Ο καπνός μέ τα αστέρια και τις ρίγες Roberto Pecchioli

Είχαμε μια τυχερή απόδραση. Τη γλιτώσαμε φτηνά. Η εκλογή του Ρόμπερτ Φράνσις Πρέβοστ ως Πάπα μοιάζει με ισοφάριση στο τελευταίο δευτερόλεπτο από την τελευταία ομάδα της βαθμολογίας μέσα στην έδρα των πρωταθλητών. Ικανοποίηση, αλλά πάνω απ' όλα η παρατήρηση ότι τουλάχιστον τα χειρότερα έχουν αποφευχθεί, δεδομένης της σύνθεσης του κολεγίου των καρδιναλίων. Ωστόσο, μπορεί και πρέπει να ελπίζει κανείς. Αυτό είναι το συναίσθημα όταν αντιμετωπίζεις τον πρώτο καπνό με αστέρια και ρίγες στην ιστορία. Περιμένουμε την απόδειξη των γεγονότων από τον Αμερικανό Πάπα. «Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε», είπε ο αναστημένος Ιησούς, αναφερόμενος στους ανθρώπους που θα συναντούσαν τους μαθητές στην αποστολική τους θητεία, αποστολή που ο Αργεντινός υποβάθμισε σε προσηλυτισμό και που η νέα εκκλησία θεωρεί ανοησία.

Η περιπέτεια ενός φτωχού Χριστιανού, τις ημέρες που προηγήθηκαν του κονκλαβίου, έφτανε στα όρια της απερισκεψίας και έθεσε σε δοκιμασία την πίστη, όχι στον Θεό, αλλά στους εκπροσώπους Του. Η ανάγνωση των βιογραφικών πολλών υποψηφίων για τον θρόνο του Πέτρου έδινε την εντύπωση ότι ήταν μέλη ξεχωριστών, αντίθετων θρησκειών. Οι φίλοι γνωρίζουν ότι ο συγγραφέας – εν μέσω απογοήτευσης – σκέφτηκε ακόμη και να γίνει Ορθόδοξος. Τελικά, στην Καπέλα Σιξτίνα – μια εκπληκτική αναπαράσταση της σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου – ο νικητής ήταν ένας Αμερικανός που είχε ζήσει στη Λατινική Αμερική για μεγάλο χρονικό διάστημα, ένας Αυγουστινιανός – επομένως εκπαιδευμένος στη σταθερή σχολή των Πατέρων της Εκκλησίας – με την όψη ενός μελετητή που ξέρει να μιλάει, να διδάσκει αλλά και να ακούει και να μένει σιωπηλός, ένας άνθρωπος με πολύ πιο δομημένη κουλτούρα από τον descamisado (η λέξη "descamisado" στα ισπανικά σημαίνει "χωρίς πουκάμισο" ή "απόστρατος") με το πόντσο.

Δεν θα μπορούσαμε να περιμένουμε περισσότερα στην καταιγίδα που εξαπέλυσε ο Φραγκίσκος και οι οπαδοί του, οι κατεδαφιστές ενός εκκλησιαστικού οικοδομήματος που βρίσκεται σε κρίση τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1960. Γίνεται σουρεαλιστικό –ένα ακόμη σημάδι των καιρών, της «νύχτας του κόσμου» που επικαλέστηκε το πρώτο κήρυγμα– να πρέπει να χαίρεσαι επειδή ο Πάπας ήταν ντυμένος πάπας, με πετραχήλι, μοτσέτα και σταυρό που έλαμπε στον ήλιο που έδυε το ρωμαϊκό βράδυ. Πρέπει να είμαστε χαρούμενοι, ακόμη και συγκινημένοι, όπως συνέβη στον συγγραφέα, ένα ηλικιωμένο χριστιανό παιδί (όχι «ενήλικας» όπως οι προοδευτικοί που ανταγωνίζονται τους αιώνιους) επειδή ο Πάπας πρόφερε το όνομα του Θεού και διακήρυξε ότι ο Χριστός αναστήθηκε, ξεκινώντας τον χαιρετισμό του ακριβώς με την πρώτη φράση που είπε ο Ιησούς όταν βγήκε από τον τάφο. Ο Πάπας μιλάει για τον Θεό και υπονοεί ότι η αποστολή της Εκκλησίας είναι να σώζει ψυχές χάριν ενός άχρονου πεπρωμένου, με ορίζοντα την αιωνιότητα. Το είχαμε ξεχάσει αυτό κατά τη διάρκεια των μακρών ετών που ακούγαμε περιβαλλοντικά και μεταναστευτικά παραληρήματα, στα οποία παρακολουθούσαμε με απογοήτευση την παρέλαση των ανιμιστικών ειδώλων (Πατσαμάμα) και μας έλεγαν ότι όλες οι θρησκείες είναι ισοδύναμες.

Ο νέος ποντίφικας λέγεται κατά κόσμον Prevost και στα μέρη μας, σε αυτό το αγαπημένο μικρό κομμάτι της Ιταλίας, ο κοσμήτορας (prevosto) είναι συνώνυμος με τον εφημέριο. Το όνομα ως οιωνός. Ο πρύτανης των παιδικών μας χρόνων, που δεν συνταξιοδοτήθηκε μέχρι την ηλικία των ενενήντα ή και περισσότερων ετών, ποτέ δεν παρέλειπε, σε κάθε κήρυγμα, να υπενθυμίζει το αιώνιο πεπρωμένο του ανθρώπου και την τελική κρίση. Από την Πέμπτη 8 Μαΐου, ο Πρεβόστ έγινε Λέων ΙΔ΄. Η αναφορά σε δύο μεγάλους προκατόχους είναι προφανής, τον Μέγα Λέοντα που σταμάτησε τον Αττίλα και ήταν ο πρώτος που επέδειξε μια μορφή κοσμικής εξουσίας βασισμένης στον Θεό κατά τον χειμώνα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Και φυσικά ο Λέων ΙΓ΄, ο Πάπας Πέκι, ο διάδοχος του Πίου Θ΄, ο πρώτος Πάπας που δεν είναι πλέον βασιλιάς μετά από περισσότερο από μια χιλιετία, συγγραφέας ογδόντα τεσσάρων εγκυκλίων, ένα ισχυρό φιλοσοφικό πνεύμα θωμιστικού προσανατολισμού, συγγραφέας του Rerum Novarum (1891), του εγγράφου που δημιούργησε το Κοινωνικό Δόγμα της Εκκλησίας, ένα ισχυρό προπύργιο ενάντια στις υλιστικές ιδεολογίες της νεωτερικότητας, του κομμουνισμού και του φιλελευθερισμού. Λέων, ένα περαιτέρω ζώδιο, όχι τυχαίο όπως το οικογενειακό επώνυμο, μια επιλογή που καταπραΰνει, αν όχι τις πληγές πολλών Καθολικών, τουλάχιστον τον πόνο που τις προκάλεσε.

Ναι, είχαμε μια τυχερή απόδραση (τη γλιτώσαμε φτηνά), θα μπορούσε να ήταν πολύ χειρότερα. Όχι μόνο για εμάς, τους ταπεινούς πιστούς, αλλά και για το σκάφος του Πέτρου. Είχαμε κατανοήσει, με άσχημα κρυμμένη ελπίδα, δύο σήματα που εκπέμφθηκαν από ιεράρχες διαφορετικής ιστορίας, ηλικίας και καταγωγής, τις ημέρες που προηγήθηκαν του κονκλαβίου. Ο Καναδός Τσέρνι υπενθύμισε ότι οι καρδινάλιοι κλήθηκαν να εκλέξουν τον διάδοχο του Πέτρου, όχι του Φραγκίσκου. Καθησυχαστικός. Ο ηλικιωμένος Καμίλο Ρουίνι, πολύ διαυγής παρά τα 95 του χρόνια, ακόμη πιο καυστικός, δεδομένης της βελούδινης γλώσσας της Κουρίας, ζητούσε έναν «πολύ θρησκευόμενο» πάπα που να έχει το δόγμα στην καρδιά του. Ένα μήνυμα διόλου ασαφές, το οποίο επιβεβαιώνει την κρίση πίστης που συγκλονίζει την καρδιά του Καθολικισμού. Από την άλλη πλευρά, ένας εκπρόσωπος της «νέας εκκλησίας» ξεστόμισε ότι «ο άνθρωπος είναι πιο σημαντικός από το δόγμα». Και ο Θεός, ο πέτρινος αόρατος καλεσμένος; Παρηγορητική, σύμφωνα με τα πρώτα λόγια του Λέοντα ΙΔ΄, είναι η έκκληση για ειρήνη, όχι απλώς για οποιαδήποτε υλική ειρήνη, έστω και αν είναι απαραίτητη, αλλά για την ειρήνη του Θεού. Προφανώς η διαφορά δεν έγινε αντιληπτή από τη χορωδία των μέσων ενημέρωσης. Η επανεστίαση της εκκλησίας στον Θεό και την πίστη φαίνεται σαν ένα θετικό σημάδι.

Μέχρι στιγμής, η ανακούφιση και η ελπίδα ότι ο Λέων δεν είναι Φραγκίσκος. Αυτό που απομένει είναι η συνετή αναμονή των γεγονότων και η κοσμική ανάλυση των όσων συνέβησαν στα ιερά παρασκήνια. Ή μάλλον, για όσα έχουν ωριμάσει τους τελευταίους μήνες, από τότε που έγινε σαφές ότι η υγεία του Μπεργκόλιο επιδεινωνόταν, και στη συνέχεια στις συνάξεις των καρδιναλίων - όλων αυτών, ακόμη και των μη εκλεκτόρων - οι οποίοι σίγουρα δεν ήταν άτρωτοι στις πιέσεις από τον έξω κόσμο και από τις πολιτικές δυνάμεις.

Η παλιά conventio ad excludendum σχετικά με την εκλογή ενός Αμερικανού πάπα έχει ξεπεραστεί – ένα τείχος έχει γκρεμιστεί και μια γέφυρα έχει κατασκευαστεί – και αυτό δεν είναι απαραίτητα κακό. Φυσικά, η εκκλησία είναι όλο και λιγότερο ρωμαϊκή, απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τα μέρη όπου γεννήθηκε, όπου ρίζωσε και έγινε πολιτισμός, ένα σημάδι ιστορίας και ταυτότητας. Οι Ράτσινγκερ/Βενέδικτος προσπάθησαν ανεπιτυχώς να επαναφέρουν τον Χριστιανισμό στην παρακμάζουσα Ευρώπη. Τόσο παλιά που δεν είναι πλέον χριστιανική, αγνώριστη στις αξίες και τα πρόσωπα των κατοίκων της. Θα δούμε πώς θα ενεργήσει ο Λέων ΙΔ΄ σε σχέση με αυτή την αποξηραμένη ιεραποστολική γη, την ερημωμένη στο πνεύμα, την άρρωστη στο σώμα και την ψυχή. Τόσο γριά που δεν είναι πια τίποτα, μια γενιά που δεν γνωρίζει τον εαυτό της, ξεχασιάρα (χωρίς μνήμη) και αδιάφορη.

Ο Πρέβοστ είναι Αμερικανός, βιογραφικά μια γέφυρα μεταξύ των δύο τμημάτων της ηπείρου που διαμορφώθηκε κατά την τελευταία πεντηκονταετία από τον Χριστιανισμό που εισήγαγε το εγχείρημα του Κολόμβου στην υπηρεσία της πρόσφατα ενωμένης Ισπανίας. Δεν θα μπορέσει να αποφύγει να πάρει θέση στα σημαντικά ζητήματα που συγκλονίζουν τη γενέτειρά του στα βόρεια - και την πατρίδα της επιλογής του - στα νότια. Ακόμα λιγότερο θα μπορέσει να αποφύγει την πρόκληση του ευαγγελικού Χριστιανισμού, ο οποίος διαβρώνει συνεχώς την καθολική λαϊκή βάση. Ένας κυκλώνας που έχει τα μέσα, τον ενθουσιασμό, ένα ευέλικτο δόγμα, εύκολο στην αποδοχή, μια πνευματική δύναμη που απαντά στα ερωτήματα νοήματος που έχει παραμερίσει ο Καθολικισμός. Ο έμπειρος Αυγουστινιανός σίγουρα το γνωρίζει αυτό και λίγα πράγματα, για το μέλλον του πλοίου του Πέτρου, θα είναι πιο σημαντικά από την έκβαση αυτής της ενδοχριστιανικής αντιπαράθεσης στην Αμερική. Τέλος, ο αμερικανικός καθολικισμός είναι πολύ ζωντανός, αν και βαθιά διχασμένος. Πολλοί νέοι ιερείς και αρκετές μοναχές φαίνεται να ακούν ξανά τη φωνή της παράδοσης. Η αμερικανική καθολική κοινότητα είναι πλούσια, κάτι που είναι καλό, επειδή τα ταμεία του Βατικανού είναι άδεια, και οι γενικευμένες εκκλήσεις για τη φτώχεια δεν θα ενισχύσουν την εκκλησία. Είναι σημαντικό να δαπανώνται χρήματα για καλά έργα, για ευαγγελισμό και για την κάλυψη των αναγκών όσων έχουν ανάγκη, αλλά είναι πάντα καλύτερο, σε κάθε ανθρώπινη επιχείρηση -ακόμα και στην Εκκλησία- να είναι και οικονομικά ισχυρή.

Ο Λέων ΙΓ΄ εισήγαγε ένα κοινωνικό δόγμα εκπληκτικής σημασίας. Ήταν ξεχασμένο, εγκαταλελειμμένο, πεταμένο στη σοφίτα ανάμεσα στα παλιά πράγματα. Αν το όνομα είναι συνέπεια πραγμάτων, ο Πρέβοστ που τώρα είναι ο Λέων θα μπορούσε να υιοθετήσει αυτή τη διδασκαλία για να την παρουσιάσει ξανά στον κόσμο ως έναν από τους πιο πολύτιμους καρπούς της σύγχρονης σκέψης. Θα δούμε επίσης αν θέλει να είναι ο Πέτρος ή, προς τιμήν της αμφιλεγόμενης συνοδικότητας - της εκκλησίας που θέτει τον εαυτό της σε ψηφοφορία - μόνο ο επίσκοπος μιας Ρώμης που δεν είναι πλέον caput mundi , η εναπομείνασα ιστορική έδρα του Χριστιανισμού. Ο Ιησούς Ο Ιησούς θεμελίωσε την Εκκλησία Του πάνω σε μια πέτρα (τον Πάπα) όχι πάνω σε καθολική ψήφο. Σύντομα θα καταλάβουμε τι σκέφτεται ο Λέων ΙΔ΄ για τα καυτά θέματα του μεταχριστιανικού και αντιχριστιανικού κόσμου: τις θεωρίες φύλου , την ομοφυλοφιλία, την άμβλωση, την ευθανασία, τον επιστημονισμό, την τεχνητοποίηση της ζωής από τα θεμέλιά της, για να φτάσουμε στην ανθρωπολογική (και οντολογική) πρόκληση του μετανθρωπισμού, της Τεχνητής Νοημοσύνης, του υβριδισμού του ανθρώπου με τη μηχανή.

Αυτά είναι αναπόφευκτα ζητήματα, αποφασιστικές προκλήσεις όχι μόνο για τον άνθρωπο αυτής της ιστορικής εποχής, αλλά και για το είδος homo sapiens. Δηλαδή, σύμφωνα με τον Χριστιανό, το ον που δημιουργήθηκε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού, δημιουργήθηκε «άρρεν και θήλυ» με αιώνιο προορισμό και, στη Γη, με την εντολή να προστατεύει την κτίση. Τά χέρια μας τρέμουν όταν σκεφτόμαστε το μεγαλείο του έργου κάποιου που - όπως και να το σκεφτόμαστε από άποψη πίστης - συγκαταλέγεται στις σημαντικότερες ηθικές αυθεντίες στον κόσμο. Ως πιστοί, του ζητάμε να διορθώσει τα τεράστια ελαττώματα, τις τεράστιες ρωγμές της βάρκας του Πέτρου, να μας επιβεβαιώσει στην πίστη μας και να μας αποκαταστήσει μια ελπίδα που δεν είναι παροδική, όχι αποκλειστικά ανθρώπινη και γήινη. Ως άνθρωποι αυτής της εποχής, να μας οδηγήσει έξω από την έρημο του ηθικού και οικονομικού κυνισμού, του ιδιοτελούς συμφέροντος, της βίας κατά της δημιουργίας και κατά του ανθρώπου, της τυφλής εμπιστοσύνης στην τεχνολογία, του θανάτου του Θεού. Το έργο ενός λιονταριού. Ένα καθήκον αντάξιο ενός... Λέοντα.

The Stars and Stripes Smoke – Roberto Pecchioli - EreticaMente