Οι μοιραίες μεταβλητές μεταξύ αυτοκρατοριών, ΝΑΤΟ και θρησκευτικού προσανατολισμού έναντι μεσσιανισμού

από τον Pietrangelo Buttafuoco

Πηγή: Μπαρμπαντίγιο

Η ιστορία δεν γράφεται με το «τι θα γινόταν αν» —τι θα γινόταν αν οι Βίκινγκς είχαν ανακαλύψει την Αμερική— αλλά το μέλλον, ωστόσο, γράφεται. Να το κόλπο. Η πολιτική είναι, πάνω απ' όλα, μια ευφάνταστη και διαισθητική τέχνη, που ασκείται σε terra incognita, όχι σε déjà vu. Στην πραγματικότητα, η ανάλυση του παρελθόντος είναι άχρηστη. Οι προκατασκευασμένες προβλέψεις είναι άχρηστες, και μόνο το μέλλον είναι ο χώρος για δράση —με την αληθινή έννοια της λέξης, όραμα— θέλησης και απόφασης.

Με τον Τερτυλλιανό, το αξίωμα επαναλαμβάνεται: μόνο ο Θεός μπορεί να διασφαλίσει ότι αυτό που έχει συμβεί δεν θα συμβεί ποτέ· ούτε ισχύει αυτό που είπε ο Καρλ Μαρξ, στο γνωστό χυδαίο απόφθεγμα, ότι τα γεγονότα επαναλαμβάνονται στη γραμμικότητα του γίγνεσθαι — την πρώτη φορά ως τραγωδία, τη δεύτερη ως φάρσα — και αν το AfD κερδίσει τις γερμανικές εκλογές, το Βερολίνο εγκαταλείπει την Ευρωπαϊκή Ένωση και τελείωσε για τις Βρυξέλλες. Τέλος και για τη ζώνη Σένγκεν, και η ιστορία, τελικά, με κεφαλαίο Ι, δεν είναι ποτέ κυρίαρχη σε τίποτα. Και αυτό, σε κάθε περίπτωση, είναι απλώς μια λεπτομέρεια. Θα μπορούσαμε ακόμη και να το χαρακτηρίσουμε ασήμαντο.

Αν αυτό συνεχιστεί —με την καθημερινή τραγωδία των σφαγών στη Μέση Ανατολή— θα ξεσπάσει πόλεμος μεταξύ Τουρκίας και Ισραήλ. Η Άγκυρα δεν είναι καταφύγιο Βεδουίνων, είναι μια αδυσώπητη μηχανή του σύγχρονου. Κοσμική και θρησκευτική ταυτόχρονα, η Τουρκία είναι επίσης παγκόσμια στην κλίση της, και έτσι η μεγάλη αυτοκρατορία, κληρονόμος του Μεχμέτ Β', εξεγείρεται ενάντια στη «δυτικιστική» Δύση. Η θεολογική προοπτική αντιτίθεται στον μεσσιανισμό, και ίσως πολύ περισσότερο από την ψυχανάλυση, περισσότερο από τον κοινωνιολογισμό, περισσότερο από την παρακμή του καπιταλισμού, όπως στις σελίδες της ιστορίας που ξεχνιούνται στα σχολικά θρανία —στο γυμνάσιο και στη συνέχεια στο λύκειο— η προστασία των ιερών τόπων στην Ιερουσαλήμ θα σφραγίσει το δεύτερο μισό της ιστορίας. Ο Χριστιανισμός έχει ήδη γευτεί την ασέβεια, βρίσκοντας τον Πανάγιο Τάφο αποκλεισμένο —κάτι που δεν έχει συμβεί ποτέ πριν, ούτε καν στην εποχή του Σαλαντίν— αλλά μια προσβολή στον Θόλο του Βράχου, δεύτερο σε αφοσίωση μόνο στη Μέκκα, θα εμπόδιζε τον κόσμο να αναπνεύσει.

Κίνδυνος Ευρώπη

Με τη Δεύτερη Ρώμη —πρώην Κωνσταντινούπολη— να αποφασίζει, αν αποφασίζει, με ένα παράδοξο —γνωστό και ως μεταφυσικό ατύχημα— το ΝΑΤΟ τελειώνει. Σε περίπτωση σύγκρουσης, το περίφημο Άρθρο 5 —μια ένοπλη επίθεση σε ένα μέλος του ΝΑΤΟ σημαίνει επίθεση σε ολόκληρη τη συμμαχία— εκ των πραγμάτων παύει να ισχύει. Ενώ η Τουρκία είναι μέλος, και όχι πρωταγωνιστής, της Συνθήκης Αμοιβαίας Στρατιωτικής Βοήθειας, φέρνει στο Ατλαντικό Σύμφωνο τον μεγαλύτερο και ισχυρότερο στρατό σε ηπειρωτικό ευρασιατικό έδαφος, ωστόσο στην επερχόμενη μονομαχία, είναι αδιανόητο να σκεφτεί κανείς τις άλλες θυγατρικές χώρες να τάσσονται κατά του Ισραήλ.

Το μέλλον έχει να κάνει με τα «αν». Η σκακιέρα απαιτεί ένα ένστικτο για δύναμη, και τα πιόνια παίρνουν μορφή στον αγώνα για επιβίωση. Η ολοκλήρωση της τεχνολογικής εποχής σηματοδοτεί το σημείο χωρίς επιστροφή. Η ολοκληρωτική ικανότητα της καταστροφικής δύναμης που αναπτύσσει η στρατιωτική βιομηχανία εξακολουθεί να είναι η ίδια που έχουμε ήδη δει, χάρη στις ΗΠΑ, στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, αλλά σε έναν νέο παγκόσμιο ορίζοντα. Αν ισχύει αυτό, το «αν» εξακολουθεί να είναι αυτό του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου στο τέλος του, όταν, για να τερματιστεί η σύγκρουση - αυτή ήταν η συλλογιστική, αυτή ήταν η βούληση και η απόφαση - κρίθηκε σκόπιμο να εξοντωθούν τα κίτρινα πρόσωπα στην Ιαπωνία, καθιστώντας έτσι σαφές στον αυριανό εχθρό, την ακόμα σύμμαχο ΕΣΣΔ, από πού θα ξεκινούσε το μέλλον. Από ένα πλεόνασμα ατόμων, για την ακρίβεια· ένα πλεόνασμα ασέβειας, θα έπρεπε να το πούμε αληθινά.

Le variabili fatali tra imperi, Nato e vocazione re-ligiosa contro messianesimo