Πηγή: Η Ιταλία και ο κόσμος
Το βιβλίο του Alexander Dugin, Ευρασιατική Αποστολή (Artos, 2015), απεικονίζει το όνειρο ενός πολυπολικού μέλλοντος, στο οποίο όλοι οι πολιτισμοί μπορούν να ακολουθήσουν τα δικά τους μονοπάτια ανάπτυξης, συνυπάρχοντας και ευδοκιμώντας σε πολιτιστική αρμονία, ανέγγιχτοι από την ολέθρια μονοπολική επιρροή μιας υπερδύναμης που υπαγορεύει με σιδερένια γροθιά και ένα σκοτεινό, σιροπιαστό ποτό. Η ένδοξη Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με τον μεσαιωνικό μοναχισμό των πολεμιστών, θα αναστηθεί, σε όλο τον απόκρυφο μυστικισμό και την πολεμική της λαμπρότητα, στην εποχή της ψηφιοποίησης και των υπερηχητικών πυραύλων. Τα μενταγιόν των κυρίαρχων δουκάτων λικνίζονται, τα χρώματά τους εναλλάσσονται στο πρωινό αεράκι μεταξύ ματζέντα (η άνθιση του πάθους μιας εθνοτικής ομάδας) και πορφυρού (το αίμα των προγόνων από μακριά). Η έννοια του Αρχαιομοντερνισμού του Dugin θυμίζει το όραμα του Guillaume Faye για τον Αρχαιοφουτουρισμό, το οποίο υποστηρίζει ότι τα μελλοντικά βασίλεια χρησιμοποιούν συσκευές τηλεμεταφοράς, αλλά συνεχίζουν να απαγγέλλουν λαϊκούς ύμνους που επαινούν τις ένδοξες πράξεις των προγόνων που έχουν φύγει προ πολλού, αλλά έχουν απαθανατιστεί στις καρδιές και τα μυαλά μιας παραδοσιακής προγονικής γενεαλογίας.
Σύμφωνα με τον Γάλλο στοχαστή της Νέας Δεξιάς, Alain de Benoist, η τρέχουσα σύγκρουση μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας δεν είναι απλώς ένας πόλεμος μεταξύ δύο χωρών, ούτε μια σύγκρουση μεταξύ του ουκρανικού και του ρωσικού εθνικισμού. Είναι, μάλλον, ένας πόλεμος μεταξύ της παθιασμένης μεγαλοπρέπειας της αυτοκρατορίας και της ψυχρής λογικής του έθνους-κράτους. Είναι ένας πόλεμος μεταξύ της ετοιμοθάνατης Δύσης και της αναδυόμενης Ανατολής, μεταξύ του φιλελεύθερου κόσμου και αυτού του πολιτισμένου χώρου, μεταξύ ξηράς και θάλασσας.
Ο Ευρασιατικός προσανατολισμός συνίσταται στην οργανωμένη αντίσταση σε επίπεδο κράτους και ανταρτών ενάντια στον πανταχού παρόντα ιστό της παγκοσμιοποίησης, του οποίου τα πλοκάμια εισβάλλουν σε κάθε άνοιγμα που προσφέρει ένας μεταφορικά λοβοτομημένος λαός. Ο Ευρασιατικός προσανατολισμός υπερασπίζεται την ακμάζουσα πολλαπλότητα λαών, θρησκειών και πεποιθήσεων. Όλες οι αντι-παγκοσμιοποιητικές τάσεις είναι, στην πραγματικότητα, Ευρασιατικές. Οι Ευρασιατικοί είναι ένθερμοι υποστηρικτές του Ευρασιατικού ομοσπονδιακού προσανατολισμού, ο οποίος συνεπάγεται έναν συνδυασμό στρατηγικής ενότητας και εθνοπολιτισμικής κυριαρχίας. Η φράση-κλειδί που συνοψίζει το Ευρασιατικό πιστεύω είναι «αυτοκρατορία εναντίον ιμπεριαλισμού».
Μια αυτοκρατορία που ασπάζεται τον αντιιμπεριαλισμό ως κατευθυντήρια αρχή της είναι μια αυτοκρατορία που θα διαρκέσει.
Η Αμερική είναι μια αυτοκρατορία ιμπεριαλιστικής φύσης. Είναι επιθετική, κυρίαρχη και αποφασισμένη να κατακτήσει νέα εδάφη, αναγκάζοντάς τα να ενταχθούν στις σφαίρες πολιτιστικής και οικονομικής επιρροής της. Η Αμερική επιδιώκει να κυριαρχήσει στον κόσμο, να επιβάλει τον τρόπο ζωής της σε όλους τους λαούς που υποτάσσει και έτσι να εγκαινιάσει την τελική αυγή της ανθρωπότητας. Η αντίσταση σε αυτό το είδος αμερικανοποιημένης παγκοσμιοποίησης αντιμετωπίζεται με εξόντωση. Η Αμερική έχει γίνει το όργανο των φιλοδοξιών της άρχουσας τάξης να ελέγχει τους λαούς και τα εδάφη του κόσμου σύμφωνα με τις σωτήριες αρχές των ψευδών θρησκειών. Οι αυτόχθονες ευρωπαϊκοί πληθυσμοί της Αμερικής έχουν χαρακτηριστεί ως αναλώσιμα πιόνια σε αυτή την παγκόσμια αναζήτηση ελέγχου και γενοκτονίας μέσω δολοφονιών και πολυπολιτισμικότητας.
Οι ευρωπαϊκοί λαοί της Αμερικής πρέπει να απελευθερωθούν από τη δουλεία των ξένων ηγεμόνων τους και να ενωθούν με τους ξαδέρφους τους του Παλαιού Κόσμου για να γίνουν ξανά ένα έθνος.
Η νέα Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία θα είναι αντιιμπεριαλιστική, αναγνωρίζοντας τα δικαιώματα των ελεύθερα ομόσπονδων εδαφών της. Στη νέα ευρωπαϊκή αυτοκρατορία, τα έθνη-κράτη θα καταργηθούν, καθώς αντιπροσωπεύουν λείψανα ενός φεουδαρχικού και, κατά συνέπεια, ιμπεριαλιστικού παρελθόντος. Στη θέση τους, θα ιδρυθούν νεοσύστατες περιοχές, που θα αντανακλούν αρχαίες εθνοτικές, γλωσσικές και πολιτιστικές οντότητες (ακόμα και οι μικρότερες θα αναγνωριστούν, όπως τα βασκικά και τα σορβικά εδάφη), εντός μιας αποκεντρωμένης ομοσπονδίας. Επομένως, δεν θα υπάρχει ούτε «κυρίαρχο έθνος» ούτε «κυρίαρχος λαός». Αντίθετα, η εθνική ισότητα θα γίνει πραγματικότητα μέσω ριζοσπαστικών μέτρων που θα περιλαμβάνουν την αποσυναρμολόγηση των συμβόλων του σοβινισμού, συμβόλων που στοιχειώνουν την Ευρώπη εδώ και χιλιετίες και ήταν τελικά υπεύθυνα για φρικτούς αδελφοκτόνους πολέμους σε όλη την ευρωπαϊκή ιστορία.
Το πρώτο μπολσεβίκικο καθεστώς και η εθνική του πολιτική «επαναβεβαίωσης των ριζών» μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα. Όταν ιδρύθηκε η Σοβιετική Ένωση το 1922, ο Βλαντιμίρ Λένιν είχε την προνοητικότητα να χορηγήσει ανεξαρτησία σε όλα τα εδάφη εντός της πρώην σφαίρας επιρροής του έκπτωτου τσάρου. Η τσαρική Ρωσία ήταν αναμφισβήτητα ιμπεριαλιστική, καθώς δεν αναγνώριζε τα νόμιμα εθνοτικά συμφέροντα των μη ρωσικών εδαφών που βρίσκονταν υπό τον έλεγχό της (ουσιαστικά εξαλείφοντας και απονομιμοποιώντας τα μοναδικά εθνικά χαρακτηριστικά αυτών των εδαφών). Ο Λένιν επέμενε στο δικαίωμα αυτοδιάθεσης για όλα τα έθνη. Ενώ οι Λευκοί ήταν πολιτικά αντιδραστικοί και Ρώσοι εθνικιστές, οι Κόκκινοι ήταν επαναστάτες, καθώς ήθελαν να απελευθερώσουν την καρδιά της Ευρασίας από τον ρωσικό σοβινισμό.
Οι Μπολσεβίκοι προώθησαν την κοινωνική ισότητα και μια εθελοντική ομοσπονδία των διαφόρων ευρασιατικών εθνών. Μετά τη νίκη επί των Λευκών, ίδρυσαν την Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών στις 30 Δεκεμβρίου 1922. Στην πράξη, αυτό σήμαινε ότι όλες οι δημοκρατίες θεωρούνταν ίσες στη νέα κομμουνιστική/ευρασιατική αυτοκρατορία. Σε αντίθεση με την τσαρική πολιτική, η διοίκηση των μη ρωσικών δημοκρατιών ανατέθηκε στις τοπικές ελίτ. Η πολιτιστική ανοχή των Μπολσεβίκων εκδηλώθηκε με την προώθηση μη ρωσικών γλωσσών και παραδόσεων. 48 εθνοτικές ομάδες έλαβαν νέες γραπτές γλώσσες (στο λατινικό αλφάβητο, όχι στο κυριλλικό), και μη ρωσικές γλώσσες χρησιμοποιήθηκαν σε διοικητικά και εκπαιδευτικά περιβάλλοντα. Αυτό βοήθησε στη μείωση του αναλφαβητισμού και στη διασφάλιση της αυτόνομης περιφερειακής ανάπτυξης.
Σύμφωνα με τον ιστορικό κύκλο που περιγράφει ο Όσβαλντ Σπένγκλερ, η Δύση φαίνεται να βρίσκεται σε αδυσώπητη παρακμή. Η Ευρώπη πεθαίνει από την απαξίωση και την φθορά των δομών της, αλλά και από τη μόλυνση του αμερικανισμού, της ξενοφιλίας και του ισλαμισμού: εισβολές που εξαπολύονται και κατευθύνονται με αυξανόμενη αποτελεσματικότητα, ενώ αυτό το μέρος του κόσμου εγκαταλείπει τα θεμέλιά του και υποτροπιάζει στη βαρβαρότητα, ενώ προχωρά προς την εγκαθίδρυση μιας πραγματικής ιδιοκτησίας. Μόνο η ένταξη σε μια ευρασιατική υπερδομή θα μπορούσε να τη σώσει από τη μακροπρόθεσμη ασχετοσύνη. Η επιστροφή στο αγροτικό και θρησκευτικό παρελθόν της θα της επέτρεπε να προβληθεί σε ένα μεγαλοπρεπές μέλλον που θα κυβερνάται από την πλειοψηφία.
