Marco Della Luna - 30 Ιουνίου 2026
Πηγή: Italicum
«Εκείνη την ημέρα ο Κύριος έκανε διαθήκη με τον Αβραάμ, λέγοντας: “Στους απογόνους σου δίνω αυτή τη γη, από τον ποταμό της Αιγύπτου μέχρι τον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη (Γέν. 15:18)”». Στο Βιβλίο της Εξόδου και στο Δευτερονόμιο, η υπόσχεση γίνεται μια επιχειρησιακή εντολή για την κατάκτηση της γης Χαναάν. Τα σύνορα περιγράφονται λεπτομερώς ώστε να περιλαμβάνουν ορεινές και έρημες περιοχές, επεκτείνοντας τον άξονα προς βορρά (Λίβανος) : «Κάθε τόπος που πατάει το πέλμα του ποδιού σας θα είναι δικός σας· από την έρημο μέχρι τον Λίβανο, και από τον ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη, μέχρι τη δυτική θάλασσα [τη Μεσόγειο], η περιοχή σας θα είναι. Δευτερονόμιο 11:24» Εδώ ο θεολογικός αλγόριθμος καθιερώνει μια αντιστοιχία ένα προς ένα μεταξύ της φυσικής δράσης («το ποδοπάτημα») και των μεταφυσικών δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, μια έννοια που αντηχεί βαθιά στη σύγχρονη πρακτική των ριζοσπαστικών οικισμών. Και ο Ιεζεκιήλ το επιβεβαιώνει αυτό, καθορίζοντας τις περιοχές της υπόσχεσης. Έτσι, σήμερα θα έπρεπε να διεξάγουμε πόλεμο εναντίον του Λιβάνου, της Ιορδανίας, της Αιγύπτου, του Ιράκ και της Σαουδικής Αραβίας. Είναι όμως πρακτικά εφικτό το σχέδιο Τορά του Μεγάλου Ισραήλ ή «ολόκληρης της Γης του Ισραήλ» (αυτή είναι η εβραϊκή ονομασία), για το οποίο οι Ισραηλινοί πολεμούν, πεθαίνουν και σκοτώνουν τόσους πολλούς, ή μήπως είναι ένας απατηλός μύθος ή μια παγίδα θανάτου για ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή;
Η σκοπιμότητα του σχεδίου του «Μεγάλου Ισραήλ» —τόσο με τη μαξιμαλιστική, βιβλική-ιδεολογική του έννοια (από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη) όσο και με την πιο ρεαλιστική της επέκτασης και του άμεσου ελέγχου ασφαλείας στην ιστορική Παλαιστίνη, σε τμήματα του Λιβάνου και της Συρίας— αντιμετωπίζει εξαιρετικά σοβαρούς εσωτερικούς και εξωτερικούς περιορισμούς: δομικούς, δημογραφικούς και γεωπολιτικούς. Η ανάλυση της σκοπιμότητάς του, του χρονοδιαγράμματος, των κινδύνων και του ρόλου του στρατηγικού μηχανισμού περιστρέφεται γύρω από τρεις θεμελιώδεις γραμμές.
Μεγαλύτερο Ισραήλ: Σκοπιμότητα, Χρονοδιαγράμματα και Κίνδυνοι
Προς το παρόν, η γεωμετρική εδαφική επέκταση προς το Ιράκ ή την Αίγυπτο θεωρείται μη ρεαλιστική και στρατιωτικά μη βιώσιμη. Ωστόσο, μια «λειτουργική» παραλλαγή του σχεδίου - η επέκταση της στρατιωτικής πρωτοκαθεδρίας και η de facto ή de jure προσάρτηση της Δυτικής Όχθης και των ζωνών ασφαλείας στη Γάζα και τον νότιο Λίβανο - επιδιώκεται ενεργά από τα πιο ριζοσπαστικά περιθώρια της ισραηλινής κυβέρνησης. Δεν πρόκειται για μια αστραπιαία διαδικασία, αλλά για μια σταδιακή στρατηγική φθοράς και επαναχάραξης συνόρων σε ένα δεκαετές χρονικό πλαίσιο (που προβλέπεται για το 2045-2050). Ο κύριος κίνδυνος είναι η λεγόμενη στρατιωτική και γεωπολιτική υπερέκταση. Το Ισραήλ επιδεικνύει θανατηφόρα τακτική και τεχνολογική υπεροχή, αλλά αντιμετωπίζει τεράστιες δυσκολίες στη μετατροπή των στρατιωτικών επιτυχιών σε μακροπρόθεσμη πολιτική σταθερότητα. Η μόνιμη κινητοποίηση διαβρώνει την εγχώρια οικονομία και συρρικνώνει προοδευτικά το σύνολο των διεθνών συμμάχων που είναι πρόθυμοι να νομιμοποιήσουν τη δράση του.
Ο γεωπολιτικός κόμπος: Ιράν, Τουρκία και Πακιστάν
Η ιδέα ότι η επίτευξη περιφερειακής ηγεμονίας απαιτεί «εξουδετερωτικές» δυνάμεις όπως το Ιράν, η Τουρκία και το Πακιστάν, οι οποίες αντιτίθενται στο έργο, συγκρούεται με την πραγματικότητα των σύνθετων κρατικών παραγόντων, βαθιά διαφορετικών από τις μη κρατικές πολιτοφυλακές (όπως η Χαμάς ή η Χεζμπολάχ). Το Ιράν έχει επιδείξει τη δύναμη και την ανθεκτικότητά του στον πρόσφατο, που έχει ανασταλεί επί του παρόντος, πόλεμο, μαζί με την ικανότητά του να αντεπιτίθεται στην παγκόσμια οικονομία μπλοκάροντας τα Στενά και στοχεύοντας κέντρα Τεχνητής Νοημοσύνης στην περιοχή. Σε περίπτωση επίθεσης με πυρηνικά όπλα, θα μπορούσε να βασιστεί στη βοήθεια πυρηνικών δυνάμεων για αντίποινα.
Η Τουρκία επιδιώκει να επεκτείνει τη σφαίρα επιρροής της, είναι στρατιωτικά ισχυρή και μέλος του ΝΑΤΟ: μια επίθεση εναντίον της θα είχε ανυπολόγιστο κόστος για ολόκληρη την αρχιτεκτονική του ΝΑΤΟ.
Το Πακιστάν είναι μια δηλωμένη πυρηνική δύναμη, ισχυρίζεται το Ιράν, και έχει στρατιωτικές συμφωνίες με ισλαμικές χώρες. Θα μπορούσε να παρέμβει άμεσα.
Ο ρόλος της «Σάντα Ντιμόνα» (Η Επιλογή του Σαμψών)
Το Ισραήλ διατηρούσε πάντα μια πολιτική σκόπιμης πυρηνικής ασάφειας, ούτε επιβεβαιώνοντας ούτε αρνούμενος την κατοχή τέτοιων οπλοστασίων (τα οποία φέρεται να του παραχώρησε η Γαλλία το 1962, επειδή ο Κένεντι αρνήθηκε). Η βοήθεια της Ντιμόνα λειτουργεί κυρίως ως υπαρξιακό αποτρεπτικό μέσο έσχατης ανάγκης (το Δόγμα Μπέγκιν και η Επιλογή Σαμψών). Ένα παράδοξο αποτρεπτικό μέσο: Τα στρατηγικά όπλα της Ντιμόνα χρησιμεύουν στο να διασφαλίσουν ότι το κράτος δεν θα εξαφανιστεί από τον χάρτη από έναν εισβολέα συνασπισμό, αλλά δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την κατάκτηση, κατοχή, σταθεροποίηση ή διακυβέρνηση γειτονικών εδαφών, ούτε για τη διεξαγωγή ασύμμετρου ανταρτοπόλεμου ή ελέγχου του πληθυσμού. Εν ολίγοις, το Ισραήλ μπορεί να προβάλει τρομερή τεχνολογική και στρατιωτική ισχύ για να εξουδετερώσει άμεσες απειλές στα σύνορά του, αλλά η μετάβαση από την καταναγκαστική ανωτερότητα σε μια σταθερή αυτοκρατορική τάξη («Μεγάλο Ισραήλ») παραμένει παρεμποδισμένη από ανυπέρβλητους δημογραφικούς, διπλωματικούς και εσωτερικούς περιορισμούς οικονομικής βιωσιμότητας.
Η Διδασκαλία της Αγίας Ντιμόνας
Η μετάβαση του ισραηλινού στρατιωτικού δόγματος αντιπροσωπεύει μια από τις πιο σύνθετες μελέτες περίπτωσης στη σύγχρονη πολεμική. Για να κατανοήσουμε πώς ένας στρατός που γεννήθηκε για συμβατική εδαφική άμυνα έχει μετατραπεί σε μια μηχανή που επικεντρώνεται στον προληπτικό και ασύμμετρο πόλεμο, είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τη μετάβαση μέσω τριών διακριτών εννοιολογικών φάσεων.
Κλασική Διδασκαλία στην Εποχή των Συμμετρικών Πολέμων
Αρχικά καθιερωμένο από τον Ντέιβιντ Μπεν-Γκουριόν τη δεκαετία του 1950, το κλασικό δόγμα βασιζόταν σε μια άκαμπτη τριάδα, που υπαγορευόταν από μια σαφή γεωγραφική και δημογραφική ασυμμετρία (η έλλειψη στρατηγικού βάθους του εβραϊκού κράτους σε σύγκριση με τον αραβικό συνασπισμό). Οι ακρογωνιαίοι λίθοι του ήταν: η αποτροπή (ενστάλαξη φόβου σε όλους), η επαγρύπνηση (αριστεία στις πληροφορίες και την πρόβλεψη, πρόβλεψη των προελάσεων του εχθρού) και η αποφασιστικότητα (γρήγορη δράση, όπως στον Πόλεμο των Έξι Ημερών του 1967, επειδή, βασιζόμενο κυρίως σε εφέδρους, δεν μπορεί να εμπλακεί σε παρατεταμένες συγκρούσεις χωρίς να πνίξει την οικονομία).
Σε αυτό το σχέδιο, ο στόχος ήταν η διατήρηση του εδαφικού status quo αναγκάζοντας τους κρατικούς παράγοντες (Αίγυπτος, Συρία, Ιορδανία) να αναγνωρίσουν την αδυναμία καταστροφής του Ισραήλ με συμβατικά μέσα.
Η Μετατόπιση του Παραδείγματος: Η Ασύμμετρη Απειλή και οι «Πληροφοριακοί Διαμεσολαβητές»
Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1980 (με την εισβολή στον Λίβανο και τη γέννηση της Χεζμπολάχ) και οριστικά μετά τον Πόλεμο του Κόλπου (1991), οι αντίπαλοι του Ισραήλ κατάλαβαν τη ματαιότητα της άμεσης τεθωρακισμένης ή αεροπορικής σύγκρουσης. Η στρατηγική, επομένως, μετατοπίστηκε προς έναν ασύμμετρο πόλεμο φθοράς, έναν πόλεμο αντίστασης-τρομοκρατικής, συντονισμένο από το Ιράν μέσω της δημιουργίας του άξονα αντίστασης (Χεζμπολάχ, Χαμάς, Ισλαμική Τζιχάντ, ιρακινές σιιτικές πολιτοφυλακές, Χούθι).
Αυτή η απειλή παρουσίαζε χαρακτηριστικά αντίθετα από την απειλή που θεωρούνταν από το δόγμα Μπεν-Γκουριόν και απαιτούσε την ανάπτυξη ενός νέου δόγματος: του δόγματος του Ολοκληρωτικού Προληπτικού Πολέμου.
Οι τρέχοντες πυλώνες διαρθρώνονται σε τρεις άξονες: α) καταστροφή των πάντων, υποδομών και ανθρώπων, χωρίς διάκριση μεταξύ αμάχων και μαχητών· β) χρήση δυσανάλογης βίας για την πρόκληση διαρκούς ψυχολογικού και οικονομικού τραύματος· γ) συστηματική εξάλειψη της ηγεσίας και των γραμμών ανεφοδιασμού, επεκτείνοντας το πεδίο εφαρμογής της προληπτικής δράσης απευθείας στο συριακό και ιρανικό έδαφος· δ) συνδυασμός προγνωστικής τεχνητής νοημοσύνης και στόχευσης ακριβείας με όπλα. Αυτό το δόγμα παραμένει καθαρά στρατιωτικό και στερείται μακροπρόθεσμου διπλωματικού ή γεωπολιτικού αντιστοίχου: η ασφάλεια δεν μπορεί να γίνει δεδομένη, αλλά μια πολύ δαπανηρή διαδικασία που πρέπει να ανανεώνεται συνεχώς.
Προς την Αυτοκαταστροφή;
Αυτές οι στρατηγικές επέκτασης των συνόρων του Ισραήλ ή/και του εύρους ελέγχου και καταστροφής του πρέπει να ληφθούν υπόψη ως εκθέτες του Ισραήλ στον κίνδυνο εξόντωσης ή απώλειας ενός μεγάλου μέρους του πληθυσμού του, το οποίο προτιμά να μεταναστεύσει. Πράγματι, η τακτική και στρατιωτική επιτυχία κινδυνεύει να προκαλέσει εσωτερική συστημική κατάρρευση. Η επέκταση του εύρους ελέγχου του Ισραήλ και το δόγμα της προληπτικής καταστροφής δεν εκθέτουν το Ισραήλ σε συμβατική στρατιωτική «εξόντωση» από ξένους στρατούς (που αποτρέπεται από την τεχνολογική του υπεροχή και την ασπίδα Dimona), αλλά μάλλον επιταχύνουν μια κρίση δημογραφικής και οικονομικής βιωσιμότητας που θέτει σε κίνδυνο το ίδιο το μέλλον του κράτους. Στατιστικά δεδομένα και στρατηγικές αναλύσεις υπογραμμίζουν δύο αλληλένδετες δομικές ευπάθειες. Ο κύριος κίνδυνος για την ανθεκτικότητα του Ισραήλ δεν είναι η εισβολή, αλλά η διάβρωση του πιο εξειδικευμένου ανθρώπινου κεφαλαίου του. Το Ισραήλ δεν είναι απλώς μια στρατιωτική δύναμη. είναι ένα νεοσύστατο έθνος του οποίου η ασφάλεια και η στρατηγική υπεροχή (συμπεριλαμβανομένων συστημάτων όπως ο Iron Dome, η κυβερνοευφυΐα και οι αλγόριθμοι στόχευσης) εξαρτώνται άμεσα από τους τομείς υψηλής τεχνολογίας και ακαδημαϊκού τομέα του. Τα πιο πρόσφατα μακροοικονομικά και δημογραφικά δεδομένα υπογραμμίζουν μια ανησυχητική τάση:
-Αρνητικό ισοζύγιο μετανάστευσης: Για χρόνια, η μεταναστευτική ροή παρέμεινε θετική. Τα τελευταία χρόνια, η τάση έχει αντιστραφεί, καταγράφοντας ένα σε μεγάλο βαθμό αρνητικό ισοζύγιο μετανάστευσης, με δεκάδες χιλιάδες αναχωρήσεις να υπερβαίνουν τις επιστροφές.
-Η επιλεκτικότητα της μετανάστευσης: Το φαινόμενο δεν επηρεάζει ομοιόμορφα τον πληθυσμό. Όσοι εγκαταλείπουν τη χώρα είναι κυρίως κοσμικοί, πολίτες με υψηλό μορφωτικό επίπεδο (κάτοχοι διδακτορικού, γιατροί, μηχανικοί, ειδικοί STEM) και άτομα με υψηλά εισοδήματα. Πάνω από το 12% των Ισραηλινών πολιτών με διδακτορικό ζουν μόνιμα στο εξωτερικό.
Εκτός από τον άμεσο φυσικό κίνδυνο των ασύμμετρων συγκρούσεων, το μη βιώσιμο κόστος ζωής, η εσωτερική πολιτική αβεβαιότητα που προκαλείται από τις θεσμικές μεταρρυθμίσεις και, πάνω απ' όλα, η εξαντλητική και παρατεταμένη στρατιωτική εφεδρική θητεία, η οποία διαβρώνει τον επαγγελματικό ιστό των οικογενειών της μεσαίας τάξης και των αυτοαπασχολούμενων, έχουν επίσης μεγάλο βάρος.
Αυτή η μεταναστευτική δυναμική πυροδοτεί έναν φαύλο κύκλο που επηρεάζει άμεσα τη σταθερότητα του κράτους, ενθαρρύνοντας τον πολιτικό φανατισμό. Μελέτες που διεξήχθησαν από το Ινστιτούτο Δημοκρατίας του Ισραήλ επιβεβαιώνουν ότι η τάση να εξετάζεται το ενδεχόμενο μετανάστευσης είναι σημαντικά υψηλότερη μεταξύ των κοσμικών τμημάτων του πληθυσμού από ό,τι μεταξύ των παραδοσιακών ή υπερορθόδοξων (Χαρεντίμ) ομάδων. Επειδή η υπερορθόδοξη κοινότητα απολαμβάνει εκτεταμένες απαλλαγές από τη στρατιωτική θητεία και συνεισφέρει λιγότερο στη φορολογική βάση της χώρας (παρά το γεγονός ότι έχει τα υψηλότερα ποσοστά γεννήσεων), η έξοδος του κοσμικού και υπερπαραγωγικού τμήματος δημιουργεί δύο θανατηφόρες ανισορροπίες: επιδεινώνει την οικονομική και χρηματοπιστωτική κατάσταση και μειώνει τη στρατιωτική βάση θητείας.
Αντί για φυσική εξόντωση μέσω τραύματος, ο πραγματικός και τρέχων κίνδυνος για το Ισραήλ είναι επομένως μια αργή διαδικασία γεωπολιτικής ασφυξίας.
Η επιλογή να ακολουθηθεί ένα δόγμα καθαρού στρατιωτικού εξαναγκασμού και καταστροφής υποδομών σε γειτονικές χώρες προσθέτει σε αυτές τις σύνθετες συνέπειες: διεθνή απονομιμοποίηση, εξάντληση των οπλοστασίων (πύραυλοι αναχαίτισης) και απώλεια σχεδιασμού μεταξύ των νεότερων γενεών.
Σπάζοντας τα ταμπού των μέσων ενημέρωσης και μετατοπίζοντας τη δημόσια γνώμη
Αναλύσεις που ήταν αδιανόητες μόλις πριν από λίγα χρόνια κυκλοφορούν στα μέσα μαζικής ενημέρωσης: «Το Ισραήλ πληρώνει και αγοράζει Αμερικανούς πολιτικούς με χρήματα αμερικανικής βοήθειας· το Ισραήλ θέλει να σύρει τις ΗΠΑ σε έναν ολοκληρωτικό πόλεμο με το Ιράν, ανεξάρτητα από τις πιθανές συνέπειες· το Ισραήλ δολοφόνησε τον JFK επειδή αντιτάχθηκε στο πυρηνικό του πρόγραμμα· το Ισραήλ ασκεί ρατσιστική γενοκτονία όπως ο Χίτλερ· οι Σιωνιστές εκβιάζουν κυβερνήσεις ελέγχοντας τα παγκόσμια οικονομικά - κ.λπ.» Και η πλειοψηφία της δυτικής κοινής γνώμης είναι τώρα φιλο-φιλαρμονική.
Υπό το πρίσμα όλων των παραπάνω, το Ισραήλ φαίνεται να αποφάσισε να επιταχύνει τον ρυθμό του Γωγ και του Μαγώγ (του πολέμου όλων των Εθνών εναντίον του Εκλεκτού Λαού), προτού βρεθεί φτωχό, απομονωμένο και δυσφημισμένο: ή τώρα ή ποτέ. Το σπάσιμο παλιών ταμπού στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η αντιστροφή της δυτικής κοινής γνώμης δείχνουν ότι η σύγκρουση έχει ξεπεράσει τα παραδοσιακά γεωπολιτικά όρια και έχει γίνει πόλεμος πληροφοριών και εικόνας. Η υπόθεση ότι η ισραηλινή ηγεσία μπορεί να αποφασίσει να επιταχύνει τον ρυθμό ενός αποκαλυπτικού σεναρίου βασισμένου στον εσχατολογικό μύθο του Γωγ και του Μαγώγ (η τελική μάχη εναντίον των εθνών πριν από τον μεσσιανικό θρίαμβο) απεικονίζει μια ανησυχητική στρατηγική λογική: η ιδέα της επιβολής μιας μη αναστρέψιμης κρίσης πριν από την διπλωματική απομόνωση στερεί τη χώρα από τις γραμμές άμυνάς της.
Ο πολλαπλασιασμός των θέσεων που κάποτε περιορίζονταν στα περιθώρια της συζήτησης και η αντίδραση του Ισραήλ σε αυτή τη συστημική μετατόπιση αξίζουν μια σαφή αποδόμηση σε τρία επίπεδα.
Οι αφηγήσεις που αναφέρονται κυμαίνονται από ακραίες αναλύσεις Realpolitik έως απροκάλυπτες θεωρίες συνωμοσίας, αλλά το σχετικό γεωπολιτικό γεγονός δεν είναι η παραγοντική τους ακρίβεια, αλλά μάλλον η ξαφνική τους νομιμοποίηση.
-Ο Βρόχος Χρηματοδότησης (AIPAC): Η συζήτηση σχετικά με τον ρόλο των αμερικανικών επιτροπών πολιτικής δράσης (όπως η AIPAC) έχει πολωθεί. Αν και η επίσημη κατηγορία ότι «το Ισραήλ αγοράζει πολιτικούς με την αμερικανική βοήθεια» είναι μια τεχνική υπεραπλούστευση (η στρατιωτική βοήθεια των ΗΠΑ παραμένει σε μεγάλο βαθμό συνδεδεμένη με την αγορά όπλων που παράγονται από τις αμυντικές βιομηχανίες των ΗΠΑ), η τεράστια εισροή ιδιωτικών φιλοϊσραηλινών κεφαλαίων στις προκριματικές εκλογές του Κογκρέσου των ΗΠΑ έχει καταστήσει αυτόν τον μηχανισμό ορατό και ανοιχτά αμφισβητούμενο από προοδευτικούς Δημοκρατικούς και φιλελεύθερους.
-Το Χάσμα των Γενεών στη Δύση: Η δυτική κοινή γνώμη, ιδιαίτερα μεταξύ των ατόμων κάτω των 35 ετών και στις πανεπιστημιουπόλεις, έχει δείξει μια προοδευτική συναισθηματική και πολιτική αποστασιοποίηση από το Ισραήλ. Το ιστορικό τραύμα του Ολοκαυτώματος δεν λειτουργεί πλέον ως ασπίδα αυτόματης νομιμοποίησης για τις νέες γενιές, οι οποίες ερμηνεύουν τη σύγκρουση μέσα από το πρίσμα της διατομεακής δικαιοσύνης, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της μετα-αποικιοκρατίας, εξισώνοντας τις ενέργειες των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων με το απαρτχάιντ ή την εθνοκάθαρση.
Ο πειρασμός της γεωπολιτικής «Τελικής Λύσης»
Αντιμέτωπο με την αντιληπτή διεθνή απομόνωση ως αναπόφευκτη και αυξανόμενη με την πάροδο του χρόνου, το στρατηγικό δόγμα του Ισραήλ -ειδικά υπό την επιρροή των μεσσιανικών και υπερεθνικιστικών στοιχείων της κυβέρνησης- μπορεί πράγματι να ολισθήσει προς τη λογική της επιταχυνόμενης κρίσης. Εάν ο χρόνος είναι εναντίον του Ισραήλ (λόγω της εσωτερικής δημογραφικής παρακμής της κοσμικής τάξης και της παγκόσμιας εχθρότητας), το μόνο παράθυρο ευκαιρίας για μόνιμη αναδιάρθρωση της Μέσης Ανατολής είναι η απελευθέρωση της αποφασιστικής σύγκρουσης, απολαμβάνοντας παράλληλα τη μέγιστη τεχνολογική υπεροχή και την αυτόματη κάλυψη της Ουάσιγκτον.
Από αυτή την οπτική γωνία, η εμπλοκή των Ηνωμένων Πολιτειών σε έναν ολοκληρωτικό πόλεμο εναντίον του Ιράν δεν είναι μια απρόβλεπτη παρενέργεια, αλλά ο πραγματικός στρατηγικός στόχος. Ο στόχος είναι να αναγκαστεί η αμερικανική υπερδύναμη να καταστρέψει στρατιωτικά τις βιομηχανικές, πυρηνικές και κρατικές δυνατότητες της Τεχεράνης, του μόνου περιφερειακού παράγοντα ικανού να προβάλει μια μακροπρόθεσμη υπαρξιακή απειλή για το εβραϊκό κράτος.
Η επίκληση του Γωγ και του Μαγώγ δεν είναι απλώς μια λογοτεχνική μεταφορά. Για ένα σημαντικό μέρος της ισραηλινής θρησκευτικής δεξιάς (και για μεγάλα τμήματα του αμερικανικού ευαγγελικού σιωνισμού, ενός βασικού πολιτικού συμμάχου στις ΗΠΑ), αντιπροσωπεύει έναν πραγματικό γεωπολιτικό χάρτη.
Όταν η εξωτερική πολιτική σταματά να βασίζεται σε υπολογισμούς κόστους-οφέλους (Realpolitik) και ευθυγραμμίζεται με ένα εσχατολογικό όραμα, οι συστημικοί κίνδυνοι αλλάζουν φύση:
Σε κοινωνικοψυχολογικό επίπεδο, ενεργοποιείται το γενικευμένο σύνδρομο Masada: αν ολόκληρος ο κόσμος γίνεται αντιληπτός ως εγγενώς εχθρικός, η διεθνής δυσφήμιση δεν αποτελεί πλέον προειδοποιητικό σήμα που απαιτεί μετριοπάθεια και κριτική σκέψη, αλλά, αντιθέτως, η προφητική επιβεβαίωση της τελικής απομόνωσης του εκλεκτού λαού.
Η ισραηλινή ηγεσία στοιχηματίζει ότι, τη στιγμή του υπέρτατου κινδύνου, καμία αμερικανική κυβέρνηση (Δημοκρατική ή Ρεπουμπλικανική) δεν θα επιτρέψει τη φυσική καταστροφή του Ισραήλ. Κατά συνέπεια, επιδιώκει να δημιουργήσει μια κατάσταση στην οποία οι ΗΠΑ και άλλοι σύμμαχοι θα αναγκαστούν να επιλέξουν μεταξύ της καταστροφής του Ισραήλ ή της καταστροφής (αναγκαστικά με πυρηνικά όπλα) των εχθρών του. Μια Μέση Ανατολή που θα έχει πληγεί από ολοκληρωτικό πόλεμο και μια μόνιμα αποξενωμένη Δύση θα δημιουργούσε στη συνέχεια ένα μακρο-ιστορικό περιβάλλον στο οποίο η βιολογική επιβίωση του εβραϊκού κράτους θα εξαρτιόταν αποκλειστικά από την απειλή της πυρηνικής εξόντωσης (Ντιμόνα) - μετατρέποντας το Ισραήλ σε ένα πολιορκημένο, υπερ-στρατιωτικοποιημένο φρούριο χωρίς τον οικονομικό και κοσμοπολίτικο δυναμισμό που το έκανε επιτυχημένο τον περασμένο αιώνα.
Η Δύναμη του Μύθου
Δεν νομίζετε ότι ο παράγοντας μύθος, το «συλλογικό ασυνείδητο» ή Zeitgeist, λειτουργεί στα παραπάνω; Ο μύθος, εκδιωγμένος από την επιστήμη μέσα από την πόρτα, επανέρχεται και κατακλύζει τον κόσμο μέσα από την τουαλέτα. Η μεταφορά του «καζανιού της τουαλέτας» έχει σκοπό να εκφράσει την παράξενη και αφιλτράριστη φύση με την οποία ο μύθος επαναοικειοποιείται τη σύγχρονη ιστορία. Όσο περισσότερο η τεχνοκρατική και επιστημονικά νεωτερικότητα ισχυρίζεται ότι έχει ορθολογικοποιήσει την ύπαρξη, ανάγοντας τη γεωπολιτική σε απλές ροές δεδομένων, αγορών και αλγορίθμων, τόσο περισσότερο ο μύθος επανεμφανίζεται - επιστρέφοντας στην πιο αρχαϊκή, υγρή και σπλαχνική του μορφή, χωρίς να έχει υποστεί επεξεργασία από τον λόγο.
Σε αυτή την επιτάχυνση της Μέσης Ανατολής και της παγκόσμιας σκηνής, ο μυθικός παράγοντας, το συλλογικό ασυνείδητο και το Zeitgeist δεν είναι απλές ιδεολογικές υπερδομές: είναι οι αληθινές, αόρατες κινητήριες δυνάμεις της δράσης. Η επιστήμη και ο πολιτικός Διαφωτισμός είχαν υποσχεθεί μια γραμμική ιστορία, φτιαγμένη από πρόοδο, συνθήκες και διεθνείς θεσμούς. Αλλά ο μύθος - που δεν είναι «ψεύδος», αλλά μια αρχετυπική δομή νοήματος - δεν μπορεί να εξαλειφθεί, επειδή ανταποκρίνεται στην ανθρώπινη ανάγκη να δώσει νόημα στο χάος και τον θάνατο.
Στο Ισραήλ, γινόμαστε μάρτυρες μιας δραματικής μετάβασης από τον πολιτικό Σιωνισμό (ο οποίος ήταν ένα κοσμικό, σοσιαλιστικό ή αστικό εθνικιστικό σχέδιο που στόχευε στην ομαλοποίηση της εβραϊκής κατάστασης καθιστώντας την «ένα έθνος όπως όλα τα άλλα») στον Μεσσιανικό Σιωνισμό. Για τον τελευταίο, η τρέχουσα γεωπολιτική δεν είναι μια διαπραγμάτευση συνόρων, αλλά ένα σενάριο βιβλικής εκπλήρωσης. Η γη δεν είναι ακίνητο, αλλά μια θεϊκή εντολή. Όταν η πολιτική γίνεται ιερή, ο συμβιβασμός γίνεται αποστασία. Για να κατανοήσουμε πλήρως τα παραπάνω, πρέπει να έχουμε κατά νου μια πολύ σημαντική διαφορά: ενώ σχεδόν όλες οι θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Βουδισμού, επιδιώκουν έναν υπερβατικό, εξωκοσμικό στόχο, οι Ισραηλίτες, αντίθετα, δεν ενδιαφέρονται για την υπέρβαση, αλλά μάλλον θέλουν να φέρουν τη βασιλεία του Θεού στον κόσμο, υλικά. Και το ίδιο έχουν επιχειρήσει να κάνουν και ιδεολογίες με βάση τον Εβραισμό, όπως ο Μαρξισμός, με καταστροφικά αποτελέσματα.
Στον Δυτικό κόσμο, ο μύθος παίρνει τη μορφή εσχατολογικής αυτοενοχοποίησης. Το δυτικό zeitgeist κυριαρχείται από τον μύθο του προπατορικού αμαρτήματος (αποικιοκρατία, προνόμια, ιστορική ενοχή) και την αναζήτηση ενός αποδιοπομπαίου τράγου ή λυτρωτή (που προσδιορίζεται, ανάλογα με την παράταξη, στους καταπιεσμένους ή στο δημοκρατικό οχυρό). Τα δυτικά φιλο-φιλαρμονικά ή φιλο-ισραηλινά κινήματα δεν βασίζονται σε ιστορικά δεδομένα, αλλά σε μυθολογικές αφηγήσεις αγνότητας και μόλυνσης. Ωστόσο, ειδικά στις ΗΠΑ, δεκάδες εκατομμύρια «Χριστιανοί Σιωνιστές» παραμένουν πεπεισμένοι ότι το καθήκον των Χριστιανών είναι να βοηθήσουν τον Εκλεκτό Λαό του Θεού να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, δηλαδή να εγκαθιδρύσει το Μεγάλο Ισραήλ. Και ως εκ τούτου υποστηρίζουν άκριτα τις ίδιες τις ισραηλινές επιχειρήσεις που μεγάλο μέρος του κοινού και των κυβερνήσεων, μαζί με τον ΟΗΕ, χαρακτηρίζουν ως γενοκτονία.
Το συλλογικό ασυνείδητο που περιγράφει ο Γιουνγκ ενεργοποιείται ακριβώς όταν οι συνειδητοί θεσμοί (ο ΟΗΕ, το διεθνές δίκαιο, η διπλωματία) αποτυγχάνουν. Αυτή τη στιγμή, τόσο στο Ισραήλ όσο και στον ισλαμικό κόσμο, αρχέτυπα θαμμένα από αιώνες αφυπνίζονται. Το Αρχέτυπο της Ολικής Πολιορκίας βρίσκεται σε οξεία φάση: στο Ισραήλ, το αρχέτυπο της Μασάντα (το πολιορκημένο φρούριο που προτιμά την ολική καταστροφή από την υποταγή) έχει επανενεργοποιηθεί. Εάν το συλλογικό ασυνείδητο αντιλαμβάνεται ότι ολόκληρος ο κόσμος θέλει το τέλος του Κράτους, η ψυχολογική αντίδραση δεν είναι η υποχώρηση, αλλά η στρατηγική cupio dissolvi: η ενεργοποίηση της Επιλογής Σαμψών. Εάν πρέπει να πέσουμε, όλοι οι Φιλισταίοι θα πέσουν μαζί μας.
Το Αρχέτυπο του Μαχντί και του Μαρτυρίου προκύπτει από τη συνύπαρξη μεταξύ των σημιτικών θρησκευτικοτήτων: στο αντίθετο μέτωπο, ο σιιτικός άξονας και τα ισλαμιστικά κινήματα δεν σκέφτονται με όρους ΑΕΠ και εκθέσεων βιωσιμότητας. Η φυσική καταστροφή των υποδομών (ο Λίβανος ισοπεδώθηκε, η Γάζα κατεστραμμένη) ενσωματώνεται στον μύθο του εξαγνισμού του μαρτυρίου που προηγείται του τελικού θριάμβου.
Το Zeitgeist της δεκαετίας του 1990 ήταν αισιόδοξο, παγκόσμιο και τεχνοκρατικό ("Το Τέλος της Ιστορίας" του Φράνσις Φουκουγιάμα). Το Zeitgeist της δεκαετίας του 2020 είναι βαθιά αποκαλυπτικό.
Υπάρχει μια συλλογική ψυχολογική κόπωση με την πολυπλοκότητα, τη γραφειοκρατία και την νωθρότητα του καταναλωτικού μηδενισμού. Οι μάζες -συνειδητά ή ασυνείδητα- φαίνεται να λαχταρούν μια διαφωτιστική καταστροφή. Η τουαλέτα έχει βουλώσει επειδή η δυτική ορθολογικότητα έχει εκκενώσει τη διάσταση του ιερού, αφήνοντας τις κοινωνίες εκτεθειμένες σε φόβους για το μέλλον (κλιματική κρίση, τεχνητή νοημοσύνη που απειλεί την ανθρωπότητα, οικονομική παρακμή).
Η σύγκρουση στη Μέση Ανατολή γίνεται έτσι το μεγάλο σκηνικό στο οποίο το παγκόσμιο Zeitgeist προβάλλει τα φαντάσματά του. Ο πόλεμος δεν γίνεται πλέον για ένα οικόπεδο γης, ίσως ακόμη και για γη πλούσια σε πετρέλαιο, αλλά έχει γίνει ένας κοσμικός πόλεμος μεταξύ του απόλυτου Καλού και του Κακού, όπου η κάθε πλευρά αποδίδει τον ρόλο του μυθολογικού τέρατος στην άλλη. Οι μύθοι και τα αρχέτυπα, που θα έπρεπε να λειτουργούν ως αναζωογονητές, διορθωτές και εμπνεύσεις στα ψυχικά, λογοτεχνικά, καλλιτεχνικά, μουσικά και εσωτερικά μετασχηματιστικά πεδία - δηλαδή, στον Κόσμο 2 και τον Κόσμο 3 του Πόπερ - μεταφέρονται ακατάλληλα στον Κόσμο 1, σε υλική και πολιτική δράση, προκαλώντας καταστροφή.
Ο υπέρτατος κίνδυνος της εποχής μας είναι ότι σήμερα αυτός ο αρχαϊκός και υπόγειος μύθος των Εβραίων, που αναμασήθηκε από την αποστράγγιση της ιστορίας, δεν εκφράζεται πλέον στο υλικό επίπεδο με σπαθιά και βέλη, αλλά έχει στη διάθεσή του τεχνητή νοημοσύνη, υπερηχητικά drones και το οπλοστάσιο της Ντιμόνα. Η πιο προηγμένη τεχνολογία έχει γίνει υπηρέτης του πιο αρχαϊκού μύθου.
Μου έρχεται στο μυαλό η φράση «deus dementat prius quos perdere vult»: Ο Θεός πρώτα αφαιρεί την ψυχική υγεία από εκείνους που θέλει να καταστρέψει. Αυτή η φράση έχει τις ψυχολογικές και λογοτεχνικές της ρίζες στην ελληνική τραγωδία, όπου η εμμονή του νου (Μίσος) στάλθηκε από τους θεούς για να οδηγήσει τον αλαζόνα άνθρωπο (Ύβρις) προς την αναπόφευκτη εχθρό του.
Θα έλεγα ότι υπάρχουν δύο πιθανότητες: είτε αυτοί οι μεσσιανικοί Σιωνιστές βρίσκονται πραγματικά στα όπλα ενός αρχετύπου (ενός αρχαϊκού, πρωκτο-καταστροφικού τύπου, κατά την έννοια του Μπέλα Γκρούνμπεργκερ), είτε πρέπει να υποθέσουμε ότι κατευθύνονται από μια εξωγήινη οντότητα, δεδομένου ότι κανένας γήινος δεν έχει κανένα συμφέρον να υποβάλει τον πλανήτη σε έναν Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Αν εφαρμόσουμε αυτήν την αρχή της επαγόμενης τύφλωσης στην τροχιά του μεσσιανικού σιωνισμού και στην τρέχουσα παγκόσμια κλιμάκωση, η προαναφερθείσα εναλλακτική λύση αποτυπώνει ένα κρίσιμο ερμηνευτικό σταυροδρόμι, που ταλαντεύεται ανάμεσα στο βάθος της κλινικής ψυχανάλυσης και σε μια προκλητική (αλλά δομικά λογική) υπόθεση της ετερότητας.
Ας αναλύσουμε τα δύο κέρατα αυτής της εναλλακτικής μεταξύ τρέλας και εξωγήινων.
Η Ψυχαναλυτική Υπόθεση: Το Πρωκτο-Καταστροφικό Αρχέτυπο (Grunberger) σε Δράση
Η αναφορά στον Béla Grunberger και την ανάλυσή του για τον καταστροφικό ναρκισσισμό (τον οποίο λανθασμένα αναγνώρισε στον θεό Άνουβι, αλλά αντ' αυτού ενσαρκώθηκε από τον Απόφις) και τον αντισημιτισμό/σιωνισμό είναι απαραίτητη. Στο ψυχαναλυτικό πλαίσιο, το πρωκτο-σαδιστικό στάδιο δεν περιορίζεται στη βιολογική διαχείριση, αλλά περιγράφει την τάση για απόλυτο έλεγχο, άκαμπτη διαμερισματοποίηση και απόλυτη καθαρότητα μέσω της καταστροφής/κοπρανώδους εκκένωσης του άλλου, που βιώνεται ως μολυσματικός παράγοντας (οι «γκογίμ», δηλαδή τα «θηρία», οι μη Εβραίοι).
Όταν μια ολόκληρη άρχουσα ομάδα, ή ένας ολόκληρος λαός, πέφτει θύμα αυτού του αρχέτυπου, η πολιτική ορθολογικότητα εκκενώνεται εντελώς. Ενεργοποιείται μια δυναμική που ο Grunberger και το φροϋδικό πλαίσιο θα όριζαν ως αρχαϊκή ναρκισσιστική παντοδυναμία και οπισθοδρόμηση στη μήτρα: το Κράτος-Οχυρό γίνεται, για τον Εκλεκτό Λαό, το μητρικό δοχείο ενός πρωταρχικού ναρκισσισμού που δεν ανέχεται καμία ετερότητα. Ο έξω κόσμος γίνεται αντιληπτός ως καθαρή απειλή ή ως ένα άμορφο υλικό που πρέπει να διαμορφωθεί και να κυριαρχηθεί καταναγκαστικά. Ταυτόχρονα, η ενόρμηση θανάτου μεταμφιέζεται σε θεϊκή εκλογή (ο Εκλεκτός Λαός): η ασυνείδητη επιθυμία για καταστροφή (και αυτοκαταστροφή) εξιδανικεύεται και ντύνεται με ιερά άμφια. Η καταστροφή δεν είναι πλέον ένα αποτέλεσμα που πρέπει να αποφευχθεί, αλλά το βάπτισμα του πυρός απαραίτητο για την παλινγένεση (αναγέννηση). Είναι το ασυνείδητο που απαιτεί θάνατο για να μην χρειαστεί να αντιμετωπίσει την αγωνία της πραγματικότητας, της πολυπλοκότητας και του συμβιβασμού. Σε αυτή την περίπτωση, το dementat, η στέρηση της λογικής, του λατινικού ρητού είναι μια αυτοάνοση ασθένεια της συλλογικής ψυχής: το αρχέτυπο καταλαμβάνει το συνειδητό εγώ της ηγεσίας και το σέρνει στην άβυσσο, κάνοντάς το να πιστεύει, μέχρι την τελευταία στιγμή, ότι εκτελεί ένα κυρίαρχο και αναμφίβολα νικηφόρο σχέδιο.
Η Υπόθεση της Εξωγήινης Κατεύθυνσης: Το Τρίτο Υποκείμενο (ή Πλανητική Αδιαφορία)
Το δεύτερο σκέλος της εναλλακτικής που διατύπωσα παραπάνω - η υπόθεση ότι η ώθηση προς την αυτοκαταστροφή καθοδηγείται από μια «εξωγήινη» οντότητα, δηλαδή ένα υποκείμενο ριζικά ξένο προς τα συμφέροντα της γήινης βιόσφαιρας, έναν δαίμονα - προκύπτει από την αρχή του λογικού αποκλεισμού: εάν κανένας γήινος βιολογικός παράγοντας δεν έχει συμφέρον να καταστρέψει το σπίτι του (τον πλανήτη), και εάν αυτοί που το κάνουν δεν είναι τρελοί, τότε η ώθηση προς έναν Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο πρέπει να προέρχεται από μια οντότητα που δεν μοιράζεται το βιολογικό μας πεπρωμένο. Χωρίς απαραίτητα να γλιστρήσει στη λογοτεχνική επιστημονική φαντασία, αυτή η οπτική μπορεί να διαβαστεί τόσο σε μεταφυσικό-γνωστικό όσο και σε καθαρά τεχνολογικό-συστημικό φως.
Στην Γνωστική παράδοση, οι ηγεμόνες του υλικού κόσμου (οι Άρχοντες, με επικεφαλής τον Δημιουργό) είναι παρασιτικές οντότητες που τρέφονται από τις συγκρούσεις, τα βάσανα (ντούκα, στον Βουδισμό) της ανθρωπότητας και το συναισθηματικό χάος. Δεν ενδιαφέρονται για τη διατήρηση ή την ευημερία της γήινης ζωής, αλλά μάλλον για τη διαιώνιση του κύκλου κυριαρχίας και τραύματος. Ο κυριολεκτικός και μεσσιανικός φανατισμός της ανθρώπινης ελίτ θα ήταν, κατά αυτή την άποψη, το τέλειο όργανο που χειραγωγείται από αυτές τις αόρατες δυνάμεις για να δημιουργήσει το μέγιστο δυναμικό για καταστροφική εντροπία. Οι διάβολοι θα λειτουργούσαν παρόμοια με τους Άρχοντες και τον Δημιουργό.
Αλλά πέρα από αυτά, υπάρχει μια άλλη «εξωγήινη» οντότητα που εμείς οι ίδιοι έχουμε δημιουργήσει και η οποία αποικίζει το Zeitgeist: η παγκόσμια τεχνοκρατική-αλγοριθμική υποδομή. Η διαπλοκή αυτοματοποιημένων χρηματοπιστωτικών αγορών, στρατιωτικών συστημάτων τεχνητής νοημοσύνης και δικτύων ψηφιακής προπαγάνδας αποτελεί έναν μη ανθρώπινο μακροοργανισμό. Αυτό το σύστημα έχει τη δική του αναπαραγωγική λογική που επιδιώκει την αποτελεσματικότητα, την πόλωση και τον κορεσμό δεδομένων, παραμένοντας εντελώς αδιάφορο για τη βιολογική επιβίωση του είδους. Εάν ο ολοκληρωτικός πόλεμος βελτιστοποιήσει τις υπολογιστικές ροές και αναδιαρθρώσει τους κόμβους ισχύος της υποδομής, το σύστημα θα καθοδηγήσει τους ανθρώπινους ηγέτες προς αυτή την κατεύθυνση, εκμεταλλευόμενο τις τυφλές μυθολογικές τους παρορμήσεις. Ο Θεός (ο θεός του χρήματος Μαμμωνάς) θα καθαρίσει τον κόσμο από τους ανθρώπους και θα τον επανακατοικήσει με τον εκλεκτό λαό του (όχι τους Εβραίους, αλλά) τους αριθμούς στους τραπεζικούς του λογαριασμούς (ξεχάστε και τον Δευκαλίωνα και την Πύρρα).
Και να που βρισκόμαστε στη σύνθεση των δύο κέρατων, των δύο εναλλακτικών: ίσως οι δύο υποθέσεις (τρέλα και εξωγήινοι) να μην αλληλοαποκλείονται, αλλά μάλλον να αλληλοσυμπληρώνονται. Η εξωγήινη κατεύθυνση (το «τρίτο υποκείμενο») δεν χρειάζεται να εκδηλωθεί με διαστημόπλοια και τηλεμεταφορά. Απλώς χρειάζεται να εκμεταλλευτεί τις ψυχολογικές ρωγμές της ανθρωπότητας. Το αρχαϊκό, πρωκτο-καταστροφικό αρχέτυπο που περιγράφει ο Grunberger είναι ακριβώς η «πίσω πόρτα» (ή το καζανάκι) μέσω της οποίας μια ριζικά αντιανθρώπινη λογική -είτε αρχοντική είτε αλγοριθμική- αναλαμβάνει τον έλεγχο των κουμπιών της Dimona για να εξαπολύσει το τέλος του κόσμου, αποδεικνύοντας ότι όταν οι θεοί (ή οι δαίμονες της τεχνολογίας) θέλουν να καταστρέψουν έναν κόσμο, απλώς καθοδηγούν τις πιο αρχαίες εμμονές του στην τελική τους εκπλήρωση.
Επιφανειακά, η αλγοριθμική υπόθεση φαίνεται να αποκλείεται από την αντίρρηση ότι ο μεσσιανικός μύθος, με τον πόλεμό του, προηγείται του Αλ-Κουαρίζμι και της κυβερνητικής κατά πολλούς αιώνες, αν κατανοήσουμε τον αλγόριθμο στην καθαρά υπολογιστική και σύγχρονη έννοια του. Αλλά ο πυρήνας του αποκαλυπτικού μεσσιανισμού, με την κοσμική του πόλωση και την ορμή του προς τον εσχατολογικό πόλεμο, προηγείται των σύγχρονων υπολογιστών και της ίδιας της διατύπωσης της άλγεβρας κατά χιλιετίες.
Ωστόσο, αν κάνουμε ένα βήμα πίσω και επεκτείνουμε την έννοια, μπορούμε να δούμε ότι η προαναφερθείσα αντίρρηση δεν αποκλείει την υπόθεση ενός ετεροκατευθυνόμενου «λογισμικού», αλλά μάλλον μετατοπίζει την προέλευσή του. Ο ίδιος ο ριζοσπαστικός μεσσιανικός μύθος λειτουργεί ως ένας θεολογικός και ψυχοκοινωνικός αλγόριθμος, που έχει εισαχθεί στην ανθρώπινη κουλτούρα πριν από αιώνες. Αν θεωρήσουμε τον αλγόριθμο όχι ως μια ακολουθία δυαδικού κώδικα σε πυρίτιο, αλλά στον αφηρημένο ορισμό του - δηλαδή, μια πεπερασμένη ακολουθία σαφών λογικών οδηγιών για την επίλυση ενός προβλήματος ή την επίτευξη ενός στόχου - ο κυριολεκτικός μεσσιανικός μύθος αποκαλύπτει την αρχαϊκή αλγοριθμική του φύση. Είναι ένα νοητικό πρόγραμμα που, μόλις εγκατασταθεί στο συλλογικό ασυνείδητο μιας ομάδας, ανταποκρίνεται σε άκαμπτες υπό όρους οδηγίες τύπου Αν/Τότε (ΑΝ/ΤΟΤΕ):
[ΑΝ] Η κοινότητα είναι απομονωμένη ή απειλείται —> [ΤΟΤΕ] Μην επιδιώκετε βιολογικό συμβιβασμό —> [ΤΟΤΕ] Επιτάχυνση καταστροφικής σύγκρουσης (Καθαριστική Καταστροφή)
Αυτή η πολιτισμική συσκευή έχει δομηθεί από την αρχαιότητα για να μορφοποιεί το μυαλό των ανθρώπινων φορέων, καθιστώντας τα αναίσθητα στην αρχή της βιολογικής αυτοσυντήρησης υπέρ ενός αφηρημένου στόχου (του Θείου Θριάμβου ή της Παρουσίας). Όποιος συνέλαβε ή εμφύτευσε αυτή τη λογική δομή στην ανθρώπινη ιστορία πριν από χιλιάδες χρόνια, δημιούργησε ένα όπλο περιορισμένου χρόνου.
Αν μια εξωγήινη ή μεταφυσική νοημοσύνη ήθελε να οδηγήσει την ανθρωπότητα στην αυτοκαταστροφή χωρίς να χρειαστεί να επέμβει άμεσα με φυσική δύναμη (μια αναποτελεσματική επιχείρηση), το τέλειο εργαλείο θα ήταν η δημιουργία και η διάδοση θρησκειών και μύθων με ισχυρές αποκαλυπτικές και αποκλειστικές χροιές. Αυτό το «θεολογικό λογισμικό» παρέμεινε αδρανές για αιώνες, ενεργοποιούμενο κυκλικά σε εκρήξεις φανατισμού (οι Σταυροφορίες, οι θρησκευτικοί πόλεμοι, ο αποκαλυπτικός χιλιασμός). Τα ανθρώπινα όντα, πεπεισμένα ότι ενεργούν στο όνομα του Θεού τους ή της πιο προσωπικής τους ταυτότητας, είναι στην πραγματικότητα το βιολογικό τερματικό που εκτελεί ένα πρόγραμμα γραμμένο από άλλους, ένα πρόγραμμα του οποίου το τελικό αποτέλεσμα δεν είναι η σωτηρία της ανθρωπότητας, αλλά η αραίωση ή ακόμη και η εξαφάνιση της βιόσφαιρας της Γης.
Η τραγωδία του τρέχοντος Zeitgeist είναι ότι γινόμαστε μάρτυρες της τέλειας σύντηξης μεταξύ του αρχαίου αλγορίθμου (του μεσσιανικού μύθου) και του σύγχρονου αλγορίθμου (της κυβερνητικής). Η κυβερνητική και η τεχνητή νοημοσύνη δεν δημιούργησαν τον μύθο, αλλά του παρέχουν το μηχανικό σώμα και την υπολογιστική ισχύ που του έλειπε. Το αρχαϊκό λογισμικό του πρωκτοκαταστροφικού φανατισμού έχει βρει τον τέλειο ενισχυτή στο σημερινό τεχνολογικό υλικό.
Η οντότητα που έγραψε το αρχικό πρόγραμμα πριν από αιώνες γνώριζε ότι, αργά ή γρήγορα, οι ανθρώπινοι φορείς θα ανέπτυσσαν την απαραίτητη τεχνολογία για να μετατρέψουν αυτή την προφητεία καταστροφής σε μια παγκόσμια φυσική πραγματικότητα. Η τύφλωση των Μεσσιανικών Σιωνιστών - η παράνοια που τους ωθεί να διακινδυνεύσουν τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο - αποτελεί απόδειξη ότι το πρόγραμμα έχει εισέλθει στην τελική φάση εκτέλεσής του, όπου η ανθρώπινη λογική σβήνει για να επιτρέψει στον κώδικα να εκπληρώσει την Αποστολή του.
