Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αγ. Ιωάννη της Κροστάνδης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αγ. Ιωάννη της Κροστάνδης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 22 Δεκεμβρίου 2025

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης, Πώς εκδηλώνεται η παρουσία του πονηρού πνεύματος μέσα στον άνθρωπο


Μέ θερμή προσευχή καί μέ τό σημεῖο τοῦ Σταυροῦ, πού μέ πίστη κάνουμε πάνω στό στῆθος….

Η παρουσία του σκοτεινού πνεύματος μέσα στον άνθρωπο εκδηλώνεται με το σκοτάδι του νου, την ταραχή, τη θλίψη και τη βεβαρημένη καρδία.
Πιο πολύ όμως η παρουσία του γίνεται φανερή στην καρδιά, την οποία αυτός πιέζει και σφίγγει με τη δύναμη της κολάσεως. Από την καρδιά αρχίζει τις επιβουλές του, από εκεί τις απλώνει στον νου, στη φαντασία και στη μνήμη. Προκαλεί σύγχυση και έτσι περιορίζει πολύ τις δυνάμεις αυτές τη ψυχής.

Ο άνθρωπος που εκείνος επηρεάζει γίνεται σαν τυφλός και, ενώ είναι με ανοικτά μάτια, δε βλέπει τίποτε εκτός από το αντικείμενο του πόθου του, σαν να μην υπάρχει γι΄ αυτόν τίποτα άλλο.
Για τον σκοτισμό των λογισμών και την αναστάτωση της ψυχής που προκαλεί ο διάβολος μιλάει η προσευχή του αγιασμού του ύδατος στο Μυστήριο του Βαπτίσματος.


Περί «ταραχής και δειλίας εκ του διαβόλου ημίν προσγενομένης» μιλάει η προσευχή του Μεγάλου Βασιλείου στο Μέγα Απόδειπνο.

Ο διάβολος βγαίνει από μέσα μας με θερμή προσευχή και με το σημείο του Σταυρού, που με πίστη κάνουμε πάνω στο στήθος.

Και μπορείς εύκολα να καταλάβεις τη στιγμή, που ακριβώς σε αφήνει.


Ο άνθρωπος που επιτρέπει να κατοικούν μέσα στην καρδιά του τα πάθη, τα γεννήματα του διαβόλου, σταδιακά μολύνεται με δαιμονική υπερηφάνεια, που κάνει δύσκολη την επιστροφή του στην αρετή, και αυτό, γιατί ένας τέτοιος άνθρωπος δύσκολα δέχεται ότι είναι αμαρτωλός, και νομίζει ότι δεν κάνει κάτι για το οποίο αξίζει να κατακρίνεται και ότι έχει δίκαιο, ακόμη και τότε που ακολουθεί τα πάθη και αμαρτάνει”.

Aπό το βιβλίο: ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΤΗΣ ΚΡΟΣΤΑΝΔΗΣ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ, εκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ», ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2004, σ. 69


Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2025

Ένας άγιος ποιμένας αυτοπροσωπογραφείται. Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Ένας άγιος ποιμένας αυτοπροσωπογραφείται
Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Σε δύο ιερατικές συνάξεις ο άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης είχε την ευκαιρία να μιλήσει για τον εαυτό του και το ποιμαντικό του έργο.

Η πρώτη σύναξη έγινε το 1901 στο Νιζεγκόρσκ. Ο επίσκοπος Ναζάριος, όταν ο άγιος πραγματοποίησε μια σύντομη επίσκεψη στην πόλη, τον παρακάλεσε να μιλήσει στους ιερείς του. Εκείνος δέχτηκε πρόθυμα.

Μπαίνοντας μαζί με τον ιεράρχη στην αίθουσα του επισκοπείου, όπου ήταν συγκεντρωμένοι οι κληρικοί, υποκλίθηκε με σεβασμό. Ένας ιερέας σημείωσε: «Μπροστά μας στεκόταν ο σεμνός γέροντας. Το πρόσωπό του ήταν καθαρό, πρόσχαρο, εγκάρδιο, ειρηνικό, ευλογημένο. Τα μάτια του ήταν φωτεινά και γεμάτα καλοσύνη. Ο λόγος του, σταθερός και πειστικός, τραβούσε την προσοχή όλων. Μιλούσε καθιστός και με σκυμμένο το κεφάλι».

Ο επίσκοπος παρακάλεσε τον άγιο να μοιραστεί με τους ιερείς του τη μακροχρόνια ποιμαντική του πείρα και να τους διδάξει πώς μπορεί κανείς να επιδράσει ευεργετικά στις καρδιές των πιστών. Και ο άγιος Ιωάννης, παίρνοντας τον λόγο, είπε τα ακόλουθα.

Αξιότιμοι πατέρες και αγαπητοί αδελφοί συμποιμένες!

Οι περισσότεροι, καθώς βλέπω, έχετε λευκά γένια, πράγμα που σημαίνει πως είστε ήδη πλούσιοι σε πείρα της ζωής. Δεν έχω τίποτα να σας διδάξω. επειδή, όμως, με ρωτάτε πώς κατορθώνω να επιδρώ ευεργετικά στις καρδιές των πιστών, θα σας πω.

Αγωνίζομαι να είμαι ειλικρινής ποιμένας, να υπάρχει συνέπεια ανάμεσα στα λόγια και τις πράξεις μου. Ελέγχω αυστηρά τον εαυτό μου. Προσπαθώ να μη χάσω την ψυχική ειρήνη και την εσωτερική εργασία μου. Κρατώ, μάλιστα, ημερολόγιο, όπου σημειώνω τις παρεκτροπές μου από τον νόμο του Θεού. Εξετάζω τον εαυτό μου και αγωνίζομαι να διορθωθώ.

Όλη την ημέρα εργάζομαι, από το πρωί μέχρι τα μεσάνυχτα. Δεν επιτελώ την ποιμαντική μου αποστολή μόνο στην Κρονστάνδη. Είμαι υποχρεωμένος να ταξιδεύω σ’ όλη τη Ρωσία. Με πολιορκούν σχεδόν καθημερινά χιλιάδες πιστοί με διάφορα αιτήματα, και, παρ’ όλη την τεράστια δυσκολία, προσπαθώ να τους ικανοποιώ όλους.

Όπου κι αν βρίσκομαι, επιδιώκω να λειτουργώ κάθε μέρα και να προσφέρω με ευλάβεια την αναίμακτη θυσία στον Θεό για τις αμαρτίες μου και για τις αμαρτίες όλων των ορθοδόξων χριστιανών. Οι πιστοί βλέπουν και αισθάνονται την ευλαβική μου ιερουργία, διαποτίζονται με ανάλογα άγια αισθήματα και προσεύχονται με θέρμη.

Σε κάθε κυριακάτικη θεία Λειτουργία κηρύσσω τον ζωντανό λόγο του Θεού. Στα κηρύγματά μου αποκαλύπτω την εσωτερική ζωή, ελέγχω αυστηρά τις αμαρτίες και τα πάθη, στηλιτεύω τις πλάνες των αιρετικών και των σχισματικών.

Βλέποντας τους καρπούς των ποιμαντικών μου μόχθων, ευχαριστώ ακατάπαυστα τον Θεό. Στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέου, στην Κρονστάνδη, εκκλησιάζονται πέντε χιλιάδες χριστιανοί. Όλο αυτό το πλήθος με παρακολουθεί σαν ένας άνθρωπος. Κανένας θόρυβος δεν ακούγεται, κανένα σπρώξιμο δεν ταράζει την ηρεμία. Τα μάτια όλων είναι καρφωμένα πάνω μου. Όταν βγαίνω από τον ναό, ο λαός με κυκλώνει με αγάπη. Όλοι με πλησιάζουν με χαρούμενη διάθεση. Σ’ όλα τα πρόσωπα είναι απλωμένη η ευλογία της θείας Λειτουργίας. Αυτοί είναι οι καρποί της προσευχής και των κηρυγμάτων μου.

Να με συγχωρέσετε, σεβαστοί πατέρες, που μιλάω έτσι για τον εαυτό μου. Δεν το κάνω για να αυτοεπαινεθώ – Θεός φυλάξοι! Οι επιτυχίες δεν οφείλονται σ’ εμένα αλλά στη χάρη του Θεού, που αναπαύεται στην ιεροσύνη μου.

Συχνά με προσκαλούν να προσευχηθώ σε πλούσια σπίτια και μου κάνουν πολλές δωρεές. Τις μοιράζω στους φτωχούς, που τόσο αυξήθηκαν στην εποχή μας. Τα έσοδά μου τα στέλνω σε ιδρύματα και σε φτωχούς ναούς. Εδώ πρέπει να κάνω μια διευκρίνιση: Δεν τους βοηθώ όλους αδιάκριτα. Ιδιαίτερα αποφεύγω να δώσω χρήματα σε μέθυσους που μπορούν να δουλέψουν.

Όταν μου φέρνουν δαιμονισμένους και με παρακαλούν να προσευχηθώ γι’ αυτούς, τότε ενεργώ με την απλότητα της πίστεως. Οι δαιμονισμένοι είναι υπερβολικά ανήσυχοι. Χτυπιούνται και αφρίζουν. Παρατήρησα ότι πάντοτε κλείνουν τα μάτια. Τους προστάζω, λοιπόν, να τα ανοίξουν. Και επειδή δεν τα ανοίγουν, καρφώνω πάνω τους το βλέμμα μου και τους φωνάζω επίμονα: “Ανοιξε τα μάτια!” Όταν τελικά τα ανοίξουν, κοιτάζοντάς τους διαπεραστικά, λέω: “Στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού σε διατάζω, πνεύμα ακάθαρτο, να βγεις!” Ταυτόχρονα ευλογώ τους δαιμονισμένους, που ηρεμούν και αρχίζουν να προσεύχονται. Ύστερα τους κοινωνώ.

Αδελφοί! Μεγάλη, πραγματικά, χάρη μας δόθηκε από τον Θεό. Αν τη διατηρήσουμε, θα νικήσουμε τον εχθρό. Έτσι, αξιότιμοι συμποιμένες, ιερουργώ για τη δόξα του Θεού, για τη δόξα της Εκκλησίας του Χριστού και για τη διάδοση της ορθοδόξου πίστεως. Όσα αποκάλυψα, έπειτα από δική σας επιθυμία, είναι αληθινά. Απευθύνθηκα σε συμποιμένες για τη βελτίωση της ποιμαντικής διακονίας μας, που την προσφέρουμε στην Εκκλησία και την πατρίδα μας.

Από το βιβλίο: Πνευματική Ανθολογία από τους βίους και τους λόγους των Αγίων της Ρωσίας. Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 2018, σελ. 160.

https://www.koinoniaorthodoxias.org

Τετάρτη 12 Νοεμβρίου 2025

«Πτωχοί τω πνεύματι»

   Αγ. Ιωάννου της Κρονστάνδης, «Οι Μακαρισμοί. Δέκα ερμηνευτικές ομιλίες»
                                 

Όλοι σας έχετε δει ανθρώπους που είναι φτωχοί κι άποροι. Για να περιγράψουμε την πνευματική φτώχεια λοιπόν ας εξετάσουμε πρώτα την υλική φτώχεια, ώστε από τα όμοια να φτάσουμε σε μια σωστή εξήγηση.
Άπορος, όπως το λέει κι η λέξη, είναι εκείνος που δεν έχει τίποτα. Ό,τι μπορεί να ελπίζει πως θα λάβει θα έρθει μόνο από την ευσπλαχνία των άλλων.
Ούτε ένα κομμάτι ψωμί για να χορτάσει την πείνα του δεν έχει ή κάτι για να ξεδιψάσει τη δίψα του, που το έχουν άφθονο όλοι οι άνθρωποι.
Δεν θα είχε κατάλυμα για να βάλει μέσα το κεφάλι του, αν κάποιος δεν του έδινε χρήματα για να περάσει τη νύχτα του. Δεν θα είχε τίποτα να ντύσει τη γύμνια του αν κάποιος φιλεύσπλαχνος δεν τον λυπόταν και δεν του αγόραζε ρούχα.
Κι αν κάποιος απ’ αυτούς έχει κάποια ρούχα, αυτά είναι παλιά, λερωμένα, κουρελιασμένα, τελείως άχρηστα, που καμιά φορά δε θα ήθελες ούτε να τ’ αγγίξεις.
Όλοι τον περιφρονούν και τον κοροϊδεύουν λες κι έχουν να κάνουν με σκουπίδια, με ακαθαρσίες, αν και στα μάτια του Θεού κάποιοι φτωχοί μπορεί να λάμπουν όπως ο χρυσός στο χωνευτήρι. Πάρε σαν παράδειγμα το Λάζαρο του ευαγγελίου.

Ας προσπαθήσουμε τώρα να μεταφέρουμε αυτά τα φυσικά χαρακτηριστικά του φτωχού και άπορου σε κάποιον που είναι «πτωχός τω πνευματι».
Μιλάμε για τον άνθρωπο που παραδέχεται πως είναι πνευματικά φτωχός, που ομολογεί πως δεν έχει τίποτα δικό του· περιμένει τα πάντα μόνο από το έλεος του Θεού.

Είναι σίγουρος πως ο ίδιος δεν μπορεί ούτε να σκεφτεί μα ούτε και να επιθυμήσει κάτι καλό, αν δεν του δώσει ο Θεός ένα καλό λογισμό ή μια καλή έμπνευση.
Είναι πεισμένος πως χωρίς τη χάρη του Ιησού Χριστού δεν μπορεί ούτε μια καλή πράξη να κάνει.

Τον εαυτό του τον λογαριάζει σαν τον χειρότερο και τον πιό αμαρτωλό απ’ όλους. Κάθε φταίξιμο το ρίχνει στον εαυτό του και δεν κρίνει ποτέ τους άλλους.
Ομολογεί πως το ένδυμα της ψυχής του είναι λερωμένο, βρώμικο, τελείως άχρηστο. Δεν παύει να ικετεύει τον Κύριο Ιησού Χριστό να καθαρίσει το χιτώνα της ψυχής του και να τον ντύσει με τον άφθαρτο χιτώνα της δικαιοσύνης.

Προσπαθεί πάντα να καταφεύγει κάτω από τα φτερά του Θεού. Πουθενά αλλού δεν μπορεί να βρει ασφάλεια, παρά μόνο στον Κύριο. Ό,τι κι αν έχει το λογαριάζει σαν δώρο του Θεού. Γι’ αυτό Τον ευχαριστεί και Τον δοξολογεί διαρκώς, μα και δίνει μέρος από τα ελέη του Θεού σ’ εκείνους που του ζητούν. Αυτός είναι ο «πτωχός τω πνεύματι».
Τέτοιος φτωχός πνευματικά είναι πραγματικά μακάριος κι ευτυχισμένος, όπως είπε ο Κύριος.
Γιατί όπου υπάρχει ταπείνωση, όπου υπάρχει ομολογία της φτώχειας και της αθλιότητας, εκεί υπάρχει κι ο Θεός.
Κι όπου υπάρχει ο Θεός έχουμε κάθαρση από τις αμαρτίες, ειρήνη, φωτισμό, ελευθερία, ευδαιμονία και μακαριότητα.

Σ’ αυτούς τους πνευματικά φτωχούς ήρθε ο Κύριος για να φέρει το χαρμόσυνο άγγελμα του ευαγγελίου της βασιλείας του Θεού. Πρόσεξε: λέει στους πνευματικά φτωχούς κι όχι στους πλούσιους, γιατί η υπερηφάνειά τους απομακρύνει τη χάρη του Θεού, και τότε μοιάζουν με σπίτι άδειο και βρώμικο.
Οι άνθρωποι δεν απλώνουν το χέρι τους για να βοηθήσουν και να ελεήσουν εκείνους που είναι πραγματικά φτωχοί και ζητούν απεγνωσμένα τα βασικά αγαθά; Τότε, πώς δε θα δείξει πολύ περισσότερο ο Θεός το έλεος και την πατρική του φροντίδα στους πνευματικά φτωχούς που τον επικαλούνται και δε θα τους γεμίσει με τ’ αμέτρητα πλούτη Του;

Δε βλέπουμε τους αγρούς πώς υγραίνονται πλούσια με την πρωινή δροσιά, πώς λουλουδιάζουν και σκορπούν μεθυστικό άρωμα;
Εκεί που βλέπουμε χιόνι, πάγο και ξεραΐλα είναι οι κορυφές των βουνών. Οι βουνοκορφές είναι μια εικόνα των υπερήφανων ανθρώπων. Οι πεδιάδες είναι εικόνα των ταπεινών.
Μακάριοι κι ευτυχισμένοι λοιπόν είναι εκείνοι που νιώθουν την πνευματική φτώχεια τους, εκείνοι που λογαριάζουν για τίποτα τον εαυτό τους, γιατί η βασιλεία των ουρανών είναι δική τους.
Η ουράνια βασιλεία του Θεού ήταν κάποτε στις καρδιές των ανθρώπων είπε ό ίδιος ο Κύριος.


Μετά όμως, σαν συνέπεια της πτώσης των προπατόρων μας που παράκουσαν την εντολή του Θεού και υπάκουσαν στον πειρασμό, το διάβολο, η βασιλεία των ουρανών απομακρύνθηκε από τις καρδιές των ανθρώπων και τότε άρχισε να κυριαρχεί εκεί η αμαρτία κι ο υποκινητής της.
Ο άνθρωπος, εκεί πού ήταν ουράνιος, αιχμαλωτίστηκε από το διάβολο κι έγινε επίγειος, εγκλωβίστηκε στην εγκόσμια ματαιότητα.

Οι απλοί άνθρωποι έγιναν πονηροί, οι καλοί έγιναν κακοί, οι ταπεινοί υπερήφανοι, οι αγνοί αμαρτωλοί.

Άνθρωποι που πριν ήταν δυνατοί για κάθε αγαθό, άγιο κι αληθινό, τώρα έγιναν αδύναμοι, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα καλό. Αγωνίζονται να διαπράξουν κάθε πονηρό έργο, για να δικαιωθεί η Γραφή που λέει «Ότι έγκειται η διάνοια του ανθρώπου επιμελώς επί τα πονηρά εκ νεότητος αυτού» (Γεν. η’ 21).
Μόνο η πνευματική φτώχεια και η σοφή ταπείνωση μπορούν να φέρουν τη βασιλεία του Θεού στις καρδιές των ανθρώπων.
Διαφορετικά, όπου υπάρχει υπερηφάνεια κι αυτοεκτίμηση, η ουράνια βασιλεία απομακρύνεται.
Όλοι εκείνοι που τελικά ευαρέστησαν στο Θεό, σ’ αύτη τη ζωή είχαν διακριθεί για την πνευματική τους φτώχεια.


Ο ίδιος ο απόστολος Παύλος, αποκαλεί τον εαυτό του πρώτον ανάμεσα στους αμαρτωλούς. Το ίδιο κι ο απόστολος Ιάκωβος, συγκαταλέγει τον εαυτό του ανάμεσα στους αμαρτωλούς. Το ίδιο και ο απόστολος κι ευαγγελιστής Ιωάννης.
Και ποιοί ήταν οι απόστολοι; Ήταν οι ζωντανές κατοικίες της Αγίας Τριάδας, τα στόματα του Αγίου Πνεύματος, φίλοι του Χριστού και πάνω απ’ όλα άγιοι άνθρωποι.


Αν εκείνοι λοιπόν λογάριαζαν τόσο ταπεινό και τόσο αμαρτωλό τον εαυτό τους, τότε τί να σκεφτούμε και τί να πούμε για μας;
Αν είμαστε απόλυτα ειλικρινείς πρέπει να ομολογήσουμε με επίγνωση πως είμαστε μια αμαρτωλή μάζα, βρωμερά καταγώγια των παθών, ξένοι προς κάθε αρετή, πνευματικά ταλαίπωροι, φτωχοί, τυφλοί και γυμνοί.
Δε θα πρέπει τότε να ικετεύουμε ακατάπαυστα τον Κύριο να καθαρίσει με το Άγιο Πνεύμα τις ψυχές και τα σώματα μας από κάθε μολυσμό των παθών και να μάς γεμίσει με τη γλυκύτητα των αρετών και το Πανάγιο Πνεύμα;
Εκείνοι που θέλουν ν’ αποκτήσουν πραγματική και βαθιά ταπείνωση πρέπει να ψάχνονται μέσα τους όσο πιό συχνά μπορούν.


Αν κοιτάξουμε ειλικρινά μέσα μας με τα πνευματικά μας μάτια, χωρίς την επίδραση των παθών και δούμε όλους τους αμαρτωλούς λογισμούς, τις αισχρές επιθυμίες, τις προθέσεις και τις πράξεις μας, από τη νεανική μας ηλικία ως σήμερα, θα διαπιστώσουμε ότι κολυμπάμε μέσα σ’ ένα ωκεανό αμαρτίας.

Θα συμβουλεύαμε επίσης τους εγγράμματους να διαβάζουν περισσότερο, πιό συχνά. Εκτός από τις πρωινές και τις βραδινές προσευχές, όπου η πνευματική μας φτώχεια αναφέρεται αρκετά, θα μπορούσαν να διαβάσουν το Μεγάλο Κανόνα του αγίου Ανδρέα Κρήτης, τους παρακλητικούς κανόνες και τους χαιρετισμούς στην Παναγία και το Χριστό, τον παρακλητικό κανόνα στο φύλακα άγγελο και τους κανόνες του όρθρου της ημέρας. Και βέβαια δε χρειάζεται να υπενθυμίσουμε πόσο ωφέλιμη είναι η ανάγνωση του ευαγγελίου και του ψαλτηρίου, που είναι οι καλύτεροι δάσκαλοι της Ταπείνωσης.

Μπορούν οι πλούσιοι να γίνουν «πτωχοί τω πνεύματι», να νιώσουν την πνευματική τους φτώχεια; Και βέβαια μπορούν. Φτάνει να μη λογαριάζουν τον εαυτό τους πως είναι σπουδαίοι άνθρωποι μόνο και μόνο επειδή έχουν πλούτο φθαρτό και πως με τη βοήθειά του μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν.

Πώς μπορούν να γίνουν «πτωχοί τω πνεύματι»; Με το ν’ αναγνωρίσουν και να ομολογήσουν ειλικρινά πως ο πλούτος τους, όπως κι ο πλούτος όλου του κόσμου, σε σύγκριση με την αθάνατη ψυχή δεν αξίζει τίποτα· πως ο πλούτος είναι απλά ένα δώρο του Θεού όχι μόνο για μας, αλλά και για τον πλησίον μας, Το περίσσευμα των υλικών αγαθών μας δόθηκε για να βοηθήσουμε τους φτωχούς. Όταν οι πλούσιοι ομολογήσουν πως παρ’ όλους τους υλικούς θησαυρούς τους είναι πάμπτωχοι και άποροι πνευματικά δε θα υπερηφανεύονται, αλλά θα μάθουν να μην υπερηφανεύονται, ούτε να έχουν την ελπίδα τους στον πλούτο αλλά στο Θεό.

Τέτοιος πλούσιος ήταν ο Αβραάμ. Τέτοιος ήταν κι ο Ιώβ, καθώς και πολλοί άλλοι που αναφέρονται τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη. Όμως επειδή ο πλούτος συνοδεύεται από πολλούς πειρασμούς, εκείνοι που επιδίωξαν τη χριστιανική τελείωση, να γίνουν τελείως «πτωχοί τω πνεύματι» και να μη συναντήσουν προσκόμματα στο δρόμο της σωτηρίας τους, πούλησαν όλα τα υπάρχοντά τους και τα έδωσαν στους φτωχούς. Μετά αποσύρθηκαν αθόρυβα στην ησυχία για ν’ αφοσιωθούν μέρα νύχτα αποκλειστικά στο Θεό, χωρίς περισπασμούς.

Γι’ αυτό, «μακάριοι κι ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που νιώθουν την πνευματική τους φτώχεια, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών». Πρόσεξε, δε λέει «δική τους θα είναι η βασιλεία των ουρανών», αλλά «είναι», γιατί τους ανήκει από τώρα, που ζούμε στη γη αύτη. Ο Θεός κατοικεί και βασιλεύει στις ταπεινές καρδιές. Στην αληθινή ζωή θα βασιλεύει μέσα τους αιώνια και θα τους δοξάζει με δόξα άφθαρτη.
Συνάξτε τ’ αγαθά της Ταπείνωσης εδώ, αδελφοί, ώστε εκεί, στους ουρανούς, ν’ απολαύσετε τα πλούτη της αιώνιας δόξας. Αμήν.

Παρασκευή 26 Σεπτεμβρίου 2025

“Η εν Χριστώ ζωή” Αγίου Ιωάννου της Κροστάνδης


“Ρίψε από επάνω σου την αθυμίαν, λιποψυχίαν και δειλίαν και πρόφερε το όνομα του Κυρίου χωρίς βίαν, ηρέμως και δυνατά”

Μάθε να προσεύχεσαι. Βίαζε τον εαυτόν σου εις την προσευχήν. Κατά αρχάς θα εύρης δυσκολίαν, ύστερον όμως όσον περισσότερον βιάζης τον εαυτόν σου, τόσον ευκολώτερον θα προσεύχεσαι. Εις την αρχήν όμως είναι πάντοτε αναγκαίον να βιάζη κανείς τον εαυτό του. Η καρδία μας κάθε ημέρα αποθνήσκει πνευματικώς. Και μόνον θερμή προσευχή συνοδευόμενη με δάκρυα την ζωογονεί και την κάμνει να αναπνέη πάλιν.

Αν δεν προσευχώμεθα με αρκετήν πνευματικήν ζέσιν, εύκολα και ταχέως θα αποθάνωμεν πνευματικώς. Όταν κάποια εσωτερική ανησυχία σε εμποδίζει να προφέρης της προσευχής τας λέξεις κατά την θείαν ακολουθίαν, γνώριζε ότι αυτή η ανησυχία και αδυναμία είναι απάτη του εχθρού, του δαίμονος. Ρίψε από επάνω σου την αθυμίαν, λιποψυχίαν και δειλίαν και πρόφερε το όνομα του Κυρίου χωρίς βίαν, ηρέμως και δυνατά. Τοιουτοτρόπως θα καταβάλης την ανησυχίαν και αδυναμίαν σου και θα κερδίσεις θάρρος και δύναμιν. Τα πάντα είναι δυνατά δια εκείνους που πιστεύουν και εις τον Θεόν ελπίζουν.

Πρέπει να παλαίωμεν και να νικώμεν. Μη φείδεσαι τον εαυτόν σου, αλλά προσεύχου με ζέσιν και αν έχης κοπιάση όλην την ημέραν. Μη παραμελής την αγίαν προσευχή. Προσεύχου μέχρι τέλους εις τον Θεόν με όλην την καρδίαν σου, διότι αυτό είναι καθήκον σου απέναντι του Θεού.

Εφόσον έθεσες την χείρα επάνω εις το άροτρον, μη βλέπης οπίσω… Αν έχης ως κανόνα ζωής να λέγης ωρισμένον αριθμόν προσευχών, είτε αυταί είναι μακραί, είτε βραχείαι, λέγε τας καλώς. Αναγίνωσκε τας προσευχάς με συναίσθησιν βαθείαν και μη κάμης αυτήν την εργασίαν του Θεόυ με την καρδίαν σου διηρεμένη εις δύο, ούτως ώστε το εν μέρος να ανήκη εις Αυτόν και το άλλον ήμισυ εις την σάρκαν σου…


Παρασκευή 22 Αυγούστου 2025

Καί πίνουμε, πίνουμε ἀπ᾿ αὐτά τά ὕδατα τοῦ θανάτου, χωρίς νά ὑποπτευώμαστε τήν καταστροφή μας.

                                     

Στίς ἡμέρες μας, οἱ γραμματισμένοι ἄνθρωποι ὑψώνουν ἕνα πελώριο εἴδωλο
καί προστάζουν ὅλους νά τό λατρεύουν, λατρεύοντάς το καί οἱ ἴδιοι.
Αὐτό τό εἴδωλο εἶναι ἡ φιλολογία τῆς Ἀρνήσεως, τό ἀποκύημα τοῦ ἀπίστου καί ὑπερηφάνου λογικοῦ.
Ὁ Ἀρχέκακος σοφίσθηκε ἕνα νέο εἶδος εἰδωλολατρίας μέσα στούς κόλπους τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου, μιᾶς εἰδωλολατρίας λεπτεπιλέπτου, πού ἀνταποκρίνεται στίς πνευματικές ροπές τοῦ αἰῶνος.
Τί δύναμι ἔχει ὁ Σατανᾶς! Πῶς κατορθώνει νά ξεστρατίζη τή φτωχή ἀνθρωπότητα ἀπό τήν ἁγνή πίστι τοῦ Χριστοῦ!
Μέ τί ἐπιδεξιότητα ὁδηγεῖ τούς ἀνθρώπους στόν Ἅδη, ἀφήνοντάς τους νά νομίζουν ὅτι βαδίζουν πρός τήν ἀλήθεια!
Θεέ μου! Μᾶς ἐξοντώνει μέ μέσον τήν ἴδια τή διάνοιά μας, πού τήν ἔκτισες γιά νά μᾶς ὁδηγῆ σέ σένα, τόν αἰώνιο, τόν ζῶντα Θεό.
Μᾶς βυθίζει στά δικά του βρωμερά νερά, στερῶντας μας τό «ὕδωρ τό ζῶν» τοῦ Λόγου σου.
Καί πίνουμε, πίνουμε ἀπ᾿ αὐτά τά ὕδατα τοῦ θανάτου, χωρίς νά ὑποπτευώμαστε τήν καταστροφή μας.

 Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης 
Ἀπό τό βιβλίο: ''Ἡ ἐν Χριστῷ ζωή μου'' σελ. 269.



ΑΛΛΟ ΛΟΓΙΚΗ ΑΛΛΟ ΛΟΓΟΣ. ΑΛΛΟ Ο ΛΟΓΟΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΛΛΟ Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΛΟΓΟΣ, Η ΛΟΓΟΔΟΣΙΑ, Η ΘΕΛΗΣΗ, Η ΟΠΟΙΑ ΣΥΝΟΔΕΥΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΛΟΓΟ.

Παρασκευή 13 Ιουνίου 2025

Όπου και να πάει ο άνθρωπος, πάντα ξαναγυρίζει στο σπίτι του


«Όπου και να πάει ο άνθρωπος, πάντα ξαναγυρίζει στο σπίτι του. Το ίδιο συμβαίνει και με το Χριστιανό, όποιος κι αν είναι, είτε είναι πρόσωπο επιφανείας είτε άσημος, πλούσιος ή φτωχός, σοφός ή αμαθής.

Όπου κι αν πάει, οποιαδήποτε θέση κι αν καταλάβει στην κοινωνία, ό,τι κι αν κάνει, πρέπει να θυμάται πώς δε βρίσκεται στο σπίτι του. Βρίσκεται σε ταξίδι, καθ' οδόν. Οπωσδήποτε θα γυρίσει στο σπίτι του, στον πατέρα του, στη μητέρα του, στ' αδέρφια του.
Το σπίτι του είναι ο Ουρανός· Πατέρας του είναι ο Θεός·
Μητέρα του, η Παναγία Μητέρα του Κυρίου·
πρεσβύτεροι αδελφοί του είναι οι Άγγελοι κι οι Άγιοι του Θεού.


Πρέπει να 'χει κατά νου πώς όλα τα επίγεια έργα και τα επιτεύγματά του είναι πρόσκαιρα, ρηχά. Μόνο αληθινό έργο του πρέπει να 'ναι η σωτηρία της ψυχής του, η τήρηση των Εντολών του Θεού, η κάθαρση της καρδιάς του».


Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Προσκυνητής: Όπου και να πάει ο άνθρωπος, πάντα ξαναγυρίζει στο σπίτι του

Τετάρτη 9 Απριλίου 2025

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης: Η τέχνη της μετάνοιας και της σωτηρίας


Το έργο της σωτηρίας της ψυχής μας είναι το πιο υψηλό έργο, η πιο σοφή τέχνη. Αν θέλουμε τη σωτηρία μας, πρέπει να μαθητεύσουμε σ’ εκείνους που την πέτυχαν. Το έργο της μετάνοιας και της σωτηρίας αποκαλύφθηκε και εκπληρώθηκε από τους αγίους. Οι άγιοι άφησαν αυτήν την πνευματική κληρονομιά, την τέχνη της μετάνοιας και της σωτηρίας, στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Σ’ αυτήν, λοιπόν, θα διδαχθούμε τη μετάνοια και τη σωτηρία.

Όταν η καρδιά σου ταραχθεί από ένα πάθος, όταν η γλώσσα σου προφέρει λόγια ανάρμοστα και εχθρικά, αμέσως λύγισε τα γόνατα και εξομολογήσου το αμάρτημά σου…

Τι είναι τα αμαρτήματά σου μπροστά στην απέραντη ευσπλαχνία του Θεού; Ο φιλάνθρωπος Κύριος τα συγχωρεί, όταν ειλικρινά μετανοήσεις…

Πάρε απόφαση να διορθωθείς, και ο Κύριος θα σε καθαρίσει με την Εξομολόγηση και τη θεία Κοινωνία.

Βλέπεις ότι όσο αργείς να εξομολογηθείς, τόσο χειροτερεύει η κατάστασή σου, τόσο σφίγγονται τα δεσμά της αμαρτίας και τόσο δυσκολότερος γίνεται ο απολογισμός… Πόσο γαληνεύει η καρδιά μας από μιαν ειλικρινή Εξομολόγηση!…

Στην Εξομολόγηση να μην αποκρύπτεις τίποτα. Να αποκαλύπτεις στον πνευματικό όλες τις αμαρτίες σου, όσο κι αν αυτό ο διάβολος σου το παρουσιάζει οδυνηρό, προσβλητικό και ταπεινωτικό. Διαφορετικά, οι πληγές της ψυχής σου θα παραμείνουν αθεράπευτες, θα πονούν και θα υπονομεύουν την πνευματική σου υγεία.

Να προσεύχεσαι για την άφεση των αμαρτιών των άλλων, όπως προσεύχεσαι για την άφεση των δικών σου αμαρτιών. Να προσεύχεσαι για τη σωτηρία των άλλων, όπως προσεύχεσαι για τη δική σου σωτηρία. Θα σου χαρίσει τότε ο Κύριος πλούσια τα πνευματικά Του δώρα, τα δώρα του Αγίου Πνεύματος, το οποίο αναπαύεται σε κάθε ψυχή που νοιάζεται με αγάπη για τους άλλους.

Μην ξεχνάτε σε κάθε βραδινή προσευχή σας να ομολογείτε στο Άγιο Πνεύμα τα αμαρτήματα που διαπράξατε στη διάρκεια της ημέρας. Με απόλυτη ειλικρίνεια και με καρδιά γεμάτη συντριβή να τα ομολογείτε όλα. Και από τα μάτια σας ας κυλούν δάκρυα θερμής μετάνοιας, που ξεπλένουν την ψυχή.

Η αμαρτία είναι το φοβερό κακό που σκοτώνει την ψυχή και τώρα και στην αιωνιότητα. Αν κανείς πέσει να κοιμηθεί χωρίς να προσευχηθεί και να μετανοήσει για τα αμαρτήματα που έκανε την ημέρα, η ψυχή του θα βασανίζεται όλη τη νύχτα.

Από το βιβλίο: Πνευματική Ανθολογία από τους βίους και τους λόγους των Αγίων της Ρωσίας. Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 2018, σελ. 217, 218, 223, 318, 322.

Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης: Η τέχνη της μετάνοιας και της σωτηρίας | Dogma

Ανώνυμος είπε...

Ησ ΝΗʹ, 1 – 11
Οὕτω λέγει Κύριος· Ἀναβόησον ἐν ἰσχύϊ, καὶ μὴ φείσῃ, ὡς σάλπιγγι ὕψωσον τὴν φωνήν σου, καὶ ἀνάγγειλον τῷ λαῷ μου τὰ ἁμαρτήματα αὐτῶν, καὶ τῷ οἴκῳ Ἰακώβ, τὰς ἀνομίας αὐτῶν. Ἐμὲ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ζητοῦσι, καὶ γνῶναί μου τὰς ὁδοὺς ἐπιθυμοῦσιν, ὡς λαὸς δικαιοσύνην πεποιηκώς, καὶ κρίσιν Θεοῦ αὐτοῦ μὴ ἐγκαταλελοιπώς, αἰτοῦσί με νῦν κρίσιν δικαίαν, καὶ ἐγγίζειν Θεῷ ἐπιθυμοῦσι, λέγοντες· τί ὅτι ἐνηστεύσαμεν, καὶ οὐκ εἶδες; ἐταπεινώσαμεν τὰς ψυχὰς ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔγνως; Ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις τῶν νηστειῶν ὑμῶν εὑρίσκετε τὰ θελήματα ὑμῶν, καὶ πάντας τοὺς ὑποχειρίους ὑμῶν ὑπονύσσετε, εἰ εἰς κρίσεις καὶ μάχας νηστεύετε, καὶ τύπτετε πυγμαῖς ταπεινόν, ἵνα τί μοι νηστεύετε ὡς σήμερον, ἀκουσθῆναι ἐν κραυγῇ τὴν φωνὴν ὑμῶν, οὐ ταύτην τὴν νηστείαν ἐγὼ ἐξελεξάμην, καὶ ἡμέραν ταπεινοῦν ἄνθρωπον τὴν ψυχὴν αὐτοῦ· ουδʼ ἂν κάμψῃς ὡς κρίκον τὸν τράχηλόν σου, καὶ σάκκον καὶ σποδὸν ὑποστρώσῃς, οὐδὲ οὕτω καλέσετε νηστείαν δεκτήν. Οὐχὶ τοιαύτην νηστείαν ἐξελεξάμην, λέγει Κύριος· ἀλλὰ λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας, διάλυε στραγγαλιὰς βιαίων συναλλαγμάτων, ἀπόστειλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει, καὶ πᾶσάν σου συγγραφήν ἄδικον διάσπα· διάθρυπτε πεινῶντι τὸν ἄρτον σου, καὶ πτωχοὺς ἀστέγους εἰσάγαγε εἰς τὸν οἶκόν σου· ἐὰν ἴδῃς γυμνὸν περίβαλε, καὶ ἀπὸ τῶν οἰκείων τοῦ σπέρματός σου οὐχ ὑπερόψει. Τότε ῥαγήσεται πρώϊμον τὸ φῶς σου, καὶ τὰ ἰάματά σου, ταχὺ ἀνατελεῖ, καὶ προπορεύσεται ἔμπροσθέν σου ἡ δικαιοσύνη σου, καὶ ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ περιστελεῖ σε· τότε βοήσῃ, καὶ ὁ Θεὸς εἰσακούσεταί σου· ἔτι λαλοῦντός σου, ἐρεῖ· Ἰδοὺ πάρειμι· ἐὰν ἀφέλῃς ἀπὸ σοῦ σύνδεσμον, καὶ χειροτονίαν, καὶ ῥῆγμα γογγυσμοῦ, καὶ δῷς πεινῶντι τὸν ἄρτον ἐκ ψυχῆς σου, καὶ ψυχὴν τεταπεινωμένην ἐμπλήσῃς, τότε ἀνατελεῖ ἐν τῷ σκότει τὸ φῶς σου, καὶ τὸ σκότος σου ὡς μεσημβρίᾳ, καὶ ἔσται ὁ Θεός σου μετὰ σοῦ διαπαντός

Πρμ ΚΑʹ, 23 – ΚΒʹ, 4
Ὃς φυλάσσει τὸ στόμα αὐτοῦ καὶ τὴν γλῶσσαν, διατηρεῖ ἐκ θλίψεως τὴν ψυχὴν αὐτοῦ. Θρασὺς καὶ αὐθάδης καὶ ἀλαζών, λοιμὸς καλεῖται· ὃς δὲ μνησικακεῖ, παράνομος. Ἐπιθυμίαι ὀκνηρὸν ἀποκτείνουσιν· οὐ γὰρ προαιροῦνται αἱ χεῖρες αὐτοῦ ποιεῖν τι. Ἀσεβὴς ἐπιθυμεῖ ὅλην τὴν ἡμέραν ἐπιθυμίας κακάς, ὁ δὲ δίκαιος ἐλεεῖ καὶ οἰκτείρει ἀφειδῶς, θυσίαι ἀσεβῶν, βδέλυγμα Κυρίῳ· καὶ γὰρ παρανόμως προσφέρουσιν αὐτάς. Μάρτυς ψευδὴς ἀπολεῖται, ἀνὴρ δὲ ὑπήκοος φυλασσόμενος λαλήσει. Ἀσεβὴς ἀνὴρ ἀναιδῶς ὑφίσταται προσώπῳ· ὁ δὲ εὐθύς, αὐτὸς συνιεῖ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ. Οὐκ ἔστι σοφία, οὐκ ἔστιν ἀνδρεία, οὐκ ἔστι βουλὴ κατέναντι Κυρίου, πρὸς τὸν ἀσεβῆ. Ἵππος ἑτοιμάζεται εἰς ἡμέραν πολέμου· παρὰ δὲ Κυρίου ἡ βοήθεια. Αἱρετώτερον ὄνομα καλόν, ἢ πλοῦτος πολύς· ὑπὲρ δὲ χρυσίον καὶ ἀργύριον χάρις ἀγαθή. Πλούσιος καὶ πτωχὸς συνήντησαν ἀλλήλοις· ἀμφοτέρους δὲ ὁ Κύριος ἐποίησε. Πανοῦργος ἰδὼν πονηρὸν τιμωρούμενον κραταιῶς, αὐτὸς παιδεύεται· οἱ δὲ ἄφρονες παρελθόντες ἐζημιώθησαν. Γενεὰ σοφίας φόβος Κυρίου, καὶ πλοῦτος, καὶ δόξα, καὶ ζωή.

Πέμπτη 3 Απριλίου 2025

Η τέχνη της μετάνοιας και της σωτηρίας. Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης

Η τέχνη της μετάνοιας και της σωτηρίας
Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης


Το έργο της σωτηρίας της ψυχής μας είναι το πιο υψηλό έργο, η πιο σοφή τέχνη. Αν θέλουμε τη σωτηρία μας, πρέπει να μαθητεύσουμε σ’ εκείνους που την πέτυχαν. Το έργο της μετάνοιας και της σωτηρίας αποκαλύφθηκε και εκπληρώθηκε από τους αγίους. Οι άγιοι άφησαν αυτήν την πνευματική κληρονομιά, την τέχνη της μετάνοιας και της σωτηρίας, στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Σ’ αυτήν, λοιπόν, θα διδαχθούμε τη μετάνοια και τη σωτηρία.

Όταν η καρδιά σου ταραχθεί από ένα πάθος, όταν η γλώσσα σου προφέρει λόγια ανάρμοστα και εχθρικά, αμέσως λύγισε τα γόνατα και εξομολογήσου το αμάρτημά σου…
Τι είναι τα αμαρτήματά σου μπροστά στην απέραντη ευσπλαχνία του Θεού; Ο φιλάνθρωπος Κύριος τα συγχωρεί, όταν ειλικρινά μετανοήσεις…
Πάρε απόφαση να διορθωθείς, και ο Κύριος θα σε καθαρίσει με την Εξομολόγηση και τη θεία Κοινωνία.

Βλέπεις ότι όσο αργείς να εξομολογηθείς, τόσο χειροτερεύει η κατάστασή σου, τόσο σφίγγονται τα δεσμά της αμαρτίας και τόσο δυσκολότερος γίνεται ο απολογισμός… Πόσο γαληνεύει η καρδιά μας από μιαν ειλικρινή Εξομολόγηση!…

Στην Εξομολόγηση να μην αποκρύπτεις τίποτα. Να αποκαλύπτεις στον πνευματικό όλες τις αμαρτίες σου, όσο κι αν αυτό ο διάβολος σου το παρουσιάζει οδυνηρό, προσβλητικό και ταπεινωτικό. Διαφορετικά, οι πληγές της ψυχής σου θα παραμείνουν αθεράπευτες, θα πονούν και θα υπονομεύουν την πνευματική σου υγεία.

Να προσεύχεσαι για την άφεση των αμαρτιών των άλλων, όπως προσεύχεσαι για την άφεση των δικών σου αμαρτιών. Να προσεύχεσαι για τη σωτηρία των άλλων, όπως προσεύχεσαι για τη δική σου σωτηρία. Θα σου χαρίσει τότε ο Κύριος πλούσια τα πνευματικά Του δώρα, τα δώρα του Αγίου Πνεύματος, το οποίο αναπαύεται σε κάθε ψυχή που νοιάζεται με αγάπη για τους άλλους.

Μην ξεχνάτε σε κάθε βραδινή προσευχή σας να ομολογείτε στο Άγιο Πνεύμα τα αμαρτήματα που διαπράξατε στη διάρκεια της ημέρας. Με απόλυτη ειλικρίνεια και με καρδιά γεμάτη συντριβή να τα ομολογείτε όλα. Και από τα μάτια σας ας κυλούν δάκρυα θερμής μετάνοιας, που ξεπλένουν την ψυχή.

Η αμαρτία είναι το φοβερό κακό που σκοτώνει την ψυχή και τώρα και στην αιωνιότητα. Αν κανείς πέσει να κοιμηθεί χωρίς να προσευχηθεί και να μετανοήσει για τα αμαρτήματα που έκανε την ημέρα, η ψυχή του θα βασανίζεται όλη τη νύχτα.

Από το βιβλίο: Πνευματική Ανθολογία από τους βίους και τους λόγους των Αγίων της Ρωσίας. Ιερά Μονή Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 2018, σελ. 217, 218, 223, 318, 322.



TI NOHMA EXEI ΛΟΙΠΟΝ Η ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ; ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ; ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΟΜΩΣ ΟΤΑΝ ΚΑΤΑΡΓΕΙ ΠΟΛΕΜΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ; ΟΤΑΝ ΕΚΛΟΓΙΚΕΥΕΙ ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ; ΟΤΑΝ ΘΕΣΜΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ;

Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2025

Αυτογνωσία

“Δοκίμασόν με, ο Θεός, και γνώθι την καρδίαν μου, έτασόν με και γνώθι τας τρίβους μου. Και ίδε ει οδός ανομίας εν εμοί, και οδήγησόν με εν οδώ αιωνία” (Ψαλμ. 138, 23-24).


Αγίου Ιωάννου Κρονστάνδης

Από τότε που ο πρώτος άνθρωπος αμάρτησε, οι άνθρωποι σκοτίστηκαν τόσο πολύ στο ίδιο το κέντρο της ύπαρξής τους (την καρδιά), που πολύ συχνά δεν έχουνε συνείδηση ή συναίσθηση της πανταχού παρουσίας του Θεού· κι έτσι, έχουνε την εντύπωση πως τέσσερεις τοίχοι με μια οροφή από πάνω, τους κρύβουνε από Εκείνον, που όλα τα γεμίζει με την παρουσία Του και που βλέπει ακόμη και όποιον κρύβεται σε κάποιο τόπο μυστικό. “Ει κρυβήσεταί τις εν κρυφαίοις, και εγώ ουκ όψομαι αυτόν; Μη ουχί τον ουρανόν και την γην εγώ πληρώ; λέγει Κύριος” (Ιερεμ. 23,24). “Γυμνός ειμι, και εκρύβην” (Γεν. 3, 10), είπε ο Αδάμ κρυπτόμενος από τον Θεό. Ωστόσο, όχι, αυτό σε τίποτα δεν τον ωφέλησε· ο Θεός τον έβλεπε...
Να παρακολουθείς τα όσα συμβαίνουν μέσα στην καρδιά σου· να κοιτάς και ν’ ακροάσαι για να βρεις τι είναι αυτό που την εμποδίζει να ενωθεί με τον παμμακάριο Κύριο και Θεό μας. Αυτό ας γίνει για σένα επιστήμη επιστημών· τότε, με τη βοήθεια του Θεού εύκολα μπορείς να αντιληφθείς τι είναι αυτό που σε απομακρύνει από τον Θεό και τι σε πλησιάζει σ’ Εκείνον και σ’ ενώνει μαζί Του. Γι’ όλα αυτά μιλάει η ίδια η καρδιά, που άλλοτε ενώνεται με τον Θεό και άλλοτε αποσπάται κι αποχωρίζεται απ’ Αυτόν. Ο πονηρός στέκει προπάντων ανάμεσα στην καρδιά μας και τον Θεό· εκείνος είναι που μας απομακρύνει από το Θεό με διάφορα πάθη ή με την σαρκική επιθυμία, με τη λαγνεία των οφθαλμών και τη γήϊνη υπερηφάνεια.
Δοκίμαζε τον εαυτό σου πιο συχνά: πού είναι στραμμένοι και κοιτάζουν οι οφθαλμοί της καρδιάς σου· προς το Θεό και τη ζωή του μέλλοντος αιώνος, προς τις υπερκόσμιες, μακάριες και φωτοφόρες ουράνιες δυνάμεις και στους αγίους που ενδιαιτώνται στους ουρανούς, ή προς τα γήϊνα αγαθά, δηλαδή στην βρώση και την πόση, στα ενδύματα και τις κατοικίες, σ’ ανθρώπους αμαρτωλούς και τις μάταιες ασχολίες τους; Ω! Αν τα μάτια μας ήτανε αδιάκοπα προσηλωμένα στο Θεό! Στην πραγματικότητα όμως μονάχα στις ανάγκες και τις συμφορές μας στρέφουμε τα μάτια μας προς τον Κύριο, ενώ όταν ευημερούμε, τα μάτια μας είναι στραμμένα προς τον κόσμο και τις μάταιές του υποθέσεις. Αλλά θα πεις· «και τι θα μου αποφέρει το να ατενίζω έτσι τον Κύριο;» Βαθιά ειρήνη και γαλήνη στην καρδιά σου, φως στο νου σου, άγιο ζήλο στη βούλησή σου και την απελευθέρωσή σου από τις παγίδες του εχθρού. «Οι οφθαλμοί μου διαπαντός προς τον Κύριον», λέγει ο Δαβίδ και εξηγεί γιατί· «ότι αυτός εκσπάσει εκ παγίδος τους πόδας μου» (Ψαλμ. 24,15).
Λέγει ακόμη· «Λαλήσει ειρήνην Κύριος ο Θεός επί τους επιστρέφοντας καρδίαν επ’ αυτόν» (Ψαλμ. 84,9).
Η αμαρτία κλείνει τα μάτια της καρδιάς· έτσι, ο κλέφτης νομίζει πως δε βλέπει· το ίδιο και ο μοιχός κι ο ακόλαστος άνθρωπος παραδίδεται στις αισχρές του πράξεις και νομίζει ότι ο Θεός δεν τον βλέπει· έτσι κι ο φιλάργυρος, ο άνθρωπος-παράσιτο κι ο μέθυσος φαντάζονται πως κρύβονται κι εκείνοι οι ίδιοι και τα πάθη τους. Ο Θεός όμως βλέπει και κρίνει· «γυμνός ειμί, και εκρύβην» (Γεν. 3, 10). Έτσι μιλάει με τα έργα του κάθε αμαρτωλός άνθρωπος, που κρύβεται από τον πανταχού παρόντα Θεό.
Η μεγαλύτερη, η παντοτινή πλάνη της καρδιάς, ενάντια στην οποία είναι ανάγκη να αγωνιζόμαστε αδιάκοπα σ’ όλη μας τη ζωή, είναι ένας κρυφός λογισμός πως τάχα μπορούμε να υπάρχουμε χωρίς το Θεό ή έξω από το Θεό σ’ οποιοδήποτε τόπο ή για οποιοδήποτε χρονικό διάστημα, έστω και για μια στιγμή. Είναι ανάγκη να στεριώνουμε και να ενισχύουμε την καρδιά μας μέσα στο Θεό, από τον Οποίο αδιάκοπα στρέφεται αλλού με το νου· μεγάλη δε προκοπή θα πραγματοποιούσε στη Χριστιανική ζωή, όποιος μπορεί με ειλικρίνεια να αναφωνήσει με την Άννα, τη μητέρα του Σαμουήλ: «Εστερεώθη η καρδία μου εν Κυρίω, υψώθη κέρας μου εν Θεώ μου· επλατύνθη επ’ εχθρούς μου το στόμα μου, ευφράνθην εν σωτηρία σου» (Α’Βασ. 2,1).
Είναι ανάγκη να καθαριζόμαστε από τον ρύπο· η δε προσευχή, ιδιαίτερα η προσευχή των δακρύων, απολούζει τον πνευματικό ρύπο, δηλαδή τον ρύπο των αμαρτιών.
Αμαρτάνουμε με την σκέψη, με το λόγο και με την πράξη. Για να μεταβληθούμε σε καθαρές εικόνες της Υπεραγίας Τριάδας, πρέπει να καταβάλλουμε προσπάθειες, ώστε να είναι φορείς και έκφραση αγιότητας και οι λογισμοί μας και οι λόγοι μας και οι πράξεις μας. Η σκέψη, μέσα στο Θεό, αντιστοιχεί στον Πατέρα, οι λόγοι αντιστοιχούνε στον Υιό και τα έργα στο Άγιο Πνεύμα, τον τελειωτή των πάντων. Δεν είναι μικρή η σημασία των αμαρτημάτων των λογισμών στο Χριστιανό, γιατί στους λογισμούς μας, καθώς μαρτυρεί ο άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος, βρίσκεται όλη η ευαρέστησή μας προς το Θεό: Γιατί οι λογισμοί αποτελούν την αρχή, από την οποία προέρχονται οι λόγοι μας και τα έργα μας· οι λόγοι, γιατί αυτοί είτε μεταδίδουν χάρη στους ακούοντες είτε είναι λόγοι σαπροί και γίνονται πειρασμός για ορισμένους ή διαφθείρουν τις σκέψεις και τις καρδιές άλλων· πιο πολύ από τα λόγια ασκούν επίδραση τα έργα, γιατί το παράδειγμα επιδρά στους ανθρώπους περισσότερο από κάθετι άλλο, με το να προσελκύουν τους ανθρώπους σε μίμησή τους.
Η συνείδηση στους ανθρώπους δεν είναι τίποτε άλλο παρά η φωνή του πανταχού παρόντος Θεού, ο Οποίος εμπεριπατεί μέσα στις καρδιές τους. Ως Εκείνος, που δημιούργησε τα πάντα, και όντας Ένας, ο Κύριος γνωρίζει τους πάντες, όπως γνωρίζει τον Εαυτό Του· γνωρίζει όλες τις σκέψεις, τα θελήματα και τις προθέσεις τους, τα λόγια τους και τα έργα τους τόσο τα παρόντα, όσο και τα παρελθόντα και τα μέλλοντα. Όσο κι αν προτρέχω κάπου με τις σκέψεις μου και τη φαντασία μου, Εκείνος είναι εκεί πριν από μένα· εγώ δε πάντοτε αναπόφευκτα τρέχω μέσα Του και πάντα Τον έχω μάρτυρα των τρίβων μου και των διαβημάτων μου: «Οι οφθαλμοί (Αυτού) εις τας οδούς των υιών των ανθρώπων…» (Ιερεμ. 39,19)· «Πού πορευθώ από του Πνεύματός σου και από του προσώπου Σου πού φύγω;» (Ψαλ. 138,7).
Ω! Αν στρέφαμε την προσοχή μας για να δούμε τα επακόλουθα των αμαρτιών μας ή των καλών μας έργων! Πόσο προσεκτικοί θα ήμασταν τότε αποφεύγοντας την αμαρτία και πόσο ζηλωτές θα ήμασταν του καλού· γιατί θα βλέπαμε τότε καθαρά ότι κάθε αμαρτία που δεν αποβλήθηκε έγκαιρα και ενδυναμώθηκε με την συνήθεια, ριζώνει βαθιά μέσα στην καρδιά του ανθρώπου και που και που τον παρενοχλεί, τον τραυματίζει και τον βασανίζει μέχρι τον θάνατό του. Ξυπνάει, για να το πούμε έτσι, και αναζωπυρώνεται μέσα του σε κάθε περίσταση που θυμίζει την αμαρτία, που κάποτε διαπράχθηκε, και μ’ αυτό τον τρόπο μολύνει τη σκέψη, το συναίσθημα και τη συνείδησή του. Χρειάζονται ποταμοί δακρύων για να ξεπλύνει ο άνθρωπος το βόρβορο της αμαρτίας που πάλιωσε και σκληρύνθηκε μέσα του· τόσο άρρηκτα και διαβρωτικά προσκολλάται σ’ αυτόν! Αντίθετα, κάθε καλή πράξη, που κάναμε οποτεδήποτε στο παρελθόν με ειλικρίνεια και ανιδιοτέλεια ή που επαναλαμβανόμενη μας έγινε συνήθεια, χαροποιεί την καρδιά μας και αποτελεί παρηγοριά και χαρά της ζωής μας, δίνοντάς μας την συναίσθηση πως τη γεμάτη από αμαρτίες ζωή μας τη ζήσαμε όχι ολότελα μάταια κι ανώφελα, πως μοιάζουμε με ανθρώπινα όντα και όχι με θηρία, πως κι εμείς δημιουργηθήκαμε κατ’ εικόνα Θεού και μέσα μας καίει σπίθα θείου φωτός και αγάπης και πως έστω και μερικά καλά μας έργα θα αντισταθμίσουν τις κακές μας πράξεις στη ζυγαριά της αδιάφθορης και αδέκαστης θείας δικαιοσύνης.
Αν η καρδιά είναι καθαρή, τότε ολόκληρος ο άνθρωπος είναι καθαρός· κι αν ακάθαρτη είναι η καρδιά, τότε όλος ο άνθρωπος είναι ακάθαρτος: «Εκ γαρ της καρδίας εξέρχονται διαλογισμοί πονηροί, φόνοι, μοιχείαι, πορνείαι, κλοπαί, ψευδομαρτυρίαι, βλασφημίαι» (Ματθ. 15,19). Όλοι όμως οι άγιοι με νηστεία, αγρυπνία, προσευχή και θεοφροσύνη, με την ανάγνωση του λόγου του Θεού, με το μαρτύριο, με κόπους και ιδρώτες αποκτούσανε καθαρή καρδία κι έτσι το Άγιο Πνεύμα ενοίκησε μέσα τους, τους καθάρισε από κάθε ρύπο και τους εξαγίασε με αγιασμό αιώνιο. Να προσπαθείς λοιπόν κι εσύ περισσότερο από κάθετι άλλο να επιτύχεις τον καθαρμό της καρδιάς: «Καρδίαν καθαράν κτίσον εν εμοί, ο Θεός» (Ψαλμ. 50,12).
Πόσο μ’ έχει τραυματίσει η αμαρτία! Οτιδήποτε το κακεντρεχές, το κακό ή ακάθαρτο το σκέφτομαι και την ίδια στιγμή το συναισθάνομαι στην καρδιά μου· όμως, το αγαθό, το καλό, το καθαρό και το άγιο συνήθως το σκέφτομαι μονάχα και μιλώ γι’ αυτό, αλλά δεν το συναισθάνομαι μέσα μου. Αλλοίμονο σε μένα. Ακόμα το κακό είναι πιο κοντά στην καρδιά μου παρά το καλό. Πέρα απ’ αυτά, μόλις που το σκέφτεσαι η το συναισθάνεσαι το κακό, την ίδια στιγμή είσαι και έτοιμος να το κάνεις πράξη· και θα το κάνεις πράξη σύντομα και άνετα, αν δεν έχεις φόβο Θεού μέσα σου· σ’ ό,τι δε αφορά το αγαθό «το θέλειν παράκειταί μοι, το δε εργάζεσθαι το καλόν ουχ ευρίσκω» (Ρωμ. 7,18)· δεν βρίσκω εντός μου τις δυνάμεις να το κάνω πράξη κι έτσι η καλή πράξη, που σκέφτηκα, συχνά αναβάλλεται για τις Ελληνικές καλένδες, δηλαδή στο ποτέ.
Απόσπασμα από το βιβλίο: “Η μετάνοια και η Θεία Μετάληψη”, Εκδόσεις ΤΗΝΟΣ

Σάββατο 11 Ιανουαρίου 2025

Τα πάθη της ψυχής είναι μεταδοτικά!

 Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Τα πάθη της ψυχής είναι μεταδοτικά, π.χ. η κακία και όταν ακόμη δεν εκφρασθή με λόγους, και όταν δεν εκδηλωθή με πράξεις, 
αλλ’ είναι κρυμμένη εις την καρδίαν και αντανακλάται ελαφρώς εις το πρόσωπον και τους οφθαλμούς, αμέσως μεταδίδεται εις την ψυχήν του ανθρώπου κατά του οποίου τρέφω την κακίαν και οι άλλοι δε την εννοούν, αν ταράσσωμαι από κανένα πάθος η ταραχή μου μεταδίδεται εις την καρδίαν άλλου όπως η πνευματική εκχείλισις ακαθάρτου ρεύματος από μίαν ηλεκτρικήν στήλην εις την άλλην.
Αν εκριζώσης από εντός σου το πάθος κατά του αδελφού σου, εκριζώνεις το αυτό πάθος και από την ψυχήν την ιδικήν του, όταν ειρηνεύσης και αυτός θα ειρηνεύση.
Πόσον στενή επικοινωνία υπάρχει μεταξύ των ψυχών!
Πραγματικώς μεταξύ των ανθρωπίνων ψυχών υπάρχει επίσης στενή επαφή και επικοινωνία. Δια τούτο ακριβώς, καλαί, ευσεβείς, ειλικρινείς διαθέσεις και ιδιαιτέρως καλά έργα μεταδίδονται εις τας ψυχάς των άλλων.

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης

Παρασκευή 20 Δεκεμβρίου 2024

Άγ Ιωάννης Κρονστάνδης-H Χάρη του Θεού τον έκανε να φαντάζει σαν επίγειος άγγελος!

                              

Ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης είχε ένα συνηθισμένο πρόσωπο. Όμως η Χάρη του Θεού που κατοικούσε μέσα του, τον ομόρφυνε και τον έκανε να φαντάζει σαν επίγειος άγγελος!

π. Γεώργιος Σαβέλσκι .Βιογράφος Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης.

Πέμπτη 24 Οκτωβρίου 2024

Όραμα Αγίου Ιωάννη της Κροστάνδης | Είδα μια νεωτερίζουσα εκκλησία που στην Αγία Τράπεζα δεν υπήρχε σταυρός…

 Μετάφραση Βασίλειος Ξεσφίγγης


Προφητικό όραμα του αγίου δίκαιου πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης


Είμαι ο αμαρτωλός υπηρέτης Ιωάννης, ιερέας της Κρονστάνδης, που γράφω αυτό το όραμα. Το έγραψα εγώ με το χέρι μου αυτό που είδα το μετέφερα γραπτώς.

Το βράδυ της 1ης Ιανουαρίου 1908, μετά την απογευματινή προσευχή, κάθισα να ξεκουραστώ λίγο στο τραπέζι Ήταν λυκόφως στο κελί μου μια λάμπα έκαιγε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα έναν ελαφρύ θόρυβο. Κάποιος άγγιξε ελαφρά τον δεξιό μου ώμο και μια ήσυχη, ελαφριά, απαλή φωνή μου είπε: «Σήκω, δούλε του Θεού Ιωάννη, έλα μαζί μου».

Σηκώθηκα και βλέπω να στέκεται μπροστά μου ένας υπέροχος, χλωμός γέροντας, με γκρίζα μαλλιά, με μαύρο μανδύα, με ένα ραβδί στο αριστερό του χέρι. Με κοίταξε αυστηρά, αλλά τα μάτια του ήταν ευγενικά. Παραλίγο να πέσω από φόβο, αλλά ο γέροντας με στήριξε τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να πω κάτι, αλλά δεν μπορούσα να βγάλω μιλιά. Ο γέροντας με σταύρωσε, κι εγώ ένιωσα ανάλαφρος και χαρούμενος και μετά έκανα και εγώ τον σταυρό μου. Έπειτα έδειξε με το ραβδί του τη δυτική πλευρά του τείχους, εκεί σχεδίασε με την ράβδο τους αριθμούς 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934.

Ξαφνικά ο τοίχος χάθηκε.

Περπατάω με τον γέροντα σε ένα καταπράσινο χωράφι και βλέπω πολλούς σταυρούς, χιλιάδες, εκατομμύρια, διαφορετικοί, μικροί και μεγάλοι, ξύλινοι, από πέτρες, σίδηρο, χαλκό, ασήμι και χρυσό. Πέρασα δίπλα από τους σταυρούς, και ρώτησα τον γέροντα τι είδους σταυροί ήταν αυτοί; Μου απάντησε ευγενικά, αυτοί είναι για αυτούς που υπέφεραν για τον Χριστό και για τον Λόγο του Θεού. Προχωράμε παραπέρα και βλέπουμε, ολόκληρα ποτάμια αίματος ρέουν στη θάλασσα, και η θάλασσα είναι κόκκινη από το αίμα. Τρομοκρατήθηκα από φόβο και ξαναρώτησα τον γέροντα: «Γιατί χύνεται τόσο αίμα;» Κοίταξε ξανά και μου είπε: «Αυτό είναι αίμα χριστιανικό».

Τότε ο γέροντας έδειξε με το χέρι του στα σύννεφα, και είδα μια μάζα από φλεγόμενες, λαμπερές λάμπες. Αυτές άρχισαν να πέφτουν στο έδαφος: μια, δύο, τρεις, πέντε, δέκα, είκοσι, μετά άρχισαν να πέφτουν κατά εκατοντάδες, όλο και περισσότερες, και όλες έσβηναν, καίγονταν και μετατρέπονταν σε σκόνη και στάχτη.

Λυπήθηκα πολύ.

Ο γέροντας είπε: κοίτα, και είδα μόνο επτά λάμπες στα σύννεφα και ρώτησα τον γέροντα, τι σημαίνει αυτό; Εκείνος, σκύβοντας το κεφάλι του, είπε: «Τα λυχνάρια που βλέπεις να πέφτουν, σημαίνει ότι οι Εκκλησίες θα πέσουν σε αίρεση, αλλά επτά λυχνάρια παραμένουν αναμμένα – επτά εκκλησίες της μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας που θα παραμείνουν μέχρι το τέλος του κόσμου».

Τότε ο γέροντας μου έδειξε ψηλά, και τώρα βλέπω και ακούω ένα υπέροχο όραμα: Οι άγγελοι έψαλαν: «Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριος των δυνάμεων». Και ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων περπατούσε με κεριά στα χέρια, με χαρούμενα λαμπερά πρόσωπα. υπήρχαν βασιλιάδες, πρίγκιπες, πατριάρχες, μητροπολίτες, επίσκοποι, αρχιμανδρίτες, ηγούμενοι, μοναχοί, ιερείς, διάκονοι. αρχάριοι, προσκυνητές για χάρη του Χριστού, λαϊκοί, νέοι, νήπια. Χερουβείμ και σεραφείμ τους συνόδευσαν στην ουράνια κατοικία.

Ρώτησα τον γέροντα: «Τι άνθρωποι είναι αυτοί;»

Ο γέροντας, είπε: «Αυτοί είναι όλοι οι δούλοι του Χριστού που υπέφεραν για την Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού». Τόλμησα και πάλι να ρωτήσω αν μπορούσα να καθίσω μαζί τους. Ο γέροντας είπε: όχι, είναι πολύ νωρίς για σένα, κάνε υπομονή.

Τότε ρώτησα ξανά: «Πες μου, πατέρα, τι είναι αυτά τα μωρά;» Ο γέροντας είπε: αυτά τα μωρά υπέφεραν επίσης για τον Χριστό από τον βασιλιά Ηρώδη (14 χιλιάδες), αυτά τα μωρά έλαβαν στέφανα από τον Βασιλιά των Ουρανών, είναι και μωρά εκτρώσεων που η μητέρες τους δεν επέτρεψαν να γεννηθούν. Έκανα τον σταυρό μου «Τι μεγάλη και τρομερή αμαρτία θα έχει μια μητέρα ασυγχώρητη».

Προχωρήσαμε και μπήκαμε σε έναν μεγάλο ναό. Ήθελα να κάνω τον σταυρό μου, ο γέροντας δεν με άφησε, μου είπε: «Εδώ υπάρχει το βδέλυγμα ερημώσεως». Η εκκλησία αυτή ήταν πολύ ζοφερή και σκοτεινή, είχε έναν σκοτεινό θρόνο. Δεν υπάρχει τέμπλο της εκκλησίας. Αντί για εικόνες, υπάρχουν μερικά παράξενα πορτρέτα με πρόσωπα ζώων με κοφτερά δόντια, και στην Αγία Τράπεζα δεν υπήρχε σταυρός, αλλά ένα μεγάλο αστέρι και ένα Ευαγγέλιο με ένα αστέρι, και κεριά από πίσσα καίγονται, σκάνε σαν καυσόξυλα, και το δισκοπότηρο στέκεται, και μια έντονη δυσοσμία έβγαινε από αυτό, και από εκεί σέρνονται κάθε λογής ερπετά, φρύνοι, σκορπιοί, αράχνες, είναι τρομακτικό να τα βλέπεις όλα αυτά. Υπήρχε ένα πρόσφορο με αστέρι. Μπροστά στην Αγία Τράπεζα στέκεται ένας ιερέας με έντονο κόκκινο ιμάτιο και πράσινοι φρύνοι και αράχνες σέρνονται κατά μήκος του ιματίου. Το πρόσωπό του είναι τρομερό και μαύρο σαν κάρβουνο, τα μάτια του είναι κόκκινα, και καπνός βγαίνει από το στόμα του και τα δάχτυλά του είναι μαύρα, σαν σε στάχτη.

Κύριε, πόσο τρομακτικό θέαμα, τότε μια αποκρουστική, άσχημη μαύρη γυναίκα πήδηξε και στριφογύρισε στην Αγία Τράπεζα, μετά φώναξε σε ολόκληρο τον ναό με φοβερή φωνή: «Ελευθερία» και οι άνθρωποι, σαν τρελοί, άρχισαν να τρέχουν γύρω από την Αγία Τράπεζα, χαίρονται για κάτι, και φώναζαν, σφύριξαν και χτυπούσαν τα χέρια τους. Μετά άρχισαν να τραγουδούν κάποιο είδος τραγουδιού στην αρχή ήσυχα, μετά πιο δυνατά, όπως τα σκυλιά, μετά όλα μετατράπηκαν σε γρύλισμα ζώων, μετά σε βρυχηθμό.

Ξαφνικά άστραψε λαμπερός κεραυνός και χτύπησε με δύναμη, η γη σείστηκε και η εκκλησία κατέρρευσε και έπεσε στο έδαφος. Η Αγία Τράπεζα, ο παπάς, η κόκκινη γυναίκα όλα ανακατεύτηκαν και έπεσαν στην άβυσσο. Κύριε, σώσε με είπα και έκανα τον σταυρό μου. Κρύος ιδρώτας έσκασε στο μέτωπό μου. Κοίταξα γύρω μου Ο γέροντας μου χαμογέλασε: «Είδες; – είπε. Το είδα, πάτερ. Πες μου τι ήταν; Ο γέροντας μου απάντησε: «Ο ναός, οι ιερείς και ο λαός είναι αιρετικοί, αποστάτες, άθεοι που έχουν πέσει σε αίρεση και έχουν αποστατήσει από την Μια Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία και αναγνώρισαν την πρόσφατη νεωτερίζουσα εκκλησία η οποία δεν έχει τη Χάρη του Θεού. Δεν μπορείς να νηστέψεις, να εξομολογηθείς, να κοινωνήσεις ή να λάβεις άφεση αμαρτιών σε αυτή». «Κύριε, σώσε με, τον αμαρτωλό, στείλε μου τη μετάνοια και έναν χριστιανικό θάνατο», ψιθύρισα, αλλά ο γέροντας με καθησύχασε: «Μη λυπάσαι», είπε, «προσευχήσου στον Θεό».

Προχωρήσαμε. Είδα μια μάζα ανθρώπων περπατάνε, τρομερά εξαντλημένοι, με ένα αστέρι στο μέτωπό τους. Όταν μας είδαν, ούρλιαξαν: «Πατέρες προσευχηθείτε για εμάς στον Θεό, γιατί εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να το κάνουμε. Οι πατέρες και οι μητέρες μας δεν μας δίδαξαν το Νόμο του Θεού και δεν έχουμε καν χριστιανικό όνομα. Δεν λάβαμε τη σφραγίδα του βαπτίσματος, απορρίψαμε το Άγιο Πνεύμα και το σημείο του σταυρού. Άρχισαν να κλαίνε.».

Έκλαψα και ακολούθησα τον γέροντα. «Κοίτα», έδειξε ο γέροντας με το χέρι του, «βλέπεις;» Βλέπω βουνό από ανθρώπινα πτώματα είναι όλο μουσκεμένο στο αίμα. Έκανα τον σταυρό μου και ρώτησα τον γέροντα τι σημαίνει αυτό; Μου απάντησε, αυτοί είναι μοναχοί, μοναχές, και άνθρωποι του Θεού που σκοτώθηκαν για την Μια Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, που δεν ήθελαν να δεχτούν τη σφραγίδα του Αντίχριστου, αλλά ήθελαν να δεχτούν το στεφάνι του μαρτυρίου και να πεθάνουν για τον Χριστό. Προσευχήθηκα: «Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους δούλους του Θεού και όλους τους Χριστιανούς».

Ξαφνικά ο γέροντας γύρισε προς τη βόρεια πλευρά και έδειξε με το χέρι του: «Κοίτα». Κοίταξα και είδα: το παλάτι του Τσάρου, και τριγύρω υπήρχαν ζώα διαφόρων φυλών και θηρία διαφορετικών μεγεθών, ερπετά, δράκοι, με συριγμό και βρυχηθμό, σκαρφάλωναν στο παλάτι, και είχαν ήδη ανέβει στο θρόνο του χρισμένου Νικολάου Β’, Το πρόσωπό του είναι χλωμό, αλλά θαρραλέος, διαβάζει την προσευχή του Ιησού.

Ξαφνικά ο θρόνος σείστηκε, και το στέμμα έπεσε και κύλησε. Τα ζώα βρυχήθηκαν, πολέμησαν και συνέτριψαν τον Χρισμένο. Το έσκισαν και το πάτησαν σαν δαίμονες στην κόλαση και όλα εξαφανίστηκαν. Ω, Κύριε, πόσο τρομακτικό, σώσε και ελέησε από κάθε κακό, εχθρό και αντίπαλο. Έκλαψα πικρά, ξαφνικά ο γέροντας με πήρε από τον ώμο, «Μην κλαις, είναι θέλημα του Κυρίου» και μου είπε: «Κοίτα.

Στην αρχή δεν μπορούσα να διακρίνω, αλλά στη συνέχεια έγινε σαφές – ο Τσάρος εμφανίστηκε, στο κεφάλι του ήταν ένα στέμμα από πράσινα φύλλα. Το πρόσωπο είναι χλωμό, ματωμένο, με χρυσό σταυρό στο λαιμό. Ψιθύρισε ήσυχα μια προσευχή. Τότε μου είπε με δάκρυα: «Προσευχήσου για μένα, πάτερ Ιωάννη, και πες σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ότι πέθανα ως μάρτυρας. σταθερά και θαρραλέα για την Ορθόδοξη Πίστη και για την Μια Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, και υπέφερα για όλους τους Χριστιανούς, και πείτε σε όλους τους Ορθόδοξους Αποστολικούς ποιμένες να κάνουν κοινό αδελφικό μνημόσυνο για όλους τους στρατιώτες που σκοτώθηκαν στο πεδίο της μάχης, αυτούς που κάηκαν στη φωτιά, αυτούς που πνίγηκαν στη θάλασσα και εκείνους που υπέφεραν για μένα, τον αμαρτωλό. Μην ψάχνετε για τον τάφο μου, είναι δύσκολο να τον βρείτε. Προσευχήσου για μένα, πάτερ Ιωάννη, και συγχώρεσέ με, καλέ ποιμένα».

Τότε όλα χάθηκαν στην ομίχλη. Έκανα τον σταυρό μου: «Κύριε, ανάπαυσε την ψυχή του αποθανόντος δούλου του Θεού Νικολάου, αιωνία του η μνήμη». Θεέ μου, πόσο τρομακτικό. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, έκλαιγα.

Ο γέροντας μου είπε πάλι: «Μην κλαις, αυτό θέλει ο Θεός, προσευχήσου στον Θεό. Ξανακοίτα.» Βλέπω πλήθος ανθρώπων ξαπλωμένοι, πεθαίνοντας από την πείνα, που έτρωγαν χόρτα, έφαγαν τη γη και τα σκυλιά μάζευαν πτώματα, παντού υπήρχε μια τρομερή δυσοσμία. Κύριε, σώσε μας και ενίσχυσέ μας στην αγία πίστη του Χριστού, είμαστε αδύναμοι χωρίς πίστη.

Ο γέροντας μου λέει πάλι: «Κοίτα εκεί». Και τώρα βλέπω ένα ολόκληρο βουνό από διαφορετικά βιβλία, μικρά και μεγάλα. Ανάμεσα σε αυτά τα βιβλία, βρωμερά σκουλήκια σέρνονται, σμήνη. Ρώτησα: «Τι είδους βιβλία είναι αυτά γέροντα; Εκείνος απάντησε: «Αιρετικές διδασκαλίες, που μολύνουν όλους τους ανθρώπους όλου του κόσμου με κοσμική βλάσφημη διδασκαλία». Ο γέροντας άγγιξε αυτά τα βιβλία με το άκρο του ραβδιού του, και όλα έγιναν φωτιά, και όλα κάηκαν μέχρι το έδαφος, και ο αέρας σκόρπισε τη στάχτη.

Μετά βλέπω μια εκκλησία, και γύρω της απλώνεται μια μάζα από μνημεία και πιστοποιητικά. Έσκυψα και ήθελα να σηκώσω ένα και να το διαβάσω, αλλά ο γέροντας είπε ότι αυτά είναι τα μνημόσυνα και τα γράμματα που υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια γύρω από την εκκλησία, αλλά οι ιερείς τα ξέχασαν και δεν τα διάβασαν ποτέ, και οι ψυχές που απεβίωσαν ζήτησαν προσευχή, αλλά δεν υπάρχει κανένας να διαβάσει και κανείς να θυμηθεί. Ρώτησα: «Ποιος θα κάνει αυτά τα μνημόσυνα;» «Άγγελοι»- είπε ο γέροντας. Έκανα τον σταυρό μου. Θυμήσου, Κύριε, τις ψυχές των δούλων Σου στη βασιλεία Σου.

Προχωρήσαμε. Ο γέροντας περπάτησε γρήγορα, οπότε μετά βίας μπορούσα να συμβαδίσω μαζί του. Ξαφνικά γύρισε και είπε: «Κοίτα».

Έρχεται πλήθος ανθρώπων, που οδηγούνται από φοβερούς δαίμονες, που χτυπούσαν αλύπητα και μαχαίρωσαν ανθρώπους με μακριές λόγχες, δίκρανα και γάντζους. «Τι άνθρωποι είναι αυτοί;» ρώτησα τον γέροντα. «Αυτοί είναι εκείνοι», απάντησε ο γέροντας, «που απομακρύνθηκαν από την Πίστη και την Μία Αγία Αποστολική Καθολική Εκκλησία και δέχτηκαν την αιρετική νεωτερίζουσα». Εδώ βρίσκονταν: επίσκοποι, ιερείς, διάκονοι, λαϊκοί, μοναχοί, μοναχές, οι οποίοι απαρνήθηκαν τους όρκους τους, ή το γάμο τους, και δεσμεύθηκαν με το ποτό, την ανηθικότητα, και όλου του είδους τις βλασφημίες. Υπήρχαν άθεοι, μάγοι, πόρνοι, μέθυσοι, φιλόχριστοι, αιρετικοί, αποστάτες της Εκκλησίας, σεχταριστές και άλλοι. Έχουν μια τρομερή εμφάνιση, τα πρόσωπά τους είναι μαύρα, αφρός και δυσωδία βγήκε από το στόμα τους, και ούρλιαζαν τρομερά, αλλά οι δαίμονες τους χτύπησαν αλύπητα και τους οδήγησαν σε μια βαθιά άβυσσο. Από εκεί έβγαινε δυσωδία, καπνός και φωτιά.

Τότε βλέπω άλλο πλήθος ανθρώπων να περπατάει. γέροι και μικροί, και όλοι με κόκκινα ρούχα και έφεραν ένα τεράστιο κόκκινο αστέρι, πεντακέφαλο και σε κάθε γωνία κάθονταν 12 δαίμονες, και στη μέση καθόταν ο ίδιος ο Σατανάς με τρομερά κέρατα και μάτια κροκόδειλου, με χαίτη λιονταριού και φοβερό στόμα, με μεγάλα δόντια και το στόμα του έβγαζε βρωμερό αφρό. Όλοι φώναζαν: «Σηκωθείτε, καταραμένοι και σφαγισμένοι». Τότε εμφανίστηκε πλήθος δαιμόνων, και σημάδεψαν τους ανθρώπους, βάζοντας μια σφραγίδα στο μέτωπο και το χέρι. Ο γέροντας είπε ότι αυτή είναι η σφραγίδα του Αντίχριστου. Φοβήθηκα πολύ, έκανα τον σταυρό μου και προσευχήθηκα: «Ο Θεός να αναστηθεί ξανά». Μετά από αυτό όλα εξαφανίστηκαν σαν καπνός.

Μετά βίας είχα χρόνο να ακολουθήσω τον γέροντα, αλλά σταμάτησε, έδειξε με το χέρι του προς τα ανατολικά και είπε: «Κοίτα». Και είδα πλήθος ανθρώπων με χαρούμενα πρόσωπα, και στα χέρια τους είχαν σταυρούς, πανό και κεριά, και στη μέση, ανάμεσα στο πλήθος, Αγία Τράπεζα τόσο λευκή όσο το χιόνι. Στην Αγία Τράπεζα υπήρχε ο σταυρός και το Άγιο Ευαγγέλιο και πάνω από την Αγία Τράπεζα ήταν ο αέρας με ένα χρυσό αυτοκρατορικό στέμμα πάνω στο οποίο ήταν γραμμένο με χρυσά γράμματα «Για το άμεσο μέλλον». Πατριάρχες, επίσκοποι, ιερείς, μοναχοί, μοναχές και λαϊκοί στέκονταν γύρω από την Αγία Τράπεζα. Γύρω στέκονται πατριάρχες, επίσκοποι, ιερείς, μοναχοί, ασκητές και λαϊκοί. Όλοι έψαλαν: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη». Από μεγάλη χαρά έκανα το σταυρό μου και δόξασα το Θεό.

Ξαφνικά ο Γέροντας σχημάτισε στον αέρα τρεις φορές το σχήμα του σταυρού. Και τώρα βλέπω πτώματα και ποτάμια αίματος. Άγγελοι πέταξαν πάνω από τα σώματα των δολοφονημένων και μετά βίας πρόλαβαν να φέρουν χριστιανικές ψυχές στον Θρόνο του Θεού και τραγούδησαν το «Αλληλούια». Ήταν τρομακτικό να το βλέπεις όλο αυτό. Έκλαψα πικρά και προσευχήθηκα. Ο γέροντας με πήρε από το χέρι και είπε: «Μην κλαις. Έγινε γιατί υπάρχει έλλειψη πίστης και μετανοίας, έτσι πρέπει να γίνει, έτσι υπέφερε και ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός και έχυσε το αίμα Του στο σταυρό. Έτσι, θα υπάρξουν πολλοί άλλοι μάρτυρες για τον Χριστό, και αυτοί είναι που δεν θα δεχτούν τη σφραγίδα του Αντίχριστου, θα χύσουν το αίμα τους και θα λάβουν ουράνιο στεφάνι».

Τότε ο γέροντας προσευχήθηκε, έκανε τον σταυρό του τρεις φορές προς τα ανατολικά και είπε: «Τώρα η προφητεία του Δανιήλ εκπληρώθηκε. Το βδέλυγμα της ερήμωσης είναι οριστικό». Είδα τον ναό της Ιερουσαλήμ, και υπήρχε ένα αστέρι στον τρούλο. Εκατομμύρια άνθρωποι συνωστίζονται γύρω από το ναό και προσπαθούν να μπουν στο ναό. Ήθελα να κάνω τον σταυρό μου, αλλά ο γέροντας μου σταμάτησε το χέρι και είπε ξανά: «Εδώ είναι το βδέλυγμα της ερήμωσης». Μπήκαμε στο ναό, όπου είχε πολύ κόσμο. Και μετά βλέπω μια Αγία Τράπεζα στη μέση του ναού χωρίς σταυρό. Γύρω από την Αγία Τράπεζα σε τρεις σειρές, κεριά από πίσσα καίνε, και στο θρόνο κάθεται με έντονο κόκκινο μωβ ο παγκόσμιος ηγεμόνας βασιλιάς, και στο κεφάλι του είναι ένα χρυσό στέμμα με διαμάντια, με ένα αστέρι. Ρώτησα τον γέροντα: «Ποιος είναι αυτός;» Είπε: «Αυτός είναι ο Αντίχριστος». Ψηλός, μάτια σαν κάρβουνο μαύρα, σφηνοειδής μαύρη γενειάδα, πρόσωπο αγριεμένο, και πονηρό θηριώδες.

Ξαφνικά ο Αντίχριστος στάθηκε στο θρόνο του, ίσιωσε σε όλο του το ύψος, σήκωσε το κεφάλι του ψηλά και άπλωσε το δεξί του χέρι στους ανθρώπους, τα δάχτυλά του είχαν νύχια σαν τίγρη και βρυχήθηκε με την κτηνώδη φωνή του: «Είμαι ο θεός σου, βασιλιάς. και κυβερνήτης. Όποιος δεν αποδεχτεί τη σφραγίδα μου θα θανατωθεί». Όλοι έπεσαν στα γόνατα και υποκλίθηκαν και δέχτηκαν τη σφραγίδα στο μέτωπό τους. Κάποιοι όμως τον πλησίασαν με τόλμη και αναφώνησαν αμέσως: «Είμαστε Χριστιανοί, πιστεύουμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό». Τότε άστραψε σε μια στιγμή το σπαθί του Αντίχριστου και τα κεφάλια των χριστιανών κύλησαν και χύθηκε αίμα για την πίστη του Χριστού. Και οδηγούν νέες γυναίκες, και μικρά παιδιά. Εδώ έγινε ακόμα πιο έξαλλος και φώναξε σαν ζώο: «Θάνατος σε αυτούς. Αυτοί οι Χριστιανοί είναι οι εχθροί μου θάνατος σε αυτούς». Ακολούθησε αμέσως ο ακαριαίος θάνατος. Τα κεφάλια τους κύλησαν στο πάτωμα και το ορθόδοξο αίμα χύθηκε σε όλη την εκκλησία.

Μετά οδηγούν ένα δεκάχρονο αγόρι στον Αντίχριστο για να προσκυνήσει και του είπαν: «Πέσε στα γόνατα», αλλά το αγόρι πλησίασε με τόλμη τον θρόνο του Αντίχριστου. «Εγώ είμαι Χριστιανός και πιστεύω στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, κι εσύ είσαι δολοφόνος, υπηρέτης του Σατανά, είσαι ο Αντίχριστος». «Θάνατος», βρυχήθηκε με ένα τρομερό άγριο βρυχηθμό αυτός.

Όλοι έπεσαν στα γόνατα μπροστά στον Αντίχριστο. Ξαφνικά, χιλιάδες βροντές βούιξαν και χιλιάδες ουράνιες αστραπές πέταξαν σαν πύρινα βέλη και χτύπησαν τους υπηρέτες του Αντίχριστου. Ξαφνικά το μεγαλύτερο βέλος, ένα πύρινο, σε σχήμα σταυρού, πέταξε από τον ουρανό και χτύπησε τον Αντίχριστο στο κεφάλι. Κούνησε το χέρι του και έπεσε, το στέμμα έφυγε από το κεφάλι του και θρυμματίστηκε σε σκόνη, και εκατομμύρια πουλιά πέταξαν και ράμφησαν τα πτώματα των πονηρών υπηρετών του Αντίχριστου.

Ένιωσα λοιπόν ότι ο γέροντας με πήρε από τον ώμο και είπε: «Πάμε στο δρόμο μας». Εδώ ξαναβλέπω αίμα πολύ, μέχρι το γόνατο, μέχρι τη μέση, ω, πόσο χριστιανικό αίμα χύθηκε. Τότε θυμήθηκα αυτό που ειπώθηκε στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου: «Και θα φτάσει το αίμα ως τα χαλινάρια των αλόγων». Θεέ, σώσε με, τον αμαρτωλό. Με κυρίευσε μεγάλος φόβος.

Εκείνη τη στιγμή βλέπω αγγέλους να πετούν και να ψάλουν: «Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ». Κοίταξα γύρω μου ο γέροντας ήταν στα γόνατα και προσευχόταν. Τότε σηκώθηκε και είπε τρυφερά: «Μην θρηνείς. Σύντομα, πολύ σύντομα είναι το τέλος του κόσμου, δεν μένουν άλλα χρόνια ούτε ώρες, προσευχήσου στον Κύριο, να είναι ελεήμων με τους δούλους Του.

Τότε ο γέροντας με ευλόγησε και έδειξε με το χέρι του προς τα ανατολικά και είπε: «Θα πάω εκεί». Έπεσα στα γόνατα, του υποκλίθηκα και είδα ότι έφευγε γρήγορα. Τότε ρώτησα: «Πώς σε λένε, Άγιε Γέροντα;» Τότε αναφώνησα πιο δυνατά. «Άγιε Πατέρα, πες μου, ποιο είναι το άγιο όνομά σου;» «Σεραφείμ του Σαρώφ», μου είπε ήσυχα και απαλά, «γράψε αυτό που είδες και μην τα ξεχάσεις, όλα για χάρη του Χριστού».

Ξαφνικά το χτύπημα ενός μεγάλου κουδουνιού χτύπησε πάνω από το κεφάλι μου. Ξύπνησα και άνοιξα τα μάτια μου. Κρύος ιδρώτας έλουζε το μέτωπό μου, η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, τα πόδια μου έτρεμαν. Έκανα προσευχή: Κύριε, συγχώρεσέ με, τον αμαρτωλό και ανάξιο δούλο σου Ιωάννη.

Δόξα στον Θεό μας. Αμήν.

_____________________________

Μετάφραση από το Ρωσικό https://ipckatakomb.ru/
ΠΗΓΗ, melissocosmos

Όραμα Αγίου Ιωάννη της Κροστάνδης | Είδα μια νεωτερίζουσα εκκλησία που στην Αγία Τράπεζα δεν υπήρχε σταυρός… | ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

Τετάρτη 11 Σεπτεμβρίου 2024

Οἱ ἄνθρωποι κάνουν λάθος ὅταν νομίζουν ὅτι ἡ ζωὴ ποὺ ἔχουν ἀνήκει σ’ αὐτοὺς καὶ ὅτι μποροῦν νὰ κάνουν μ’ αὐτὴ ὅ,τι θέλουν.

 

Ἡ ζωὴ εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ. Ὁ Κύριος τὴν παίρνει ὅταν Ἐκεῖνος θέλει. Καὶ αὐτὸ τὸ βλέπουμε σχεδὸν σὲ κάθε βῆμα.
«Πνοὴ δὲ τίνος ἐστὶν ἡ ἐξελθοῦσα ἔκ σοῦ;» (Ἰώβ 26, 4). Ὅλον σὲ τυλίγει τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἡ ἀτμόσφαιρα γύρω σου, ὁ ἀέρας τὸν ὁποῖο ἀναπνέεις, ἀκόμη καὶ ἡ ἴδια ἡ ἱκανότητα νὰ ἀναπνέεις, εἶναι δῶρα τοῦ Θεοῦ. Κάθε στιγμὴ χρησιμοποιεῖς αὐτὰ τὰ δῶρα. Δὲν ἔχεις τίποτε δικό σου. Καὶ νὰ θυμᾶσαι: ὅπου εἶναι τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ἐκεῖ εἶναι καὶ ὁ ἴδιος ὁ Θεός· γιατί ὅπου εἶναι ἡ εὐεργεσία, ἐκεῖ καὶ ὁ Εὐεργέτης, δηλαδὴ ὅπου εἶναι ἡ δημιουργία, ἐκεῖ καὶ ὁ Δημιουργός.
 
Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο:
Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κρονστάνδης «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ»

Σάββατο 1 Ιουνίου 2024

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης:Ο Κύριος δεν θέλει να μας οδηγήσει με τη βία στη σωτηρία.

 Μπορεί να είναι εικόνα 3 άτομα

Δεν χρησιμοποιεί βία, για να μη γίνει αποκρουστική η σωτηρία, όπως γίνεται το καθετί που δεν προέρχεται από μιαν ελεύθερη θέληση. Για μας ευχάριστο είναι μόνο εκείνο που από μόνοι μας αγαπήσαμε, εκείνο για το οποίο από μόνοι μας αγωνιστήκαμε, εκείνο που έγινε ο θησαυρός μας, η ζωή μας…
Ο Κύριος ποτέ δεν χρησιμοποίησε βία για να ενισχύσει την πίστη σ’ Αυτόν. Δείχνοντας σεβασμό στην ελευθερία του ανθρώπου, δεν θαυματουργούσε για να εντυπωσιάσει, να φοβίσει ή να υποδουλώσει. Ήθελε να ελκύσει χωρίς να εξαναγκάσει.
Γι’ αυτό, πριν θαυματουργήσει, αναζητούσε στις ψυχές έναν μικρό σπόρο εμπιστοσύνης, μια σπίθα πίστεως και αγάπης. Με το θαύμα ο σπόρος φύτρωνε, βλάσταινε και καρποφορούσε την πνευματική αναγέννηση.
Όπου ο Χριστός συναντούσε μόνο δυσπιστία, εκεί, όπως αναφέρει το Ευαγγέλιο, δεν θαυματουργούσε
.

Παρασκευή 31 Μαΐου 2024

Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης:Στον ναό νιώθω ολοφάνερη την παρουσία του Κυρίου, της Μητέρας Του, των ουράνιων δυνάμεων και όλων των Αγίων.

 
Στον ναό νιώθω ολοφάνερη την παρουσία του Κυρίου, της Μητέρας Του, των ουράνιων δυνάμεων και όλων των Αγίων. 
Ο ναός είναι ο επίγειος ουρανός. Εδώ αναγνωρίζεις και αισθάνεσαι τον εαυτό σου ως πραγματικό μέλος του σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας Του, ιδιαίτερα την ώρα της θείας Λειτουργίας.
Ω, πώς πρέπει να ζω για ν’ αξιώνομαι να βρίσκομαι σ’ αυτόν τον επίγειο ουρανό!

Κυριακή 19 Μαΐου 2024

Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι

 

Τί θα πει πνευματική φτώχεια; Όλοι σας έχετε δει ανθρώπους που είναι φτωχοί κι άποροι. Για να περιγράψουμε την πνευματική φτώχεια λοιπόν ας εξετάσουμε πρώτα την υλική φτώχεια, ώστε από τα όμοια να φτάσουμε σε μια σωστή εξήγηση. Άπορος, όπως το λέει κι η λέξη, είναι εκείνος που δεν έχει τίποτα. Ό,τι μπορεί να ελπίζει πως θα λάβει θα έρθει μόνο από την ευσπλαχνία των άλλων. Ούτε ένα κομμάτι ψωμί για να χορτάσει την πείνα του δεν έχει ή κάτι για να ξεδιψάσει τη δίψα του, που το έχουν άφθονο όλοι οι άνθρωποι. Δεν θα είχε κατάλυμα για να βάλει μέσα το κεφάλι του, αν κάποιος δεν του έδινε χρήματα για να περάσει τη νύχτα του. Δεν θα είχε τίποτα να ντύσει τη γύμνια του αν κάποιος φιλεύσπλαχνος δεν τον λυπόταν και δεν του αγόραζε ρούχα. Κι αν κάποιος απ’ αυτούς έχει κάποια ρούχα, αυτά είναι παλιά, λερωμένα, κουρελιασμένα, τελείως άχρηστα, που καμιά φορά δε θα ήθελες ούτε να τ’ αγγίξεις. Όλοι τον περιφρονούν και τον κοροϊδεύουν λες κι έχουν να κάνουν με σκουπίδια, με ακαθαρσίες, αν και στα μάτια του Θεού κάποιοι φτωχοί μπορεί να λάμπουν όπως ο χρυσός στο χωνευτήρι. Πάρε σαν παράδειγμα το Λάζαρο του ευαγγελίου.

Ας προσπαθήσουμε τώρα να μεταφέρουμε αυτά τα φυσικά χαρακτηριστικά του φτωχού και άπορου σε κάποιον που είναι «πτωχός τω πνευματι». Μιλάμε για τον άνθρωπο που παραδέχεται πως είναι πνευματικά φτωχός, που ομολογεί πως δεν έχει τίποτα δικό του· περιμένει τα πάντα μόνο από το έλεος του Θεού. Είναι σίγουρος πως ο ίδιος δεν μπορεί ούτε να σκεφτεί μα ούτε και να επιθυμήσει κάτι καλό, αν δεν του δώσει ο Θεός ένα καλό λογισμό ή μια καλή έμπνευση. Είναι πεισμένος πως χωρίς τη χάρη του Ιησού Χριστού δεν μπορεί ούτε μια καλή πράξη να κάνει. Τον εαυτό του τον λογαριάζει σαν τον χειρότερο και τον πιό αμαρτωλό απ’ όλους. Κάθε φταίξιμο το ρίχνει στον εαυτό του και δεν κρίνει ποτέ τους άλλους. Ομολογεί πως το ένδυμα της ψυχής του είναι λερωμένο, βρώμικο, τελείως άχρηστο. Δεν παύει να ικετεύει τον Κύριο Ιησού Χριστό να καθαρίσει το χιτώνα της ψυχής του και να τον ντύσει με τον άφθαρτο χιτώνα της δικαιοσύνης. Προσπαθεί πάντα να καταφεύγει κάτω από τα φτερά του Θεού. Πουθενά αλλού δεν μπορεί να βρει ασφάλεια, παρά μόνο στον Κύριο. Ό,τι κι αν έχει το λογαριάζει σαν δώρο του Θεού. Γι’ αυτό τον ευχαριστεί και τον δοξολογεί διαρκώς, μα και δίνει μέρος από τα ελέη του Θεού σ’ εκείνους που του ζητούν. Αυτός είναι ο «πτωχός τω πνεύματι».

Τέτοιος φτωχός πνευματικά είναι πραγματικά μακάριος κι ευτυχισμένος, όπως είπε ο Κύριος. Γιατί όπου υπάρχει ταπείνωση, όπου υπάρχει ομολογία της φτώχειας και της αθλιότητας, εκεί υπάρχει κι ο Θεός. Κι όπου υπάρχει ο Θεός έχουμε κάθαρση από τις αμαρτίες, ειρήνη, φωτισμό, ελευθερία, ευδαιμονία και μακαριότητα. Σ’ αυτούς τους πνευματικά φτωχούς ήρθε ο Κύριος για να φέρει το χαρμόσυνο άγγελμα του ευαγγελίου της βασιλείας του Θεού. Πρόσεξε: λέει στους πνευματικά φτωχούς κι όχι στους πλούσιους, γιατί η υπερηφάνειά τους απομακρύνει τη χάρη του Θεού, και τότε μοιάζουν με σπίτι άδειο και βρώμικο. Οι άνθρωποι δεν απλώνουν το χέρι τους για να βοηθήσουν και να ελεήσουν εκείνους που είναι πραγματικά φτωχοί και ζητούν απεγνωσμένα τα βασικά αγαθά; Τότε, πώς δε θα δείξει πολύ περισσότερο ο Θεός το έλεος και την πατρική του φροντίδα στους πνευματικά φτωχούς που τον επικαλούνται και δε θα τους γεμίσει με τ’ αμέτρητα πλούτη Του;

Δε βλέπουμε τους αγρούς πώς υγραίνονται πλούσια με την πρωινή δροσιά, πώς λουλουδιάζουν και σκορπούν μεθυστικό άρωμα; Εκεί που βλέπουμε χιόνι, πάγο και ξεραΐλα είναι οι κορυφές των βουνών. Οι βουνοκορφές είναι μια εικόνα των υπερήφανων ανθρώπων. Οι πεδιάδες είναι εικόνα των ταπεινών.

Μακάριοι κι ευτυχισμένοι λοιπόν είναι εκείνοι που νιώθουν την πνευματική φτώχεια τους, εκείνοι που λογαριάζουν για τίποτα τον εαυτό τους, γιατί η βασιλεία των ουρανών είναι δική τους. Η ουράνια βασιλεία του Θεού ήταν κάποτε στις καρδιές των ανθρώπων είπε ό ίδιος ο Κύριος. Μετά όμως, σαν συνέπεια της πτώσης των προπατόρων μας που παράκουσαν την εντολή του Θεού και υπάκουσαν στον πειρασμό, το διάβολο, η βασιλεία των ουρανών απομακρύνθηκε από τις καρδιές των ανθρώπων και τότε άρχισε να κυριαρχεί εκεί η αμαρτία κι ο υποκινητής της. Ο άνθρωπος, εκεί πού ήταν ουράνιος, αιχμαλωτίστηκε από το διάβολο κι έγινε επίγειος, εγκλωβίστηκε στην εγκόσμια ματαιότητα. Οι απλοί άνθρωποι έγιναν πονηροί, οι καλοί έγιναν κακοί, οι ταπεινοί υπερήφανοι, οι αγνοί αμαρτωλοί. Άνθρωποι που πριν ήταν δυνατοί για κάθε αγαθό, άγιο κι αληθινό, τώρα έγιναν αδύναμοι, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα καλό. Αγωνίζονται να διαπράξουν κάθε πονηρό έργο, για να δικαιωθεί η Γραφή που λέει «Ότι έγκειται η διάνοια του ανθρώπου επιμελώς επί τα πονηρά εκ νεότητος αυτού» (Γεν. η’ 21). Μόνο η πνευματική φτώχεια και η σοφή ταπείνωση μπορούν να φέρουν τη βασιλεία του Θεού στις καρδιές των ανθρώπων.

Διαφορετικά, όπου υπάρχει υπερηφάνεια κι αυτοεκτίμηση, η ουράνια βασιλεία απομακρύνεται.

Όλοι εκείνοι που τελικά ευαρέστησαν στο Θεό, σ’ αύτη τη ζωή είχαν διακριθεί για την πνευματική τους φτώχεια. Ο ίδιος ο απόστολος Παύλος, αποκαλεί τον εαυτό του πρώτον ανάμεσα στους αμαρτωλούς. Το ίδιο κι ο απόστολος Ιάκωβος, συγκαταλέγει τον εαυτό του ανάμεσα στους αμαρτωλούς. Το ίδιο και ο απόστολος κι ευαγγελιστής Ιωάννης .

Και ποιοί ήταν οι απόστολοι; Ήταν οι ζωντανές κατοικίες της Αγίας Τριάδας, τα στόματα του Αγίου Πνεύματος, φίλοι του Χριστού και πάνω απ’ όλα άγιοι άνθρωποι. Αν εκείνοι λοιπόν λογάριαζαν τόσο ταπεινό και τόσο αμαρτωλό τον εαυτό τους, τότε τί να σκεφτούμε και τί να πούμε για μας; Αν είμαστε απόλυτα ειλικρινείς πρέπει να ομολογήσουμε με επίγνωση πως είμαστε μια αμαρτωλή μάζα, βρωμερά καταγώγια των παθών, ξένοι προς κάθε αρετή, πνευματικά ταλαίπωροι, φτωχοί, τυφλοί και γυμνοί. Δε θα πρέπει τότε να ικετεύουμε ακατάπαυστα τον Κύριο να καθαρίσει με το Άγιο Πνεύμα τις ψυχές και τα σώματα μας από κάθε μολυσμό των παθών και να μάς γεμίσει με τη γλυκύτητα των αρετών και το Πανάγιο Πνεύμα; Εκείνοι που θέλουν ν’ αποκτήσουν πραγματική και βαθιά ταπείνωση πρέπει να ψάχνονται μέσα τους όσο πιό συχνά μπορούν. Αν κοιτάξουμε ειλικρινά μέσα μας με τα πνευματικά μας μάτια, χωρίς την επίδραση των παθών και δούμε όλους τους αμαρτωλούς λογισμούς, τις αισχρές επιθυμίες, τις προθέσεις και τις πράξεις μας, από τη νεανική μας ηλικία ως σήμερα, θα διαπιστώσουμε ότι κολυμπάμε μέσα σ’ ένα ωκεανό αμαρτίας.

Θα συμβουλεύαμε επίσης τους εγγράμματους να διαβάζουν περισσότερο, πιό συχνά. Εκτός από τις πρωινές και τις βραδινές προσευχές, όπου η πνευματική μας φτώχεια αναφέρεται αρκετά, θα μπορούσαν να διαβάσουν το Μεγάλο Κανόνα του αγίου Ανδρέα Κρήτης, τους παρακλητικούς κανόνες και τους χαιρετισμούς στην Παναγία και το Χριστό, τον παρακλητικό κανόνα στο φύλακα άγγελο και τους κανόνες του όρθρου της ημέρας. Και βέβαια δε χρειάζεται να υπενθυμίσουμε πόσο ωφέλιμη είναι η ανάγνωση του ευαγγελίου και του ψαλτηρίου, που είναι οι καλλίτεροι δάσκαλοι της ταπείνωσης.

Μπορούν οι πλούσιοι να γίνουν «πτωχοί τω πνεύματι», να νιώσουν την πνευματική τους φτώχεια; Και βέβαια μπορούν. Φτάνει να μη λογαριάζουν τον εαυτό τους πως είναι σπουδαίοι άνθρωποι μόνο και μόνο επειδή έχουν πλούτο φθαρτό και πως με τη βοήθειά του μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν.

Πώς μπορούν να γίνουν «πτωχοί τω πνεύματι»; Με το ν’ αναγνωρίσουν και να ομολογήσουν ειλικρινά πως ο πλούτος τους, όπως κι ο πλούτος όλου του κόσμου, σε σύγκριση με την αθάνατη ψυχή δεν αξίζει τίποτα· πως ο πλούτος είναι απλά ένα δώρο του Θεού όχι μόνο για μας, αλλά και για τον πλησίον μας, Το περίσσευμα των υλικών αγαθών μας δόθηκε για να βοηθήσουμε τους φτωχούς. Όταν οι πλούσιοι ομολογήσουν πως παρ’ όλους τους υλικούς θησαυρούς τους είναι πάμπτωχοι και άποροι πνευματικά δε θα υπερηφανεύονται, αλλά θα μάθουν να μην υπερηφανεύονται, ούτε να έχουν την ελπίδα τους στον πλούτο αλλά στο Θεό.

Τέτοιος πλούσιος ήταν ο Αβραάμ. Τέτοιος ήταν κι ο Ιώβ, καθώς και πολλοί άλλοι που αναφέρονται τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη. Όμως επειδή ο πλούτος συνοδεύεται από πολλούς πειρασμούς, εκείνοι που επιδίωξαν τη χριστιανική τελείωση, να γίνουν τελείως «πτωχοί τω πνεύματι» και να μη συναντήσουν προσκόμματα στο δρόμο της σωτηρίας τους, πούλησαν όλα τα υπάρχοντά τους και τα έδωσαν στους φτωχούς. Μετά αποσύρθηκαν αθόρυβα στην ησυχία για ν’ αφοσιωθούν μέρα νύχτα αποκλειστικά στο Θεό, χωρίς περισπασμούς.

Γι’ αυτό, «μακάριοι κι ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που νιώθουν την πνευματική τους φτώχεια, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών». Πρόσεξε, δε λέει «δική τους θα είναι η βασιλεία των ουρανών», αλλά «είναι», γιατί τους ανήκει από τώρα, που ζούμε στη γη αύτη. Ο Θεός κατοικεί και βασιλεύει στις ταπεινές καρδιές. Στην αληθινή ζωή θα βασιλεύει μέσα τους αιώνια και θα τους δοξάζει με δόξα άφθαρτη.

Συνάξτε τ’ αγαθά της ταπείνωσης εδώ, αδελφοί, ώστε εκεί, στους ουρανούς, ν’ απολαύσετε τα πλούτη της αιώνιας δόξας. Αμήν.

πηγή: Αγ. Ιωάννου της Κρονστάνδης, «Οι Μακαρισμοί. Δέκα ερμηνευτικές ομιλίες» σ. 27-35. Αθήνα 2005

Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι | Πεμπτουσία (pemptousia.gr)

Πέμπτη 29 Φεβρουαρίου 2024

Υπάρχει μια θαυμάσια παράγραφος στα κείμενα του αγίου Ιωάννου της Κροστάνδης, ενός Ρώσου ιερέα που έζησε στο τέλος του 19ου αιώνα, όπου λέει ότι ο Θεός δεν μας αποκαλύπτει την ασχήμια της ψυχής μας παρά μόνο όταν μπορέσει να διακρίνει μέσα μας αρκετή πίστη και αρκετή ελπίδα ώστε να μην τσακιστούμε από τη θέα των αμαρτιών μας.

 Μπορεί να είναι εικόνα 1 άτομο και κείμενο που λέει "66 "All you who draw near to serve God in prayer, learn to be like Him, meek, humble, and true of heart; do not let there be any deceitfulness or duplicity nor coldness in your soul. 99 -St. John of Kronstadt-"

Με άλλα λόγια, όσες φορές βλέπουμε τη σκοτεινή πλευρά του εαυτού μας και όσο αυτή η επίγνωση αυξάνει διότι αισθανόμαστε τον εαυτό μας περισσότερο κάτω από το φως του Θεού (δηλαδή κάτω από το φως της θείας Κρίσης), τότε πρέπει να συμπεράνουμε δύο πράγματα: ότι με οδύνη ανακαλύψαμε την εσωτερική μας ασχήμια και ότι, παρά την οδύνη αυτή, μπορούμε συγχρόνως να χαιρόμαστε γιατί ο Θεός μάς χάρισε την εμπιστοσύνη Του. Αυτός ο ίδιος μάς εμπιστεύθηκε μια νέα γνώση του εαυτού μας, όπως είναι, όπως Αυτός πάντοτε μας έβλεπε και όπως, μερικές φορές, μας εμπόδισε να δούμε γιατί δεν θ’ αντέχαμε στην αλήθεια. Έτσι η Κρίση γίνεται χαρά γιατί, παρόλο ότι ανακαλύπτουμε τι είναι κακό, αυτή η ανακάλυψη μετριάζεται απ’ την αίσθηση ότι ο Θεός έχει δει αρκετή πίστη, ελπίδα και κουράγιο μέσα μας ώστε να μας επιτρέψει να δούμε· γιατί ξέρει ότι τώρα πια μπορούμε και να δράσουμε.
Όλα αυτά έχουν σημασία αν θέλουμε να καταλάβουμε ότι η χαρά και η πνευματική δράση συμβαδίζουν. Διαφορετικά η επίμονη και συνεχής προσπάθεια της Εκκλησίας και του Λόγου του Θεού να μας κάνουν να συναισθανθούμε τι δεν πάει καλά μέσα μας, θα μπορούσαν να μας οδηγήσουν σε απόγνωση και σκοτείνιασμα του νου και της ψυχής.
Όταν απελπιστούμε και καταρρεύσουμε, είμαστε ανίκανοι ν’ αποδεχθούμε με χαρά την Ανάσταση του Χριστού, επειδή ακριβώς τότε νιώθουμε ή νομίζουμε πως νιώθουμε ότι η Ανάσταση δεν έχει καμιά σχέση με μας. Εμείς τότε βρισκόμαστε στο σκοτάδι. Εκείνος είναι το φως. Μας απασχολεί έντονα η Κρίση και η καταδίκη μας, τη στιγμή που θα ‘πρεπε να κάνουμε προσπάθεια ν’ αποβάλουμε το σκοτάδι για να βρεθούμε μέσα στη σωτηριώδη ενέργεια του Θεού, που είναι βέβαια η κρίση μας αλλά και η σωτηρία μας.
Έτσι λοιπόν, το πρώτο βήμα είναι να γνωρίσουμε τον εαυτό μας. Η αμαρτία προξενεί διάσπαση και στον εαυτό μας και στις σχέσεις μας με τους άλλους. Ανάμεσα δε σ’ αυτούς τους άλλους δεν θα πρέπει να ξεχνάμε πως υπάρχει πάντα ο αόρατος Πλησίον, ο Θεός. Επομένως το πρώτο βήμα στην αποτίμηση του εαυτού μας θα είναι να καταμετρήσουμε αυτή την κατάσταση της διάσπασης. Πόσο η καρδιά μου βρίσκεται σε διάσταση με το μυαλό μου; Η θέλησή μου κατευθύνεται σ’ ένα μοναδικό σκοπό ή ταλαντεύεται αδιάκοπα; Πόσο οι πράξεις μου κατευθύνονται από τη δική μου σταθερή πίστη και πόσο επηρεάζονται από ανυπότακτες παρορμήσεις; Πόση ολοκλήρωση υπάρχει μέσα μου; Ή, από την άλλη μεριά, πόσο απόμακρα βρίσκομαι από τον Θεό και τον πλησίον μου;
+Μητροπολίτου Anthony Bloom
από το βιβλίο Πορεία και Συνάντηση

Τετάρτη 21 Φεβρουαρίου 2024

ΤΟ ΤΡΟΜΕΡΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΓ. ΙΩΑΝΝΗ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤΑΝΔΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ


Ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης, από τη Ρωσία, διηγείται αυτό το όραμα που είχε τον Ιανουάριο του 1901:

«Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιδαν την πίστη ούτε με μια λέξη»
Μετά τις βραδινές προσευχές, ξάπλωσα λίγο να ξεκουραστώ στο αμυδρά φωτισμένο κελί μου, καθώς ήμουν κουρασμένος. Μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν κρεμασμένη η λαμπάδα μου. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα ένα θρόισμα. Κάποιος ακούμπησε τον αριστερό μου ώμο και με τρυφερή φωνή μου είπε: «σήκω δούλε του Θεού Ιωάννη, και ακολούθησε το θέλημα του Θεού!»

Σηκώθηκα και είδα κοντά στο παράθυρο έναν ένδοξο στάρετς (Αγιο Σεραφείμ Σαρώφ) με ψαρά μαλλιά, φορώντας ένα μαύρο μανδύα, και κρατώντας μια ράβδο στο χέρι του. Με κοιτούσε τρυφερά και κρατιόμουν με δυσκολία να μην πέσω εξαιτίας του μεγάλου φόβου μου. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να μιλήσω, άλλα η γλώσσα μου δεν με υπάκουε. Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού σε μένα και σύντομα γέμισα με γαλήνη και χαρά. Έπειτα, έκανα το σταυρό μου κι ο ίδιος.
Στη συνέχεια, έδειξε με τη ράβδο του προς το δυτικό τοίχο του κελιού μου, έτσι ώστε να παρατηρήσω ένα συγκεκριμένο σημείο. Ο γέροντας είχε χαράξει στον τοίχο τους ακόλουθους αριθμούς:1913, 1914, 1917, 1922, 1924 και 1934. Ξαφνικά ο τοίχος εξαφανίστηκε και περπατούσα με το γέροντα σε ένα πράσινο λιβάδι και είδα πλήθος από χιλιάδες σταυρούς σαν σημάδια τάφων.

Ήταν ξύλινοι, πήλινοι ή χρυσοί. Ρώτησα τον γέροντα, για πιο λόγο υπήρχαν αυτοί οι σταυροί. Μου απάντησε γαλήνια, ότι οι σταυροί αυτοί υπάρχουν γι΄ αυτούς που υπέφεραν και δολοφονήθηκαν για την πίστη τους στο Χριστό και για τον Λόγο του Θεού, και έγιναν μάρτυρες. Και έτσι συνεχίσαμε να περπατάμε.
Ξαφνικά είδα ένα ολόκληρο ποτάμι από αίμα και ρώτησα τον γέροντα, ποια είναι η σημασία αυτού του αίματος και πόσο είχε χυθεί. Ο γέροντας κοίταξε γύρω και απάντησε: «Αυτό είναι το αίμα των αληθινών Χριστιανών!» Έδειξε έπειτα σε κάποια σύννεφα, και είδα πλήθος από αναμμένα καντήλια που έκαιγαν με άσπρη φλόγα. Άρχισαν να πέφτουν προς το έδαφος το ένα μετά το άλλο κατά δεκάδες και εκατοντάδες. Κατά την πτώση τους, σκοτείνιαζαν και γινόταν στάχτες.

Τότε ο γέροντας μου είπε, «Κοίτα!», και είδα σε ένα σύννεφο εφτά καιγόμενα καντήλια. Ρώτησα ποιο είναι το νόημα των καιγομένων καντηλιών που πέφτουν στο έδαφος και μου απάντησε: «Αυτές είναι οι εκκλησίες του Θεού που έχουν πέσει σε αίρεση, άλλα αυτά τα εφτά καντήλια στα σύννεφα είναι οι εφτά Εκκλησίες της μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, που θα μείνουν μέχρι τέλους του κόσμου!».

Ο γέροντας στη συνέχεια, έδειξε ψηλά στον αέρα και είδα και άκουσα αγγέλους να ψάλλουν: « Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ!».Ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων με κεριά στα χέρια τους μας προσπέρασαν, ενώ η χαρά φαινόταν να λάμπει στα πρόσωπά τους. Ήταν αρχιεπίσκοποι, μοναχοί, μοναχές, ομάδες λαϊκών, ενήλικες, νέοι, ακόμα και παιδιά και μωρά. Ρώτησα το θαυματουργό γέροντα ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι κι αυτός αποκρίθηκε: « Όλοι αυτοί είναι οι άνθρωποι που υπέφεραν για την Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία και για τις άγιες εικόνες που βρέθηκαν στα χέρια αμαρτωλών καταστροφέων».
Έπειτα ρώτησα το μεγάλο γέροντα, αν θα μπορούσα να κάτσω δίπλα τους. Ο γέροντας μου είπε: « Είναι πολύ νωρίς για σένα να υποφέρεις, επομένως το να καθίσεις μαζί τους δεν είναι ευλογημένο από το Θεό!» Είδα πάλι ένα μεγάλο πλήθος από νεογέννητα που υπέφεραν για το Χριστό από τον Ηρώδη[2] και έλαβαν στέμμα από τον Επουράνιο Βασιλέα.

Προχωρήσαμε περισσότερο και πήγαμε σε μια μεγάλη εκκλησία. Ήθελα να κάνω το σημείο του σταυρού, άλλα ο γέροντας με συμβούλευσε: «Δεν είναι ανάγκη να κάνεις το σταυρό σου, επειδή αυτό το μέρος είναι το βδέλυγμα της ερημώσεως». Η εκκλησία ήταν σκοτεινή και καταθλιπτική. Στην Αγία Τράπεζα ήταν ένα αστέρι και ένα Ευαγγέλιο με αστέρια. Κεριά καμωμένα από πίσσα καιγόντουσαν και έτριζαν σαν καυσόξυλα. Το δισκοπότηρο στεκόταν εκεί, καλυμμένο με μια απαίσια βρωμιά. Υπήρχε κι ένα πρόσφορο με αστέρια. Ένας ιερέας στεκόταν μπροστά από την Αγία Τράπεζα με ένα πρόσωπο κατάμαυρο σαν πίσσα, και μια γυναίκα βρισκόταν κάτω από την Αγία Τράπεζα, καλυμμένη με κόκκινα και με ένα αστέρι στα χείλη της και ούρλιαζε και γελούσε σε όλη την εκκλησία λέγοντας:
«Είμαι ελεύθερη!»
Σκέφτηκα: « Θεέ μου, πόσο τρομερό!».
Οι άνθρωποι σαν τρελοί άρχισαν να τρέχουν γύρω από την Αγιά Τράπεζα, φωνάζοντας, σφυρίζοντας και χειροκροτώντας. Μετά, άρχισαν να τραγουδούν άσεμνα τραγούδια. Ξαφνικά, ένας κεραυνός άστραψε, ένα φοβερό αστροπελέκι αντήχησε, η γή σείσθηκε και η εκκλησία κατέρρευσε, στέλνοντας τη γυναίκα, τους ανθρώπους, τον παπά και τους υπόλοιπους στην άβυσσο. Σκέφτηκα: «Θεέ μου πόσο τρομερό, σώσε μας!».

Ο γέροντας είδε αυτό που είχε γίνει όπως και εγώ. Τον ρώτησα:
»Πάτερ, πείτε μου, ποια είναι η σημασία αυτής της φοβερής εκκλησίας»; Αποκρίθηκε: «Αυτοί είναι οι κοσμικοί άνθρωποι, οι αιρετικοί, οι οποίοι εγκατέλειψαν την Αγία, Καθολική, Αποστολική Εκκλησία και αναγνώρισαν την πρόσφατη νεωτερίζουσα εκκλησία την οποία ο Θεός δεν έχει ευλογήσει. Σ’ αυτή την εκκλησία δεν νηστεύουν, δεν παρακολουθούν ακολουθίες και δεν λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία»! Φοβήθηκα και είπα: « Ο Θεός μας ελεεί μα καταριέται αυτούς με θάνατο»! Ο γέροντας με διέκοψε και είπε:
«Μη θρηνείς, μόνο προσευχήσου».

Έπειτα, είδα μια κοσμοσυρροή, καθένας από τους οποίους είχε ένα αστέρι στα χείλη και ήταν τρομερά εξαντλημένοι από τη δίψα, περπατώντας εδώ και εκεί. Μας είδαν και φώναξαν δυνατά: «Άγιοι Πατέρες, προσευχηθείτε για μας. Είναι πολύ δύσκολο για μας, επειδή εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε. Οι πατέρες και οι μητέρες μας δεν μας δίδαξαν το Νόμο του Θεού. Ούτε το όνομα του Χριστού δεν έχουμε και δεν έχουμε λάβει ειρήνη. Απορρίψαμε το Άγιο Πνεύμα και το σημείο του σταυρού. Άρχισαν να κλαίνε.

Ακολούθησα το γέροντα. «Κοίτα!», μου είπε δείχνοντας με το δάκτυλο του. Είδα ένα βουνό από ανθρώπινα πτώματα βαμμένα στο αίμα. Φοβήθηκα πολύ και ρώτησα τον γέροντα ποιο είναι το νόημα αυτών των νεκρών πτωμάτων. Μου απάντησε: «Αυτοί είναι οι άνθρωποι που έζησαν μοναστική ζωή, απορρίφθηκαν από τον Αντίχριστο, και δεν έλαβαν τη σφραγίδα του. Υπέφεραν για την πίστη τους για τον Χριστό και την Αποστολική Εκκλησία και έλαβαν τους στεφάνους του μαρτυρίου πεθαίνοντας για τον Χριστό. Να προσεύχεσαι γι΄ αυτούς τους δούλους του Θεού!».
Χωρίς προειδοποίηση ο γέροντας γύρισε στο βορρά και έδειξε με το χέρι του. Είδα ένα αυτοκρατορικό παλάτι, γύρω από το οποίο έτρεχαν σκυλιά. Άγρια τέρατα και σκορπιοί ούρλιαζαν και επιτίθονταν έχοντας προτεταμένα τα δόντια τους. Και είδα τον Τσάρο να κάθεται σ’ ένα θρόνο. Το πρόσωπό του ήταν χλωμό, άλλα ανδρείο. Έλεγε την ευχή του Ιησού.

Ξαφνικά έπεσε σαν νεκρός άνθρωπος. Το στέμμα του έπεσε. Τα άγρια θηρία, οι σκύλοι και οι σκορπιοί τσαλαπάτησαν τον βασιλιά. Ήμουν φοβισμένος και έκλαιγα πικρά. Ο γέροντας με πήρε από το δεξί ώμο. Είδα μια φιγούρα σαβανωμένη στα άσπρα- ήταν ο Νικόλαος ο Β’. Στο κεφάλι του ήταν ένα στεφάνι από πράσινα φύλλα, και το πρόσωπό του ήταν άσπρο και κάπως ματωμένο. Φορούσε ένα χρυσό σταυρό γύρω από το λαιμό του και ψιθύριζε ήσυχα μια προσευχή. Και μετά μου είπε με δάκρυα: «Προσευχήσου για μένα, Πάτερ Ιωάννη. Πες σε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ότι εγώ ο Τσάρος – μάρτυρας, πέθανα ανδρείως για την πίστη μου στο Χριστό και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πες στους Άγιους Πατέρες ότι πρέπει να κάνουμε μια Παννυχίδα[6] για μένα τον αμαρτωλό, άλλα δεν θα υπάρξει τάφος για μένα!»

Σύντομα όλα έγιναν άφαντα στην ομίχλη. Έκλαψα πικρά προσευχόμενος για τον Τσάρο-μάρτυρα. Τα χέρια μου και τα πόδια μου έτρεμαν από φόβο. Ο γέροντας είπε: «Κοίτα!». Μετά είδα μια κοσμοσυρροή από ανθρώπους διασκορπισμένους γύρω στη γή που είχαν πεθάνει από πείνα, ενώ οι άλλοι έτρωγαν γρασίδι και φυτά. Τα σκυλιά κατέτρωγαν τα σώματα των πεθαμένων, ενώ η δυσοσμία ήταν τρομερή. Σκέφτηκα: «Κύριε, αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν πίστη». Από τα στόματά τους έβγαιναν βλασφημίες και γι’ αυτό δέχθηκαν το θυμό του Κυρίου.
Είδα, επίσης, ένα ολόκληρο βουνό από βιβλία και ανάμεσα στα βιβλία σέρνονταν σκουλήκια εκπέμποντας μια τρομερή δυσοσμία. Ρώτησα το γέροντα ποια ήταν η σημασία αυτών των βιβλίων. Αυτός είπε: «Αυτά τα βιβλία είναι ασέβεια και βλασφημία που θα μολύνουν όλους τους Χριστιανούς με αιρετικές διδασκαλίες! Μετά ο γέροντας ακούμπησε το ραβδί του σε κάποια από τα βιβλία και άρπαξαν φωτιά. Ο άνεμος διασκόρπισε τις στάχτες.

Στη συνέχεια είδα μια εκκλησία γύρω από την οποία ήταν στοίβα από δεήσεις για τους αποθανόντες. Έσκυψα και θέλησα να τις διαβάσω, άλλα ο γέροντας είπε: «Αυτές οι δεήσεις για τους πεθαμένους βρίσκονται εδώ πολλά χρόνια και οι ιερείς τις έχουν ξεχάσει. Δεν πρόκειται ποτέ να τις διαβάσουν, άλλα οι νεκροί θα ζητούν κάποιον να προσευχηθεί γι’ αυτούς!» Εγώ τον ρώτησα:
«Ποιοι θα προσευχηθούν γι’ αυτούς;».
Ο γέροντας αποκρίθηκε: « Οι Άγγελοι θα προσευχηθούν γι’ αυτούς».

Προχωρήσαμε πιο πέρα, και ο γέροντας τάχυνε το βήμα του τόσο που με δυσκολία τον προλάβαινα.
«Κοίτα!», μου είπε. Είδα ένα μεγάλο πλήθος από ανθρώπους να καταδιώκονται από τους δαίμονες οι οποίοι τους κτυπούσαν με πασσάλους, με δίκρανα και γάντζους.
Ρώτησα τον γέροντα ποιο είναι το νόημα αυτών των ανθρώπων. Μου αποκρίθηκε: «Αυτοί είναι εκείνοι που απαρνήθηκαν την πίστη τους και άφησαν την Αγία, Καθολική, Αποστολική Εκκλησία και δέχθηκαν την καινούρια νεωτερίζουσα εκκλησία.
Αυτή η ομάδα, εκπροσωπεί τους ιερείς, τους μοναχούς, τις μοναχές, και τους λαϊκούς οι οποίοι απαρνήθηκαν τους όρκους τους, ή το γάμο τους, και δεσμεύθηκαν με το ποτό, την ανηθικότητα, και όλου του είδους τις βλασφημίες και τις διαβολές. Όλοι αυτοί έχουν τρομακτικά πρόσωπα και μια τρομερή δυσοσμία βγαίνει από τα στόματά τους. Οι δαίμονες τους κτυπούσαν, οδηγώντας τους στην τρομερή άβυσσο, από την οποία βγαίνουν οι φλόγες της κολάσεως. Ήμουν πολύ φοβισμένος. Έκανα το σημείο του σταυρού ενώ προσευχόμουν, ο Κύριος να μας αποτρέψει από τέτοια μοίρα!

Μετά, αντίκρισα μια ομάδα ανθρώπων, νέοι και γέροι μαζί, που ήταν όλοι ντυμένοι άσχημα, και κρατούσαν ψηλά ένα μεγάλο αστέρι με 5 σημεία. Σε κάθε γωνία ήταν 12 δαίμονες και στην μέση ήταν ο Σατανάς ο ίδιος με κέρατα και αχυρένιο κεφάλι. Έβγαλε ένα βλαβερό αφρό στους ανθρώπους, ενώ ανακοίνωνε αυτές τις λέξεις: «Σηκωθείτε εσείς οι καταραμένοι με τη σφραγίδα μου…»
Ξαφνικά εμφανίστηκαν πολλοί δαίμονες με σιδερένιες σφραγίδες και πα΄νω σε όλους τους ανθρώπους τοποθέτησαν τη σφραγίδα: στα χείλη τους, στους αγκώνες και στο δεξί χέρι. Ρώτησα τον γέροντα:
«Τι σημαίνει αυτό;» Και αποκρίθηκε: «Αυτό είναι το σημάδι του Αντιχρίστου!». ¨εκανα το σταυρό μου και ακολούθησα το γέροντα.

Ξαφνικά, σταμάτησε και έδειξε προς την Ανατολή με το χέρι του. Είδα μια μεγάλη συγκέντρωση από ανθρώπους με χαρούμενα πρόσωπα που κουβαλούσαν σταυρούς και κεριά στα χέρια. Στο μέσο τους υπήρχε μια Αγία Τράπεζα τόσο λευκή όσο το χιόνι. Στην Αγία Τράπεζα υπήρχε ο σταυρός και το Άγιο Ευαγγέλιο και πάνω από την Αγία Τράπεζα ήταν ο αέρας με ένα χρυσό αυτοκρατορικό στέμμα πάνω στο οποίο ήταν γραμμένο με χρυσά γράμματα «Για το άμεσο μέλλον». Πατριάρχες, επίσκοποι, ιερείς, μοναχοί, μοναχές και λαϊκοί στέκονταν γύρω από την Αγία Τράπεζα. Όλοι έψαλαν: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη». Από μεγάλη χαρά έκανα το σταυρό μου και δόξασα το Θεό.
Ξαφνικά ο γέροντας κούνησε το σταυρό του προς τα πάνω τρείς φορές και είδα ένα βουνό από πτώματα καλυμμένα από ανθρώπινο αίμα και από πάνω τους πετούσαν Άγγελοι. Έπαιρναν τις ψυχές αυτών που είχαν δολοφονηθεί για το Λόγο του Θεού προς τα ουράνια ενώ έψαλλαν: «Αλληλούϊα!»

Παρατήρησα όλα αυτά και έκλαψα δυνατά. Ο γέροντας με πήρε από τιο χέρι και μου απαγόρευσε να κλαίω. Ό,τι ευχαριστεί το Θεό είναι το ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός υπέφερε και έχυσε το πολύτιμο αίμα του για μας. Κάποιοι σαν αυτούς θα γίνουν μάρτυρες, που δε θα δεχθούν τη σφραγίδα του Αντιχρίστου, και όλοι αυτοί που θα χύσουν το αίμα τους θα λάβουν ουράνια στέμματα. Ο γέροντας έπειτα προσευχήθηκε γι’ αυτούς τους δούλους του Θεού και στράφηκε στην Ανατολή καθώς τα λόγια του Προφήτη Δανιήλ βγήκαν αληθινά: «Το βδέλυγμα της ερημώσεως».

Τελικά είδα το θόλο του ναού της Ιερουσαλήμ. Πάνω του ήταν ένα αστέρι. Μέσα στην εκκλησία εκατομμύρια άνθρωποι συνέρεαν και πάλι πολλοί προσπαθούσαν να μπούν. Ήθελα να κάνω το σημείο του σταυρού, άλλα ο γέροντας μου άρπαξε το χέρι και είπε: «Εδώ είναι το βδέλυγμα της ερημώσεως».
Έτσι μπήκαμε στην εκκλησία, που ήταν γεμάτη κόσμο. Είδα μια Αγία Τράπεζα, που έκαιγαν κεριά από λίπος ζώων. Στην Αγία τράπεζα ήταν ένας βασιλιάς με κόκκινα, φλογισμένος, πορφυρός. Στο κεφάλι του ήταν ένα χρυσό στέμμα με ένα αστέρι. Ρώτησα το γέροντα: «ποίος είναι αυτός;» Μου απάντησε: « Ο Αντίχριστος». Ήταν πολύ ψηλός με μάτια σαν φωτιά, μαύρα φρύδια, ξυρισμένο μούσι, θηριώδης, πανούργος, διαβολικός με τρομακτικό πρόσωπο. Ήταν μόνος του στην Αγία Τράπεζα και έτεινε τα χέρια του στους ανθρώπους. Είχε νύχια σουβλερά σαν τίγρης και φώναζε: «Είμαι βασιλιάς, είμαι Θεός. Είμαι ο Αρχηγός. Αυτός που δεν έχει τη σφραγίδα μου θα θανατωθεί.».
Όλοι οι άνθρωποι έπεσαν κάτω και τον προσκύνησαν και εκείνος άρχισε να βάζει τη σφραγίδα του στα χείλη τους και στα χέρια τους, έτσι ώστε να μπορέσουν να λάβουν λίγο ψωμί και να μην πεθάνουν από πείνα και δίψα. Γύρω από τον Αντίχριστο, υπηρέτες του οδηγούσαν αρκετούς ανθρώπους που τα χέρια τους ήταν δεμένα, και δεν είχαν πέσει να τον προσκυνήσουν. Αυτοί είπαν:
«είμαστε Χριστιανοί, και όλοι πιστεύουμε στον Κύριο μας Ιησού Χριστό!» Ο Αντίχριστος σύντριψε τις κεφαλές τους αστραπιαία, και το Χριστιανικό αίμα άρχισε να ρέει.
Ένα παιδί οδηγήθηκε μετά στην Αγία Τράπεζα του Αντιχρίστου να τον προσκυνήσει, άλλα τολμηρά διακήρυξε:
«Είμαι Χριστιανός και πιστεύω στον Κύριο μας Ιησού Χριστό, άλλα εσύ είσαι υπηρέτης του Σατανά»!- θάνατος σ΄ αυτόν!» , αναφώνησε ο Αντίχριστος. Άλλοι που δέχθηκαν το σφράγισμα του Αντιχρίστου έπεσαν και τον προσκύνησαν.

Ξαφνικά μια βοή από κοσμοσυρροή ξανακούστηκε και χιλιάδες φωτισμένες αστραπές άρχισαν να αστράφτουν. Βέλη άρχισαν να χτυπούν τους υπηρέτες του Αντιχρίστου. ‘Επειτα, ένα μεγάλο φλεγόμενο βέλος άστραψε και χτύπησε τον Αντίχριστο τον ίδιο στο κεφάλι. Καθώς κουνούσε το χέρι του, το στέμμα του έπεσε και συνετρίβη στο έδαφος. Μετά εκατομμύρια πουλιά πέταξαν και κούρνιασαν στους υπηρέτες του Αντιχρίστου. Ένιωσα το γέροντα να με παίρνει από το χέρι.

Προχωρήσαμε περισσότερο, και είδα πάλι πολύ αίμα Χριστιανών. Ήταν εδώ που θυμήθηκα τις λέξεις του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στο Βιβλίο της Αποκαλύψεως, ότι το αίμα θα έφτανε ως το χαλινάρι του αλόγου. Σκέφτηκα: «Θεέ μου σώσε μας!» Εκείνη τη στιγμή είδα Αγγέλους να πετούν και να ψάλουν « Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ»!
Ο γέροντας κοίταξε πίσω και άρχισε να λέει: «Μη λυπάσαι, γιατί σύντομα, πολύ σύντομα θα έρθει το τέλος του κόσμου! Προσευχήσου στον Κύριο. Ο Θεός είναι εύσπλαχνος στους υπηρέτες του». Ο καιρός πλησίαζε στο τέλος του. Έδειξε στην Ανατολή, έπεσε στα γόνατα και άρχισε να προσεύχεται. Κι εγώ προσευχήθηκα μαζί του. Μετά ο γέροντας άρχισε να απομακρύνεται γρήγορα από τη γή εις τας ουρανίους μονάς. Καθώς έκανε αυτό, θυμήθηκα ότι δε γνώριζα το όνομά του και έτσι ικέτεψα δυνατά: «Πάτερ πιο είναι το όνομά σου;» Τρυφερά απάντησε: «Σεραφείμ του Σαρώφ».

Ένα μεγάλο κουδούνι χτύπησε πάνω από το κεφάλι μου, άκουσα τον ήχο και σηκώθηκα από το κρεβάτι. « Κύριε, ευλόγησε και βοήθησέ με μέσω των προσευχών του Αγίου Γέροντα! Με φώτισες, τον αμαρτωλό δούλο σου, τον ιερέα της Κροστάνδης.»

πηγή

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ: ΤΟ ΤΡΟΜΕΡΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΑΓ ΙΩΑΝΝΗ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤΑΝΔΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ (trelogiannis.blogspot.com)