ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΣΕΒ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΣΤΗΣ;
Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====
Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”, το ακόλουθο απόσπασμα από το “Κάλεσμα της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου”:
“Ως γνωστόν, ο Μητροπολίτης Φλωρίνης απαρνήθηκε την Ορθοδοξία και προσχώρησε στην Παναίρεση του Οικουμενισμού, αποδεχόμενος της αιρετικές αποφάσεις της Ψευδο-συνόδου της Κρήτης του 2016. Επειδή η Ιερά μας Μονή, εξ αυτού του λόγου, σύμφωνα με τον 15ο Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, έπαυσε το μνημόσυνο και την κοινωνία του, μη αναγνωρίζοντάς τον έτσι ως Ορθόδοξο Μητροπολίτη Φλωρίνης, αυτός γνωστοποίησε πρόσφατα στην Ιερά μας Μονή ένα έγγραφο με το οποίο παύει από τις πνευματικές θέσεις τους τον Ηγούμενο, Γέροντα Αρχιμανδίτη Μάξιμο Καραβά και τα δύο μέλη του Ηγουμενοσυμβουλίου.
Σημειωτέον ότι, η παύση του μνημοσύνου του έγινε ύστερα από μια πολύμηνη περίοδο αναμονής από την Ιερά μας Μονή για την απόρριψη από εκείνον αυτών των αιρετικών αποφάσεων και ύστερα από σχετικές προειδοποιήσεις της προς τούτον.”

Φοβερή πράγματι καταγγελία. Από πού εξάγεται, όμως, αυτό το συμπέρασμα; Υπάρχει αλληλογραφία του Σεβασμιώτατου με τον Ηγούμενο της Μονής Αρχιμανδρίτη Μάξιμο, η οποία να στοιχειοθετεί μιά τόσο σοβαρή κατηγορία; Αν υπάρχει γιατί δεν δημοσιοποιείται;

Επομένως, από πού εξάγεται το συμπέρασμα ότι ο Σεβ. Φλωρίνης απεδέχθη τις κακόδοξες αποφάσεις της Συνόδου και απαρνήθηκε την Ορθοδοξία;

Ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου, που επικαλούνται οι πατέρες της Μονής, είναι σαφέστατος. Μόνον τότε επιτρέπεται η διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη ΕΦΟΣΟΝ "κηρύττει γυμνή τη κεφαλή κατεγνωσμένη αίρεση".

Αν οι πατέρες της Μονής έχουν αδημοσίευτα στοιχεία που αποδεικνύει το αντίθετο τους παρακαλούμε θερμά και υικά να τα δημοσιοποιήσουν για να καθησυχάσουν τη συνείδησή μας, επειδή είμαστε μεν αλληλέγγυοι στους πατέρες και αδελφούς μας που διακόπτουν το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη, αλλά εφόσον, βεβαίως, τηρούνται οι προυποθέσεις που επιτάσσουν οι Ιεροί Κανόνες.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου