Συνέχεια από Σάββατο 28. Μαρτίου 2026
Του M. Scott Peck
Μέρος ΙI: Beccah
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7
ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ
Υπάρχει ένα είδος άτυπου «δικτύου» επικοινωνίας μεταξύ των επαγγελματιών ψυχικής υγείας που μπορεί να εκτείνεται σε ολόκληρη τη χώρα — αν και σε αυτή την περίπτωση αρκούσαν εκατό μίλια. Έτρωγα μεσημεριανό με μια στενή φίλη και συνάδελφο έναν χρόνο πριν αρχίσω να εργάζομαι πάνω σε αυτό το βιβλίο. Πάνω από τις σαλάτες μας, ενώ ακόμη κάναμε χαλαρή κουβέντα, μου είπε:
«Α, είμαι αρκετά καλή φίλη με έναν ψυχίατρο στη Νέα Υόρκη που είχε αναλάβει μια δική σου ασθενή. Κάποια στην οποία είχες επενδύσει πολύ. Θεέ μου, πάει καιρός. Δεκαπέντε ή είκοσι χρόνια ίσως. Armitage. Rebecca Armitage. Ναι, αυτό ήταν το όνομα της ασθενούς σου. Ο φίλος μου τη φρόντισε πολύ ήπια — μέχρι που πέθανε.»
Ένιωσα ένα πολύ σύντομο σοκ ακούγοντας ότι η Μπέκα είχε πεθάνει, αλλά δεν μου προκάλεσε ιδιαίτερη έκπληξη. Αυτή η λαμπρή γυναίκα, που είχε γεννηθεί μέσα στις σκιές, ήταν σχεδόν καταδικασμένη να παραμείνει αιχμάλωτη του πνεύματος του θανάτου.
«Ξέρεις, νομίζω ότι θα γράψω ένα βιβλίο που εν μέρει θα αφορά αυτή την ασθενή», της είπα. «Μήπως έχεις πρόχειρα τη διεύθυνση ή το τηλέφωνο του φίλου σου;»
Η συνάδελφός μου τα είχε και μου σημείωσε το όνομα και τον αριθμό του. Παρότι την ευχαρίστησα θερμά, μάλλον δεν είχε ιδέα πόσο ευγνώμων ήμουν που έμαθα αυτά τα στοιχεία. Τον κάλεσα αργότερα το ίδιο απόγευμα. Ήταν απασχολημένος, αλλά κανονίσαμε ένα τηλεφωνικό ραντεβού για το ίδιο βράδυ.
Ξεκίνησα τη συνομιλία λέγοντάς του ότι η συνάδελφός μου με είχε ενημερώσει πως πιθανότατα είχε θεραπεύσει πριν χρόνια μια ασθενή μου, τη Μπέκα Armitage — και μάλιστα ότι τη φρόντισε με ιδιαίτερη καλοσύνη.
Ο δρ. Ruben απάντησε αμέσως:
«Α, είστε εσείς ο ψυχίατρος που έκανε τον εξορκισμό σε εκείνη;»
Αναγνώρισα ότι ήμουν εγώ και του είπα ότι μάλλον θα με θεωρούσε αρκετά παράξενο.
«Λοιπόν», είπε, «οι παράξενοι άνθρωποι είναι συχνά εκείνοι που μας οδηγούν στα παράξενα μέρη από τα οποία πρέπει να μάθουμε. Σίγουρα εγώ δεν γνωρίζω τίποτα για αυτές τις ιστορίες περί δαιμονισμού και εξορκισμού, αλλά εκείνη δεν ήταν καθόλου ανόητη και σας θαύμαζε πολύ. Μου είπε ότι δεν ήταν δαιμονισμένη όταν τη γνώρισα και δεν το διερεύνησα περαιτέρω. Μου φάνηκε μια πολύ άρρωστη γυναίκα, αλλά με έναν τρόπο που δεν μπορούσα ποτέ να προσδιορίσω ακριβώς. Ίσως θα έπρεπε να είχα επικοινωνήσει μαζί σας για να μάθω περισσότερα για αυτή την υπόθεση του εξορκισμού, αλλά αποφάσισα ότι αυτό που χρειαζόταν δεν ήταν κάποια βαθιά θεραπεία — μόνο υποστηρικτική θεραπεία. Δεν ήταν μόνο ψυχικά άρρωστη, ξέρετε, αλλά έπασχε και από οστεομυελίτιδα.»
«Ναι, το γνωρίζω», είπα. «Και είναι τρομερή ασθένεια. Υποθέτω ότι απλώς χειροτέρευε όλο και περισσότερο, όπως συμβαίνει με πολλούς ασθενείς.»
«Ναι», απάντησε ο δρ. Ruben, «και στο τέλος την σκότωσε. Περίπου τρία χρόνια αφότου άρχισα να τη βλέπω. Πολύ θλιβερό. Πολύ επώδυνο.»
«Άρα ήταν αυτό και όχι αυτοκτονία;» ρώτησα.
«Ποιος μπορεί να πει; Πέθανε στο σπίτι της. Είχε αρκετή μορφίνη για να σκοτώσει ένα ολόκληρο τάγμα. Και τη χρειαζόταν. Θα μπορούσαμε ίσως να κάνουμε νεκροψία για να διαπιστώσουμε αν τα επίπεδα μορφίνης στο αίμα της ήταν θανατηφόρα. Αλλά κανείς στο νοσοκομείο, ούτε κι εγώ, δεν θεώρησε ότι άξιζε να διερευνηθεί. Θα πέθαινε πολύ σύντομα και πολύ οδυνηρά, έτσι κι αλλιώς.»
Εξήγησα στον δρ. Ruben ότι έγραφα ένα βιβλίο σχετικά με το δύσκολο ζήτημα της δαιμονικής κατοχής και ότι ήθελα να χρησιμοποιήσω την περίπτωσή της ως μία από τις κλινικές μου μελέτες. Αυτός ήταν ο λόγος που ήμουν τόσο ευτυχής που κατάφερα να τον εντοπίσω.
«Στο βιβλίο, φυσικά, δεν θα χρησιμοποιήσω το πραγματικό σας όνομα. Υπάρχει κάτι άλλο», τον ρώτησα, «που γνωρίζατε γι’ αυτήν — κάποια άλλη εμπειρία που είχατε μαζί της — που θα μπορούσε ενδεχομένως να μου φανεί χρήσιμη;»
«Ω, ναι», απάντησε. «Όταν πέθανε, ανησύχησα για την κόρη της. Δεν είχα γνωρίσει ποτέ την κόρη της — Catherine, νομίζω λεγόταν — αλλά ένιωσα ότι της το όφειλα, ίσως και στον Θεό, ποιος ξέρει, να πάω στο πανεπιστήμιό της για να βεβαιωθώ ότι θα τη φρόντιζαν. Βρήκα την Catherine. Φαινόταν να τα πηγαίνει καλά, δεδομένων των περιστάσεων. Συνάντησα επίσης τη θεία της, που είχε έρθει να την πάρει μαζί της. Ήταν αδελφή της Μπέκα. Νομίζω λίγα χρόνια μεγαλύτερη. Μου φάνηκε πολύ καλή γυναίκα. Καθίσαμε και μιλήσαμε. Τότε έμαθα ότι σχεδόν όλα όσα μου είχε πει η Μπέκα στα τρία χρόνια που δούλευα μαζί της ήταν ψέματα. Τρία χρόνια — και δεν ήξερα καν γιατί είχε ανάγκη να λέει ψέματα. Υποθέτω ότι δεν είμαι και πολύ καλός ψυχίατρος.»
«Καθόλου», είπα με κατανόηση. «Οι περισσότεροι ψυχίατροι δεν είναι αρκετά έξυπνοι για να παραδεχτούν ότι πίστεψαν τα ψέματα ενός ασθενούς. Η ταπεινότητα απαιτεί ένα ιδιαίτερο είδος ευφυΐας. Και το να πάτε να δείτε την κόρη της απαιτούσε αγάπη. Όχι, δρ. Ruben, σας θαυμάζω πολύ. Ήταν τυχερή που σας είχε.»
Αν μπορούσα να το ξανακάνω, δεν θα το έκανα.
Δεν πιστεύω ότι φέρθηκα καλά στη Μπέκα. Όπως και με κάποιους άλλους ασθενείς μου, άξιζε έναν ψυχίατρο που να μην βρίσκεται ταυτόχρονα σε περιοδείες διαλέξεων, διαρκώς βιαστικός, προσπαθώντας να ισορροπήσει δύο καριέρες ταυτόχρονα. Επίσης πιστεύω ότι ήμουν πολύ κοντά της για να είμαι ο εξορκιστής της, έχοντας δουλέψει μαζί της για περισσότερο από ενάμιση χρόνο πριν ανακαλύψω την κατοχή της. Μέχρι σήμερα δεν μπορώ να καταλάβω γιατί δεν τηλεφώνησα στον Malachi Martin και να του ζητήσω να αναλάβει. Για κάποιο λόγο — ίσως λόγω της αυξανόμενης φήμης μου και του χειροκροτήματος του κοινού — νομίζω ότι εκείνη την περίοδο ήμουν αλαζόνας. Έτσι, αν μπορούσα να το ξανακάνω, σίγουρα δεν θα το αναλάμβανα εγώ.
Αλλά όσο περισσότερο σκέφτομαι την περίπτωσή της, δεν πιστεύω ότι θα την παρέπεμπα στον Malachi για εξορκισμό. Δεν νομίζω ότι ακόμη και ο καλύτερος εξορκιστής στον κόσμο (που υποθέτω ότι ήταν τότε ο Malachi) θα μπορούσε να την απελευθερώσει με τρόπο που να οδηγήσει σε μακροπρόθεσμη επιτυχία της θεραπείας. Νομίζω ότι ο εξορκισμός ήταν καταδικασμένος να αποτύχει μακροπρόθεσμα για δύο λόγους.
Ο πρώτος, όπως έχω ήδη αναφέρει, ήταν το βάθος της κατοχής της Μπέκα. Από μια γενική ψυχιατρική σκοπιά, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι όσο νωρίτερα στη ζωή συμβαίνει η κατοχή, τόσο βαθύτερη γίνεται. Η Jersey είχε καταληφθεί σε ηλικία δώδεκα ετών και είχε περίπου δεκαπέντε χρόνια για να συνεχίσει να συνεργάζεται και να επιτρέπει στην κατοχή της να εδραιώνεται όλο και περισσότερο.
Η Μπέκα, όπως γνωρίζαμε, είχε καταληφθεί το αργότερο μέχρι την ηλικία των πέντε ή έξι ετών και έτσι είχε πάνω από σαράντα χρόνια για να βαθύνει η κατοχή της την κυριαρχία της πάνω της. Σκεφτείτε τι θα κάνατε αν είχατε μόνο έναν φίλο για σαράντα χρόνια. Έναν φίλο να αγαπάτε και έναν να σας αγαπά, έναν φίλο που σας στήριξε μέσα από σαράντα χρόνια έντασης. Πιστεύετε ότι θα εγκαταλείπατε έναν τέτοιο φίλο απλώς για τον Jesus Christ, μόνο και μόνο επειδή μια ομάδα ανθρώπων ενώθηκε εναντίον σας, όσο λαμπρός κι αν ήταν ο εξορκιστής; Πιστεύετε ότι θα μπορούσε να υπάρξει οποιοδήποτε είδος ευφυΐας ή λογικής που θα σας έπειθε;
Όχι, ποτέ δεν είδα τον Malachi Martin σε δράση. Μπορώ εύκολα να φανταστώ πόσο λαμπρός ήταν. Αλλά δεν νομίζω ότι ακόμη και ο Malachi θα μπορούσε να πείσει τη Μπέκα να επιλέξει μόνιμα έναν πιο φωτεινό δρόμο. Στην πραγματικότητα, η Μπέκα ήταν κάποια που βρισκόταν πολύ κοντά στο να είναι πλήρως κατειλημμένη. Αν και υποθέτουμε ότι η κατοχή της ξεκίνησε γύρω στα πέντε ή έξι, είναι εξίσου πιθανό να συνέβη πριν από τα δύο της χρόνια. Θυμηθείτε την ιστορία του μικρού παιδιού που είχε φύγει από το σπίτι χωρίς να μπορεί ακόμη να μιλήσει.
Ωστόσο, πρέπει εδώ να σημειώσω ότι δεν θα είχα καταλάβει πόσο κοντά βρισκόταν η Μπέκα στην πλήρη κατοχή αν δεν είχε γίνει ο εξορκισμός. Ακόμη και όταν αποτυγχάνουν, οι εξορκισμοί είναι διαγνωστικοί. Μόνο μέσα από έναν εξορκισμό αποκαλύπτεται πλήρως η αλήθεια.
Θα ήθελα ο Malachi να ζούσε ακόμη ώστε να μπορούσα να συζητήσω μαζί του για τη Μπέκα. Στη φαντασία μου, αν του είχα ζητήσει να αναλάβει την περίπτωσή της, αφού με άκουγε θα σήκωνε τους ώμους του και θα αρνιόταν. Νομίζω ότι θα είχε καταλάβει τη φύση της υπόθεσης πολύ πιο γρήγορα από εμένα. Δεν πιστεύω ότι θα με απέρριπτε με κάποια δικαιολογία· θα έλεγε απλώς: «Όχι, είναι πολύ προχωρημένη περίπτωση.»
Παρόλα αυτά, αν μπορούσα να το ξανακάνω, δεν θα την παρέπεμπα ούτε στον Malachi ούτε σε οποιονδήποτε εξορκιστή. Βλέπετε, για όλους τους πρακτικούς σκοπούς δεν είχε οικογένεια, δεν είχε φίλους, δεν είχε δεσμούς. Δεν είχε απολύτως τίποτα από αυτό που σήμερα αποκαλούμε «σύστημα υποστήριξης». Η Jersey είχε ένα εξαιρετικό υποστηρικτικό περιβάλλον — γονείς, αδέλφια, σύζυγο και πεθερικά που την φρόντιζαν.
Αλλά η Μπέκα είχε μόνο τον σατανά.
Ένα πλάσμα που προσποιούνταν τον φίλο της, ένα πλάσμα που εκείνη πίστευε ότι ήταν φίλος της, ένας φίλος που δεν της ζητούσε χρήματα για «επισκέψεις», ένας αληθινός φίλος — ο μοναδικός της αληθινός φίλος: ο Σατανάς, το άλφα και το ωμέγα της.
«Προοπτικές»
Υπάρχει ένα είδος άτυπου «δικτύου» επικοινωνίας μεταξύ των επαγγελματιών ψυχικής υγείας που μπορεί να εκτείνεται σε ολόκληρη τη χώρα — αν και σε αυτή την περίπτωση αρκούσαν εκατό μίλια. Έτρωγα μεσημεριανό με μια στενή φίλη και συνάδελφο έναν χρόνο πριν αρχίσω να εργάζομαι πάνω σε αυτό το βιβλίο. Πάνω από τις σαλάτες μας, ενώ ακόμη κάναμε χαλαρή κουβέντα, μου είπε:
«Α, είμαι αρκετά καλή φίλη με έναν ψυχίατρο στη Νέα Υόρκη που είχε αναλάβει μια δική σου ασθενή. Κάποια στην οποία είχες επενδύσει πολύ. Θεέ μου, πάει καιρός. Δεκαπέντε ή είκοσι χρόνια ίσως. Armitage. Rebecca Armitage. Ναι, αυτό ήταν το όνομα της ασθενούς σου. Ο φίλος μου τη φρόντισε πολύ ήπια — μέχρι που πέθανε.»
Ένιωσα ένα πολύ σύντομο σοκ ακούγοντας ότι η Μπέκα είχε πεθάνει, αλλά δεν μου προκάλεσε ιδιαίτερη έκπληξη. Αυτή η λαμπρή γυναίκα, που είχε γεννηθεί μέσα στις σκιές, ήταν σχεδόν καταδικασμένη να παραμείνει αιχμάλωτη του πνεύματος του θανάτου.
«Ξέρεις, νομίζω ότι θα γράψω ένα βιβλίο που εν μέρει θα αφορά αυτή την ασθενή», της είπα. «Μήπως έχεις πρόχειρα τη διεύθυνση ή το τηλέφωνο του φίλου σου;»
Η συνάδελφός μου τα είχε και μου σημείωσε το όνομα και τον αριθμό του. Παρότι την ευχαρίστησα θερμά, μάλλον δεν είχε ιδέα πόσο ευγνώμων ήμουν που έμαθα αυτά τα στοιχεία. Τον κάλεσα αργότερα το ίδιο απόγευμα. Ήταν απασχολημένος, αλλά κανονίσαμε ένα τηλεφωνικό ραντεβού για το ίδιο βράδυ.
Ξεκίνησα τη συνομιλία λέγοντάς του ότι η συνάδελφός μου με είχε ενημερώσει πως πιθανότατα είχε θεραπεύσει πριν χρόνια μια ασθενή μου, τη Μπέκα Armitage — και μάλιστα ότι τη φρόντισε με ιδιαίτερη καλοσύνη.
Ο δρ. Ruben απάντησε αμέσως:
«Α, είστε εσείς ο ψυχίατρος που έκανε τον εξορκισμό σε εκείνη;»
Αναγνώρισα ότι ήμουν εγώ και του είπα ότι μάλλον θα με θεωρούσε αρκετά παράξενο.
«Λοιπόν», είπε, «οι παράξενοι άνθρωποι είναι συχνά εκείνοι που μας οδηγούν στα παράξενα μέρη από τα οποία πρέπει να μάθουμε. Σίγουρα εγώ δεν γνωρίζω τίποτα για αυτές τις ιστορίες περί δαιμονισμού και εξορκισμού, αλλά εκείνη δεν ήταν καθόλου ανόητη και σας θαύμαζε πολύ. Μου είπε ότι δεν ήταν δαιμονισμένη όταν τη γνώρισα και δεν το διερεύνησα περαιτέρω. Μου φάνηκε μια πολύ άρρωστη γυναίκα, αλλά με έναν τρόπο που δεν μπορούσα ποτέ να προσδιορίσω ακριβώς. Ίσως θα έπρεπε να είχα επικοινωνήσει μαζί σας για να μάθω περισσότερα για αυτή την υπόθεση του εξορκισμού, αλλά αποφάσισα ότι αυτό που χρειαζόταν δεν ήταν κάποια βαθιά θεραπεία — μόνο υποστηρικτική θεραπεία. Δεν ήταν μόνο ψυχικά άρρωστη, ξέρετε, αλλά έπασχε και από οστεομυελίτιδα.»
«Ναι, το γνωρίζω», είπα. «Και είναι τρομερή ασθένεια. Υποθέτω ότι απλώς χειροτέρευε όλο και περισσότερο, όπως συμβαίνει με πολλούς ασθενείς.»
«Ναι», απάντησε ο δρ. Ruben, «και στο τέλος την σκότωσε. Περίπου τρία χρόνια αφότου άρχισα να τη βλέπω. Πολύ θλιβερό. Πολύ επώδυνο.»
«Άρα ήταν αυτό και όχι αυτοκτονία;» ρώτησα.
«Ποιος μπορεί να πει; Πέθανε στο σπίτι της. Είχε αρκετή μορφίνη για να σκοτώσει ένα ολόκληρο τάγμα. Και τη χρειαζόταν. Θα μπορούσαμε ίσως να κάνουμε νεκροψία για να διαπιστώσουμε αν τα επίπεδα μορφίνης στο αίμα της ήταν θανατηφόρα. Αλλά κανείς στο νοσοκομείο, ούτε κι εγώ, δεν θεώρησε ότι άξιζε να διερευνηθεί. Θα πέθαινε πολύ σύντομα και πολύ οδυνηρά, έτσι κι αλλιώς.»
Εξήγησα στον δρ. Ruben ότι έγραφα ένα βιβλίο σχετικά με το δύσκολο ζήτημα της δαιμονικής κατοχής και ότι ήθελα να χρησιμοποιήσω την περίπτωσή της ως μία από τις κλινικές μου μελέτες. Αυτός ήταν ο λόγος που ήμουν τόσο ευτυχής που κατάφερα να τον εντοπίσω.
«Στο βιβλίο, φυσικά, δεν θα χρησιμοποιήσω το πραγματικό σας όνομα. Υπάρχει κάτι άλλο», τον ρώτησα, «που γνωρίζατε γι’ αυτήν — κάποια άλλη εμπειρία που είχατε μαζί της — που θα μπορούσε ενδεχομένως να μου φανεί χρήσιμη;»
«Ω, ναι», απάντησε. «Όταν πέθανε, ανησύχησα για την κόρη της. Δεν είχα γνωρίσει ποτέ την κόρη της — Catherine, νομίζω λεγόταν — αλλά ένιωσα ότι της το όφειλα, ίσως και στον Θεό, ποιος ξέρει, να πάω στο πανεπιστήμιό της για να βεβαιωθώ ότι θα τη φρόντιζαν. Βρήκα την Catherine. Φαινόταν να τα πηγαίνει καλά, δεδομένων των περιστάσεων. Συνάντησα επίσης τη θεία της, που είχε έρθει να την πάρει μαζί της. Ήταν αδελφή της Μπέκα. Νομίζω λίγα χρόνια μεγαλύτερη. Μου φάνηκε πολύ καλή γυναίκα. Καθίσαμε και μιλήσαμε. Τότε έμαθα ότι σχεδόν όλα όσα μου είχε πει η Μπέκα στα τρία χρόνια που δούλευα μαζί της ήταν ψέματα. Τρία χρόνια — και δεν ήξερα καν γιατί είχε ανάγκη να λέει ψέματα. Υποθέτω ότι δεν είμαι και πολύ καλός ψυχίατρος.»
«Καθόλου», είπα με κατανόηση. «Οι περισσότεροι ψυχίατροι δεν είναι αρκετά έξυπνοι για να παραδεχτούν ότι πίστεψαν τα ψέματα ενός ασθενούς. Η ταπεινότητα απαιτεί ένα ιδιαίτερο είδος ευφυΐας. Και το να πάτε να δείτε την κόρη της απαιτούσε αγάπη. Όχι, δρ. Ruben, σας θαυμάζω πολύ. Ήταν τυχερή που σας είχε.»
Αν μπορούσα να το ξανακάνω, δεν θα το έκανα.
Δεν πιστεύω ότι φέρθηκα καλά στη Μπέκα. Όπως και με κάποιους άλλους ασθενείς μου, άξιζε έναν ψυχίατρο που να μην βρίσκεται ταυτόχρονα σε περιοδείες διαλέξεων, διαρκώς βιαστικός, προσπαθώντας να ισορροπήσει δύο καριέρες ταυτόχρονα. Επίσης πιστεύω ότι ήμουν πολύ κοντά της για να είμαι ο εξορκιστής της, έχοντας δουλέψει μαζί της για περισσότερο από ενάμιση χρόνο πριν ανακαλύψω την κατοχή της. Μέχρι σήμερα δεν μπορώ να καταλάβω γιατί δεν τηλεφώνησα στον Malachi Martin και να του ζητήσω να αναλάβει. Για κάποιο λόγο — ίσως λόγω της αυξανόμενης φήμης μου και του χειροκροτήματος του κοινού — νομίζω ότι εκείνη την περίοδο ήμουν αλαζόνας. Έτσι, αν μπορούσα να το ξανακάνω, σίγουρα δεν θα το αναλάμβανα εγώ.
Αλλά όσο περισσότερο σκέφτομαι την περίπτωσή της, δεν πιστεύω ότι θα την παρέπεμπα στον Malachi για εξορκισμό. Δεν νομίζω ότι ακόμη και ο καλύτερος εξορκιστής στον κόσμο (που υποθέτω ότι ήταν τότε ο Malachi) θα μπορούσε να την απελευθερώσει με τρόπο που να οδηγήσει σε μακροπρόθεσμη επιτυχία της θεραπείας. Νομίζω ότι ο εξορκισμός ήταν καταδικασμένος να αποτύχει μακροπρόθεσμα για δύο λόγους.
Ο πρώτος, όπως έχω ήδη αναφέρει, ήταν το βάθος της κατοχής της Μπέκα. Από μια γενική ψυχιατρική σκοπιά, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι όσο νωρίτερα στη ζωή συμβαίνει η κατοχή, τόσο βαθύτερη γίνεται. Η Jersey είχε καταληφθεί σε ηλικία δώδεκα ετών και είχε περίπου δεκαπέντε χρόνια για να συνεχίσει να συνεργάζεται και να επιτρέπει στην κατοχή της να εδραιώνεται όλο και περισσότερο.
Η Μπέκα, όπως γνωρίζαμε, είχε καταληφθεί το αργότερο μέχρι την ηλικία των πέντε ή έξι ετών και έτσι είχε πάνω από σαράντα χρόνια για να βαθύνει η κατοχή της την κυριαρχία της πάνω της. Σκεφτείτε τι θα κάνατε αν είχατε μόνο έναν φίλο για σαράντα χρόνια. Έναν φίλο να αγαπάτε και έναν να σας αγαπά, έναν φίλο που σας στήριξε μέσα από σαράντα χρόνια έντασης. Πιστεύετε ότι θα εγκαταλείπατε έναν τέτοιο φίλο απλώς για τον Jesus Christ, μόνο και μόνο επειδή μια ομάδα ανθρώπων ενώθηκε εναντίον σας, όσο λαμπρός κι αν ήταν ο εξορκιστής; Πιστεύετε ότι θα μπορούσε να υπάρξει οποιοδήποτε είδος ευφυΐας ή λογικής που θα σας έπειθε;
Όχι, ποτέ δεν είδα τον Malachi Martin σε δράση. Μπορώ εύκολα να φανταστώ πόσο λαμπρός ήταν. Αλλά δεν νομίζω ότι ακόμη και ο Malachi θα μπορούσε να πείσει τη Μπέκα να επιλέξει μόνιμα έναν πιο φωτεινό δρόμο. Στην πραγματικότητα, η Μπέκα ήταν κάποια που βρισκόταν πολύ κοντά στο να είναι πλήρως κατειλημμένη. Αν και υποθέτουμε ότι η κατοχή της ξεκίνησε γύρω στα πέντε ή έξι, είναι εξίσου πιθανό να συνέβη πριν από τα δύο της χρόνια. Θυμηθείτε την ιστορία του μικρού παιδιού που είχε φύγει από το σπίτι χωρίς να μπορεί ακόμη να μιλήσει.
Ωστόσο, πρέπει εδώ να σημειώσω ότι δεν θα είχα καταλάβει πόσο κοντά βρισκόταν η Μπέκα στην πλήρη κατοχή αν δεν είχε γίνει ο εξορκισμός. Ακόμη και όταν αποτυγχάνουν, οι εξορκισμοί είναι διαγνωστικοί. Μόνο μέσα από έναν εξορκισμό αποκαλύπτεται πλήρως η αλήθεια.
Θα ήθελα ο Malachi να ζούσε ακόμη ώστε να μπορούσα να συζητήσω μαζί του για τη Μπέκα. Στη φαντασία μου, αν του είχα ζητήσει να αναλάβει την περίπτωσή της, αφού με άκουγε θα σήκωνε τους ώμους του και θα αρνιόταν. Νομίζω ότι θα είχε καταλάβει τη φύση της υπόθεσης πολύ πιο γρήγορα από εμένα. Δεν πιστεύω ότι θα με απέρριπτε με κάποια δικαιολογία· θα έλεγε απλώς: «Όχι, είναι πολύ προχωρημένη περίπτωση.»
Παρόλα αυτά, αν μπορούσα να το ξανακάνω, δεν θα την παρέπεμπα ούτε στον Malachi ούτε σε οποιονδήποτε εξορκιστή. Βλέπετε, για όλους τους πρακτικούς σκοπούς δεν είχε οικογένεια, δεν είχε φίλους, δεν είχε δεσμούς. Δεν είχε απολύτως τίποτα από αυτό που σήμερα αποκαλούμε «σύστημα υποστήριξης». Η Jersey είχε ένα εξαιρετικό υποστηρικτικό περιβάλλον — γονείς, αδέλφια, σύζυγο και πεθερικά που την φρόντιζαν.
Αλλά η Μπέκα είχε μόνο τον σατανά.
Ένα πλάσμα που προσποιούνταν τον φίλο της, ένα πλάσμα που εκείνη πίστευε ότι ήταν φίλος της, ένας φίλος που δεν της ζητούσε χρήματα για «επισκέψεις», ένας αληθινός φίλος — ο μοναδικός της αληθινός φίλος: ο Σατανάς, το άλφα και το ωμέγα της.
Συνεχίζεται με
ΜΕΡΟΣ ΙΙΙ«Προοπτικές»
2 σχόλια:
Ο επίλογος φρικαλέος! Μιλούσα πριν λίγο με έναν ψυχολόγο...Είχε αντιμετωπίσει τέτοιες περιπτώσεις πολύ δύσκολες. Εμείς οι περισσότεροι κολυμπάμε σε βαθιά άγνοια...Ο Θεός να μας λυπηθεί και να μάς ελεήσει..
Ευτυχώς αδελφέ ο Πέκ μάς έδωσε δύο κλειδιά. Καθώς αγνοήσαμε τον αόρατο πόλεμο καί βεθήκαμε άοπλοι μετά τήν απελευθέρωση. Τό εκούσιο καί τήν ευκολία. Οφείλουμε νά υποπτευόμαστε ο,τιδήποτε συμβαίνει ακούσια, χωρίς εμάς, τήν δυσκολία αποφάσεως δηλ. καί τήν αυτόματη προτίμησή μας στήν ευκολία. Οπως βρήκε τούς δύο δρόμους τής ζωής μπροστά του ο Ηρακλής.
Δημοσίευση σχολίου