένως δὲν ἐκπροσωπεῖται ὅλο τὸ πλήρωμα. Ἀλλὰ καὶ οἱ κληθέντες, βάσει τοῦ ἀπαράδεκτου Κανονισμοῦ, δὲν ἔχουν τὸ δικαίωμα διὰ τῆς ψήφου τους νὰ ἐκφράσουν τὴν συμφωνία ἢ τὴν διαφωνία τους πρὸς τὰ ἀποφασιζόμενα, νὰ ἐκφράσουν τὸ ἐκπροσωπούμενο ποίμνιο. Ἀποτελεῖ μοναδικὴ ἱστορικὴ πρωτοτυπία παπικῆς, ὀλιγαρχικῆς, ἀντισυνοδικῆς ἐμπνεύσεως. Ψηφίζουν ὄχι ὅλοι οἱ παρόντες ἐπίσκοποι, ἀλλὰ ὁ μικρὸς ἀριθμὸς τῶν δεκατεσσάρων (14) προκαθημένων, οἱ ὁποῖοι καθίστανται οἱονεὶ πάπες ὑπεράνω τῶν συνόδων τῶν τοπικῶν ἐκκλησιῶν. Πρόκειται γιὰ μικρὴ σύναξη προκαθημένων, γιὰ ἕνα ἄγνωστο καινοφανῆ θεσμό, ποὺ προσβάλλει τὴν ἰσότητα τῶν ἐπισκόπων, διότι μεταβάλλει τοὺς προκαθημένους ἀπὸ «πρώτους μεταξὺ ἴσων» (primos inter pares) σέ «πρώτους ἄνευ ἴσων» (primos sine paribus).
Δύο ἀκόμη παράγοντες ἐσμίκρυναν τὴν δῆθεν μεγάλη σύνοδο· ἡ ἀπουσία τεσ-σάρων πατριαρχῶν, προκαθημένων ἰσαρίθμων αὐτοκεφάλων ἐκκλησιῶν, ὄχι ἐκ λόγων ἀνάγκης, ὅπως ὑγείας, πολεμικῶν συγκρούσεων καὶ ἄλλων, ἀλλὰ λόγῳ διαφωνιῶν πρὸς τὴν διαδικασία συγκλήσεως, τοῦ Κανονισμοῦ Λειτουργίας καὶ τῆς Θεματολογίας τῆς συνόδου. Δὲν ἔλαβαν μέρος οἱ αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες τῆς Ἀντιοχείας, τῆς Ρωσίας, τῆς Βουλγαρίας καὶ τῆς Γεωργίας. Πρὶν νὰ συνέλθει ἡ «σύνοδος» ἔχασε τὸν πανορθόδοξο χαρακτήρα της καὶ πρὸ παντὸς τὴν ἀξιοπιστία τῶν ἀποφάσεών της, διότι οἱ ἀπόντες κατήγγειλαν ἔλλειψη συνοδικότητας, διαφά-νειας καὶ σεβασμοῦ τῶν παραδεδομένων, ἐν ὀλίγοις ἔλλειμμα Ὀρθοδοξίας, καὶ προώθηση προειλημμένων ἀποφάσεων. Καὶ δὲν εἶναι βέβαια μόνον ἡ ἀπουσία τῶν τεσσάρων αὐτοκεφάλων ἐκκλησιῶν ποὺ μικραίνει τὴν «σύνοδο»· περισσότερο ἀπὸ αὐτὸ εἶναι ἡ μὴ ἐκπροσώπηση τοῦ συντριπτικὰ μεγαλυτέρου ἀριθμοῦ πιστῶν, τῆς πληθυσμιακῆς ὑπεροχῆς τῶν Ὀρθοδόξων ποὺ δὲν ἐκπροσωπήθηκαν στὴν «σύνοδο».
Ἡ «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» ἀγωνίσθηκε μὲ συνέδρια, ὁμιλίες, συνεντεύξεις καὶ ἀρθογραφία τῶν μελῶν της, συνεργαζόμενη μὲ ὁμόφρο-νες ἐπισκόπους, νὰ ἐνημερώσει τοὺς Ὀρθοδόξους πιστοὺς γιὰ τὴν κακὴ πορεία τῆς «συνόδου», ἰδιαίτερα κατὰ τὴν τελευταία φάση τῆς προετοιμασίας της. Θὰ ἤ-μασταν εὐτυχεῖς, ἂν εἶχε ἀποτραπῆ ἡ σύγκληση αὐτῆς τῆς οἰκουμενιστικῆς συνόδου ἢ ἂν κατὰ τὴν διάρκεια τῶν ἐργασιῶν της κάποιοι προκαθήμενοι ἢ συμμετέχοντες ἀρχιερεῖς ἀγωνίζονταν ἀποφασιστικὰ καὶ ἀποτελεσματικὰ νὰ ἀπορριφθεῖ ὁλόκληρο τὸ κείμενο «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον», τὸ ὁποῖο νομιμοποιεῖ καὶ θεσμοθετεῖ τὸν Οἰκουμενισμό. Οἱ διορθώσεις καὶ οἱ βελτιώσεις, τὶς ὁποῖες ἐπρότεινε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀκόμη καὶ ἂν ἐγίνοντο συνοδικὰ δεκτές, δὲν ἐπρόκειτο βέβαια νὰ καταστήσουν τὸ κείμενο ὀρθόδοξο καὶ ἀποδεκτό, ἀφοῦ οὔτε τὰ ἀπαράδεκτα κείμενα τῶν Θεολογικῶν Διαλόγων ἐκρίνοντο οὔτε πολὺ περισσότερο ἡ μὲ ἀντορθόδοξους ὅρους συμμετοχή μας στό «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν». Ἀντίθετα, μέσα στὸ κείμενο ἐπαινοῦνται καὶ ἐγκωμιάζονται. Ἡ δὲ ὀρθὴ πρόταση τὸ «χριστιανικὲς ἐκκλησίες» νὰ γίνει «χριστιανικὲς κοινότητες» συνάντησε λυσσώδη ἀντίδραση καὶ ἀπορρίφθηκε μὲ ἀνιστόρητες, ἀθεολόγητες, παράλογες, σοφιστικὲς ἀντιπροτάσεις, τὶς ὁποῖες υἱοθέτησε, ἄγνωστο πῶς, ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν, ποὺ δὲν ὑπεστήριξε, ὡς ὄφειλε, τὴν ἀπόφαση τῆς συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος καί ὑπερέβη ἀναιτιολόγητα τὴν ἐξουσιοδότηση, ποὺ εἶχε λάβει ἀπὸ αὐτήν, μὲ ὅ,τι αὐτὸ συνεπάγεται γιὰ τὴν ἐγκυρότητα τῶν ἀποφάσεων ποὺ ἐλήφθησαν. Ἀναμένονται οἱ ἀπαραίτητες ἐξηγήσεις ποὺ ὀφείλουν νὰ δώσουν στὸ Σῶμα τῆς Ἱεραρχίας τόσο ὁ ἴδιος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὅσο καὶ οἱ ὑπόλοιποι Ἑλλαδίτες Ἱεράρχες τῆς «συνόδου» τῆς Κρήτης.
Ἀπὸ τὸ ναυάγιο στὰ θολὰ νερὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τὴν τελευταία στιγμὴ γλύτωσαν, κολυμπώντας ὀρθόδοξα στὸ Κολυμπάρι, οἱ ἐπίσκοποι ποὺ δὲν ὑπέγραψαν τὸ περιλάλητο κείμενο ἤ διετήρησαν τὶς ἐπιφυλάξεις τους. Πρόκειται, ἀπ’ ὅσα γνωρίζουμε ἕως τώρα, γιὰ τοὺς Μητροπολίτες Μπάτσκας κ. Εἰρηναῖο (ἀπὸ τὴν ἀντιπροσωπεία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας), ἀπὸ τὴν ἀντιπροσωπεία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, τοὺς Μητροπολίτες Λεμεσοῦ κ. Ἀθανάσιο, Μόρφου κ. Νεόφυτο, Ἀμαθοῦντος κ. Νικόλαο, Λήδρας κ. Ἐπιφάνιο, οἱ ὁποῖοι δὲν ὑπέγραψαν τὸ κείμενο, καὶ Νεαπόλεως κ. Πορφύριο, ὁ ὁποῖος διετήρησε ἐπιφυλάξεις κατὰ τὴν ὑπογραφή, καὶ τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεο (ὁ μόνος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ποὺ δὲν ὑπέγραψε). Ἀρκετοὶ ἀκόμη Ἱεράρχες ἄσκησαν ἔντονη κριτικὴ στὸ ἐν λόγῳ κείμενο καὶ διετήρησαν τὶς ἐπιφυλάξεις τους κατὰ τὴν ὑπογραφή του. Ἀποτελοῦν τὴν συνέχεια τῶν ὁμολογητῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ γιὰ ὅλους ἐμᾶς ἐλπίδα καὶ προοπτικὴ πὼς στὸ μέλλον συνοδικὰ καὶ ὀρθόδοξα θὰ ἀπορριφθεῖ ἡ «σύνοδος» τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης, ὡς οὐνιτική, οἰκουμενιστικὴ καὶ φιλοπαπική, ὅπως ἔγινε καὶ μὲ τὴν ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας. Τὸ κείμενο αὐτὸ ἀποτελεῖ μία πρώτη ἀποτίμηση· θὰ ἀκολουθήσουν λεπτομερέστερες καὶ ἐμβριθέστερες.
Γιὰ τήν «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν»
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου
Προηγούμενος Ἱ. Μ. Μεγ. Μετεώρου
|
Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
|
Ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου,
Ἀμαρούσιον Ἀττικῆς
|
Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
|
Ἀρχιμ. Γρηγόριος Χατζηνικολάου
Καθηγούμενος Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος,
Ἄνω Γατζέας Βόλου
|
Δημήτριος Τσελεγγίδης
Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστη-μίου Θεσσαλονίκης (Σύμβουλος)
|
Γέρων Εὐστράτιος Ἱερομόναχος
Ἱ. Μ. Μεγίστης Λαύρας Ἁγ. Ὄρους
|
Προκαλεί ο Πετρόπουλος: Γιατί τόση αναστάτωση με την κατάργηση του ΕΚΑΣ; [βίντεο]
![Προκαλεί ο Πετρόπουλος: Γιατί τόση αναστάτωση με την κατάργηση του ΕΚΑΣ; [βίντεο]](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_vs24-eqifrm66uz2UBTwNXtpMaNOmeCNxb0wksSLaHOK-77TPol1fU5QFlBlDfndTbTZSi6Vo5Hxn7xcBUexsGWewEiejVxp8qQ-65zZ--2rRerJFFlp0JcVqZk9Qnr8FIEDl6lhWSF5wEIi8qzNviXgDJXeAGcAPUKL8h2E9mqyMOoSYuAl62lygKzUwJBOO2VhbaU6Tngz4=s0-d)
Απορία και προβληματισμό εξέφρασε ο κ. Αναστάσιος Πετρόπουλος στη Βουλή για την «αναστάτωση» – όπως είπε – που προκάλεσε η κατάργηση του ΕΚΑΣ στους συνταξιούχους επισημαίνοντας ότι το συγκεκριμένο επώδυνο μέτρο ήταν γνωστό.
Ο ίδιος υποστήριξε ότι το ΕΚΑΣ «επινοήθηκε» από τις προηγούμενες κυβερνήσεις για να εξυπηρετήσει προεκλογικές σκοπιμότητες, πως «σήμερα οι τεχνικοί λόγοι καταβολής του ΕΚΑΣ δεν υφίστανται πια» για να προσθέσει στην συνέχεια ότι η μείωση είναι πρόσκαιρη καθώς η κατάσταση θα αναστραφεί και τα εισοδήματα θα ενισχυθούν από την επιδιωκόμενη ανάπτυξη.
Επίσης, ο υφυπουργός Εργασίας απαντώντας σε ερώτηση του κ. Χρήστου Κατσώτη (ΚΚΕ) επιχείρησε να καθησυχάσει τους συνταξιούχους υπογραμμίζοντας ότι η διήμερη καθυστέρηση πληρωμής των επικουρικών συντάξεων δεν θα οδηγήσει σε περαιτέρω απώλειες.
Κατηγόρησε δε τον βουλευτή του ΚΚΕ ότι «υιοθετεί τα επιχειρήματα της δεξιάς».
«Δεν χαιρόμαστε για την κατάσταση των συνταξιούχων. Το 1996 επινοήθηκε το ΕΚΑΣ και λίγο μετά ήρθαν οι εκλογές. Με το ΕΚΑΣ τότε ήθελαν να κρατούν ομήρους τους συνταξιούχους.
Ηταν επίδομα και όχι σύνταξη. Εμείς επιδοτούμε τις χαμηλές συντάξεις με ποσοστό αναπλήρωσης 120%» είπε χαρακτηριστικά ο κ. Πετρόπουλος για να προσθέσει «επικρατεί παραπληροφόρηση. Όχι ότι δεν υπήρξε μείωση των συντάξεων επειδή έλλειπε το ΕΚΑΣ. Αυτό συνέβη! Όμως οι τεχνικοί λόγοι για την καταβολή του ΕΚΑΣ σήμερα δεν υφίστανται. Εξηγώ τα τεχνικά χαρακτηριστικά».
Ο ίδιος είπε ότι «Δεν θα συμβιβαστούμε με την κατάσταση που βρίσκονται οι φτωχοί στην χώρα. Το αποδεικνύουν οι φροντίδες που παίρνουμε. Κριθήκαμε για αυτό και κανείς δεν μπορεί να μας πει τίποτα» ενώ για την αποφυγή δυσάρεστων συμπερασμάτων αναφορικά με όσα είπε για το ΕΚΑΣ έσπευσε να σημειώσει «δεν είπα ότι κακώς δόθηκε ενίσχυση στους μιρκοσυνταξιούχους. Είπα ότι αυτό το επίδομα τους κρατούσε σε ομηρία αντί να δοθεί πραγματική λύση σαν και αυτή που δίνουμε σήμερα εμείς. Βάζουμε κανόνες και ενισχύουμε τα χαμηλά εισοδήματα».
Πάντως, ο κ. Πετρόπουλος παραδέχθηκε ότι «Είναι πραγματική η κατάσταση με το ΕΚΑΣ αλλά είναι πρόσκαιρη . Δεν είναι γνωστό το θέμα για την κατάργηση του ΕΚΑΣ; Γιατί τέτοια αναστάτωση; Είναι γνωστά και υλοποιούνται αλλά λαμβάνουμε για την αναστροφή της κατάστασης και να μην έχουμε αρνητικές επιδράσεις στους συνταξιούχους».
Νωρίτερα ο κ. Κατσώτης «Καταργείτε το ΕΚΑΣ και λέτε ότι θα το αναπληρώσετε. Με ποιο τρόπο; Ένα ζευγάρι με εισόδημα 11.016 ευρώ χάνει το ΕΚΑΣ, δηλαδή 5.520 ευρώ το έτος. Γι αυτούς τους 2 μικροσυνταξιούχους ποια η αναπλήρωση των απωλειών;» για να επισημάνει στον υπουργό πως «Δεν μπορείτε να λέτε ψέματα συνεχώς. Λέγατε ότι δεν θα μειωθούν οι συντάξεις και οι συνταξιούχοι βλέπουν λιγότερα στο πορτοφόλι τους».
Δείτε την προκλητική δήλωση του υφυπουργού Εργασίας Αναστάσιου Πετρόπουλου στη Βουλή, για την αναστάτωση που προκλήθηκε στους συνταξιούχους, μετά την κατάργηση του ΕΚΑΣ.
eleftherostypos.gr
.antinews.gr
ΣΧΟΛΙΟ: Τά ίδια λόγια τού αέρος, όπως καί στήν συνέντευξη τού Δημητριάδος. Ελληνες καί χριστιανοί έχουν αποκτήσει εξάρτηση από τόν αέρα τόν κοπανιστό. Δέν υπάρχει πλέον θεραπεία.
Αμέθυστος
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ (VIDEO)
Παρακολουθήστε τη συνέντευξη που παραχώρησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού, κ.Ιγνάτιος, στις 28 Ιουνίου, στην εκπομπή "Κεντρική Ελλάδα Καλησπέρα" και στον δημοσιογράφο Σωτήρη Πολύζο, στις 28 Ιουνίου 2016.
panorthodoxcemes.
panorthodoxcemes.
ΠΕΡΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΕΩΣ -επανάληψη
A.J.NIJK
Στα χρόνια που ακολουθούν τον Δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ακούγονται, ιδιαιτέρως στην Γερμανία, πολύ διαφορετικές κρίσεις σχετικά με την εκκοσμίκευση. Εκείνα τα χρόνια εκδηλώνεται ένα πολύ περίεργο φαινόμενο ως προς την εκκοσμίκευση. Θεωρείται από τους περισσότερους σαν η βασική αιτία όλης της δυστυχίας που υπέστη η Ευρώπη. Για κάποιο καιρό η έννοια της εκκοσμικεύσεως χρησιμοποιείται, σύμφωνα με την επιτυχημένη έκφραση του Lubbe, σαν "ο κοινός παρονομαστής της καθολικής καταστροφής της Ευρώπης". Σε εκδόσεις βιβλίων, όπως η "εφημερίδα της Κυριακής" του Hans Zehler και οι αναλύσεις της κοινωνιολογικής καλλιέργειας του Armack, στο "αιώνας χωρίς Θεό'',εμφανίζεται για πρώτη φορά αυτό που θα ονομασθεί αργότερα το ξεπέρασμα του παρελθόντος. Άλλοι όροι που επινοήθηκαν την εποχή εκείνη για να σημάνουν το ίδιο φαινόμενο είναι επίσης "το χαμένο κέντρο" ή "ασθένεια τής Ευρώπης" ή το "τέλος της προόδου".
Συνεχίζεται
Αμέθυστος
Η εκκοσμίκευση σαν αιτία της καταστροφής (1939-1945).
Στα χρόνια που ακολουθούν τον Δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, ακούγονται, ιδιαιτέρως στην Γερμανία, πολύ διαφορετικές κρίσεις σχετικά με την εκκοσμίκευση. Εκείνα τα χρόνια εκδηλώνεται ένα πολύ περίεργο φαινόμενο ως προς την εκκοσμίκευση. Θεωρείται από τους περισσότερους σαν η βασική αιτία όλης της δυστυχίας που υπέστη η Ευρώπη. Για κάποιο καιρό η έννοια της εκκοσμικεύσεως χρησιμοποιείται, σύμφωνα με την επιτυχημένη έκφραση του Lubbe, σαν "ο κοινός παρονομαστής της καθολικής καταστροφής της Ευρώπης". Σε εκδόσεις βιβλίων, όπως η "εφημερίδα της Κυριακής" του Hans Zehler και οι αναλύσεις της κοινωνιολογικής καλλιέργειας του Armack, στο "αιώνας χωρίς Θεό'',εμφανίζεται για πρώτη φορά αυτό που θα ονομασθεί αργότερα το ξεπέρασμα του παρελθόντος. Άλλοι όροι που επινοήθηκαν την εποχή εκείνη για να σημάνουν το ίδιο φαινόμενο είναι επίσης "το χαμένο κέντρο" ή "ασθένεια τής Ευρώπης" ή το "τέλος της προόδου".
Σ'αυτές τις περιπτώσεις γίνεται λόγος για μία ιστορική ανάπτυξη που οδηγεί στην κυριαρχία του κοσμικού, του βέβηλου. Μία ανάπτυξη που αποκορυφώθηκε στην υπερίσχυση των ολοκληρωτικών συστημάτων, του εικοστού αιώνος, ιδεολογικο-ψευτοθρησκευτικού τύπου, και κατέληξε στην μεγάλη καταστροφή! "Το Ράιχ που ήταν ετούτου του κόσμου χάθηκε". Τώρα είναι επείγουσα ανάγκη να ξαναθέσουμε στο κέντρο την "προστατευτική δύναμη", η οποία είναι συγκεντρωμένη, για όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, στην παράδοση της πίστεως του Χριστιανισμού. Η σωτηρία μπορεί να προέλθει μόνον από την αναγνώριση μίας πραγματικής υπερβάσεως, από την κατεύθυνση της ζωής ,προς ανώτερες ανεπηρέαστες αξίες.
Ο Lubbe μας φανερώνει πώς μ'αυτόν τον τρόπο έγινε κατορθωτό να σχετικοποιηθεί ο ιδιαίτερος γερμανικός ρόλος στα γεγονότα που συντάρασσαν την εποχή: "Εάν η κοσμική επανάσταση εναντίον του Θεού είναι το τελευταίο θεμέλιο τής γερμανο-ευρωπαϊκής μοίρας που οδήγησε στην καταστροφή σχεδόν, τότε το θέμα των ξεχωριστών λόγων της καταστροφής αυτής, όσο και αν είναι σημαντικό, γίνεται ένα θέμα μικρότερης σημασίας, το οποίο μπορεί να αφεθεί στην δευτερεύουσα δουλειά των ιστορικών. Το φαινόμενο του εθνοσοσιαλισμού εμφανίζεται στην προοπτική ολόκληρης της Ευρώπης". Προσθέτει ότι οι συνέπειες, οι οποίες αναλύθηκαν για να φτάσει σ'αυτό το συμπέρασμα, αποτελούν μέρος της "πνευματικής βάσης εκείνου του μεγάλου πολιτικού κόμματος που αντλεί και αυτό την καταγωγή του από αυτά τα μεταπολεμικά χρόνια".
Τέτοιες γνώμες αναγνωρίζονται και στην Ολλανδία, παρ'όλες τις διαφορές των καταστάσεων και τις διαφορές στους τονισμούς των γεγονότων. Επιβάλλεται όμως μία μαζική σχεδόν σχετικοποίηση πολλών πραγμάτων που εθεωρούντο Χριστιανικά και παρότι εξαπολύεται μία δυνατή επίθεση στον χωρισμό των δύο εξουσιών στην Εθνική ζωή της Ολλανδίας, όλοι συμφωνούν πώς η βασική αιτία της επικίνδυνης καταστάσεως στην οποία βρίσκεται ο κόσμος είναι η αποχριστιανοποίηση της ζωής και ότι η μοναδική λύση για να αποτραπεί η καταστροφή είναι η επαναχριστιανοποίηση, ο Επαναευαγγελισμός της Ευρώπης.
[Μέσα στο πλαίσιο του Επαναευαγγελισμού αυτού και της προσδοκόμενης σωτηρίας της Ευρώπης από τον αφανισμό, λόγω των δύο καταστροφικών παγκοσμίων πολέμων, και του κομμουνισμού, γεννιούνται δύο κινήματα, η φιλοσοφία τού προσώπου, που έχει σκοπό της να τραβήξει το άτομο από την μάζα όπου κατέληξε, αντίθετα από τις προσδοκίες, και ο Οικουμενισμός, η προσπάθεια ενώσεως των Εκκλησιών, για να τονωθεί το κύρος της πίστεως].
Συνεχίζεται
Πάλι χτύπησε ο «γλυκούλης»
Δημητριάδος: «Να στηρίξουμε το Ισλάμ»
Εις τηλεοπτικήν εκπομπήν εκλήθη ο Σεβ. Δημητριάδος, δια να ομιλήση δια την Σύνοδον της Κρήτης. Εις τας απαντήσεις του εχρησιμοποίησε πληθυντικόν αριθμόν. Διερωτώμεθα: εκπροσωπεί την Ι. Συνοδον η μήπως αθελήτως κατέστησε γνωστόν ότι ήτο εις συνεννόησιν με το Πατριαρχείον Κων/πόλεως; Πάντως ουδέν νεώτερον ανέφερε παρά μόνον επανέλαβε τα επιχειρήματα που εχρησιμοποίησε και το Φανάρι. Το σκανδαλώδες όμως ήτο, όταν ηρωτήθη δια την κατάστασιν που έχουν δημιουγήσει οι Ισλαμισταί. Απήντησεν ως εξής: «θα πρέπει να στηρίξουμε το μετριοπαθές Ισλάμ… ώστε να ξαναβρεί το χαμένον πρόσωπόν του το ευρωπαϊκό Ισλάμ»! Είναι απάντησις η οποία αρμόζει εις Ορθόδοξον Ιεράρχην; Κανένας λόγος περί ιεραποστολής! Θα ηδύνατο να απαντήση ότι θα στηρίξωμεν τους κατατρεγμένους και τους πρόσφυγας μουσουλμάνους, αλλά δεν επέλεξε κάτι παρόμοιον. Πως θα στηρίξη ένας Ιεράρχης το Ισλάμ; Θα συνεργασθή με ιμάμηδες δια την θρησκευτικήν αγωγήν εις τα σχολεία; Είναι τυχαίον ότι ο Σεβασμιώτατος είχε ταχθή υπέρ του τμήματος μουσουλμανικών σπουδων εις την Θεολογικήν Σχολήν της Θεσσαλονίκης;
πηγή
πηγή
3 ΣΧΌΛΙΑ:
- Ανώνυμος είπε...
- Αφού στηριξε αρκουντως την Ορθοδοξία ο Ιγνατιος, επερατωσε τον σκοπό του και είπε να στηρίξει το Ισλάμ. Σειρά μετά έχει ο Βουδισμός, ο Κομφουκιανισμός, ο Μορμονισμος...Όλοι έχουν δικαίωμα στήριξης από τον Ιγνατιο σε αυτό τον μάταιο κόσμο...
- Ανώνυμος είπε...
- Αναμενω μετά μεγιστης αγωνίας την τοποθέτηση του γλυκυτατου πατρός Γερασιμου Φραγκουλακη επί του Ισλάμ, της εν Κολυμπαριω Παμμεγγιστης Συνοδου και των κατά του Σεπτου Κέντρου βυσσοδομουντων ουτιδανων...
- Ανώνυμος είπε...
- Ο γλυκούλης στό κράξιμό μας μόλις εμφανίστηκε στό Βόλο μετά την σύνοδο τού Κολοβαρίου, όπου οι θειότατοι πατέρες εδογμάτισαν κολοβαρώντας σέ θέατρα καί συναυλίες ,μήν τους περάσουμε γάρ καί χωρις κουλτούρα , κάλεσε τά άλλα γλυκά παιδιά που κρατάνε εκείνα τά γλυκά ραβδιά που ονομάζονται γκλόπς καί περάσαμε λίγες ώρες μαζί στό τμήμα ,πράγμα σπάνιο όπως μας είπαν νά γεμίζει τό τμήμα τους μέ θεουσάτο καί κοτσαρία Εκεί είχαμε την ευκαιρία νά ανταλλάξουμε μαζί τους ονόματα, εκεινοι για νά μας έχουν στά υπ΄όψιν καί εμείς για νά προσευχόμαστε νά τους έχει καλά η Παναγία στη δύσκολη ,επικίνδυνη καί πολλές φορές τόσο άχαρη δουλεια που κάνουν ,πολλές φορές να περιφρουρούν τά άνομα συμφέροντα ποταπών αξιωματούχων γυμνών της αιδούς .....Τόσο γλυκούλης πατερούλης .....! Αντιδράσεις μεγάλης ανασφάλειας νά ζει καί να κινείται μέ την προστασία της ασφάλειας! Τούς έκοψα όμως κάπως μαζεμένους βρε παιδί μου καί αυτό είναι ανησυχητικό Μέσα στόν πρόναο σάν νά διέκρινα τόν άλλο τον γλυκούλη τον τοσοδούλη που υπό άλλες συνθήκες θά μάς παρίστανε τόν μπόγια ,αλλά αυτή την φορά ούτε που ξεμύτησε καθόλου Βρέ σείς η εκκλησία δέν είναι για νά τρυπώνετε σάν αρουραίοι καί νά κλείνετε τις πόρτες ,αλλά νά μπαίνετε λεβέντικα μέ το κεφάλι όρθιο Δέν ακούσατε ποτέ το τραγούδι καβάλλα παν' στή εκκλησιά καβάλλα προσκυνάνε ; Μήν τους φοβάστε βρεεεεεεέ .... ! Αρουραίοι είναι! Βγείτε στους δρόμους καί κράξτε τους νά μαζευτούνε μέσα στις τρύπες τους !
- Λωρίτου Ελένη
- ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ
ΕΝΤΟΝΕΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣΚΑΤΑ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ«Ντροπή σας, προδώσατε την Πίστη»!Ακολούθησαν συλλήψεις των πιστών από την αστυνομίαΈντονες διαμαρτυρίες δέχτηκε ο μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος εκτός και εντός του Ιερού Ναού των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου από πιστούς του Βόλου, για όσα κακόδοξα υπέγραψε στην «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» του Κολυμπαρίου Κρήτης. Οι Ορθόδοξοι πιστοί με φωνές, «προδώσατε την Πίστη», «ντροπή σας», «είστε προδότες» υποδέχτηκαν τον κ. Ιγνάτιο, ο οποίος με το γνωστό «γλυκούλικο» ύφος του, τους ευλόγησε και κατέφυγε στον Ναό, μη τολμώντας (κατά την πάγια τακτική του) να συνομιλήσει μαζί τους και να αντικρούσει τις κατηγορίες.
Μετά από λίγη ώρα όμως κατέφθασαν αστυνομικοί και συνέλαβαν 15 περίπου από τους διαμαρτυρόμενους πιστούς.
Ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ πλέον εἶναι παρούσα!
ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΕΚ ΤΗΣ ΣΥΓΚΛΗΣΕΩΣ
ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ:
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
ΕΚΟΝΤΑΣ-ΑΚΟΝΤΑΣ ΕΠΑΓΙΔΕΥΣΕ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΒΥΘΙΣΕ ΣΤΗ ΛΙΜΝΗ ΤΗΝ ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΤΟΥ ΠΑΝΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ!
Ο ΚΥΒΟΣ ΕΡΡΙΦΘΗ!
ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ ΕΣΤΩΣ ΕΝ ΤΟΠΩ ΑΓΙΩ!
Η ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΠΛΕΟΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΟΥΣΑ !
ὑπό τοῦ Θεολόγου, Δημητρίου Ἰ. Κάτσουρα
Ἐννοεῖται ὅτι θά ἐπανέλθωμε ἀναλυτικῶς περί τήν Ληστρική Σύνοδο τῆς Κρήτης, μετά τήν δημοσιοποίηση τοῦ Μηνύματος καί τῶν τελικῶν πλέον Κειμένων της. Ὡστόσο, ἐπειδή οἱ ὧρες εἶναι πλέον δραματικές γιά τό μέλλον τῶν πιστῶν, τολμοῦμε μέ τήν ἐπίκληση τῆς βοηθείας τοῦ Θεοῦ νά διατυπώσουμε τό πρῶτο συμπέρασμα γιά τήν σύγκληση τῆς Μεγάλης Συνόδου τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς Κρήτης.
Ἡ Σύνοδος αὐτή δέν ἦταν ποτέ δυνατόν νά «ὀρθοδοξοποιηθεῖ»! Διατί; Διότι συνελήφθη, ἐκυοφορήθη καί ἐγεννήθη ἡ ἰδέα τῆς συγκλήσεώς της ἀπό ἀλλοτριωμένους τῆς Ὀρθοδοξίας «ἐπισκόπους», διεφθαρμένους περί τήν Πίστη καί Μασώνους, ὅπως ὁ προδότης τῆς Πίστεως καί πανθρησκειαστής Πατριάρχης Ἀθηναγόρας καί πολλοί ἄλλοι, ἀποκλειστικῶς πρός χάριν τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί μέ ἀποκλειστική προοπτική τήν ἐν τῶ Οἰκουμενισμῶ ἑνότητα ὅλων τῶν αἱρετικῶν, ἀσχέτως δογμάτων!
Ἀκόμη καί ἐάν τά τελικῶς ἐγκριθέντα Κείμενα ἔχουν κατά πολύ ἤ καί πλήρως «ὀρθοδοξοποιηθεῖ», ἡ οὐσία εὑρίσκεται ἀλλοῦ! Ὁ κύριος σκοπός τῆς Συνόδου δέν ἦταν ἡ ἔγκριση τῶν κοσμικῶν αὐτῶν Κειμένων παραπλανήσεως τῶν ἀφελῶν καί ἀποπροσανατολισμοῦ ἐκ τοῦ ἑνός οὗ ἔστι χρεία!
Ὁ σκοπός τῆς Συνόδου ἦταν δόλιος καί ἐντέχνως σχεδιασμένος. Ὁ σκοπός τῆς Συνόδου ἦταν νά νομιμοποιηθεῖ ἡ κατάργηση τῆς Πενταρχίας στήν ὀρθόδοξο Ἀνατολή καί νά καθιερωθεῖ ἡ ὑπεροχή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί ἐν προκειμένω τοῦ κ. Βαρθολομαίου, ὡς ἀρχηγοῦ καί Προκαθημένου τῆς Ὀρθοδοξίας, προκειμένου αὐτός στά μεσοδιαστήματα τῶν παρομοίων Συνόδων, οἱ ὁποῖες θά ἀκολουθήσουν τήν λήξασα σήμερον, νά ἐμπορεύεται τήν Ὀρθοδοξία καί νά παζαρεύει τήν προαγωγή της, κυρίως μέ τόν ἀντίθεο Παπισμό!
Ἀκόμη, σκοπός τῆς Συνόδου, ὁ ὁποῖος καί ἐπετεύχθη πλήρως, ἦταν νά νομιμοποιηθεῖ ἡ μέχρι τώρα πορεία καί δράση τῆς ἀντιχρίστου «Οἰκουμενικῆς Κινήσεως», δηλαδή τῆς ἐξαπλώσεως ἐν τῆ ὀρθοδοξία τῆς λύμης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί νά ἀμνηστευθοῦν τά μέχρι σήμερον διαπραχθέντα φοβερά κατά τῆς Πίστεως ἐγκλήματά της, ὅπως ἡ ἵδρυση τοῦ ἐκκλησιομάχου καί παναιρετικοῦ Π.Σ.Ε., ἡ βλάσφημη ἄρση τῆς ἀκοινωνησίας μεταξύ Ὀρθοδοξίας καί Παπισμοῦ τοῦ 1965, οἱ καθιερωμένες πλέον ἀντικανονικές συμπροσευχές καί ἡμι-συλλειτουργίες μετά τῶν αἱρετικῶν καί πολλά ἄλλα!
Τέλος, ὡς σκοπός αὐτῆς τῆς Συνόδου πρέπει νά θεωρεῖται καί ἡ, κατόπιν τῶν δύο ὡς ἄνω στοχεύσεων, λύσις τῶν χειρῶν τοῦ κ. Βαρθολομαίου διά νά προχωρήσει ἐντατικῶς στήν ὁλοκλήρωση τῆς προδοσίας καί πλήρη ὑλοποίηση τῶν σκοπῶν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὑπέρ τῆς τῶν πάντων ἑνώσεως ὅπως προκλητικῶς ἀνέφερε πρό ὀλίγου, μέ πρώτη ἐργολαβία του τήν ὁρατή καί στούς τυφλούς ἕνωση μέ τόν Παπισμό, ἀποστολή πού τοῦ ἔχει ὡς ἀποστολή ἀνατεθεῖ ἀπό ξένα σκοτεινά πολιτικά καί ὄχι μόνον κέντρα!
Ἡ ἐναρκτήρια εἰσήγησή του τά ἀπεκάλυψε ὅλα γιά ὅποιον ἐδιάβαζε πίσω ἀπό τίς λέξεις του. Ἡ ἐπισφράγιση, ὅμως, ἤλθε μέ ὅσα φρικτά, αἱρετικά καί βλάσφημα εἶπε καί ἔκανε (ὁ κ. Βαρθολομαῖος) μόλις πρίν ἀπό λίγο κατά τήν λήξη τῶν ἐργασιῶν τῆς αἰσχρῆς πνευματικῶς καί Ληστρικῆς ψευδοσυνόδου του. Ὅποιος τά παρηκολούθησε συνειδητοποιεῖ τήν κατόπιν τούτου ἀκύρωση οἱασδήποτε προσχηματικῆς ὀρθοδοξολογίας αὐτῆς τῆς καινοφανοῦς ψευδοΣυνόδου!
Ἐφ’ ὅσον, δέν σηκώθηκε κανείς νά τοῦ πεῖ τό «οὐκ ἔξεστί σοι» καί νά βροντοφωνάξει τό «Στῶμεν καλῶς», καμμία πλέον ἐλπίδα δέν μπορεῖ νά στηριχθεῖ στούς ἑκατοντάδες πνευματικῶς δηλητηριασθέντας ἤ μεθυσθέντας, ἐκ τοῦ ποτοῦ τοῦ κερασθέντος ὑπό τῆς «πόρνης», κατά τήν ἱερά Ἀποκάλυψη, τῆς μεγάλης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῶν ὑπηρετῶν της, ἐπισκόπων!
Ἤδη ἡ Ὀρθοδοξία πρέπει μεγάλως νά θρηνεῖ καί γιά πτώσεις μετ’ ἤχου δοκούντων εἶναι μεγάλοι Θεολόγοι καί ἐπιτηδείως ὡς τοιούτων κολακευομένων, ὅπως ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος Βλάχος, τόν ὁποῖο ἐκτιμούσαμε βαθύτατα, πλήν ὅμως ἦλθε ἡ δοκιμασία καί εὑρέθη ὄχι μόνον ἀνελπίστως ἀλλά καί ἀπογοητευτικῶς συμβιβαστικός καί συγκαταβατικός, ἔνθα οὐ χωρεῖ συγκατάβασις καί ἡ σιωπή ταὐτόν τῆς συγκαταθέσεως λογίζεται!
Θά τρίζουν τά κόκκαλα τοῦ π. Ἰωάννου τοῦ Ρωμανίδη, τοῦ μεγίστου ἀντιπαπικοῦ Θεολόγου καί ἐπικριτοῦ τῶν ψευδοθεολογικῶν Διαλόγων γιά τήν πρόσδεσή του (τοῦ κ. Ἱεροθέου) στό ἅρμα τοῦ κ. Βαρθολομαίου, συμφιλιάζων μέ τόν αἱρετικό Ζηζιούλα καί ὅλο τόν ἐσμό τῶν φιλαιρετικῶν. Πῶς εἶναι δυνατό νά θυσίασε τήν ἀλήθεια πού μέχρι χθές παρρησία ὁμολογοῦσε καί χάριν τίνος; Κρίμα καί ἀλλοίμονον μυριἀκις!
Ἡ Ὀρθοδοξία ἑάλω! ! !
ΑΥΡΙΟ ἀκολουθεῖ ὡς τελευταῖα πράξη τοῦ ἔργου (φαρσοκωμωδία) τό μεγάλο Συλλείτουργο τῶν «ἁμνῶν» τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί βεβαίως οὐχί γνησίων Ποιμένων τῆς Ὀρθοδοξίας. Κρίνεται, ὅμως, καί ἡ πνευματική ἀνδρεία τῶν Κρητικῶν ἀπό τή στάση πού θά τηρήσουν ἔναντι τῶν κομψευομένων ἐπισκόπων τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, συνοδευομένων μάλιστα ὑπό πλειάδος ἑτεροδόξων γιά τήν ἀνάγνωση καί ἀκρόαση τοῦ ἀντορθοδόξου Μηνύματος τῆς Ληστρικῆς Συνόδου, ἐν μέση Ἐκκλησία.
Δέν μποροῦν νά ἐμφανίζονται ὡς ὀρθόδοξοι αὐτοί οἱ ὁποῖοι ἐκάθησαν ἐπάνω στούς θρόνους τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων μας καί δέν αἰσχύνονται ἐν μέση ὑποτίθεται «Ἁγία καί Μεγάλη Συνόδω» νά χαριεντίζονται καί ἐρωτοτροποῦν μέ τούς ἐχθρούς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἀμετανοήτους αἱρετικούς, νά εὐχαριστοῦν καί τούς χορευτές καί τραγουδιστές πού τούς διασκέδασαν (!!!) στό κοπιαστικό ἔργο τους (πρίν λίγο τό ἔπραξε αὐτό ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος καί μάλιστα τόν εἶδαν καί τόν ἄκουσαν ἀπό τηλοψίας ἀνά τό πανελλήνιο!) καί τό χείριστο νά ἐρεύγονται ὡς ἀπύλωτα στόματα τοῦ Ἅδου ὅτι ξεκίνησαν καί θά συνεχίσουν τό ἔργο των πιστοί στήν παναιρετική Ἐγκύκλιο τοῦ 1920 (!!!) τήν ὁποία ἐχαρακτήρισαν ἀνερυθριάστως ὡς τόν Καταστατικό των Χάρτη!!! Κατά τά ἄλλα κάποιοι εὐήθεις καί ἀφελεῖς ἤ μᾶλλον ἐθελοτυφλοῦντες ἐπιμένουν νά περιττολογοῦν περί ἀποπροσανατολιστικῶν ζητημάτων, ὡς λειτουργοῦν τά περί διορθώσεων τινῶν. Τί νά ποῦμε; Ἀπεδείχθη ὄντως φοβερός καί ἐπιτήδειος γιά προδοσίες ὁ κυρ- Βαρθολομαῖος! Κανείς ὡστόσο δέν φαίνεται νά ἀνεδείχθη ἄξιος μιμητής ἑνός Φωτίου, ἑνός Παλαμᾶ, ἑνός Εὐγενικοῦ;……
Ὁ Χριστός ὁ ἀνεχόμενος ἡμᾶς καί ἡ Παναγία καί οἱ ἑορταζόμενοι ὡς καρποί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Ἅγιοι Πάντες νά μᾶς λυπηθοῦν!
Καιρός Ὁμολογίας Πίστεως! Στῶμεν καλῶς! Στῶμεν μετά φόβου!
http://aktines.blogspot.gr/2016/06/blog-post_865.html#more
http://www.hristospanagia.gr/?p=55865
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)