«Η τριαδική πρόταση: ατομικό, σχέσεις, συλλογικό»: Συζήτηση στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» με τον Ομ. Καθηγητή Απόστολο Νικολαΐδη

Η πίστη στην Αγία Τριάδα δεν αφορά μόνο τα έσχατα, αλλά καθορίζει τη ζωή εδώ και τώρα, σε μια διαρκή πορεία μεταμόρφωσης. Το τριαδικό δόγμα καλεί τον άνθρωπο να υπερβεί τον ατομικισμό, να θεραπεύσει τις σχέσεις του και να οικοδομήσει μια κοινωνία ελευθερίας, θυσιαστικής αγάπης και αληθινής ενότητας.

Του Σταμάτη Μιχαλακόπουλου / Ι. Ν. Ευαγγελιστρίας Πειραιώς

Συνεχίστηκε την Δευτέρα 8 Δεκεμβρίου ο κύκλος πνευματικών συζητήσεων «Από την Αλήθεια στη Ζωή» που διοργανώνει η συντακτική επιτροπή του περιοδικού της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς ''Πειραϊκή Εκκλησία'', στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει...» του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς

Στην τρίτη συνάντηση προσκεκλημένος ήταν ο κ. Απόστολος Νικολαΐδης, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Η συζήτηση είχε θέμα «Η τριαδική πρόταση: ατομικό, σχέσεις, συλλογικό» και συμμετείχαν ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Μιλτιάδης Ζέρβας, Διευθυντής του περιοδικού ''Πειραϊκή Εκκλησία'' και ο Αρχισυντάκτης του περιοδικού κ. Γεώργιος Ανανιάδης, Θεολόγος και Εικαστικός.
Η συζήτηση αποτέλεσε μία θεολογική και ταυτόχρονα υπαρξιακή προσέγγιση του δόγματος της Αγίας Τριάδας, με στόχο να αναδειχθεί η άμεση και καθοριστική του σχέση με την προσωπική, κοινωνική και πολιτισμική ζωή του ανθρώπου. Η βασική θέση που διατρέχει όλη τη συνάντηση είναι ότι το τριαδικό δόγμα δεν αποτελεί αφηρημένη μεταφυσική διδασκαλία, αλλά θεμελιώδες κριτήριο ζωής, το οποίο φωτίζει το ήθος, τις ανθρώπινες σχέσεις και τη συγκρότηση της κοινωνίας.
Η συζήτηση ξεκινά από το ερώτημα γιατί ο Θεός της χριστιανικής πίστης αποκαλύπτεται ως τριαδικός και όχι ως μοναχικός μονάρχης, όπως συμβαίνει στις περισσότερες θρησκείες. Η τριαδικότητα του Θεού δεν είναι τυχαίο ή θεωρητικό σχήμα, αλλά φανερώνει ότι ο Θεός είναι κατ’ ουσίαν κοινωνία προσώπων. Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα υπάρχουν σε σχέση, κοινωνία και αγάπη, χωρίς ιεράρχηση ή ανταγωνισμό. Αυτό έχει άμεσες συνέπειες για την κατανόηση του ανθρώπου, ο οποίος δημιουργείται «κατ’ εικόνα» αυτού του τριαδικού Θεού.
Η έννοια του προσώπου είναι κεντρική. Πρόσωπο δεν σημαίνει άτομο αυτάρκες και απομονωμένο, αλλά ύπαρξη που ορίζεται από τις σχέσεις της. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπάρξει ατομικά, αποκομμένος από τον Θεό, τον συνάνθρωπο και την κτίση. Ακόμη και ο μοναχός, που επιλέγει την απομόνωση, δεν παύει να ζει μέσα σε σχέσεις: με τον Θεό, την κοινότητα, την Εκκλησία και τον κόσμο. Η τριαδικότητα εγγράφεται στον ίδιο τον άνθρωπο, τόσο στο ψυχοσωματικό του είναι όσο και στο κοινωνικό του άνοιγμα.
Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη δυναμική των σχέσεων μετά την πτώση. Μετά την απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό, διαταράσσονται όλες οι σχέσεις: με τον εαυτό του, με τους άλλους ανθρώπους, με τη φύση και τελικά με τον ίδιο τον Δημιουργό. Η σύγχρονη εποχή, χαρακτηρίζεται από υπερτονισμό του ατομικού στοιχείου και υποβάθμιση της συλλογικότητας. Οι σχέσεις συρρικνώνονται και αντικαθίστανται από φαντασιακές ή ωφελιμιστικές συνδέσεις, όπου ο άνθρωπος σχετίζεται τελικά μόνο με τον εαυτό του. Αυτή η εξέλιξη έρχεται σε σύγκρουση με το τριαδικό πρότυπο ζωής.
Ο κ. Νικολαΐδης υπογραμμίζει ότι τα δόγματα της Εκκλησίας δεν είναι ιδεολογήματα ούτε αντικείμενα θεωρητικής λατρείας. Το δόγμα είναι αποκαλυμμένη αλήθεια και λειτουργεί ως αυθεντικό, ανόθευτο κριτήριο ζωής. Δοκιμάζεται στην πράξη και αποδεικνύεται αληθινό ή ψευδές από τον τρόπο ζωής που γεννά. Από το δόγμα οδηγούμαστε αναπόφευκτα στο ήθος· δεν υπάρχει διάσταση ή χάσμα ανάμεσα στη δογματική πίστη και την καθημερινή συμπεριφορά. Σκοπός του δόγματος είναι να διαμορφώσει τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό, τον συνάνθρωπο και τον εαυτό του.
Η αγάπη παρουσιάζεται ως κατ’ εξοχήν τριαδική πραγματικότητα. Ο Θεός είναι αγάπη όχι αφηρημένα, αλλά επειδή είναι κοινωνία προσώπων. Χωρίς την Τριάδα, η έννοια της αγάπης δεν μπορεί να κατανοηθεί ουσιαστικά. Η αγάπη δεν είναι συναίσθημα, συμφέρον ή ανταλλαγή, αλλά ελεύθερη αυτοπροσφορά χωρίς σκοπιμότητα. Όλες οι πράξεις που συνδέονται με σκοπό –ωφέλεια, ανταπόδοση, εξουσία– είναι ανελεύθερες. Η αληθινή αγάπη είναι μονόδρομος ελευθερίας: επειδή είσαι ελεύθερος αγαπάς και αγαπώντας παραμένεις ελεύθερος.
Αυτή η θεώρηση της αγάπης συγκρούεται με τη σύγχρονη κοσμική αντίληψη, όπου η αγάπη συχνά ευτελίζεται και ταυτίζεται με τη βολικότητα ή την αυτοϊκανοποίηση. Η αγάπη είναι υπέρλογη και παράλογη για τα μέτρα του κόσμου, γιατί προϋποθέτει άρνηση του εαυτού και θυσία. Μέσα από την αγάπη ο άνθρωπος «γίνεται θεός κατά χάρη», δηλαδή μετέχει στον τρόπο ύπαρξης του ίδιου του Θεού.
Το τριαδικό πρότυπο επεκτείνεται και στην κοινωνική ζωή. Η κοινωνία δεν συγκροτείται από ανταγωνιστικά άτομα, αλλά από πρόσωπα σε σχέση. Παραδείγματα όπως η οικογένεια, η συζυγία και η κοινότητα αναδεικνύουν ότι η αληθινή ενότητα δεν βασίζεται στην κυριαρχία, τη διεκδίκηση ή τη δικαίωση, αλλά στη θυσία του ενός για τον άλλον. Μια τέτοια συζυγία ή κοινότητα δεν διαλύεται, γιατί δεν εδράζεται σε εγωκεντρικά αιτήματα αλλά σε τριαδικό ήθος.
Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται και στην εκκλησιαστική ζωή. Η Εκκλησία νοείται ως κοινότητα σχέσεων, εικόνα της Αγίας Τριάδας μέσα στην ιστορία. Η κοινοκτημοσύνη, όπως βιώθηκε στην πρώτη Εκκλησία και συνεχίζεται σε μοναστικά κοινόβια, αποτελεί έμπρακτη μαρτυρία του τριαδικού τρόπου ύπαρξης. Ακόμη και η αγαμία νοείται μόνο εντός κοινότητας· ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει εκτός σχέσεων χωρίς να ακυρώσει την ανθρώπινη και θεολογική του ταυτότητα.
Η συζήτηση έθιξε επίσης τις θεολογικές και κοινωνικές συνέπειες της δυτικής απόκλισης στο θέμα του Filioque. Η αλλοίωση του τριαδικού δόγματος στη Δύση δεν θεωρείται απλώς δογματική διαφορά, αλλά αλλαγή στον τρόπο σκέψης και οργάνωσης της κοινωνίας, που ευνοεί τον ορθολογισμό, την ιεραρχία και την εξουσιαστική αντίληψη. Παρ’ όλα αυτά, αναγνωρίζεται ότι ακόμη και στον δυτικό κόσμο εμφανίζονται σύγχρονες θεωρίες –φιλοσοφικές, κοινωνικές ή πολιτικές– που αναζητούν έννοιες όπως η αγάπη, η σχέση και η κοινότητα, έστω και χωρίς ρητή αναφορά στο τριαδικό δόγμα.
Τέλος, η συζήτηση καταλήγει ότι δεν υπάρχει «άλλη ζωή» για τον άνθρωπο πέρα από τον τριαδικό τρόπο ζωής. Υπάρχει μόνο άλλος τρόπος ζωής: ο τρόπος της σχέσης, της κοινωνίας και της αγάπης, που αντλείται από την αλήθεια του Θεού. Η πίστη στην Αγία Τριάδα δεν αφορά μόνο τα έσχατα, αλλά καθορίζει τη ζωή εδώ και τώρα, σε μια διαρκή πορεία μεταμόρφωσης. Το τριαδικό δόγμα καλεί τον άνθρωπο να υπερβεί τον ατομικισμό, να θεραπεύσει τις σχέσεις του και να οικοδομήσει μια κοινωνία ελευθερίας, θυσιαστικής αγάπης και αληθινής ενότητας.

Αναστάσιος: «Η τριαδική πρόταση: ατομικό, σχέσεις, συλλογικό»: Συζήτηση στο «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» με τον Ομ. Καθηγητή Απόστολο Νικολαΐδη

"Εἶναι μεγάλο πρᾶγμα ὁ ἄνθρωπος· εἶναι ἡ κορωνίδα τῆς δημιουργίας, εἶναι ἀκριβῶς αὐτὸς ποὺ ἐπλάσθη «κατ’ εἰκόνα Θεοῦ καὶ καθ’ ὁμοίωσιν». Εἶναι μεγάλο πρᾶγμα, ἀλλὰ ἐφόσον ἔχει μέσα του τή χάρη τοῦ Θεοῦ, ἐφόσον ἔχει μέσα του τὸν Θεό, ἐφόσον ἔχει ἀληθινὴ κοινωνία μὲ τὸν Θεὸ· ὄχι ἁπλῶς νὰ θυμᾶται τὸν Θεὸ ἢ ἁπλῶς νὰ κάνει καμιὰ προσευχὴ στὸν Θεό, ἀλλὰ νὰ ἔχει ἀληθινὴ ἐπικοινωνία μὲ τὸν Θεό. Ὄντως δηλαδὴ νὰ αἰσθάνεται ὅτι ὁδηγεῖται, ὅτι ἄγεται ἀπὸ τὸν Θεό, ὅτι ὁ Θεὸς τοῦ δίνει ζωή, ὅτι ἐμπνέεται ἀπὸ τὸν Θεό, ὅτι εἶναι μέσα του ὁ Θεός.

Αὐτὴ ἡ σχέση, αὐτὴ ἡ κοινωνία χάλασε μὲ τὴν πτώση, μὲ τὴν ἁμαρτία. Χάλασε τελείως καὶ δὲν διορθωνόταν μὲ τίποτε. Ἅπαξ καὶ ἁμάρτησαν οἱ πρωτόπλαστοι, ἔχασαν ὅλη ἐκείνη τὴ χάρη ποὺ εἶχαν καὶ μέσα τους καὶ ἐξωτερικά, ποὺ ἦταν σὰν ἔνδυμα· γι’ αὐτὸ αἰσθάνθηκαν μετὰ ὅτι ἦταν γυμνοὶ (βλ. Γέν. 3:7)"

.Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός

Επειδή ο Θεός Λόγος ήθελε ν’ ανακαινίσει το κατ’ εικόνα, γι’ αυτό έγινε άνθρωπος!

Επειδή, δηλαδή, ο συμπαθής και φιλάνθρωπος Θεός ήθελε να αναδείξει νικητή τον άνθρωπο που έπεσε, γίνεται άνθρωπος για να επαναφέρει στην αρχική κατάσταση το όμοιο με το όμοιο.

O Κύριος δεν έκανε την υπακοή του στον Πατέρα σαν Θεός, αλλά σαν άνθρωπος!

Επειδή ο Θεός Λόγος ήθελε ν’ ανακαινίσει το κατ’ εικόνα, γι’ αυτό έγινε άνθρωπος! - Pemptousia

Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΟ ΚΑΤ' ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΠΛΕΟΝ. ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΠΛΕΟΝ ΟΥΤΕ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΑΝΤΙΚΑΤΕΣΤΑΘΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ. 

ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΡΙΚΑ ΑΧΡΙΣΤΑ ΚΛΑΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΣΤΕΘΗΚΑΝ ΣΤΙΣ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΣΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝ/ΜΙΑ. 

Η ΜΟΝΗ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ,  Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΦΩΝΟ. ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΚΙΝΕΙΤΑΙ Η ΝΕΟΦΑΡΙΣΑΙΚΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΑΝΑΠΑΥΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΝΟΜΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΝΤΙΩΤΗ.

ΑΧΡΙΣΤΟΙ ΕΛΕΕΙΝΟΙ ΚΑΙ ΤΡΙΣΑΘΛΙΟΙ ΚΟΡΟΙΔΕΥΟΥΝ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΟΡΟΙΔΕΥΟΝΤΑΙ.

Αντιμάχονται την περί της Θείας Χάριτος διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Είναι θλιβερό να προβάλλεται από Αγιορείτικη Μονή, ότι "ο ανθρώπινος νους είναι υπεράνω της Θείας Χάριτος" και να μην αποτολμάται οποιαδήποτε ανασκευή. Το επίσης λυπηρό είναι, να προβάλλεται ο γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός, ο διδάξας την κακοδοξία αυτή, ως δήθεν ο ακριβής κάτοχος της Πατερικής ορολογίας και θεολογίας.

Στην Κύπρο πρόσφατα έγιναν τα εγκαίνια της πατρικής οικίας του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού σε χωριό της Επαρχίας Πάφου. Η υπερβολική προβολή που του γίνεται, αποτελεί εμπόδιο στην ανασκευή όσων κακοδοξιών δίδαξε.

Δεν θα ακολουθήσουμε αυτούς οι οποίοι θεωρούν τη στάση της Μονής αυτής για τη Σύνοδο της Κρήτης, ως δήθεν συνηγορούσαν στην αγιοκατάταξη του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, γιατί αυτό αποτελεί μικρότητα. Δυστυχώς δεν είναι εύκολο να προβεί κανείς σε οποιαδήποτε ανασκευή των όσων κακοδοξιών δίδαξε ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός, καθότι ο συρφετός υπερπροβολής του στο διαδίκτυο κυρίως, δεν αφήνει τέτοια περιθώρια.

Δυστυχώς δεν είναι λίγοι αυτοί οι οποίοι προβάλλουν το απαράδεκτο για τις κακοδοξίες του, ότι δήθεν, ‘για να τα πει κάτι ήξερε’. Το ‘μυστήρια μυστηρίων’, με το οποίο επένδυσε την κακοδοξία του περί της Θείας Χάριτος, δεν αποτελεί αποστομωτική απάντηση.

Σε βίντεο στην ιστοσελίδα Vatopedi.gr το οποίο πρόβαλαν και άλλοι διαδικτυακοί ιστότοποι και το οποίο τιτλοφορείται «Τέκνα Θεού γενέσθαι», από ομιλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που έγινε στο Συνοδικό της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, αναφέρονται μεταξύ άλλων τα εξής : «Όταν λοιπόν όπως είπα κρατήσομεν την πρακτικήν έτσι αντιστάμενοι στην έννοιαν, στην κρούσιν του παραλόγου, τότε αρχίζει ο φωτισμός στον νουν, ξυπνάει ο νους και δεν πλανάται άκοπα στον άσκοπον μετεωρισμόν. Όταν η Θεία Χάρις αυτό το διαπιστώσει, ότι ο νους αυτός εξύπνησε και πήρε τη θέση του σαν πρόσωπο και ο νους είναι το πρόσωπο, τότε υποτάσσεται η Χάρις εις τον νουν, μυστήρια μυστηρίων. Κι άλλοτε σας τα είπα αυτό, αλλά σας το είπα συγχωνευμένα. Δεν είναι παράξενα τούτα. Ο νους του ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το κατ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι υπεράνω της Χάριτος. Η Χάρις του Θεού είναι άκτιστος ενέργεια μέσω της οποίας κατασκεύασε τα πάντα και τα διοικεί. Αλλά αυτή είναι εργαλείο, ο νούς είναι πρόσωπον, τόσον το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν. Γι’ αυτό και το φόρεσε ο Θεός Λόγος και το έχει αχώριστα στην αιωνιότητα της δόξης του, ο Πατήρ του μέλλοντος αιώνος».

Πως υπερκείμενον θεωρεί τον κτιστόν νουν, έναντι της ακτίστου Θείας Χάριτος; Η κακοδοξία ότι ‘’ο νους του ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το κατ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι υπεράνω της Χάριτος, ενώ αυτή είναι Θεία απόρροια’’ διδάχθηκε σε άλλη ομιλία του. Το δίδαξε κι άλλες φορές, όπως και ο ίδιος χαρακτηριστικά αναφέρει. Αποτελεί η διδασκαλία του αυτή, ξεκάθαρα αιρετική θέση περί της Θείας Χάριτος, μειωτική και βλάσφημη.

‘Επεί δε άκτιστος εστίν η χάρις αύτη και δωρεά του Αγίου Πνεύματος, συμφυής εστι και αχώριστος αυτού, ως και η του ηλίου ακτίς αχώριστός εστιν αυτού, δώρον ούσα και αύτη του ηλίου, καθ’ ήν ηλιοειδή τα μετέχοντα ποιεί’, αναφέρει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς (Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά ‘Λόγος διασαφητικός’).

«Έστιν ουν και ο Πατήρ και ο Υιός και το Πνεύμα το Άγιον ομού πηγή του ζώντος ύδατος, τουτέστιν της Θείας Χάριτος» (Αποδεικτικός 2,65) αναφέρει ο πνευματορρήτωρ Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

Στην ιστοσελίδα της Πεμπτουσίας,σε βίντεο που τιτλοφορείται «Η υπακοή γίνεται για την αγάπη του Χριστού», με ομιλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που έγινε στο Συνοδικό της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, μεταξύ άλλων αναφέρονται τα εξής : «Ο νους είναι θεοειδής. Ο νους του ανθρώπου είναι ένα κομμάτι κομμένο από πάνω στον Θεόν. Αυτό το έκανε ο Χριστός με το φύσημά του. Ο Λόγος του Θεού ο Τεχνουργός, ο Δημιουργός των σύμπαντων όντων. Όλα τα άλλα επρόσταξε κι έγιναν. Τον άνθρωπο βλέπετε φύσηξε από μέσα του και το κατασκεύασε, αυτός είναι ο νους. Το πήρε από το σώμα του, το έκαμε πρωτύτερα απ’ το χώμα. Τον νου, την λογικότητα την έκαμε από πάνω του. Αυτή λοιπόν είναι η θεοειδία» (15: 43).

Με τέτοια διδασκαλία είναι παρεπόμενη η περί της Θείας Χάριτος κακοδοξία την οποία δίδαξε. Πολλοί είναι εκείνοι οι οποίοι έχουν εκλάβει ως Ορθόδοξη, την αιρετική αυτή διδασκαλία του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού περί της Θείας Χάριτος. Η υπερπροβολή που γίνεται στον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, αποτελεί εμπόδιο στην ανασκευή όσων κακοδοξιών και άλλων ατόπων δίδαξε.

Αντιμάχονται την περί της Θείας Χάριτος διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά | e- Ορθόδοξη Παρακαταθήκη (wordpress.com)

Ο Καθηγούμενος της ΙΜΜ Βατοπαιδίου Εφραίμ και η «φιλόστοργος μέριμνα πασών των Εκκλησιών»

«φῶς μέν μοναχοῖς ἄγγελοι, φῶς δέ πάντων ἀνθρώπων μοναχική πολιτεία»

(Αγ. Ιωάννου της Κλίμακος, Κλίμαξ, ΚΣΤ΄, PG 88, 1020D)

Υψίστη αρετή είναι η ευγνωμοσύνη και ιδίως εντός του Σώματος της Εκκλησίας. Δεν θα πρέπει ποτέ να λησμονείται ότι η βασική κακία των πρωτοπλάστων ήταν η αγνωμοσύνη στον Οικειότατο Δημιουργό τους, που οδήγησε στην τραγική τους πτώση.

Ευγνωμόνως, λοιπόν, εκ προσώπου του ευαγούς Κλήρου και του φιλοχρίστου Λαου της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, εκφράζουμε θερμότατες ευχαριστίες στον Πανοσιολ. Καθηγούμενο της Ιεράς Μεγίστης Μονης Βατοπαιδίου, κ. Εφραίμ και την περί αυτόν Αδελφότητα, για τις υπεροχικές και δυναμικές ευεργεσίες τους στην επιτέλεση του Ευαγγελικού και κοινωφελούς έργου στο μεγάλο Λιμάνι.

Αυτές οι ευεργεσίες καταδεικνύουν τον φιλόχριστο και ευσυμπάθητο Καθηγούμενο Εφραίμ σαν υλικό και πνευματικό σιτοδότη μέσα στην αυχθμηρή «έρημο» των μεγαλουπόλεων, όπως είναι ο Πειραιάς. Αναλύονται δε στην συνεχή προσφορά τροφίμων για τους ενδεείς και εμπεριστάτους που από όλη την Γη φτάνουν στο μεγάλο λιμάνι, στην παροχή υποτροφιών για παιδιά πολυτέκνων και απόρων οικογενειών, στην ενίσχυση του παιδαγωγικού και κοινωφελούς έργου των Εκπαιδευτηρίων της Ιεράς Μητροπόλεως, που ως Ίδρυμα της Εκκλησίας, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρος προσφέρει ελληνορθόδοξη παιδεία στην διάδοχη γενιά.

Αλλά, το σημαντικότερο είναι η δωρεά Ιερών Εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου, πολυτιμήτων σεβασμάτων καθώς και του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, που ευλογούν και αγιάζουν στην πεισιθάνατη και δαιμονική εποχή μας τις ταραγμένες συνειδήσεις και εμπνέουν δύναμη για την υπέρβαση κάθε δαιμονικού περιπαίγματος.

Οι Ιερές Εικόνες, αντίγραφα των τεθησαυρισμένων στο Ιερό Παλλάδιο της Ορθοδοξίας, το Αγιώνυμον Όρος Άθω, αγιάζουν τους αγωνιζομένους στο πολύβουο κόσμο μας και τους ενώνουν με τα εικονιζόμενα πανάγια Πρόσωπα, της Θεοτόκου και του Κυρίου, γιατί πίστη της Εκκλησίας είναι, Συνοδικά διακηρυγμένη, ο λόγος του Οικουμενικού Πατρός, Μεγάλου Βασιλείου «ἡ τῆς εἰκόνος τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει».

Στη Ι. Μητρόπολη Πειραιώς δώρισε την πολυτίμητον αργυρο-επενδεδυμένη Εικόνα της Παναγίας Παραμυθίας, που ενθρονίστηκε στον Ι.Ναό Αγ. Βασιλείου Πειραιώς, δίπλα στο «Ογκολογικό Νοσοκομείο ΜΕΤΑΞΑ», προς παραμυθία και ενίσχυση των από την φοβερά νόσο του καρκίνου δοκιμαζομένων.

Εκατοντάδες πιστοί καθημερινά προστρέχουν στην χάρη της και εκζητούν την μεσιτεία της και την θεραπεία τους.

Δώρισε ακόμα την πολυτίμητον χρυσο-επενδεδυμένη Εικόνα της Παναγίας Βηματαρίσσης, στον Ι.Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, όπου κατά την παννυχίδα της 24ης προς 25η Μαρτίου 1929 προς τιμήν της Θεοτόκου, η Πανάχραντος ενεφανίσθη σωματικώς, όπως ακριβώς στον Ναό των Βλαχερνών κατά την ιερά οπτασία του Αγίου Ανδρέα του διά Χριστόν σαλού, γεγονός που διεκήρυξαν οι παριστάμενοι πιστοί και εγράφη στον ημερήσιο τύπο της εποχής (εφημερίδες «ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ», «ΑΙΩΝ», «ΣΚΙΠ»).

Το δε αντίγραφο του Τιμίου και Ζωοποίου Σταυρού, το εδώρισε στον Μητροπολιτικό Ι.Ναό Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης Πειραιώς, προς διηνεκή προσκύνησιν των πιστών, στον Ναό της Αγίας Αυγούστης Ελένης που ανεύρε τον Ζωοποιόν Σταυρόν.

Αυτές όμως τις συνεχόμενες δωρεές, πολυτιμήτων Ιερών Εικόνων και ιερών σεβασμάτων τις προσφέρει αφειδώλευτα σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο, γιατί αποτελεί υψίστη πράξη αγάπης, προσευχής και μέριμνας για την πνευματική ευστάθεια και τον καταρτισμό και αγιασμό των μελών της Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, της οποίας Κεφαλή είναι ο Χριστός και μέλη Της όλοι οι βεβαπτισμένοι Ορθοδόξως στο όνομα της Παναγίας Τριάδος.

Ως πνευματικό έκγονο του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Ιωσήφ του Ησυχαστού με εκπληκτικής σοφίας και εξαιρέτου δυνάμεως έργα, ανεκαίνισε μεγαλειωδώς τα 35.000 τ.μ. του Μοναστικού του Καθιδρύματος, της Μεγίστης Μονής του Βατοπαιδίου, και ανέδειξε με απέραντο σεβασμό στο σεπτό Οικουμενικό Πατριαρχείο και τον Γεραρόν Πατριάρχην του Γένους των Ελλήνων, κ.κ. Βαρθολομαίον, την διαχρονική προσφορά του αγιορείτικου μοναχισμού στην πνευματική ευστάθεια του Χριστωνύμου λαού του Θεού.

Συνεχή συνέδρια, μοναδικές σε καλαισθησία και πνευματικότητα εκδόσεις, ιεραποστολικές και αντιαιρετικές εκστρατείες, συγκροτούν ένα τεράστιο ποιμαντικό έργο που πηγάζει από μία παλλομένη από αγάπη προς τον Χριστό καρδιά, η οποία συντονίζει προς αυτήν την μοναδική αγάπη και τις καρδιές των ανά την Ορθόδοξον Οικουμένη πνευματικών του τέκνων.

Γι’ αυτό και δεν είναι ανερμήνευτο ότι η μοναχική του αδελφότητα αποτελείται από 150 μεμορφωμένους και νέους πατέρες, οι οποίοι επιτελούν μετά πολλής επιγνώσεως την ηρωική τους «έξοδο» προς την Μέλλουσαν Πόλιν.

Ταπεινώς ευχαριστούντες εν ευγνωμοσύνη πολλή τον πολιόν Καθηγούμενον και ευεργέτην της Αγίας μας Εκκλησίας, Πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Εφραίμ, κατανοούμεν ευχερώς ότι τον συνέχει ο πόθος του θείου Αποστόλου των Εθνών, Παύλου, διά την μέριμνά του υπέρ πασών των Εκκλησιών, (Β΄ Κορ. 11,28) και δι’ αυτό αποβαίνει μιμητής του στις έσχατες ημέρες μας.

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Ο Καθηγούμενος της ΙΜΜ Βατοπαιδίου Εφραίμ και η «φιλόστοργος μέριμνα πασών των Εκκλησιών» (romfea.gr)

ΤΑΔΕ ΕΦΗ Ο ΚΕΦΆΛΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΜΕ ΤΡΙΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΑ ΚΑΙ ΤΡΕΙΣ ΝΤΑΛΙΚΕΣ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΕΓΙΝΕ ΜΙΜΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ.

Έλεος!!!! Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης δεν έχει ακούσει ή δεν έχει δει τίποτα από τις πλάνες του κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ Χ. Σταμούλη;;; Να τί λέει ο Φιλόθεος στον ενθρονιστήριο λόγο του.

[25/11/2023 – ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ 1:58:00 – 1:58:40]

Ιδιαιτέρως χαίρομαι που στα όρια της Ιεράς Μητροπόλεως λειτουργεί και η Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ, τους εκπροσώπους της οποίας -τον κύριο κοσμήτορα, τους κ. προέδρους και τους άλλους καθηγητές και τις καθηγήτριες- θερμότατα ευχαριστώ. Στους διδάσκοντες, στις φοιτήτριες και τους φοιτητές, βλέπω τους ανθρώπους εκείνους για τους οποίους η Εκκλησία αποτελεί στοιχείο της ύπαρξης τους. Oλοι μαζί διακονούμε την ομορφιά που θα σώσει τον κόσμο , την Θεολογία μας, και το πραγματικά νέο και διαφορετικό που αυτή προσφέρει στον κόσμο, οδηγώντας τον στην ίδια τη σωτηρία.

 Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης δεν γνωρίζει τις πλάνες του κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ Χ. Σταμούλη; | ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ (wordpress.com)

ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ; ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ;

Εξ αφορμής αναφοράς του Σεβ. Λεμεσού στα περί προφητείων των ημερών μας

Εξ αφορμής αναφοράς του Σεβ. Λεμεσού στα περί προφητείων των ημερών μας

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου  

Πρόσφατα σε άρθρο στις 26/10/20023, στην ιστοσελίδα sigmalive.com, το οποίο τιτλοφορείτο ‘’Λεμεσού : «Ο Παΐσιος δεν είπε ποτέ αυτά που λέει αδελφός…Ψέματα όλα», ανεφέροντο μεταξύ άλλων τα εξής : «…ακούω και εγώ πολλά και διάφορα που είπε ο Πάτερ Παΐσιος και πολλοί που τον είδαν και τους είπε. Σας ομολογώ ότι δεν είπε τίποτα απ’ όλα αυτά που λένε. Το λέω με πάσα ευθύνη και ειλικρίνεια. Με όλη τη δύναμη της ειλικρίνειας από την αρχιερατική μου υπόσταση. Εγώ έζησα 16 χρόνια με τον Γέροντα αυτόν. Με έναν συγκεκριμένο αδελφό ο οποίος λέει κάθε λίγο ‘μου είπε ο γέρο Παΐσιος…μου είπε…’ δεν του είπε ποτέ αυτά τα πράγματα. Ήμουν μαζί του όταν τον είδε. Εγώ τον πήγα εκεί. Ήμουν πάντα παρών. Δεν είπε τίποτα απ’ όλα αυτά ο Γέρων Παΐσιος. Τίποτε απ’ όλα αυτά δεν είπε’’.
Δεν είναι φρόνιμο να σχολιάσουμε τα λεγόμενα του Σεβ. Λεμεσού, από τη σχετική ομιλία του στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου στα πλαίσια των Δημητρίων, τη στιγμή που δεν γνωρίζουμε τα των επισκέψεών του με τον Κύπριο Ιεράρχη που αναφέρει, ούτε και αν ο Ιεράρχης στον οποίον αναφέρεται είδε και κατ’ ιδίαν τον Άγιο ή αν επισκέφθηκε και άλλες φορές τον Άγιο Παΐσιο μόνος του, κάτι που είναι πολύ πιθανό.

Ούτε θα ήταν φρόνιμο να αναφερθώ στα λεγόμενα του Ιεράρχη στον οποίο αναφέρεται ο Σεβ. Λεμεσού, καθότι δεν έχω ακούσει τις ομιλίες του αυτές. Οι τίτλοι των ομιλιών του που κάποτε βλέπω στο διαδίκτυο δεν αρκούν. Να αναφέρω επίσης ότι σε ερμηνευτικές προσεγγίσεις που αφορούν τέτοια θέματα, πρέπει να είναι κανείς πολύ φειδωλός; Ο Ιεράρχης αυτός το γνωρίζει καλύτερα από μένα.

Εκείνο που λυπεί ιδιαίτερα στο δημοσίευμα τούτο, είναι ο χαρακτηρισμός, ‘’όλα είναι ψέματα’’, ο οποίος θέτει σε άλλη βάση τον σχολιασμό του. Άλλο είναι να πει κανείς έχει λάθος και άλλο ότι όλα είναι ψέματα. Αυτό κατ’ ουσία δεν χαρακτηρίζει μόνο τα λεγόμενα αλλά και τον Ιεράρχη αυτόν.

Δεν θα σχολιάσουμε λοιπόν την ομιλία αυτή του Σεβ. Λεμεσού, αλλά θα λάβουμε αφορμή από αυτή, για να σχολιάσουμε ένα πολύ σοβαρό θέμα, το οποίο έχει λάβει μεγάλη εκτροπή και έχει καταντήσει διαδικτυακό παίγνιο.

Όλοι γνωρίζουμε την ακατάσχετη ‘’προφητολογία’’ κάποιων στο διαδίκτυο. Και δεν εννοώ μόνο αυτών που προβαίνουν σε ερμηνευτικές προσεγγίσεις, που συχνά αντικρούονται μεταξύ τους, προκαλώντας σύγχυση και σκανδαλισμό, αλλά αυτών που παρουσιάζουν τα λεγόμενά τους ως ‘’προφητείες’’.

Εδώ και πάρα πολλά χρόνια, γινόμαστε μάρτυρες των λεγομένων ‘’προφητειών’’ του γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού. Το διαδίκτυο κατακλύζεται από τις λεγόμενες ‘’προφητείες’’ του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού και κανείς δεν ομιλεί.

Από το έτος 1980, η φοιτητική μας νεότητα, σημαδεύτηκε από τον φόβο, εξ αιτίας των ‘’προλεγομένων’’ του γέροντος αυτού για μεγάλα δεινά στην Κύπρο. Το ‘’φύγετε από την Κύπρο να γλυτώσετε’’, δεν το ακούσαμε μόνο μια φορά.

Φίλος διηγείτο αυτό που συμβούλεψε φοιτητή ο Γέροντας Γεώργιος Καψάνης, όταν του ανέφερε ότι είχε σκοπό να επισκεφθεί τον π. Ιωσήφ. Η απάντησή του ήταν, ‘’μην πας παιδί μου σ’ αυτόν, αυτός όλο λέει πως θα γίνουν και τίποτα δεν γίνεται’’.

Αυτό το ζήσαμε για πολλά χρόνια. Οι «ακοές πολέμων» (1981, 1985, 1993, 1998) από τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, που ποτέ δεν πραγματοποιήθηκαν, ακόμα προκαλούν λύπη και πρέπει να προβληματίζουν. Σχετικό φυλλάδιο κυκλοφόρησε το έτος 1985 με επίτιτλο Ιερά Μονή Βατοπαιδίου.

Όταν ήταν Ηγούμενος του Τιμίου Σταυρού της Μίνθης, ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός στην Μητροπολιτική περιφέρεια Πάφου, τρομοκρατούσε τον κόσμο με τις καλούμενες «προφητείες» του, περί πολέμου με ημερολογιακή τοποθέτηση στις 7 Ιουλίου 1999. Ακολούθως επειδή ο πόλεμος δεν πραγματοποιήθηκε, η ημερομηνία μετετέθη στις 14 Αυγούστου 1999 και όταν και πάλι δεν πραγματοποιήθηκε η ημερομηνία «μετακύλησε» στις 8 Σεπτεμβρίου 1999, για να διαψευστεί και πάλι.

Μάλιστα Κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου, έδωσε τότε συνέντευξή σε ιδιωτικό ραδιοσταθμό της Πάφου, αναφορικά με το σάλο που δημιουργήθηκε, κυρίως στο μαθητόκοσμο από τις περί πολέμων ακοές, του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού.

Τελικώς τα λεχθέντα από τον γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό αποδείχθηκαν «είδωλα λογισμών πλανωμένων», κατά τη φράση του Αγίου Διαδόχου Φωτικής.

Bίντεο αναρτημένο στο διαδίκτυο, που τιτλοφορείται «Ο πόλεμος είναι κοντά - Ιωσήφ Βατοπαιδινός» (από εκπομπή του Τηλεοπτικού Σταθμού ο Λόγος, κατά το έτος 1998, στο Πρόγραμμα – Ορθοδοξία και Ορθοπραξία, με τον θεολόγο κ. Νικολαΐδη), που δικαιολογημένα προστέθηκε από τον αναρτήσαντα, τίτλος προβολής, που αναγγέλλει ότι «ο πόλεμος θα ξεκινήσει από την Κύπρο», αναφέρεται σ’ αυτόν τον πόλεμο.

Στο βίντεο αυτό λοιπόν, αναφέρονται μεταξύ άλλων τα εξής : «…τώρα όμως θα πω και τούτο, να έχει θάρρος ο λαός μας, διότι θα δεχθούμε πληγή από τους Τούρκους λυσσαλέα. Μην τρομάξουμε, είναι μέσα στα Θεία σχέδια, θα γίνει κι αυτό

Ερώτηση – Θα είναι όμως σύντομα αυτό;

Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός - Σύντομα, σύντομα πολύ σύντομα… »

Ίσως προβληθεί ως αντεπιχείρημα, ότι και ο Άγιος Παΐσιος μίλησε για καταστροφή της Κύπρου, όμως θα πρέπει να σημειώσουμε τη μεγίστη διαφορά, ότι ο Άγιος Παΐσιος μίλησε για καταστροφή της Κύπρου, 12 ημέρες πριν την καταστροφή της Κύπρου το 1974 όπως αναφέρει σχετική καταγεγραμμένη μαρτυρία.

Περιερχόμενος το διαδίκτυο και ιδιαίτερα τα ‘’φίλα’’ ιστολόγια, συνάντησα αρκετά φαιδρά για τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό όπως, ‘’ο μεγαλύτερος Άγιος των τελευταίων 500 χρόνων’’, ‘’μεγαλύτερος και από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη’’, ‘’ισάξιος με τον Προφήτη Ιεζεκιήλ’’ κλπ. Σε αυτά δεν πρέπει να τεθεί κάποιος φραγμός;

Ο Άγιος Παΐσιος στο πλήθος των προσκυνητών που επισκέπτονταν το Κελλίον της Παναγούδας, το Κελλίον της καταφυγής στους πονεμένους, κάποιες φορές αναγκάζετο, όπως ο ίδιος έλεγε με πολύ πόνο, να ομιλήσει γι’ αυτά εξ αιτίας των «φοβοσυμβουλών» που κυκλοφορούσαν. «Αναγκάζομαι να μιλήσω», έλεγε όταν μιλούσε γι’ αυτά τα θέματα.

Γνωρίζαμε όλοι ότι άλλα έλεγε ο Άγιος και άλλα ο π. Ιωσήφ. Ο Άγιος Παΐσιος στην κατάλληλη στιγμή μας ανέπαυσε με λόγους παρηγοριάς και ελπίδας, τα «ευαίσθητα» εκείνα χρόνια, με τις νωπές πληγές της βάρβαρης Τουρκικής εισβολής.

Το διαδίκτυο κατακλύζεται από τις λεγόμενες ‘’προφητείες’’ του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού και κανείς δεν ομιλεί. Ας μιλήσει λοιπόν κάποιος γι’ αυτό, σίγουρα θα γίνει αφορμή ανασκευής και για τα όσα κακόδοξα δίδαξε με πρώτιστη τη βλασφημία ότι ο νους είναι υπεράνω της Θείας Χάριτος, αλλά και το μη εφάμαρτο της άμβλωσης πριν τον τρίτο μήνα της κύησης.

ΑΚΤΙΝΕΣ: Εξ αφορμής αναφοράς του Σεβ. Λεμεσού στα περί προφητείων των ημερών μας (aktines.blogspot.com)

Φίλος ο Αθανάσιος αλλά φιλτάτη η αλήθεια..

 Ο Λεμεσού Τοποτηρητής και βικάριος του ...Αγίου Παϊσίου;

Ως επίσημος εκπρόσωπος τύπου του Αγίου Γέροντα Παισίου ως πληρεξούσιος του κι αντ΄αυτού, ως ο έχων τα αποκλειστικά πνευματικά του δικαιώματα και Ελισσαίος που παρέλαβε την πνευματική του μηλωτή...

Η τραγική  συνέχεια..

 σχόλιο:Ὁ Πανιερώτατος κάνει λόγο γιὰ ψευδεῖς προφητεῖες, ἐνῶ πιὸ κάτω πλέκει τὸ ἐγκώμιο τῆς Ἀδελφότητος τῆς Σουρωτῆς. Μά, οἱ περισσότερες προφητεῖες ἤ προειδοποιήσεις τοῦ Ἁγίου Παϊσίου ποὺ κυκλοφοροῦν στὸ διαδίκτυο ἀναφέρονται στὰ βιβλία ποὺ ἐξέδωσε τὸ Μοναστῆρι τῆς Σουρωτῆς. 

Σὲ ποιές ἀκριβῶς ἀναφέρεται ὁ ἴδιος; 

Καί, συνάδουν μὲ τὴν Ἀρχιερωσύνη του οἱ αἰχμὲς ἐναντίον «ἀδελφοῦ», τὸν ὁποῖον ψιλοφωτογραφίζει μέν, ἀλλὰ ὄχι τελείως ξεκάθαρα; 

Ἐν πάσῃ περιπτώσει, ἄς μᾶς πεῖ ὁ Πανιερώτατος ποιὲς συγκεκριμένες προφητεῖες εἶναι ψεύτικες, ἄν ὄντως ἐπιθυμεῖ νὰ προστατεύσει τὸ ποίμνιο.

 Ὁτιδήποτε ἄλλο μπορεῖ δικαιολογημένα νὰ ἐκληφθεῖ ἀπὸ κάποιους ὡς προερχόμενο ἐκ τοῦ πονηροῦ...Ε;

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ: Φίλος ο Αθανάσιος αλλά φιλτάτη η αλήθεια.. (trelogiannis.blogspot.com)

ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΤΡΙΑΝΔΡΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΧΕ ΣΑΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΚΥΠΡΟΥ, ΟΠΩΣ Η ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΠΕΙΡΑΙΩΣ, ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΗΔΗ ΠΟΛΛΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟ ΠΛΟΥΤΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ.

ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΣ ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ ΑΓΙΟΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ.

ΕΙΧΕ ΠΟΛΛΑ ΠΑΡΑΠΟΝΑ Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ.

Ο Υπουργός Υγείας με τιμές και …πολυχρόνια στην μονή Βατοπαιδίου.

 

Μένει να ξεπλυθεί το …βδέλυγμα της Ερημώσεως και το περιβόλι της Παναγίας να μετατραπεί (επισήμως) σε περιβόλι της …Μασονίας. 

Από όσκαρ σκηνοθεσίας μέχρι …όσκαρ μακιγιάζ διεκδικούν κάποια πρόσωπα.

Κι ενώ συνάνθρωποι μας δεν έχουν ούτε ψωμί, λόγω της αδιαλλαξίας και απανθρωπιάς του Υπουργού Υγείας, η εν λόγω μονή που ειδικεύεται στις μετακινήσεις λειψάνων (με τις υπερσύγχρονες παραγωγές και τις αμέτρητες επιχειρηματικές δραστηριότητες), αποφασίζει να φτιάξει την εικόνα του πρώην βουλευτή του ΛΑΟΣ.

Κι ενώ δεν ειπώθηκε μισή κουβέντα για τα δικαιώματα των υγειονομικών σε αναστολή, μας βγάλανε ευλαβή τον βλαβερό – για την Δημόσια Υγεία – Αθ. Πλεύρη. Τον υπέρμαχο των εκτρώσεων, και των μυρίων άλλων κακών.

Μέχρι και την Παναγία βάλανε στο παιχνίδι, για να εξυπηρετηθούν κάποια συμφέροντα.

Ποια συμφέροντα; Άγνωστο…

Το μόνο …γνωστό, είναι ότι κάποιοι παίζουν «ἐν οὐ παικτοῖς».

---

Πηγή ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ

Τα δικαιώματα της φωτογραφίας και του βίντεο ανήκουν στο orthodoxianewsagency.gr

https://tasthyras.wordpress.

ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΜΕΣΗ Η ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΚΥΠΡΟΥ. Η ΝΕΑ ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ.

ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΥΠΕΡΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΠΟΥ ΔΙΔΑΞΕ

ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΥΠΕΡΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ, ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ ΠΟΥ ΔΙΔΑΞΕ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

=====

Το τελευταίο καιρό παρουσιάζεται υπερβολική προβολή του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού. Τούτο είναι επικίνδυνο καθότι ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός έχει διδάξει σοβαρές κακοδοξίες, χωρίς την παραμικρή προσπάθεια ανασκευής από τους προβάλλοντες αυτόν. 

Πρωτίστως θα πρέπει να αναφερθούμε ότι για πρώτη φορά μετά από αιώνες, από τον καρό του αιρετικού Βαρλαάμ του Καλαβρού, παρουσιάζεται αιρετική θέση περί της Θείας Χάριτος, από τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό.  Υπενθυμίζομε τα λόγια του όπου αναφέρεται η κακόδοξη διδασκαλία του: «Όταν η Θεία Χάρις αυτό το διαπιστώσει, ότι ο νους αυτός εξύπνησε και πήρε τη θέση του σαν πρόσωπο και ο νους είναι το πρόσωπο, τότε υποτάσσεται η Χάρις εις τον νουν, μυστήρια μυστηρίων. Κι άλλοτε σας τα είπα αυτό, αλλά σας το είπα συγχωνευμένα. Δεν είναι παράξενα τούτα. Ο νους του ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι υπεράνω της Χάριτος. Η Χάρις του Θεού είναι άκτιστος ενέργεια μέσω της οποίας κατασκεύασε τα πάντα και τα διοικεί. Αλλά αυτή είναι εργαλείο, ο νούς είναι πρόσωπον,  τόσον το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν. Γι’ αυτό και το φόρεσε ο Θεός Λόγος και το έχει αχώριστα στην αιωνιότητα της δόξης του, ο Πατήρ του μέλλοντος αιώνος». 

Όπως τότε οι βαρλααμίτες θεωρούσαν το άκτιστον, θαβώρειον Φως, ως «χείρον νοήσεως», έτσι και ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός θεωρεί ότι «ο νους του ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι υπεράνω της Χάριτος», το οποίο αποτελεί ξεκάθαρα αιρετική και βλάσφημη διδασκαλία. Να αναφέρομε ότι και οι βαρλααμίτες θεωρούσαν το άκτιστον, θαβώρειον Φως, ως«χείρον νοήσεως».  Την αιρετική αυτήν πλάνη πολέμησε ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

Να αναφέρομε και τον κακόδοξο χλευασμό του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, για τη στάση  της Μονής Σταυροβουνίου στο θέμα των εκτρώσεων; Το ηχητικό ντοκουμέντο, απομαγνητοφωνημένο έχει ως ακολούθως:

«Ερ. Οι εκτρώσεις, τα παιδιά τα οποία έγιναν από εκτρώσεις τότε θα είναι…τότε θα είναι στην ηλικία…

π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός – Κοίταξε, εάν είναι έμψυχα, εδώ υπάρχει μια διαφορά, άλλο είναι το ζων και άλλο είναι το έμψυχο.  Εδώ η Εκκλησία δεν έχει μιλήσει, αλλά κρατάει την παράδοσιν της Παλαιάς Διαθήκης.  Εάν είναι εξεικονισμένο, δηλαδή περίπου στον τρίτο μήνα, που παίρνει πλέον την…και τη μορφή, εφόσον ζωντανά είναι είπα και από  πρίν ακόμα, πριν να ενωθεί εκ της γυναικός και του ανδρός το σπέρμα, είναι ζωντανά από τότε είναι. Άλλο είναι το ζων και άλλο είναι το έμψυχον. Έμψυχον γίνεται κατά την Παλαιάν Διαθήκην, κατά την Γραφήν γίνεται μετά την εξεικόνισίν του, όταν πάρει την μορφήν, κατάλαβες; …γίνεται στον τρίτο μήνα.  Τότε λειτουργεί και η καρδιά του, κτυπάει, και λειτουργεί το…δηλαδή ο εγκέφαλος έχει αποκτήσει τον χαρακτήρα της προσωπικότητος.  Εάν είναι από κει και ύστερα, αυτή είναι ζωντανό. Δηλαδή από κεί και πέρα όμως είναι άδηλο δεν έχει όραμα. Αυτό μας δείχνει η Γραφή, δεν ξέρω…

Τώρα οι παπάδες λένε, ου, ου, ου, αν ακούσεις τους παπάδες τι λένε.   Έχει και κάποιους εκεί στο Σταυροβούνι (κακόδοξος γέλως), με τι δογματισμούς ομιλούν (κακόδοξος γέλως). Ρε, τελείωσε, είναι φόνος, από το Θεό θα…(κακόδοξος γέλως)».

Να αναφερθούμε στην κατ’ επανάληψη ατυχέστατη αναφορά του που παραπέμπει στην ανσέλμειο πλάνη.  Αναφέρομε μόνο μια εξ’ αυτών των αναφορών του: «Εδώ δεν ζούμεν για τον εαυτό μας, ανήκομεν σ’ αυτόν ο οποίος είναι διπλούς Κύριος και κατά φύσιν και κατ’ οικονομία ως ανακαινιστής, πληρώνοντας δια του αίματός Του τη δική μας ενοχή».

Θα αρκεσθούμε μόνο σ’ αυτές τις αναφορές του, απλά για να καταδειχθεί η επικινδυνότητα της υπερβολικής προβολής του. Ο καθένας που επιθυμεί να προβεί σε υπερβολική προβολή του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, ας ανασκευάσει προηγουμένως τις κακοδοξίες που δίδαξε.

panayiotistelevantos

ΣΧΟΛΙΟ: "Ο νους του ανθρώπου που είναι πρόσωπον και το καθ’ εικόνα και ομοίωσιν, είναι υπεράνω της Χάριτος."

Αυτή η εωσφορική διδασκαλία ανήκει στόν Ακινάτη καί στόν λατινικό παπισμό.Τό Αγιο Πνεύμα προστίθεται στόν άνθρωπο καί ενισχύει τήν νόησή του.Σ' αυτή τήν διδασκαλία οφείλεται η μείωση τού εκκλησιαστικού γεγονότος σέ νοοτροπία, σέ κουλτούρα, στήν μείωσή του στά ήθη καί έθιμα τού λαού. Αυτή η κακοδοξία πού γέννησε τόν σημερινό πολιτισμό οφείλεται στήν εισαγωγή καί τήν ταύτιση τής εκκλησίας μέ τήν έννοια τής ιεραρχίας. Μιά απόρροια τής οποίας είναι η σύγχρονη φιλοσοφία καί θεολογία τής αναλογίας. Η σύγχρονη summa εναντίον τών Ελλήνων.

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΙΣΤ'

17 Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, σκοπεῖν τοὺς τὰς διχοστασίας καὶτὰ σκάνδαλα παρὰ τὴν διδαχὴν ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε ποιοῦντας, καὶἐκκλίνατε ἀπ᾿ αὐτῶν·

18 οἱ γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν,ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ, καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίαςἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων·

Αμέθυστος

ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΧΕΚΕ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟ ΛΕΜΕΣΟΥ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΙΕΣΥΡΕ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΠΑΙΣΙΟ

ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΗΣ ΧΕΚΕ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟ ΛΕΜΕΣΟΥ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΙΕΣΥΡΕ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΠΑΙΣΙΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Η Μητρόπολη Ταμασού και η ΧΕΚΕ (Χριστιανική Ένωση Κυπρίων επιστημόνων) διοργανώνουν στις 17 Μαίου συνέδριο στο οποίο θα μιλήσει ο Πανιερότατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος με θέμα: «Μηνύματα και διδάγματα από τη ζωή και τη διδασκαλία του Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου».

Επαινούμε εκ βαθέων τη διοργάνωση Συνεδρίου των χριστιανών επιστημόνων της Κύπρου για τον Όσιο Παίσιο τον Αγιορείτη. Οι Άγιοι της Εκκλησίας -και δη οι σύγχρονοι Άγιοι- είναι και πρέπει να προβάλλονται σαν μέτρο της ορθόδοξης πνευματικής ζωής.

Η παρουσία του Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου στο συνέδριο όμως επιπλέον δίνει μια θαυμάσια ευκαιρία στον Πανιερότατο να ξεκαθαρίσει μια εκκρεμότητα που βαραίνει ή τουλάχιστον θα έπρεπε να βαραίνει τη συνείδησή του. 

Συγκεκριμένα όταν αποκαλύφθηκαν τα αίσχη του πλανεμένου και θεομπαίκτη μοναχού Ιωσήφ του Βατοπαιδινού στην Κύπρο, ο τότε ιεροδιάκονος Αθανάσιος -νυν Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος- πήγε στο Άγιον Όρος για να βρει τόπο διαμονής για την αδελφότητα του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού στο Άγιον Όρος. Πέρασε και από το κελλί του π. Παισίου και του είπε ότι τους συκοφάντησαν. Επιστρέφοντας στην Κύπρο, όμως, διέδωσε ότι δήθεν ο Όσιος Παίσιος του είπε να φύγουν από την Κύπρο επειδή θα καταστραφεί με αποτέλεσμα να τρομοκρατηθεί πολύς κόσμος. Όταν ο π. Παίσιος πληροφορήθηκε τις διαδόσεις μου έστειλε επιστολή με την εντολή να την διαβαζω στον κόσμο με την οποία διέψευσε τη συκοφαντία του τότε ιεροδιακόνου Αθανάσιου (νυν Μητροπολίτη Λεμεσού). 

Νομίζουμε ότι ήρθε η ώρα ο Πανιερότατος να απολογηθεί για τη συκοφαντία. Ας μη διστάσει να ζητήσει συγνώμη έστω και τώρα. Θα εκτιμηθεί δεόντως από όλους.

Αυτό που δεν πρέπει να γίνει στο Συνέδριο της ΧΕΚΕ είναι να πάει ο Πανιερότατος και να συστήσει τον εαυτό του ως δήθεν μαθητή και πνευματικό τέκνο του Οσίου Παισίου και να αρχίσει να μιλά για τις δήθεν θεοπτίες που είχε, για τις ευωδίες που αισθάνθηκε, για τους πολυέλαιους που εκινούντο όταν προσευχόταν, για τις εικόνες που δακρύζουν όπου εμφανιστεί και last but not least για το άκτιστο φως που δήθεν βλέπει.

Σε απλά Ελληνικά: Όχι θεομπαιξίες, Πανιερότατε, αλλά μετάνοια και εκζήτηση συγνώμης από το Θεό και τον Όσιο Παίσιο.

panayiotistelevantos

Το αστέρι του Αποστόλου Μάρκου στον Ηγούμενο Εφραίμ (ΒΙΝΤΕΟ)

Από την Romfea.gr

Με το αστέρι του Αγίου Αποστόλου Μάρκου τίμησε πριν από λίγο ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ. Θεόδωρος Β΄, τον Καθηγούμενο της Ι.Μ. Βατοπαιδίου Αρχιμ. Εφραίμ.

Η παρασημοφόρηση έγινε στο Συνοδικό της Μονής, αμέσως μετά την Πατριαρχική Θεία Λειτουργία για τον Άγιο Γεράσιμο τον Παλαδά.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στο Συνοδικό παρέστησαν και Ηγούμενοι και Αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους, καθώς και πλήθους προσκυνητών.

ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ

ΞΕΤΣΙΠΩΤΟΙ, ΑΘΕΟΙ ΠΟΙΜΕΝΕΣ.

"ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΗΜΕΡΕΣ ..." (ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΣ)

ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΠΕ ΤΑ ΕΞΗΣ (ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ):

<<ΚΑΛΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΦΡΟΝΤΙΣΕΙ ΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΗΣΕΙ ΤΑ ΑΝΑΓΚΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ...

 Η ΚΡΙΣΗ ΘΑ ΕΧΕΙ ΑΥΞΟΜΕΙΩΣΕΙΣ, ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΣΠΕΙΡΟΥΝ ΑΠΟΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΠΑΝΙΚΟ...

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΘΑ ΧΑΣΕΙ ΤΙΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΟΛΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ...

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΕΞΑΡΣΗ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ, ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΘΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΕΛΕΓΧΟ...

ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΧΤΥΠΗΣΟΥΝ ΠΙΟ ΣΚΛΗΡΑ ΚΑΙ ΑΛΥΠΗΤΑ...

ΟΙ ΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΩΝ ΘΑ ΔΕΚΑΠΛΑΣΙΑΣΤΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΝΥΧΤΑ...

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΥΝ, ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΘΑ ΛΕΗΛΑΤΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΠΥΡΠΟΛΟΥΝΤΑΙ, Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΘΑ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΝ ΠΡΩΤΟΦΑΝΕΙΣ ΦΟΡΟΙ, ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΙΚΟΣΙΤΑ ΖΩΑ. 

(ΘΑ ΒΑΛΟΥΝ ΦΟΡΟ ΣΤΙΣ ΚΟΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΑΡΑΘΥΡΑ.

ΘΑ ΣΑΣ ΔΩΣΟΥΝ ΛΕΦΤΑ ΜΕ ΤΟ ΤΣΟΥΒΑΛΙ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΠΑΡΟΥΝ ΠΙΣΩ ΓΙΑΤΙ Ο ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΘΑ ΤΑ ΑΝΑΤΡΕΨΕΙ ΟΛΑ)!!! 

''ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ''...>>

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΠΕΣΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΜΕ ΣΕ ΕΚΛΟΓΕΣ

ΤΟΤΕ ΑΚΡΙΒΩΣ Η ΧΟΥΝΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΚΥΒΕΡΝΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΕΠΙΤΕΘΕΙ...
ΠΡΟΦΑΝΩΣ Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΜΕΤΑ ΤΙΣ  ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ Η ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ ...

ΕΜΜΕΣΩΣ ΠΛΗΝ ΣΑΦΩΣ ΠΡΟΙΩΝΙΖΕΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΠΤΙΚΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΙΣΤΩΣΕΣ ΤΟΥΣ ...

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ Ο ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕ:

''ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΔΙΑΣΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΜΕΡΙΚΑ ΜΕΓΑΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΝΗΣΙΑ, ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΑΝΤΑΛΛΑΞΟΥΝ ΥΣΤΕΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΘΡΑΚΗ...

ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΘΑ ΞΕΣΗΚΩΣΟΥΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ, ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΜΗΘΕΥΣΕΙ ΜΕ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΠΡΑΞΕΙΣ ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΑΣ, ΟΠΩΣ ΑΝΑΤΙΝΑΞΕΙΣ ΓΕΦΥΡΩΝ, ΔΡΟΜΩΝ, ΕΜΠΡΗΣΜΟΙ, ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΩΝ, ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΩΣ ΚΑΙ ΜΟΛΥΝΣΗ ΤΟΥ ΠΟΣΙΜΟΥ ΝΕΡΟΥ.

(ΗΔΗ ΕΧΟΥΝ ΒΡΕΘΕΙ ΓΙΑΦΚΕΣ ΜΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΟΠΛΑ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΜΕΝΟΥΝ ΣΕ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ 5 ΑΣΤΕΡΩΝ ΟΤΙ ΘΑ ΥΠΟΣΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΒΙΑΙΗ ΔΙΑΤΑΡΑΞΗ ΚΑΙ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΕΝΝΟΜΗΣ ΤΑΞΗΣ)...

  ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΘΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΑΠΟΛΥΤΟ ΑΙΦΝΙΔΙΑΣΜΟ...

ΘΑ ΕΠΙΒΙΒΑΣΟΥΝΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΠΛΟΙΑ  ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΘΟΥΝ ΓΙΑ ΑΠΟΒΙΒΑΣΗ ΑΠΟ ΚΑΒΑΛΑ ΜΕΧΡΙ ΑΘΗΝΑ, ΕΝΩ ΓΙΑ ΑΝΤΙΠΕΡΙΣΠΑΣΜΟ ΘΑ ΕΠΙΤΕΘΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ, ΟΠΟΥ ΘΑ ΔΟΘΟΥΝ ΣΚΛΗΡΕΣ ΜΑΧΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΣΤΟΝ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΜΑΧΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ...

ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΝ ΜΙΑ ΑΝΑΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΧΟ ΤΟΥΣ, ΜΟΛΙΣ 6 ΝΑΥΤΙΚΑ ΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΚΤΕΣ (ΤΑ ΕΞΑΜΙΛΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΦΗΤΕΥΣΕ Ο ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ), ΟΜΩΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΚΑΘΟΔΟΥ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΣΥΡΟΥΝ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥΣ...

ΤΟΤΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΚΥΠΡΙΑΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΘΑ ΑΝΑΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΑ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ ΕΔΑΦΗ ΟΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΟΥΝ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΕΓΟΝΟΝΑ ΕΘΝΙΚΩΝ ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΕΩΝ>>

ΓΙΑ ΤΗΝ Ε.Ε ΑΝΕΦΕΡΕ ΣΕ ΑΛΛΟ ΗΧΗΤΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΟΗΧΟΙ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΘΑ ΤΗΝ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ...
ΗΔΗ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΣΧΙΣΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΒΕΝΕΤΙΑΣ, ΤΗΣ ΣΚΩΤΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΩΝΙΑΣ ΝΑ ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΤΟΝ ΠΡΟΘΑΛΑΜΟ ΤΗΣ ΔΙΑΛΥΣΗΣ !!!
 anargyros

ΣΧΟΛΙΟ  :  πηγή : panayiotistelevantos.

....Πέραν των ανοησιών για τις “προφητείες” για το χαμένο Boeing με πολλή απογοήτευση παρατηρούμε τον  τελευταίο καιρό ότι πολλές ιστοσελίδες γέμισαν με “προφητείες” του καταστροφολόγου, πλανεμένου και αρχιθεομπαίκτη μοναχού Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, ο οποίος “προφητεύει” άρρητα ρήματα για επικείμενες καταστροφές.

Σε βιντεοσκοπημένη ταινία λέγει ότι θα σκοτωθούν 700 εκατομμύρια άνθρωποι στον πόλεμο που θα ξεσπάσει.

Αλλά και ότι αυτά τα 700 εκατομμύρια θα είναι μόνον άντρες. 

Παράγοντες της Μονής Βατοπαιδίου θέλησαν να δικαιολογήσουν την ψευδοπροφητεία του πλανεμένου και αρχιθεομπαίκτη μοναχού και είπαν ότι θα σκοτωθούν 700 εκατομμύρια εξαιτίας πυρηνικού πολέμου.

Καταρχήν πολλά φαίνονται τα 700 εκατομμύρια έτσι κι αλλιώς.

Αλλά ας πούμε ότι αυτό είναι πιθανό.

Γιατί δεν μας εξηγούν όμως γιατί μόνον άντρες θα σκοτωθούν από πυρηνικό όλεθρο τόσης ισχύος;

Οι γυναίκες και τα παιδιά δεν θα επηρεαστούν από τον πυρηνικό πόλεμο;

Πλανεμένος, Θεομπαίκτης και τρομολάγνος είναι ο Ιωσήφ Βατοπαιδινός. 

Ποιος φταίει γι’ αυτό; 

Ο Σεβ. Λεμεσού και οι Βατοπαδινοί ΜΟΝΟΝ;

Οχι είναι η απάντηση!

Αυτός που πρωτίστως φταίει είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος από καιρό έπρεπε να είχε καλέσει τον π. Εφραίμ στη Βασιλεύουσα και να τον ανακαλέσει σε τάξη. 

Αναμένουμε, Παναγιότατε, να αναλάβετε τις ευθύνες σας.

ΣΧΟΛΙΟ :  Ο Βατοπαιδινός έβλεπε..."τηλεόραση". Φοβερά θρίλερ, σκηνοθετημένα απευθείας από τόν εωσφόρο. Φθονούσε θανάσιμα τόν γέροντα Παΐσιο.

ΕΝΑΣ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ. ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ. ΤΟ ΔΕΞΙ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΕΩΣΦΟΡΟΥ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ.

Άς μήν έχουμε καμία ελπίδα ούτε από τόν Ιερώνυμο.

Αμέθυστος