Ἡ εἰκονομαχία ἦταν μία πραγματική θύελα, μία πραγματική πνευματική καταστροφή....

                                     

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Ἡ εἰκονομαχία ἦταν μία πραγματική θύελα, μία πραγματική πνευματική καταστροφή, ἡ ὁποία συνετάραξε τό Βυζάντιο (τήν Ρωμηοσύνη) περισσότερο ἀπό ἕναν αἱῶνα.

Ἄρχισε τό 726, καταδικάστηκε ἀπό τήν Ζ΄ Οἰκουμενική Σύνοδο τό 787 καί ἔληξε τό 843, ὅταν ἡ αὐτοκράτειρα Θεοδώρα μαζί μέ τόν υἱόν της τόν Μιχαήλ ἀποφάσισαν νά ἀναστηλώσουν τίς Ἅγιες Εἰκόνες, τίς ὁποῖες εἶχαν βγάλει ἀπό τούς ναούς εἰκονομάχοι ἀρχιερεῖς καί αὐτοκράτορες.

Διαβάζουμε στό Συναξάρι τῆς σημερινῆς ἑορτῆς, ὅτι τήν Κυριακή ἐκείνη τοῦ 843 πραγματοποιήθηκε λιτανία μαζί μέ τίς Ἅγιες Εἰκόνες, κατά τήν ὁποία λιτανία ἐπαινέθηκαν οἱ Ὀρθόδοξοι κι ἀναθεματίστηκαν οἱ Εἰκονομάχοι. Καί ἀπό τότε «ὥρισαν οὗτοι οἱ Ἅγιοι Ὁμολογηταί ἐτήσιον οὕτω ταύτην τήν ἱεράν πανήγυριν γίνεσθαι», νά γίνεται ἔτσι αὐτή ἡ Ἱερά Πανήγυρις, δηλαδή, μέ τά «Αἰωνία ἡ μνήμη» καί μέ τά «Ἀναθέματα».

Καί θά πεῖ κανένας, καλά, ἔχουμε σήμερα αἱρετικούς;

Βεβαίως ἔχουμε αἱρετικούς. Ὑπάρχουν οἱ ἀρχαῖοι αἱρετικοί, ὑπάρχουν οἱ Μονοφυσίτες, οἱ Ἀρμένιοι, οἱ Κόπτες, οἱ Αἰθίοπες κ.τ.λ. Ὑπάρχει καί ὁ Οἰκουμενισμός· μία αἵρεση σύγχρονη, χειρότερη ἀπό τήν εἰκονομαχία.

Ἔχουμε σήμερα εἰκονομάχους;

Βεβαίως ἔχουμε εἰκονομάχους! Οἱ Προτεστάντες εἶναι Εἰκονομάχοι! Τό Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν εἶναι ἕνα συμβούλιο Ἐκκλησιῶν Εἰκονομαχικῶν!

Οἱ Ἅγιες Εἰκόνες ἔχουν σωτηριολογικό καί παιδαγωγικό χαρακτῆρα. Δηλαδή, ἡ Χάρη πού ἔχει ὁ Χριστός, πού ἔχει ἡ Παναγία, πού ἔχουν τά Ἅγια Λείψανα, περνάει καί στίς Εἰκόνες. Καί ὅπως εἶπε ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, οἱ Εἰκόνες εἶναι ἡ Βίβλος τῶν ἀγραμμάτων.

«Τοῖς κοινωνοῦσιν ἐν γνώσει τοῖς ὑβρίζουσι καί ἀτιμάζουσι τάς σεπτάς εἰκόνας, ἀνάθεμα». Τί σημαίνει αὐτό; Σημαίνει ὅτι τό «Ἀνάθεμα» πιάνει ὅχι μόνον τούς αἱρετικούς, πιάνει κι αὐτούς οἱ ὁποῖοι κοινωνοῦν μέ τούς αἱρετικούς, κι αὐτούς οἱ ὁποῖοι συμφωνοῦν μέ τούς αἱρετικούς.

Τό «Ἀνάθεμα» ἑπομἐνως «τοῖς κοινωνοῦσιν ἐν γνώσει τοῖς ὑβρίζουσι καί ἀτιμάζουσι τάς σεπτάς εἰκόνας», τό «Ἀνάθεμα», ἰσχύει καί γιά τούς δικούς μας ὅλους, τούς Οἰκουμενιστάς, τούς Ἀρχιερεῖς, τούς Πατριάρχες, οἱ ὁποῖοι ἔχουν σχέση μέ τό Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν, ἔχουν σχέση μέ τούς Προτεστάντες κι ἔχουν σχέση μέ τόν Πάπα.

Τά «Ἀναθέματα» τά ὅρισε ἡ Ἐκκλησία γιά λόγους παιδαγωγικούς, εἰς τρόπον ὥστε νά ἀποθαρρύνει νά ξαναεμφανισθεῖ ἡ αἵρεσις καί γιά νά θριαμβεύει πάντοτε ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις. Ἀμήν.

-------------------------------------------

Ἀπό τό τρίτομο ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Β΄, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.

Ἐπιμέλεια ἀντιγραφῆς Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

ΑΚΤΙΝΕΣ: Ἡ εἰκονομαχία ἦταν μία πραγματική θύελα, μία πραγματική πνευματική καταστροφή....

Ο άγιος Νικόδημος· «Λέγει δε και ο Αθανάσιος. «Ο γουν προσκυνών την εικόνα, εν αυτή προσκυνεί τον βασιλέα». Ομοίως δε και ο Χρυσόστομος· «ουκ οίδας εάν μεν εικόνα υβρίσης, εις το πρωτότυπον της αξίας φέρεις την ύβριν;». Και το λέει ο άγιος Νικοδημος σχολιάζοντας το όρο της Ζ οικουμενικής στο σημείο που λέει· «…Η γαρ της εικόνος τιμή επι το πρωτότυπο διαβαίνει, και ο προσκυνών την εικόνα, προσκυνεί εν αυτή του εγγραφομένου την υπόστασιν…». (Πηδάλιο, σελ. 317)

Η ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΥΠΗΡΞΕ ΑΓΙΟΜΑΧΙΑ, ΚΑΤΑΡΓΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΤ' ΕΙΚΟΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟ. ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΡΟΣΚΥΝΩ ΣΆΥΤΗ ΤΟΥ ΕΓΓΡΑΦΟΜΕΝΟΥ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ. ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ  ΕΝΩΝΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟΝ, Ο ΕΝΣΑΡΚΩΘΕΙΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, Η ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. 

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΕ, ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕ ΤΗΝ ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΜΕΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΤΟΥ. ΒΑΠΤΙΖΟΝΤΕΣ ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ.

ΤΟ ΚΑΤ'ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΚΑΘ' ΟΜΟΙΩΣΙΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΦΘΗ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΩΝ. Η ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΤΟΥ ΟΝΤΟΣ ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΡΜΑΤΙΝΟΥΣ ΧΙΤΩΝΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΟΥΣΙΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΚΤΙΣΤΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΣΥΝΕΡΓΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΟΥ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕ Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΣΤΑ ΑΓΙΑ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ, ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ, ΤΗΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΕΝΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΜΑΣ. 

Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗΣ ΤΗΣ  ΕΙΚΟΝΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΦΕΡΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΚΑΙ ΣΦΡΑΓΙΖΟΥΜΕ ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΑΔΥΝΑΤΗ ΠΛΕΟΝ Η ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ ΣΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΣΤΟ ΕΝΔΥΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ,  ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΜΕ ΤΗΝ  ΕΠΙΝΟΗΣΗ ΜΙΑΣ ΕΜΦΥΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗΣ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΣΑΝ ΤΡΟΠΟΥ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΠΛΕΟΝ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΠΙΝΟΗΣΗ ΚΟΡΥΦΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΟΥ ΕΓΩ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΚΑΤ' ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΠΛΕΟΝ. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΘΡΙΑΜΒΕΥΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΛΟΙΠΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΖΗΣΗ, Η ΠΙΟ ΣΚΛΗΡΗ ΖΩΩΔΗΣ ΑΓΙΟΜΑΧΙΑ ΣΗΜΕΡΑ, ΣΤΑ ΧΝΑΡΙΑ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ, ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΗΚΕΙ. Η ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΑ ΕΙΔΩΛΑ ΤΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ. 

ΣΤΗΝ ΑΝΟΜΙΑ ΑΥΤΗ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ  Η ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΤΡΕΜΠΕΛΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΝΕΟΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΚΑΙ ΖΗΖΙΟΥΛΑ.

 Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΠΟΥ;