Τό Ἄρθρο-Βάση τοῦ Παγκόσμιου Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν καί ἡ Τριαδολογική Διερεύνηση στό Νέο Δελχί
Ἰωάννου Γ. Λότσιου,
Δρ. Θ (Οἰκουμενικῆς Θεολογίας)
1.Τό Ἄρθρο-Βάση τοῦ Καταστατικοῦ καί ἡ Σημασία του
Ἀπαραίτητο στοιχεῖο στήν διαμόρφωση τοῦ ΠΣΕ ἀποτελεῖ τό Ἄρθρο-Βάση τοῦ Καταστατικοῦ, πού διαμορφώνει καί τήν λειτουργία τοῦ ὀργανισμοῦ. Τό Ἄρθρο-Βάση στήν Συνέλευση τοῦ Ἔβαστον εἶχε διατυπωθεῖ ὡς ἑξῆς: «Τό Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν εἶναι μιά κοινωνία «fellowship» τῶν ἐκκλησιῶν πού δέχονται τόν Κύριό μας ὡς Θεό καί Σωτήρα». Τό ὁποῖο τροποποιήθηκε ὡς ἑξῆς: «To Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν εἶναι μιά κοινωνία ‘‘fellowship’’τῶν ἐκκλησιῶν, οἱ ὁποῖες σύμφωνα μέ τήν Γραφή ὁμολογοῦν τόν Ἰησοῦ Χριστό ὡς Θεό καί Σωτήρα». Χαρακτηριστικό γνώρισμα τῆς τροποποίησης εἶναι ἡ ἀντικατάσταση τῆς λέξεως «δέχονται» (accept) μέ τήν λέξη «ὁμολογοῦν» (confess) καί τό «μᾶς» (our) ἀντικαταστάθηκε ἀπό «τόν»(the). Αὐτή ἡ χριστολογική διατύπωση ὅπως σημειώνεται στά πρακτικά του Συνεδρίου δέν ἀποτελεῖ ὁμολογία ἀλλά κάτι λιγότερο ἀπό ὁμολογία καί ἀκόμα περισσότερο δέν ἀποτελεῖ ἕναν ἁπλό τύπο συμφωνίας μεταξύ των ἐκκλησιῶν- μελῶν τοῦ Συμβουλίου. Δέν ἀποτελεῖ μιά ὁμολογία, ἕνα εἶδος πιστεύω, οὔτε μιά δήλωση πίστης. Ἡ σημασία τοῦ εἶναι λειτουργική καί σημαίνει ὅτι ‘‘νά πεῖ τί μᾶς κρατᾶ μαζί στό Παγκόσμιο Συμβούλιο, ποιά εἶναι ἡ ἀφετηρία τῆς συνομιλίας μας καί τῆς συνεργασίας στό ἵδρυμα αὐτό’’....
CONTINUE READING)))))
ΤΟ AΡΘΡΟ-ΒΑΣΗ ΤΟY ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Η ΤΡΙΑΔΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΣΤΟ ΝΕΟ ΔΕΛΧΙ
lotsiosioannis
ΣΧΟΛΙΟ: Η Κάρεν Μπλίξεν στό "Πέρα από τήν Αφρική" αναφέρει τό εξής. Στήν διάρκεια δείπνου στό αγρόκτημά της μέ γνωστό τής εποχής Ευρωπαίο αναρριχητή ο οποίος είχε μόλις κατακτήσε τήν κορυφή τού Κιλιμάντζαρο, τόν άκουσε νά τής εκμυστηρεύεται ότι κατά τήν διάρκεια τής δύσκολης αναρρίχησης βεβαιώθηκε γιά τήν ύπαρξη τού θεού. Κάτι πού έγινε αιτία νά τήν διαπεράσει η σκέψη. Βεβαιώθηκε άραγε καί ο θεός γιά τήν ύπαρξή του;
Αμέθυστος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου