Από το διαδίκτυο: «Πιείτε σαν νεροφίδες, φάτε του σκασμού κι ένας χοντρός με κόκκινα ρούχα θα σας φέρει δώρα»
Eίναι -στ' αλήθεια- μαγικός ο τρόπος με τον οποίο τα μέσα μαζικής εξημέρωσης αντιστάσεων και εξαχρείωσης ενστίκτων κρύβουν από την εορταστική περίοδο τον πρωταγωνιστή: τον Ιησού Χριστό! Κουβέντα δεν ακούγεται για Εκείνον, την ιστορία της γέννησής Του, το βαθύ νόημα που έχει αυτή η υπέροχη περιπέτεια για την ανθρωπότητα. Τα Χριστούγεννα για τα ΜΜΕ είναι μια ημερολογιακή ένδειξη, ένας δείκτης κατανάλωσης, μια ατζέντα πολιτικού που τα στηρίζει και στηρίζεται από αυτά, μια εξαιρετική αφορμή για ταξιδιωτικό ρεπορτάζ με τίτλο «Οι γιορτές των επωνύμων». Ο μόνος που δεν έχει όνομα και ιδιότητα για τους «άρχοντες του κόσμου τούτου» είναι ο Χριστός.
Τα κανάλια θα στήσουν τις κάμερές τους στη Βαρβάκειο, στην κεντρική αγορά της Θεσσαλονίκης, των Πατρών και άλλων μεγάλων πόλεων, και θα καραδοκούν για στιγμιότυπα με φόντο μια γαλοπούλα κρεμασμένη ανάποδα και μια ταμπέλα με την τιμή του κιλού. Οι μισές οθόνες και σελίδες θα γεμίσουν με μελομακάρονα, κουραμπιέδες, ποτά, παραισθησιογόνες ουσίες, καζίνα, ζαρτιέρες, πρόσωπα που χαχανίζουν, και οι άλλες μισές με πεινασμένους, θλιμμένους, μαυροφορεμένους, πενθούντες και παραπεταμένους. Οι ανήκοντες στη δεύτερη κατηγορία θα αποτελέσουν μια εξαιρετική πρόφαση επίδειξης «ανθρωπιάς» από τους κρατούντες. Αυτή η «ανθρωπιά» θα λήξει πριν από τα Φώτα. Ηδη από τη 2α Ιανουαρίου του επόμενου έτους οι πλούσιοι, οι πολιτικοί, οι μιντιάρχες, όλοι όσοι ψυχοπονούν μπροστά στα δημοσιογραφικά μαρκούτσια θα βγάλουν την άβολη γραβάτα του Καλού Σαμαρείτη και θα κυκλοφορούν ελεύθεροι -και όχι ωραίοι- με τα σώβρακα της συώδους ιδιοτέλειάς τους.
Ο Χριστός δεν θα χωρέσει στην καθημερινότητα των προβεβλημένων. Ακόμα και από τις ευχετήριες κάρτες τους τον έχουν αφαιρέσει, μην τυχόν και κακοκαρδίσουν όποιον μισεί τη χριστιανοσύνη... Ούτε καν στις συνειδήσεις των πολλών δεν υπάρχει χώρος για Χριστό. Η παραζάλη να «προλάβεις» τα μαγαζιά ανοιχτά κλείνει την καρδιά αλλά και τον νου σου, δίχως να το αντιλαμβάνεσαι. Μεριμνώντας για τις λεπτομέρειες του τραπεζιού, λησμονάς να θρέψεις την ψυχή σου με τη σωτήρια σιγή, την παύση του χρόνου που εξασφαλίζει η προσευχή.
Ο Χριστός δεν θα χωρέσει στην καθημερινότητα των προβεβλημένων. Ακόμα και από τις ευχετήριες κάρτες τους τον έχουν αφαιρέσει, μην τυχόν και κακοκαρδίσουν όποιον μισεί τη χριστιανοσύνη... Ούτε καν στις συνειδήσεις των πολλών δεν υπάρχει χώρος για Χριστό. Η παραζάλη να «προλάβεις» τα μαγαζιά ανοιχτά κλείνει την καρδιά αλλά και τον νου σου, δίχως να το αντιλαμβάνεσαι. Μεριμνώντας για τις λεπτομέρειες του τραπεζιού, λησμονάς να θρέψεις την ψυχή σου με τη σωτήρια σιγή, την παύση του χρόνου που εξασφαλίζει η προσευχή.
*Κατόπιν αιτήματος αναγνωστών (οι οποίοι έχουν αξιοθαύμαστο μνημονικό!), αναδημοσιεύεται το κείμενο της στήλης της 22ας Δεκεμβρίου 2016.
Παναγιώτης Λιάκος
8 σχόλια:
Και λίγα λέει. Αυτό που συμβαίνει εδώ δεν νομίζω ότι γίνεται σε καμία άλλη ευρωπαϊκή χώρα των ''κουτόφραγκων''. Νομίζεις ότι βρίσκεσαι σε κάποιο γαλατικό χωριό με τον Αστερίξ και την παρέα που γιορτάζουν: αρνιά και κατσίκια κρεμασμένα από τσιγκέλια να τρέχουν τα αίματα, τούρτες και κρασιά ολόγυρα, αυτά βλέπουμε στις οθόνες μας Χριστούγεννα και Πάσχα. Μα και μόνον από αισθητικής άποψης να το δει κάποιος , μάλλον του έρχεται να πει: καλύτερα τα γλυπτά του Παρθενώνα να τα κρατήσουν οι Άγγλοι! Έχουν και ένα μουσείο της προκοπής, όχι σαν το δικό μας μοντέρνο έκτρωμα. Κατάντια.
Μεγάλο θρίλερ οι γαλοπούλες στα χασάπικα, κρεμασμένες ανάποδα να στάζουν αίμα. Συμφωνώ. Τα γλυπτά του Παρθενώνα, μακάρι για πάντα να τα κρατήσουν οι Άγγλοι. Αλίμονό τους, αν έρθουν κατά δω. Θα γίνουν σκόνη σε χρόνο ντετέ. Το άρθρο εξαιρετικό. Οι παλαιοημερολογίτες Ελληνες που γιορτάζουν τα Χριστούγεννά τους, στις 7 Ιανουαρίου, και όχι μεθαύριο, σαφώς και βρίσκονται σε πιο σωστή θέση.
Εννοούμε ότι είναι προτιμότερη η συσκευασία καί τό ψυγείο; Η χρηματιστηριακή αγορά από τήν λαική αγορά; Ο Αθηναίος από τόν επαρχιώτη πού τρέφεται ακόμη μέ φρέσκα προιόντα; Η επιλογή, η διαπραγμάτευση τής τιμής, τό παζάρεμα, η διακίνηση τού ρευστού χρήματος είναι κατώτερα από τά συσκευασμένα διατηρημένα πανομοιότυπα προιόντα; Ο τύπος προτιμότερος από τήν ουσία; Στήν αγορά συναντώνται ακόμη όλοι οι τύποι τών ανθρώπων, η ζωή διατηρεί ακόμη τήν γοητεία τού παιχνιδιού, τήν αληθινή κοινωνία τών ανθρώπων, στήν οποία τό διάλειμα τού σχολείου έδινε τό χρώμα τής μάθησης. Αποτελούσε τό θεμέλιο τής εμπειρίας τής ζωής. Είναι προτιμότερο τό game από τό παιχνίδι πού δίνει τήν χαρά τής παιδείας; Οσο γιά τούς παλαιοημερολογίτες ισχύει αυτό πού τραγουδούσαμε παιδιά. Ολοι όλοι αντάμα κι ο ψωριάρης χώρια. Καλά Χριστούγεννα έστω καί στούς Αθηναίους.
" Οσο γιά τούς παλαιοημερολογίτες ισχύει αυτό πού τραγουδούσαμε παιδιά. Ολοι όλοι αντάμα κι ο ψωριάρης χώρια" έγραψες κ. Αμέθυστε. Δεν ξέρεις αριθμητική κακόμοιρο; 200 εκατομμύρια είναι οι Ρώσοι που γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου με το νέο ημερολόγιο, χώρια οι Σέρβοι, το Άγιον Όρος, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων κλπ.
Οι νεοημερολογίτες της Ελλάδας πόσοι είναι; 5 μύρια; (τα άλλα 5 μύρια αλλοδαποί πάσης φύσεως). Για κοίτα λοιπόν, και πες μας ποιος είναι ο "ψωριάρης", αλλά...τι να περιμένουμε, αγαπητέ, από υμάς, την πέμπτη φάλαγγα του κ. Βαρθολομαίου; Τον βρίζετε δήθεν και όλο τον βρίζετε και ασπάζεστε πάντα την κατου-ριγμένη, στα Τάρταρα της Παναίρεσης του Οικουμενισμού, ποδιά του!
200 εκατομμύρια είναι οι Ρώσοι που γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου με το νέο ημερολόγιο, χώρια οι Σέρβοι, το Άγιον Όρος, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων κλπ.
δεν ειναι παλιοημερολογητες, Πανε με το παλιο ημερολογιο. ΞΥΠΝΑ.
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΕ ΑΜΕΘΥΣΤΟ, ΦΙΛΟΥΣ, ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ, ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ.
ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΟΥ ΑΜΕΘΥΣΤΟΥ
https://attikanea.blogspot.com/2018/12/blog-post_643.html
4.58 Μόνο ο Γιανναράς ο προφήτης θά μπορούσε νά βρεί σχέση ανάμεσα στούς Ρώσους πού εναντιώθηκαν στόν Μ. Πέτρο καί τούς Ελληνες παλαιοημερολογίτες.
Καλά Χριστούγεννα στην κυρία Παναγοπούλου(4.58)!Και οι Ουκρανοί με το Παλαιό Ημερολόγιο είναι,του Ποροσένκο.Να αλλάξει και το Ημερολόγιο(στις ακίνητες εορτές) για να εορτάζουν άπαντες μαζί.
Δημοσίευση σχολίου