Χάρης Ανδρεόπουλος

                                                               
Τό χρυσό παιδί τού εκσυγχρονισμού. Η ιερότητα βρίσκεται στο περιεχόμενο, όχι στή γλώσσα. Και κατά λογική συνέπεια : οι δυσκολίες στήν ερμηνεία, εξ' αιτίας τής διαφορετικής σημασιολόγησης πολλών λέξεων τής καθομιλουμένης σε σχέση με τό αρχαίο Εκκλησιαστικό κείμενο.

ΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΒΙΟΤΙΚΗΝ ΑΠΟΘΩΜΕΘΑ ΜΕΡΙΜΝΑΝ, κ.Χάρη!

Αγαπητέ Χάρη το περιεχόμενο τής Εκκλησίας δέν είναι «Ιερό». Είναι ζωντανό. Είναι Άγιο. Είναι ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός. Η Εκκλησία ΔΕΝ είναι Θρησκεία. Μπορείς να επισκέπτεσαι τα τεμένη τής γειτονιάς σου για να ικανοποιείται η ανάγκη σου γιά ιερότητα.

Τό ιερό είναι προβολή τής ψυχής μας. Στό ιερό λατρεύουμε τόν εαυτό μας. Τή δύναμή μας, γιά λατρεία. Όταν με τό καλό ερωτευθείς γυναίκα τίς πρώτες τρείς μέρες θα τήν βρίσκεις ιερή. Τό ιερό, τό τότεμ, τό ταμπού είναι όλα αποδείξεις αμαρτίας και πτώσεως. ΟΥ ΠΟΙΗΣΕΙΣ ΣΕΑΥΤΩ ΕΙΔΩΛΟΝ.

«’Ησαν δέ τινες ‘Ελληνες έκ τών αναβαινόντων ίνα προσκυνήσωσιν έν τή εορτή .. και ηρώτων λέγοντες, θέλομεν τόν Ιησούν ιδείν.. και Ανδρέας και Φίλιππος λέγουσι τώ Ιησού, ο δέ Ιησούς απεκρίνατο αυτοίς λέγων : ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υϊός τού ανθρώπου. Εάν μή ο κόκκος τού σίτου πεσών εις τήν γήν αποθάνη, αυτός μόνον μένει (με τήν κατανόησί του). Εάν δέ αποθάνη, πολύ καρπόν φέρει. Ο φιλών τήν ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν».

Πόση ιερότης βρίσκεται στό απόσπασμα; Χρειαζόμαστε τόν Αγουρίδη γιά νά τό κατανοήσουμε;

Άνευ Εμoύ δύνασθαι ποιείν ουδέν. Ούτε να καταλάβετε τί διαβάζετε, ούτε να τα ερμηνεύσετε. Δηλ. ο Αγουρίδης ο οποίος καί καταλάβαινε καί ερμήνευε καί μετέφραζε ωφελήθηκε; Δέν δαιμονίστηκε; Έχουμε περιέργεια να μάθουμε ποιά γνώση μετέφερε στό μαθητή του τον Βασιλειάδη.

Ο φιλών τήν ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν.

Αμέθυστος

+