Ο Αμερικανός αντιπρόεδρος J.D. Vance έχει δίκιο να καταγγέλλει την απώλεια της ελευθερίας του λόγου στην Ευρώπη και την έλλειψη σεβασμού για το τι σκέφτονται οι απλοί άνθρωποι, οι άνθρωποι. Φυσικά, ένα μεγάλο μέρος αυτής της ιδεολογικής λογοκρισίας είναι αγγλοαμερικανικής προέλευσης, ακόμη και αν στην ηπειρωτική Ευρώπη φορτώνεται μέ επιπλέον υστερόβουλα κίνητρα και συναντά λιγότερη αντίσταση. Αλλά ο Vance έχει δίκιο να μας υπενθυμίζει ότι αυτή η απειλή δεν προέρχεται από το εξωτερικό, από τη Ρωσία και την Κίνα, αλλά από το εσωτερικό μας. Και είναι μια παραίτηση από τις θεμελιώδεις και καταστατικές αξίες της Ευρώπης, την ελευθερία και την κυριαρχία των λαών, και επομένως τη δημοκρατία.
Ως πολιτικός, ως Αμερικανός και ως Τραμπικός, ο Βανς είπε ό,τι είχε να πει. Αλλά υπάρχει ένα βαθύτερο και μακροπρόθεσμα πιο καταστροφικό ερώτημα σχετικά με αυτή τη λογοκρισία και την ελευθερία που τίθενται υπό επιτήρηση. Δεν διακυβεύεται μόνο η ελευθερία του λόγου, και επομένως και της γνώμης, και δεν αποτελεί μόνο απειλή και καταστολή των κοινών αισθημάτων των ανθρώπων· Αλλά υπάρχει ένα προοδευτικό άδειασμα και εξαθλίωση της αξιοπρέπειας της σκέψης και όλων όσων κάποτε ονομάζαμε πολιτισμό, κυκλοφορία ιδεών, ποιότητα, ανθρωπιά και κριτική νοημοσύνη. Η λογοκρισία, φυσικά, είναι πιο εμφανής, όπως και η απόκλιση μεταξύ των επιβαλλόμενων κανόνων και του τι πραγματικά λένε, σκέφτονται, αισθάνονται οι άνθρωποι. Αλλά υπάρχει μια ανησυχητική σχέση μεταξύ αυτής της λογοκριμένης γλώσσας, αυτής της εποπτευόμενης και επιτηρούμενης ελευθερίας, αυτού του παραβιασμένου κοινού αισθήματος και της ταχείας παρακμής της σκέψης, της κριτικής νοημοσύνης, της αραίωσης των ιδεών και της διαλεκτικής μεταξύ αποκλινουσών θέσεων. Όταν φιμώνεις, δένεις, ορθοπεδικά και διορθωτικά στηρίγματα ιδεολογίας σε λόγια, ιδέες και πράξεις, όταν δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις και να αναμετρηθείς με ριζικά διαφορετικές απόψεις ή με την ιστορική εμπειρία του παρελθόντος που αποκλίνει αποφασιστικά από τον σημερινό τρόπο ζωής μας, όταν σβήνεις τη θρησκευτική ευαισθησία από τον δημόσιο ορίζοντα και την ανάγεις σε ένα οικείο και ιδιωτικό γεγονός, ενώ στο κοινωνικό επίπεδο επιβιώνει μόνο η θρησκεία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τότε δημιουργείς τις συνθήκες για να κάνεις τη σκέψη, την ποιότητα του στοχασμού, την ιστορική μνήμη και τη θρησκευτική αίσθηση περιττές, ανέφικτες και παράνομες. Και αυτό δεν είναι μια καθαρή αναφορά αρχής, δεν αποτελεί απλώς μια αφηρημένη διακήρυξη: απλά κοιτάξτε γύρω σας και παρατηρήστε πόσο γρήγορα εξαφανίζονται από τον δημόσιο λόγο, τη συζήτηση και την έρευνα
όλα όσα υποδείξαμε και κάποτε θεωρούσαμε ως πολιτισμό, λογοτεχνικό πολιτισμό, το μονοπάτι της φιλοσοφίας, την ικανότητα να θυμόμαστε και να αναθεωρούμε/επανεξετάζουμε την ιστορία, την παράδοση.
Ακόμη και η επιστημονική έρευνα υπόκειται σε λογοκρισία αυτού του είδους. Εάν τα αποτελέσματα της έρευνας σχετικά με τους αναστολείς της εφηβείας, που γίνονται με δημόσιο χρήμα, αντιβαίνουν στην ιδεολογία των τρανσέξουαλ ή της κοινότητας lgtbq+ επειδή τις βλαβερές συνέπειές της, διαγράφονται, αποσιωπούνται. Αλλά αυτό, αγαπητέ Vance, συμβαίνει ήδη στις ΗΠΑ και μόνο αντανακλαστικά, δευτερευόντως στην Ευρώπη. Η αλήθεια (και η υγεία) υποτάσσονταν στην ιδεολογία, όπως στις μέρες του κομμουνισμού.
Η ταχύτητα είναι εντυπωσιακή σε αυτόν τον αγώνα για τον αποπολιτισμό και την αποδυνάμωση της κριτικής σκέψης και της ικανότητας μνήμης. Όλα αυτά έχουν γίνει ταχύτερα, πιο διαδεδομένα και πιο αυτόματα από την εποχή της woke κατήχησης, της cancel culture, της πολιτικής ορθότητας και της ύπτιας ευθυγράμμισης (άνευ όρων συμμόρφωσης) με αυτόν τον κανόνα. Θα υπάρξει μια σύνδεση μεταξύ των δύο διαδικασιών, αν η παραβολή τους διαπλέκεται και επεκτείνεται σε ενοχλητικό συγχρονισμό. Φυσικά, υπάρχουν και άλλοι συστημικοί παράγοντες που συνεργάζονται σε αυτή την επιδείνωση της κριτικής και σκεπτόμενης νοημοσύνης σε σύγκριση με την τεχνοκρατικής νοημοσύνη: η απόλυτη κυριαρχία της αγοράς στη λογική του παγκόσμιου καπιταλισμού και της μαζικής κατανάλωσης και η απόλυτη κυριαρχία της τεχνολογίας στη λατρεία της Τεχνητής Νοημοσύνης και ενός μοναχικού και εικονικού κόσμου. Αλλά όλα αυτά είναι δυνατά επειδή οι υποτιθέμενες ελίτ, τις οποίες θα ήταν καλύτερο να ονομάσουμε πνευματικές ολιγαρχίες και επιτρόπους πολιτισμού, τους ευρωπαίους θεσμικούς εκδικητές/επιτηρητές, υιοθέτησαν αυτόν τον κώδικα και αυτό το δίκτυο απαγορεύσεων, περιορισμών και λέξεων που δεν μπορούν να προφερθούν. Επειδή η πρόοδος της αγοράς και της τεχνολογίας είναι παράγοντες εξωτερικοί προς τον πολιτισμό. αλλά όταν ακόμη και μέσα στην ακρόπολη του πολιτισμού, μεταξύ των επιτηρητών του, υπάρχει ένας δούρειος ίππος που κατεδαφίζει την αξιοπρέπεια των ιδεών, την κυκλοφορία τους και την ποιότητα της σκέψης εκ των έσω, τότε η παρακμή είναι μη αναστρέψιμη.
Η ταχύτητα είναι εντυπωσιακή σε αυτόν τον αγώνα για τον αποπολιτισμό και την αποδυνάμωση της κριτικής σκέψης και της ικανότητας μνήμης. Όλα αυτά έχουν γίνει ταχύτερα, πιο διαδεδομένα και πιο αυτόματα από την εποχή της woke κατήχησης, της cancel culture, της πολιτικής ορθότητας και της ύπτιας ευθυγράμμισης (άνευ όρων συμμόρφωσης) με αυτόν τον κανόνα. Θα υπάρξει μια σύνδεση μεταξύ των δύο διαδικασιών, αν η παραβολή τους διαπλέκεται και επεκτείνεται σε ενοχλητικό συγχρονισμό. Φυσικά, υπάρχουν και άλλοι συστημικοί παράγοντες που συνεργάζονται σε αυτή την επιδείνωση της κριτικής και σκεπτόμενης νοημοσύνης σε σύγκριση με την τεχνοκρατικής νοημοσύνη: η απόλυτη κυριαρχία της αγοράς στη λογική του παγκόσμιου καπιταλισμού και της μαζικής κατανάλωσης και η απόλυτη κυριαρχία της τεχνολογίας στη λατρεία της Τεχνητής Νοημοσύνης και ενός μοναχικού και εικονικού κόσμου. Αλλά όλα αυτά είναι δυνατά επειδή οι υποτιθέμενες ελίτ, τις οποίες θα ήταν καλύτερο να ονομάσουμε πνευματικές ολιγαρχίες και επιτρόπους πολιτισμού, τους ευρωπαίους θεσμικούς εκδικητές/επιτηρητές, υιοθέτησαν αυτόν τον κώδικα και αυτό το δίκτυο απαγορεύσεων, περιορισμών και λέξεων που δεν μπορούν να προφερθούν. Επειδή η πρόοδος της αγοράς και της τεχνολογίας είναι παράγοντες εξωτερικοί προς τον πολιτισμό. αλλά όταν ακόμη και μέσα στην ακρόπολη του πολιτισμού, μεταξύ των επιτηρητών του, υπάρχει ένας δούρειος ίππος που κατεδαφίζει την αξιοπρέπεια των ιδεών, την κυκλοφορία τους και την ποιότητα της σκέψης εκ των έσω, τότε η παρακμή είναι μη αναστρέψιμη.
Φυσικά, ένας πολιτικός, ένας Αμερικανός, ένας Τραμπικός δεν μπορεί να επικεντρωθεί σε αυτές τις ανώτερες και πιο σχετικές πτυχές της Ευρώπης και να σταθεί στις γενικές προϋποθέσεις, την ελευθερία του λόγου και το κοινό αίσθημα των ανθρώπων, δηλαδή την αίσθηση της πραγματικότητας. Αλλά εμείς οι Ευρωπαίοι, εμείς οι στοχαστές της Ευρώπης και όχι οι πολιτικοί, πρέπει να σκεφτούμε όχι μόνο τη ζημιά στην ελευθερία, τη λαϊκή κυριαρχία και τη δημοκρατία, αλλά και τη ζημιά που προκαλείται στην ποιότητα, τις ιδέες και τον πολιτισμό της Ευρώπης, η οποία πεθαίνει και δεν το συνειδητοποιούμε.
Στην πραγματικότητα, η σύγκρουση που βρίσκεται σε εξέλιξη δεν μπορεί να μεταφραστεί μόνο μέσω του πρίσματος ελευθερίας-ανελευθερίας ή ακόμα και μέσω του δίπολου ελίτ-λαού, επειδή η απο-πολιτισμοποίηση που λαμβάνει χώρα επηρεάζει και πλήττει επίσης, και ίσως κυρίως και πάνω απ 'όλα, τις ελίτ και όχι μόνο τις μάζες. Δεν αφορά μόνο ένα ζήτημα ελευθερίας, αλλά επηρεάζει το νόημα, το επίπεδο και την αποστολή ενός πολιτισμού, την ιστορικών, θρησκευτικών και φιλοσοφικών παραδόσεων, το ίδιο το όραμα του κόσμου. Όσοι βρίσκονται στο πεδίο και ασχολούνται επαγγελματικά με αυτά τα θέματα συνειδητοποιούν πώς και πόσο πολύ φτωχαίνει ο πολιτιστικός ιστός της εποχής μας. Οι πραγματικές αντιπαραθέσεις σχετικά με τις ιδέες αραιώνουν, οι προβληματισμοί που δεν συνδέονται μόνο με τις κραυγές των ημερών εξαφανίζονται ήδη από τις εφημερίδες. Μια αίσθηση κενού, ανυπαρξίας, μοναξιάς, όλα ανάγονται στο φεστιβάλ της Παγκόσμιας Φλυαρίας, στο κορυφαίο γεγονός, στην παντομίμα της ημέρας και δεν υπάρχει άλλος όροφος, ψηλότερος ή πίσω. Υπήρχε πάντα ένα επίπεδο ποπ μέσων ενημέρωσης, πολιτικής, ειδήσεων, ψυχαγωγίας. Αλλά τότε υπήρχε ένα επίπεδο προβληματισμού και πολιτισμού που σήμερα έχει σχεδόν εξαφανιστεί, εν μέρει περιθωριοποιηθεί, εν μέρει καμουφλαριστεί στην καθημερινή ζωή. εν μέρει μειωμένο και ασήμαντο στην πτυχή του κουτσομπολιού.
Μετά την ανυπακοή, η άγνοια έχει γίνει επίσης αρετή, ένας τρόπος να συμβαδίσουμε με την εποχή και πάνω απ 'όλα να μην χάνουμε χρόνο με αυτές τις αδρανείς, άχρηστες ασκήσεις σκέψης. Καλύτερα να κουβεντιάσετε, να αγοράσετε και να μείνετε μακριά από αυτό το ναρκοπέδιο γεμάτο τόσες πολλές απαγορεύσεις. Εν ολίγοις, δεν χάνουμε μόνο την ελευθερία και την πραγματικότητα, αγαπητέ Vance, αλλά αυτό που πραγματικά έκανε την Ευρώπη και τον πολιτισμό μας ένα πολύ υψηλό σημείο αναφοράς που έδωσε νόημα και πεπρωμένο στους Ευρωπαίους.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου