Του Αρχιμανδρίτου του Οικουμενικού Θρόνου Γεράσιμου Φραγκουλάκη
Αννόβερο Γερμανίας
Στον Κατηχητήριο Λόγο του ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος μάς εύχεται να διαβούμε την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή μεταξύ άλλων και με «ένθεον ελευθερία». Τι είναι όμως η ένθεος ελευθερία; Είναι η ελευθερία που προκύπτει από την άμεση σχέση με τον Θεό και είναι απαλλαγμένη από τους περιορισμούς του εγώ, τα υλικά δεσμά και τις κοινωνικές πιέσεις. Δεν είναι βεβαίως τυχαία αυτή η αναφορά, αλλά αποτελεί βιωματική κατάσταση για τον Πατριάρχη. Μέσα από την ένθεο ελευθερία αναδύεται η αληθινή φύση του Παναγιωτάτου και ο ρόλος του ως ηγέτη και ποιμένα, και βιώνει αυτήν την ελευθερία κατά τρόπο που υπερβαίνει τα συνηθισμένα ανθρώπινα όρια, Δεν είναι απλώς μια πνευματική ιδέα αλλά ως βιωματική εμπειρία καθοδηγεί τις αποφάσεις και τις πράξεις του.[ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΣ. ΜΙΑ ΟΝΤΟΤΗΤΑ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗ ΤΟΝ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ Η ΟΠΟΙΑ ΤΟΝ ΚΑΤΕΧΕΙ. ΑΥΤΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ]
Όσοι έχουν γνωρίσει, έστω και για λίγο, [ΣΤΑ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΑ]την καθημερινότητα του Πατριάρχου θα έχουν διαπιστώσει ότι αφιερώνει πολύ χρόνο στην προσευχή. Οι ιερές ακολουθίες, η πνευματική μελέτη και οι προσωπικές του προσευχές σφυρηλατούν και εμβαθύνουν τη σχέση του με τον Θεό κι έτσι αποκτά εσωτερική ειρήνη και καθαρότητα σκέψης, καταστάσεις απαραίτητες για να καθοδηγεί με σοφία και αγάπη. Τον κάθε άνθρωπο τον βλέπει ως εικόνα Θεού και προσπαθεί πάντα να προσφέρει βοήθεια, στήριξη και παρηγοριά σε όσους έχουν ανάγκη, δείγματα και αυτά της ένθεης ελευθερίας που εκδηλώνεται μέσω της διακονίας και της αγάπης προς τον συνάνθρωπο. Οι αποφάσεις του είναι σύμφωνες με την ηθική και τις αξίες της Ορθοδοξίας και παραμένει ακλόνητος σε αυτές ακόμα και μπροστά σε δύσκολες καταστάσεις. Με οδηγό του πάντα την πνευματική ελευθερία ό,τι πράττει χαρακτηρίζεται από δικαιοσύνη και ακεραιότητα, ελεύθερος δε από προκαταλήψεις και διακρίσεις αναδεικνύεται όχι μόνο ηγέτης της Ορθοδοξίας αλλά και διεθνής πνευματικός ηγέτης. Η ένθεη ελευθερία του επιτρέπει να προάγει τον διάλογο και τη συνεργασία μεταξύ διαφορετικών θρησκειών και πολιτισμών. Η εσωτερική του ειρήνη και η πνευματική του σοφία τον καθιστούν μια φωνή ειρήνης και συμφιλίωσης σε έναν κόσμο που συχνά διαιρείται από συγκρούσεις και εντάσεις.
Μεταξύ των άλλων τρόπων η ένθεη ελευθερία του Οικουμενικού Πατριάρχου εκδηλώνεται και από την αφοσίωσή του στην προστασία του περιβάλλοντος. Η φύση, δώρο Θεού, πιστεύει ότι πρέπει να τυγχάνει του σεβασμού και της αγάπης των ανθρώπων και τον δικό του σεβασμό και αγάπη προβάλλει με τις πρωτοβουλίες του για την οικολογική ευαισθητοποίηση και την βιώσιμη ανάπτυξη.
Η ένθεη ελευθερία του Οικουμενικού Πατριάρχου αποτελεί πηγή δύναμης και έμπνευσης για εκείνον αλλά και για όλους μας. Μέσα από αυτήν την ελευθερία, ζει μια ζωή γεμάτη νόημα, αγάπη και θυσιαστική διακονία προς τον συνάνθρωπο. Η πνευματική του πορεία είναι παράδειγμα προς μίμηση και δείχνει τον δρόμο προς την αληθινή ελευθερία που πηγάζει από την ένωση με το Θεό.
Αννόβερο Γερμανίας
Στον Κατηχητήριο Λόγο του ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος μάς εύχεται να διαβούμε την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή μεταξύ άλλων και με «ένθεον ελευθερία». Τι είναι όμως η ένθεος ελευθερία; Είναι η ελευθερία που προκύπτει από την άμεση σχέση με τον Θεό και είναι απαλλαγμένη από τους περιορισμούς του εγώ, τα υλικά δεσμά και τις κοινωνικές πιέσεις. Δεν είναι βεβαίως τυχαία αυτή η αναφορά, αλλά αποτελεί βιωματική κατάσταση για τον Πατριάρχη. Μέσα από την ένθεο ελευθερία αναδύεται η αληθινή φύση του Παναγιωτάτου και ο ρόλος του ως ηγέτη και ποιμένα, και βιώνει αυτήν την ελευθερία κατά τρόπο που υπερβαίνει τα συνηθισμένα ανθρώπινα όρια, Δεν είναι απλώς μια πνευματική ιδέα αλλά ως βιωματική εμπειρία καθοδηγεί τις αποφάσεις και τις πράξεις του.[ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΣ. ΜΙΑ ΟΝΤΟΤΗΤΑ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗ ΤΟΝ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ Η ΟΠΟΙΑ ΤΟΝ ΚΑΤΕΧΕΙ. ΑΥΤΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ]
Όσοι έχουν γνωρίσει, έστω και για λίγο, [ΣΤΑ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΑ]την καθημερινότητα του Πατριάρχου θα έχουν διαπιστώσει ότι αφιερώνει πολύ χρόνο στην προσευχή. Οι ιερές ακολουθίες, η πνευματική μελέτη και οι προσωπικές του προσευχές σφυρηλατούν και εμβαθύνουν τη σχέση του με τον Θεό κι έτσι αποκτά εσωτερική ειρήνη και καθαρότητα σκέψης, καταστάσεις απαραίτητες για να καθοδηγεί με σοφία και αγάπη. Τον κάθε άνθρωπο τον βλέπει ως εικόνα Θεού και προσπαθεί πάντα να προσφέρει βοήθεια, στήριξη και παρηγοριά σε όσους έχουν ανάγκη, δείγματα και αυτά της ένθεης ελευθερίας που εκδηλώνεται μέσω της διακονίας και της αγάπης προς τον συνάνθρωπο. Οι αποφάσεις του είναι σύμφωνες με την ηθική και τις αξίες της Ορθοδοξίας και παραμένει ακλόνητος σε αυτές ακόμα και μπροστά σε δύσκολες καταστάσεις. Με οδηγό του πάντα την πνευματική ελευθερία ό,τι πράττει χαρακτηρίζεται από δικαιοσύνη και ακεραιότητα, ελεύθερος δε από προκαταλήψεις και διακρίσεις αναδεικνύεται όχι μόνο ηγέτης της Ορθοδοξίας αλλά και διεθνής πνευματικός ηγέτης. Η ένθεη ελευθερία του επιτρέπει να προάγει τον διάλογο και τη συνεργασία μεταξύ διαφορετικών θρησκειών και πολιτισμών. Η εσωτερική του ειρήνη και η πνευματική του σοφία τον καθιστούν μια φωνή ειρήνης και συμφιλίωσης σε έναν κόσμο που συχνά διαιρείται από συγκρούσεις και εντάσεις.
Μεταξύ των άλλων τρόπων η ένθεη ελευθερία του Οικουμενικού Πατριάρχου εκδηλώνεται και από την αφοσίωσή του στην προστασία του περιβάλλοντος. Η φύση, δώρο Θεού, πιστεύει ότι πρέπει να τυγχάνει του σεβασμού και της αγάπης των ανθρώπων και τον δικό του σεβασμό και αγάπη προβάλλει με τις πρωτοβουλίες του για την οικολογική ευαισθητοποίηση και την βιώσιμη ανάπτυξη.
Η ένθεη ελευθερία του Οικουμενικού Πατριάρχου αποτελεί πηγή δύναμης και έμπνευσης για εκείνον αλλά και για όλους μας. Μέσα από αυτήν την ελευθερία, ζει μια ζωή γεμάτη νόημα, αγάπη και θυσιαστική διακονία προς τον συνάνθρωπο. Η πνευματική του πορεία είναι παράδειγμα προς μίμηση και δείχνει τον δρόμο προς την αληθινή ελευθερία που πηγάζει από την ένωση με το Θεό.
ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΓΛΕΙΠΤΑ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ.
Ζαχ Κεφ Ηʹ 7 – 17
Τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ· Ἰδού, ἐγὼ σῴζω τὸν λαόν μου ἀπὸ γῆς ἀνατολῶν, καὶ ἀπὸ γῆς δυσμῶν, καὶ εἰσάξω αὐτὸν εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ, καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ Ἱερουσαλήμ, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν, ἐν ἀληθείᾳ, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ. Τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ· Κατισχυέτωσαν αἱ χεῖρες ὑμῶν τῶν ἀκουόντων ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις τοὺς λόγους τούτους, ἐκ στόματος τῶν Προφητῶν, ἀφʼ ἧς ἡμέρας τεθεμελίωται ὁ οἶκος Κυρίου Παντοκράτορος, καὶ ὁ Ναός, ἀφʼ οὗ ᾠκοδόμηται. Διότι πρὸ τῶν ἡμερῶν ἐκείνων, ὁ μισθὸς τῶν ἀνθρώπων οὐκ ἔσται εἰς ὄνησιν, καὶ ὁ μισθὸς τῶν κτηνῶν οὐχ ὑπάρξει, καὶ τῷ ἐκπορευομένῳ, καὶ τῷ εἰσπορευομένῳ, οὐκ ἔσται εἰρήνη ἀπὸ τῆς θλίψεως, καὶ ἐξαποστελῶ πάντας τοὺς ἀνθρώπους, ἕκαστον ἐπὶ τὸν πλησίον αὐτοῦ. Καὶ νῦν, οὐ κατὰ τὰς ἡμέρας τὰς ἔμπροσθεν ἐγὼ ποιῶ τοῖς καταλοίποις τοῦ λαοῦ τούτου, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ, ἀλλʼ ἢ δείξω εἰρήνην· ἡ ἄμπελος δώσει τὸν καρπὸν αὐτῆς, καὶ ἡ γῆ δώσει τὰ γεννήματα αὐτῆς, καὶ ὁ οὐρανὸς δώσει τὴν δρόσον αὐτοῦ, καὶ κατακληρονομήσω τοῖς καταλοίποις τοῦ λαοῦ μου ταῦτα πάντα. Καὶ ἔσται, ὃν τρόπον ἦτε ἐν κατάρᾳ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὁ οἶκος Ἰούδα, καὶ ὁ οἶκος Ἰσραήλ, οὕτω διασώσω ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθε ἐν εὐλογίᾳ, θαρσεῖτε, καὶ κατισχύετε ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν, διότι τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ. Ὃν τρόπον διενοήθην τοῦ κακῶσαι ὑμᾶς, ἐν τῷ παροργίσαι με τοὺς πατέρας ὑμῶν, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ, καὶ οὐ μετενόησα, οὕτω παρατέταγμαι καὶ διανενόημαι, ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις, τοῦ καλῶς ποιῆσαι τῇ Ἱερουσαλήμ, καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα, θαρσεῖτε. Οὗτοι οἱ λόγοι, οὓς ποιήσετε, λαλεῖτε ἀλήθειαν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, ἀλήθειαν καὶ κρῖμα εἰρηνικὸν κρίνετε ἐν ταῖς πύλαις ὑμῶν, καὶ ἕκαστος τὴν κακίαν τοῦ πλησίον αὐτοῦ μὴ λογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, καὶ ὅρκον ψευδῆ μὴ ἀγαπᾶτε· διότι ταῦτα πάντα ἐμίσησα, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ
1 σχόλιο:
Ζαχ Κεφ Ηʹ 7 – 17
Τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ· Ἰδού, ἐγὼ σῴζω τὸν λαόν μου ἀπὸ γῆς ἀνατολῶν, καὶ ἀπὸ γῆς δυσμῶν, καὶ εἰσάξω αὐτὸν εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ, καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ Ἱερουσαλήμ, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν, ἐν ἀληθείᾳ, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ. Τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ· Κατισχυέτωσαν αἱ χεῖρες ὑμῶν τῶν ἀκουόντων ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις τοὺς λόγους τούτους, ἐκ στόματος τῶν Προφητῶν, ἀφʼ ἧς ἡμέρας τεθεμελίωται ὁ οἶκος Κυρίου Παντοκράτορος, καὶ ὁ Ναός, ἀφʼ οὗ ᾠκοδόμηται. Διότι πρὸ τῶν ἡμερῶν ἐκείνων, ὁ μισθὸς τῶν ἀνθρώπων οὐκ ἔσται εἰς ὄνησιν, καὶ ὁ μισθὸς τῶν κτηνῶν οὐχ ὑπάρξει, καὶ τῷ ἐκπορευομένῳ, καὶ τῷ εἰσπορευομένῳ, οὐκ ἔσται εἰρήνη ἀπὸ τῆς θλίψεως, καὶ ἐξαποστελῶ πάντας τοὺς ἀνθρώπους, ἕκαστον ἐπὶ τὸν πλησίον αὐτοῦ. Καὶ νῦν, οὐ κατὰ τὰς ἡμέρας τὰς ἔμπροσθεν ἐγὼ ποιῶ τοῖς καταλοίποις τοῦ λαοῦ τούτου, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ, ἀλλʼ ἢ δείξω εἰρήνην· ἡ ἄμπελος δώσει τὸν καρπὸν αὐτῆς, καὶ ἡ γῆ δώσει τὰ γεννήματα αὐτῆς, καὶ ὁ οὐρανὸς δώσει τὴν δρόσον αὐτοῦ, καὶ κατακληρονομήσω τοῖς καταλοίποις τοῦ λαοῦ μου ταῦτα πάντα. Καὶ ἔσται, ὃν τρόπον ἦτε ἐν κατάρᾳ ἐν τοῖς ἔθνεσιν ὁ οἶκος Ἰούδα, καὶ ὁ οἶκος Ἰσραήλ, οὕτω διασώσω ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθε ἐν εὐλογίᾳ, θαρσεῖτε, καὶ κατισχύετε ἐν ταῖς χερσὶν ὑμῶν, διότι τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ. Ὃν τρόπον διενοήθην τοῦ κακῶσαι ὑμᾶς, ἐν τῷ παροργίσαι με τοὺς πατέρας ὑμῶν, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ, καὶ οὐ μετενόησα, οὕτω παρατέταγμαι καὶ διανενόημαι, ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις, τοῦ καλῶς ποιῆσαι τῇ Ἱερουσαλήμ, καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα, θαρσεῖτε. Οὗτοι οἱ λόγοι, οὓς ποιήσετε, λαλεῖτε ἀλήθειαν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, ἀλήθειαν καὶ κρῖμα εἰρηνικὸν κρίνετε ἐν ταῖς πύλαις ὑμῶν, καὶ ἕκαστος τὴν κακίαν τοῦ πλησίον αὐτοῦ μὴ λογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, καὶ ὅρκον ψευδῆ μὴ ἀγαπᾶτε· διότι ταῦτα πάντα ἐμίσησα, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ
Δημοσίευση σχολίου