Σάββατο, 30 Ιουνίου 2018

ΠΕΡΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ, ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.

Απάντηση σε κάποιους που παριστάνουν τους "χριστιανούς".


Δυστυχώς την τόσο κρίσιμη για την πατρίδα μας περίοδο, κάποιοι επιπόλαιοι και ανόητοι "εν Χριστώ αδερφοί", για να παραστήσουν τους "πνευματικούς", 
επιλέγουν να συμπορεύονται με τα τσιράκια της Νέας Τάξης και της Παγκοσμιοποίησης, υιοθετούν την ορολογία και την προπαγάνδα της, 
και υποτιμούν τον οφειλόμενο αγώνα προς την πατρίδα.

Οι πνευματικοί τους, 
συνεχίζουν τις "αγρυπνίες" και την "σιωπή", αδιαφορώντας για την κατρακύλα, και  προτιμώντας  να κλείνουν τα "πρόβατα στο μαντρί" ... Η πατρίδα μας συρρικνώνεται, ο σοδομισμός και το Ισλάμ επεκτείνονται και αυτοί "ομφαλοσκοπούν", ασχολούμενοι με το πως θα κατηγορήσουν ο ένας τον άλλο.

Οι ευθύνες στην σιωπή της συντριπτικής πλειοψηφίας των αποτειχισμένων πατέρων στην κρίσιμη αυτή περίοδο είναι βαρύτατες και αγγίζουν τα όρια της ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ. 
(για τους άλλους, τους "επαγγελματίες" που συνεχίζουν να υπηρετούν την αίρεση του Οικουμενισμού απαξιούμε να σχολιάσουμε. Όταν ο ιερέας, που τόσο μεγάλη τιμή του έκανε ο Θεός ως άνθρωπο, προτιμά τον μισθό του από την ομολογία, και προδίδει την πίστη του για να μην χάσει την βόλεψη, τον μισθό, την ασφλάλιση, την σύνταξη και τα "τυχερά", δεν χρειάζεται να γράψουμε τίποτε)

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"  

ΠΕΡΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ, ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ. 
Απάντηση σε αυτούς που λένε ότι "δεν έχουμε εδώ πατρίδα"

Γράφει ο αδελφός μας Ιουστίνος

1. Λοιπόν, το δηλώνω. Είμαι Έλλην χριστιανός ορθόδοξος. 
Είμαι έλλην ορθόδοξος διότι γεννήθηκα απο ορθόδοξους Έλληνες γονείς, 
που είχαν τέτοιους Έλληνες γονείς, που και αυτοί είχαν παππούδες με φουστανέλες και γιαγιάδες με τσαπράζια.
 Όλοι τους αυτοί με εδίδαξαν ότι έχω μιά πατρίδα. Τόπο δηλαδή με πέτρες, χώμα , θάλασσα και καθαρά νερά. 
Αυτή την πατρίδα την πήρα κληρονομιά απο τους γονείς μου , που με όρκησαν να χύσω την τελευταία ρανίδα του αίματός μου για να μην μου την πάρουν. 

2. Και όταν τους ρώτησα γιατί, 
τότε μου αποκάλυψαν ότι εδώ περπάτησαν οι Απόστολοι και οι Άγιοι του Χριστού και ότι η Παναγία διάλεξε αυτό το μέρος να το κάνει περιβολάκι της.
Αν εμείς λοιπον χάσουμε τον τόπο αυτόν, τότε θα χάσουμε και τις ευλογίες του. 
Γι΄αυτό πρέπει να τον αγαπάμε και να πολεμάμε να μην μας τον πάρουνε οι εχθροί του Χριστού, της Παναγίας και των Αγίων. 

3. Και ότι από πολύ παλιά οι πολύ αρχαίοι πρόγονοί μας 
επειδή αγαπούσαν το υπέροχο φώς του τόπου αυτού και επειδή είχαν φόβο να μην το στερηθούν στον Άδη, εθυσίαζαν το αίμα τους για την πατρίδα τους, επειδή επίστευαν ότι οι ήρωες πεθαίνοντας πάνε με τους ήρωες στα φωτεινά Ιλύσια Πεδία και όχι στο σκότος του Άδου. 

Αν λοιπόν αυτοί που ήταν ειδωλολάτρες γίνονταν ήρωες επίτηδες για να μην χάσουν το γήϊνο φώς της Ελλάδας, πόσο ήρωες πρέπει να γίνουμε εμείς οι ορθόδοξοι χριστιανοί, για να μην χάσουμε το άσπερον Φώς της δόξης του Χριστού;

 4. Διότι θα μας πεί ο Κύριος, 
Εγώ σας έδωσα κληρονομιά αγιασμέν
α και ένδοξα χώματα, να με δοξολογείτε και να με προσκυνείτε και εσείς τον γεμίσατε με υπερήφανους κιναίδους, μωαμεθανούς υβριστές μου, μασσώνους αρνητές μου, λατινόφραγκους περιφρονητές μου, ειδωλολάτρες του διαβόλου!
Πηγαίνετε τώρα στη Βαβυλώνα και κρεμάστε τα όργανά σας στις ιτιές του Ευφράτη για πεντακόσια τόσα χρόνια... 
Αν το θέλουμε αυτό, τότε ναί, "δεν έχουμε εδώ πατρίδα". 

5. Αν όμως δεν το θέλουμε, τότε να πολεμήσουμε.
Να λοιπόν γιατί πρέπει να πολεμάμε για την πατρίδα μας .
Γιατί η Ελλάδα είναι η μήτρα της χριστιανοσύνης και σαν τέτοια πρέπει να παραμείνει. 
Αλλοιώς χανόμαστε στη Βαβυλωνια των εθνών.. Χωρίς γλώσσα, χωρίς πατρίδα, χωρίς ιστορία και τελικά χωρίς Πίστη. 


6. Λοιπόν έχουμε Πατρίδα εδώ εμείς οι ορθόδοξοι έλληνες. 
Δεν είμαστε απάτριδες πολίτες του κόσμου. Κρατάμε Σταυρό και τον σηκώνουμε.
Και όστις θέλει οπίσω μας ελθείν.

Αμάν πια αυτοί οι ακροδεξιοί, κυρία Δούρου μου... ΠΟΛΛΕΣ ΦΩΤΟ

Προς την αξιότιμον Κυρία Ρένα Δούρου Συντρόφισσα και Περιφερειάρχισσα [και όχι μόνον]. Να με συμπαθάτε κυρία μου αλλά με όλο το  σέβας που σας έχω, δεν αντέχω άλλο πλέον και θα σας τα πω...
Λοιπόν, σεβαστή και αγαπητότατη κυρία μου, δεν μπορώ να ακούω παντού γύρω μου να σας κατηγορούν και να σας αποκαλούν "γαϊδούρου" -εσάς μια πασιονάρια, μια μπουμπουλίνα του σοσιαλισμού, που αν δεν είχατε βγει μπροστά να προτάξετε τα στήθια σας απέναντι στους φασίστες, τώρα μπορεί και να ήτανε ακόμα η Μακεδονία Ελληνική, ενώ οι Αλβανοί να μην τολμούσαν καν να κάμουν λόγο για τη Μεγάλη Αλβανία, που θα φτάνει ως την Πρέβεζα κι ακόμα παρακάτου.


Χάρις όμως σ' εσάς και στους γενναίους συντρόφους σας, τώρα πια ο αγώνας μας δικαιώθηκε και μάλιστα στους Ψαράδες, στο τιμημένο χωριό της εργατιάς, όπου οι αείμνηστοι κόκκινοι καπεταναίοι, συμφώνησαν με τα ταξικά αδέρφια μας τους Ματσεντόνσκι, να σιάξουν τη Μακεδονία του Αιγαίου, που θα έφτανε μέχρι την Τουμπα, όπου θα κάναμε τον ΠΑΟΚ, ΣΛΑΒΟΚ...

Κι όχι μόνον αυτό κυρία συντρόφισσα μου αλλά έχουν το θράσος να διαμαρτύρονται, επειδή λέει για να πάνε από τη μια μεριά του κεντρικού δρόμου της  Μάνδρας στην άλλη, πρέπει να ξέρουν κολύμπι!

Ναι, ρε... Να κολυμπήσετε!
Δεν φτάνει που η τιμημένη ηγεσία μας σας εξασφάλισε παραλίες ένα μέτρο έξω από τις πόρτες σας και καθαρισμένες απ' τις τσούχτρες μάλιστα, εσείς έχετε τα μούτρα να γκρινιάζετε.

Αμαν πια αυτοι οι ακροδεξιοί κυρία Δούρου μου.
Όσα και να τους προσφέρεις πάλι παραπονούμενοι θα βγουν!    


 Φωτομονταζ των οπαδων του ΠΑΟΚ, για να σπιλωθει η τιμη της αριστερας....

Κι έρχομαι τώρα εγώ και σας ερωτώ, καλή μου κυρία [ή μήπως καλή μου συντρόφισσα;]
Είναι σωστό να κατηγορούν τώρα εσάς, επειδή λέει πλημμύρισε η Μάνδρα για δεύτερη φορά μέσα σε ένα εξάμηνο, ενώ τόσοι και τόσοι περιφερειάρχες πριν από εσάς, έξυναν τα απαυτά τους, αντί να φτιάξουν κανα αντιπλημμυρικό, να βρει την υγεια του ο κοσμάκης;
Δεν κατάλαβα;

Ποια νομίζουν ότι είστε εσείς και τι φαντάζονται ότι βγήκατε να κάμετε στον θώκο της περιφέρειας;
Δεν φτάνει δηλαδή που τους φέρατε τον σοσιαλισμό και επιπλέον [αν δώσουμε βάση στις κακές γλώσσες] γιομίσατε και το δημόσιο με άξια στελέχη, κόκκινα σαν το γαρύφαλλο του Μπελογιάννη, ζητάνε και τα ρέστα από πάνου;
 
Δεν χωράει αμφιβολία κυρία μου.
Πρόκειται για ακροδεξιούς που έχουν βαλθεί να ετοιμάζουν προπαρασκευαστικές ενέργειες για την ανατροπή του πολιτεύματος. Και πολύ σωστά το λέει ο νεοσύντροφος σας κύριος Καμένος, να επέμβει μια διμοιρία εισαγγελέων και να τους χώσουν όλους μέσα.
Και τους οπαδούς του ΠΑΟΚ επίσης.
Διότι δεν ξέρετε...
Μπορεί αύριο να γίνει καμια πλημμύρα στη Θεσσαλονίκη. Μην έχουμε τον φόβο να βγουν οι ασπρόμαυροι αλήτες στους δρόμους και να μας ξεχέζουν πατόκορφα.
Κλείστε τους απο τώρα λοιπόν στις φυλακές και υποβιβάστε καμιά δεκαριά κατηγορίες τον ΠΑΟΚ. 



Ορίστε!
Φως-φανάρι... Χρυσαυγίτισσα μεταφέρει ξερόκλαδα, για να τροφοδοτήσει τις φωτιές, που θα ανάψουν οι ακροδεξιοί προπαρασκευάζοντας την ανατροπή του πολιτεύματος.



Κι εδώ βλέπουμε μια ακροδεξιά οπαδό του Πανμανδραϊκού, που φοράει γαλάζιο μπλουζάκι στα χρώματα της [θου Κύριε φυλακήν τω στόματι μου] Ελληνικής σημαίας και προπονείται στις υποβρύχιες καταστροφές, ώστε να είναι έτοιμη όταν ο Μπαρμπαρούσης θα δώσει το σύνθημα για την "έφοδο στα θερινά ενυδρεία" της Αττικής. 



Κι εδώ ακόμα παρατηρούμε τις προβοκατόρικες ενέργειες των ακροδεξιών οδηγών, που παρκάρουν τα αυτοκίνητα τους στο "ότι να' ναι", προκειμένου να δημιουργήσουν εντυπώσεις ότι τάχα μου η Αττική είναι απροστάτευτη στις νεροποντές.

Στη μπουζού κυρία Δούρου μου... Κατευθείαν στη μπουζού.
Κι αν θέλετε να τους τσακίσετε εντελώς το ηθικό, να τους υποχρεώνετε μια φορά το μηνα να οργανώνουν ακροδεξιό gay-pride, μασκαρεμένοι όλοι σε λιλίκες [και οι γυναίκες σε νταλικιέρηδες...]
Μόνον έτσι μπορούν να καταλάβουν οι φασίστες, τι έχει κάμει για εμάς ο σοσιαλισμός.
Όχι που έχουν μούτρα να λέγουν ότι είσαστε πρώτη και καλύτερη στις λεσβοτρανσοπαράτες ενώ δεν πηγατε ούτε μια φορά εκεί χάμου, στη Μάνδρα, να ελέγξετε αν έχει γινει τίποτα για να μην ξαναπνιγεί ο κοσμάκης.
Κατάλαβες κυρία μου, θράσος που το 'χουνε οι ομοφοβικοί;   



Τώρα θα μου πεις...
- Και σαν τι να έκαμα εγώ ρε παιδιά μέσα σε έξη μήνες, μόνο; Να τα βάνω δηλαδή με τον Τραμπ και την κλιματική αλλαγή;
Εδώ κοτζάμ διαπλεκόμενοι εργολάβοι και δεν μπορούν να σιάξουν ένα κομμάτι δρόμο στα δέκα μέτρα. Και τρέχουν οι άνθρωποι να πουλήσουν τα χωράφια των παππούδων τους, για να αποτελειώσουν τα έργα τους στην εθνική οδό, που μας έχουν κοστίσει, ίσαμε τώρα, 1.000.000 εβρά ο πόντος.
Με μένα θα τα βάλετε;
Και πολύ σωστά θα τα πείτε κυρία Δούρου μου.
 
Αλλά βλέπετε αυτοί οι ακροδεξιοί καταπίνουν την κάμηλο και διυλίζουν τον κώνωπα.
Δεν βλέπουν τα αθάνατα έργα σας που θα μείνουν στην ιστορία, όπως λόγου χάριν το ότι μπορούν πλέον ο Μήτσος και ο Κίτσος να αποχτήσουν ένα δικό τους παιδάκι ή το ότι η μισή Θεσσαλονίκη μπορεί πλέον να χορεύει ελεύθερα ζούμπα μπροστά από τον Λευκό Πύργο ή το γεγονός ότι ο αρχισύντροφος, ο αρχιλεβέντης μας, φόρεσε επιτέλους γραβάτα ή... ή... ή..., έχουν τα μουτρα να παραπονιούνται επειδή λέει το survivor, απο δω και στο εξης, θα παίζεται στη Μανδρα, με άνδρες των Ο.Υ.Κ [Ομάδα Υποβρύχιων Καταστροφών των Ειδικών Δυνάμεων]

Μην χάνετε όμως το κουράγιο σας και το ηθικό σας κυρία Δούρου μου.
Εμείς όλοι που σας αγαπάμε καταλαβαίνουμε ότι δεν μπορείτε να τα βάλετε, ούτε με τον Θεό, ούτε με τον Τραμπ, ούτε με τον ΠΑΟΚ.
Γι αυτό και τους έχουμε γραμμένους αυτούς τους ακροδεξιούς εκεί που δεν πιάνει μελάνι.
Αστε τους να λένε...
Εμείς είμαστε εκ γενετής συριζαίοι και θα ψηφίζουμε ΣΥΡΙΖΑ, ακόμα και αν είναι να μας φάνε τα πιράνχας, στη Μαγούλα.

Α, και κάτι ακόμα...
Μην ξεσυνερίζεστε αυτά που λένε για το κόμμα του Καμμένου. Όσοι και να σας φύγουν από δαύτους, θα βρείτε άλλους τόσους πρόθυμους κολυμβητές, να τους αντικαταστήσετε. Ο σοσιαλισμός δεν κινδυνεύει από λίγες χιλιάδες χωριάτες, που μπορεί να πνιγούν στο σαλόνι τους, με την πρώτη βροχή του Οχτώβρη.
Άλλωστε ξέρετε εσείς...
Έτσι και το παρακάνει ο ακροδεξιός Θεός με τις βροχές, θα γυρίσετε και θα πείτε στους βρεγμένους χαχόλους, ότι αν κυβερνούσε ο Μητσοτάκης τα πράγματα θα ήσαν χειρότερα [και θα έχετε και δίκιο!]   

Αυτά προς το παρόν αγαπητότατη κυρία Δούρου μου και σας εύχομαι ένα στεγνό και ηλιόλουστο καλοκαίρι. Κι αφήστε αυτούς τους ακροδεξιούς να τρώνε τα λυσακά τους. Δεν βαριέστε...
Του χρόνου θα δώσετε το πρωτάθλημα στον Αστέρα Σκοπίων, για να σκάσουν όλοι τους...

Με σεβασμό και εκτίμηση
Ο βατραχάνθρωπος σας


Ιδού και η απόδειξις...
Ακροδεξιοί ετοιμάζουν προπαρασκευαστικές ενέργειες για την ανατροπή του πολιτεύματος, μετατρέποντας τους δρόμους σε λαϊκά κολυμβητήρια [τουλάχιστον καθαρίσανε από τις τσουχτρες;] 

Η χώρα της Merkel


Οι Έλληνες αντιμετωπίζονται ως εκείνοι οι ηλίθιοι που δεν μπορούν να κρίνουν τι τους «σερβίρεται» κάθε φορά – ενδεχομένως επειδή έχει τεκμηριωθεί στην πράξη πως πιστεύουν όλα όσα ψέματα τους λέγονται, ειδικά εάν ο εκάστοτε ψεύτης είναι προικισμένος, διαθέτοντας το συγκεκριμένο ταλέντο.

Ξεκινώντας από τις πρόσφατες εξελίξεις, το βασικό αντάλλαγμα που έλαβε η κυβέρνηση (α) για την παράδοση του ονόματος της Μακεδονίας, (β) για την υπογραφή του τέταρτου μνημονίου και (γ) για τη δέσμευση όλων των κυβερνήσεων της έως το έτος της απελευθέρωσης, το 2060, ήταν η αναβολή της πληρωμής των 96 δις € από την δεύτερη δανειακή σύμβαση για μετά το 2032 – κάτι που θεωρείται νομοτελειακό, αφού θα ήταν αδύνατον να εξυπηρετήσει το ποσόν μετά το 2022 που έληγε.

Δυστυχώς όμως τα 96 δις € θα τοκίζονται στα χρόνια αυτά, οπότε θα αυξηθούν σημαντικά επιδεινώνοντας το δημόσιο χρέος – το οποίο έχουμε την απίστευτη ανευθυνότητα να μεταφέρουμε στα παιδιά μας, πανηγυρίζοντας επί πλέον για το επίτευγμα μας.

Όσον αφορά τώρα τα 15 δις € που θα εισπράξουμε από την τρίτη δανειακή σύμβαση, θα αυξήσουν επίσης το δημόσιο χρέος – το οποίο από 343,5 δις € που ήταν στα τέλη Μαρτίου, θα φτάσει στα 358,5 δις € εάν δεν έχει μεσολαβήσει κάτι ενδιάμεσα. Με το ΑΕΠ μας τώρα στα 177,7 δις €, το χρέος θα υπερβεί το 200% – αν και μεσοπρόθεσμα θα μπορεί να εξυπηρετείται παρά το ύψος του, λόγω της επιμήκυνσης του. Ως εκ τούτου η Ελλάδα θα είναι σε θέση να προσφύγει στις αγορές για μερικά χρόνια – για όσα δηλαδή η ημερομηνία λήξης των ομολόγων που θα εκδίδει δεν θα υπερβαίνει το 2032. Επομένως με δεκαετή έως το 2021, τα επιτόκια των οποίων είναι σήμερα στο 3,90% όταν της Ισπανίας είναι στο 1,31% (πηγή) – γεγονός που σημαίνει πως τότε μόνο μπορούν να χαρακτηρισθούν ως βιώσιμα, εάν ο ρυθμός ανάπτυξης της οικονομίας μας τα υπερβαίνει.

Ανέκαθεν τώρα από το ξεκίνημα της κρίσης γνωρίζαμε πως κανένα πρόβλημα της χώρας μας δεν μπορεί να επιλυθεί, εάν η οικονομία της δεν αναπτύσσεται – υπενθυμίζοντας πως έχουμε χάσει ήδη το 27% του ΑΕΠ μας, ενώ η διαφορά μας με τα άλλα κράτη της Ευρωζώνης έχει κλιμακωθεί στο 37%, αφού αναπτύχθηκαν περί το 10% από το 2009 κατά μέσον όρο. Με δεδομένο όμως το ότι υπογράφηκε ένα ακόμη μνημόνιο, το οποίο συμπεριλαμβάνει μία σειρά μέτρων «κόστους» 5,1 δις €, η όποια ανάπτυξη της Ελλάδας θα είναι «ανεμική» – οπότε δεν θα λυθεί κανένα της πρόβλημα, ενώ το χρέος της θα παραμείνει μη βιώσιμο, όσο και αν θέλει να το ωραιοποιεί κανείς.

Επομένως θα συνεχιστεί η πολιτική της υποτέλειας και των υποκλίσεων των κυβερνήσεων μας, ο διεθνής εξευτελισμός μας, η λεηλασία της ιδιωτικής και δημόσιας περιουσίας μας, οι φορολογικές επιδρομές κοκ. – ενώ δεν γνωρίζουμε πόσους ακόμη εξευτελισμούς, ληστείες και απώλειες (όσον αφορά την εθνική κυριαρχία όπως στο θέμα της Μακεδονίας) μπορούν να ανεχθούν οι Έλληνες, χωρίς να αντιδράσουν. Κρίνοντας βέβαια από αυτά που συμβαίνουν, η ανοχή των Ελλήνων στις πρωτοφανείς προσβολές που δέχονται και στο διεθνή εξευτελισμό που υφίστανται είναι εξαιρετικά μεγάλη – επίσης απέναντι στις κυβερνητικές αποφάσεις, τις οποίες αποδέχονται σιωπηλά όπως τα πρόβατα και με σκυμμένο δουλικά το κεφάλι.

Όσον αφορά το μεταναστευτικό, το αντάλλαγμα που πήρε η αξιότιμη κυβέρνηση μας για τη στήριξη της καγκελαρίου ήταν ακόμη πιο φτωχικό και μίζερο – εάν όχι εντελώς ηλίθιο. Πρόκειται για τη μη αύξηση του ΦΠΑ σε πέντε νησιά, η οποία βέβαια δεν κοστίζει τίποτα στους δανειστές, αφού απλά θα μειωθούν τα έσοδα του δημοσίου – οπότε, με δεδομένη τη δέσμευση μας για πρωτογενή πλεονάσματα 3,5%, τυχόν απώλεια θα πρέπει να καλυφθεί από άλλες αυξήσεις. 

Το εξοργιστικό εν προκειμένω είναι το ότι οι Έλληνες αντιμετωπίζονται ως εκείνοι οι ηλίθιοι που δεν μπορούν να συνειδητοποιήσεουν τι τους «σερβίρεται» κάθε φορά – ενδεχομένως επειδή έχει τεκμηριωθεί στην πράξη πως πιστεύουν όλα όσα ψέματα τους λέγονται, ειδικά εάν ο ψεύτης είναι προικισμένος, όταν διαθέτει δηλαδή το συγκεκριμένο «ταλέντο». Εν τούτοις, είναι δύσκολο να κρίνει κανείς τη στάση μίας χώρας που έχει ήδη στείλει 500.000 οικονομικούς μετανάστες και όχι πρόσφυγες στον υπόλοιπο πλανήτη, κυρίως στη Γερμανία – πόσο μάλλον όταν δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει κάτι τέτοιο, ενώ το μεταναστευτικό συνάλλαγμα αποτέλεσε για πολλά χρόνια έναν «πόρο επιβίωσης» αρκετών Ελλήνων που έμειναν στη χώρα τους.

Συνεχίζοντας, το πόσο έχουμε αποχαυνωθεί εάν όχι αποβλακωθεί ως λαός, ενώ ταυτόχρονα ενδιαφερόμαστε μόνο για τον εαυτό μας κρίνοντας από την έντοκη μεταφορά του χρέους στα παιδιά μας,φαίνεται από τις διαμαρτυρίες μας στο θέμα των συντάξεων – όπου δεν καταλαβαίνουμε ότι, αφενός μεν είναι αδιανόητο να είναι υψηλότερες από τους μισθούς αυτών που εργάζονται, αφετέρου δεν μπορεί να τις παρέχει ένα χρεοκοπημένο κράτος. Επομένως νομοτελειακά θα μειώνονται, για εκείνο το χρονικό διάστημα που επίσης νομοτελειακά δεν θα αναπτύσσεται η οικονομία μας, λόγω του χρέους, των μέτρων και της μαζικής μετανάστευσης των νέων – άρα στο διηνεκές.

Όσον αφορά δε τις ανοησίες περί της ανταποδοτικότητας των συντάξεων, γνωρίζουμε καλά πως δεν ισχύουν – αφού έχουν ληστευθεί τα αποθεματικά των ταμείων από τις κυβερνήσεις μας, τελευταία με το PSI, οπότε μπορούν να εξασφαλισθούν μόνο από τις κρατήσεις των εργαζομένων που όμως μειώνονται, όταν μειώνονται οι αμοιβές τους ή κλιμακώνονται η ανεργία και η μετανάστευση. Εκτός αυτού είμαστε σίγουροι πως εάν το αντάλλαγμα για την παράδοση εθνικής μας κυριαρχίας, όπως στο θέμα της Μακεδονίας, ήταν η αύξηση των συντάξεων, οι διαμαρτυρίες θα ήταν πολύ λιγότερες – γεγονός που μας κάνει να ντρεπόμαστε για το πού έχουμε καταλήξει ως Έθνος και ως κοινωνία.

Ολοκληρώνοντας, είναι πλέον φανερό πως καταντήσαμε να γίνουμε μία χώρα της Merkel, αφού αυτή αποφασίζει για το μέλλον μας – έχοντας καταφέρει να μετατρέψει μία κυβέρνηση που εκλέχθηκε για να συγκρουστεί μαζί της σε πειθήνιο όργανο και υπηρέτη της, με μοναδικό αντάλλαγμα την παραμονή της στην εξουσία.

Εν προκειμένω δεν είναι όμως υπεύθυνη ούτε η καγκελάριος, ούτε ο πρωθυπουργός μας – αλλά όλοι εμείς που δεν σκεφτόμαστε πως τουλάχιστον θα έπρεπε να διαμαρτυρόμαστε πρώτα για τη μαζική φυγή των παιδιών μας στο εξωτερικό, καθώς επίσης για την ανεργία και μετά για τις συντάξεις μίας γενιάς που χρεοκόπησε την Ελλάδα, χωρίς να θέλει να αναλάβει καν τις ευθύνες των πράξεων της. Διαφορετικά είναι καλύτερα να μάθουμε γερμανικά, παύοντας εντελώς να αντιδράμε – όπως άλλωστε ο πρωθυπουργός και η κυβέρνηση του, η οποία παίρνει πλέον ότι της δίνεται χωρίς καμία διαμαρτυρία και καμία ντροπή.

Analyst Team
Analyst

kostasxan

ΓΙΑΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙ ΣΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ.

Περίληψη:
Σε περίπτωση αναγνώρισης μακεδονικής εθνοτικής ταυτότητας κατά άμεσο ή έμμεσο τρόπο από την ελληνική πλευρά, οι σλαβόφωνοι της ΠΓΔΜ θα αποτελούν την κύρια, διεθνώς αναγνωρισμένη μακεδονική εθνότητα και οι Μακεδόνες στην Βόρειο Ελλάδα θα συνιστούν την υποδιαίρεση. Πλέον οι Έλληνες θα είναι οι καπηλευτές μιας εθνικής ονομασίας ενός γειτονικού κράτους, σε μια πλήρη αντιστροφή όχι μόνο των πολιτικών, αλλά και των ιστορικών δεδομένων.*
Ο Δρ. ΙΩΑΝΝΗΣ Ε. ΚΩΤΟΥΛΑΣ είναι ιστορικός, Ανώτερος Ερευνητής στο Εργαστήριο Γεωπολιτισμικών Αναλύσεων Ευρύτερης Μέσης Ανατολής και Τουρκίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Ἡ ἑλληνική παιδεία καί ὁ πολιτισμός στό Βυζάντιο

ἀρχιμ. Κύριλλου Κεφαλόπουλου
Στὴ βυζαντινὴ παιδεία ἡ Ἐκκλησία κατεῖχε σημαντικὸ ρόλο. Τὰ πρῶτα γράμματα τὰ μικρὰ παιδιὰ τὰ μάθαιναν σὲ σχολεῖα ποὺ διατηροῦσε ἡ Ἐκκλησία (ἀνάγνωση, γραφή, γραμματική, ψαλμούς, μουσική, ἱερὰ ἱστορία). Μετὰ τὴ βασικὴ αὐτὴ ἐκπαίδευση ἀκολουθοῦσε ἡ γενικὴ ἐγκύκλιος παιδεία, ὅπου τὰ μεγαλύτερα παιδιὰ διδάσκονταν γραμματική, ρητορική, ποιητική, ἱστορία, φιλοσοφία καὶ μαθηματικά. Ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους συγγραφεῖς διδάσκονταν Ὅμηρο, Ἡσίοδο, Πίνδαρο, κείμενα τοῦ Δημοσθένους, τοῦ Λυσίου, βασικὲς φιλοσοφικὲς ἀρχὲς τοῦ Πλάτωνος καὶ τοῦ Ἀριστοτέλους, παράλληλα μὲ κείμενα ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ (Ψαλτήριο, Παροιμίαι Σολομῶντος κ.ἄ.) καὶ τοὺς Πατέρες.
Ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν ἀνώτερες σπουδὲς μποροῦσαν νὰ φοιτήσουν σὲ πανεπιστημιακὰ ἱδρύματα ποὺ διατηροῦσαν τὸ κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία. Οἱ αὐτοκράτορες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ.... τὶς ἀνώτερες σπουδές. Ἤδη ἀπὸ τὸν Μέγα Κωνσταντῖνο εἶχε ἱδρυθεῖ καὶ λειτουργοῦσε στὴν Κων/πολη ἀνώτερο ἐκπαιδευτήριο, τὸ ὁποῖο ἐπὶ Θεοδοσίου Β’ (425) ἀναδιοργανώθηκε καὶ ἔμελλε νὰ ἀποτελέσει κορυφαῖο ἐκπαιδευτικὸ ἵδρυμα πανεπιστημιακοῦ ἐπιπέδου, γνωστὸ ὡς Πανδιδακτήριον, μὲ συνεχῆ λειτουργία ὣς τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πρὶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ Πανδιδακτηρίου ὑπῆρχαν σὲ ἄλλες πόλεις τῆς Αὐτοκρατορίας ἀνώτερες σχολὲς φημισμένες, ὅπως οἱ σχολὲς Φιλοσοφίας καὶ Ρητορικῆς στὴν Ἀθῆνα, τὸ «Μουσεῖον» τῆς Ἀλεξάνδρειας, ἡ Νομικὴ Σχολὴ τῆς Βηρυττοῦ, ἡ Ἀντιόχεια, ὅπου δίδασκε ὁ μέγας διδάσκαλος τῆς ρητορικῆς Λιβάνιος. Διδασκόταν στὸ Πανδιδακτήριον ἑλληνικὴ καὶ λατινικὴ ρητορική, γραμματικὴ καὶ φιλολογία, ἡ νομικὴ ἐπιστήμη καὶ ἡ φιλοσοφία (στὰ πλαίσια τῆς ὁποίας ἐντασσόταν καὶ ἡ ἰατρική, οἱ ἰατροφιλόσοφοι). Ἡ νομοθεσία προέβλεπε κτηριακὴ ὑποδομή, κρατικὴ μισθοδοσία τῶν καθηγητῶν, τίτλους καὶ προνόμια κοινωνικά. Ἡ ἐπιλογὴ τῶν καθηγητῶν γινόταν μὲ αὐστηρὰ κριτήρια ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ ἤθους. Μεγάλες μορφὲς σπούδασαν καὶ ἐδίδαξαν ὡς καθηγητὲς τοῦ Πανδιδακτηρίου, ὅπως ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ Λέων ὁ Φιλόσοφος καὶ Μαθηματικὸς (9ος αἰ), ὁ Μιχαὴλ Ψελλός, ὁ μετέπειτα Πατριάρχης Ἰω. Ξιφιλίνος (11ος αἰ), ὁ Εὐστάθιος, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης (12ος αἰ), οἱ Γεώργιος ὁ Ἀκροπολίτης καὶ Θεόδωρος Μετοχίτης, ἀμφότεροι Μεγάγοι Λογοθέτες τοῦ κράτους, ὁ Γεώργιος Σχολάριος, γιὰ νὰ ἀναφέρουμε μερικὰ ἀπὸ τὰ πιὸ γνωστὰ ὀνόματα.

Ἡ μέριμνα τῶν αὐτοκρατόρων γιὰ τὴ διαρκῆ ἀναβάθμιση τοῦ Πανδιδακτηρίου, ποὺ μὲ τὴν ἀδιάκοπη λειτουργία του ἀπὸ τὸν 4ο ὣς τὸν 15ο αἰ. ἐλάμπρυνε τὴν πνευματικὴ ζωὴ τοῦ Βυζαντίου, ὑπῆρξε συνεχής. Προστίθενται καὶ νέες ἕδρες. Τὸν 9ο αἰ. τὸ Πανδιδακτήριο μεταφέρεται στὸ ἀνάκτορο τῆς Μαγναύρας καὶ ὑπὸ τὴν ἐποπτεία τοῦ Λέοντος τοῦ Μαθηματικοῦ δίδεται νέα ὤθηση στὴ διδασκαλία τῶν μαθηματικῶν, τῆς γεωμετρίας, τῆς ἀστρονομίας. Τὸν 11ο αἰ. ἱδρύεται ἰδιαίτερη Νομικὴ Σχολὴ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Μαγναύρας. Παράλληλα, μὲ τὴν παρότρυνση καὶ τὴν ἐνίσχυση τῶν αὐτοκρατόρων ἱδρύονται δημόσιες βιβλιοθῆκες στὶς μεγάλες πόλεις τῆς αὐτοκρατορίας.

Τὸ ἐπίπεδο τῆς μόρφωσης στὸ Βυζάντιο παρέμεινε πάντοτε ὑψηλό. Ἡ φήμη τοῦ Πανδιδακτηρίου ὡς ἀνωτέρου μορφωτικοῦ ἱδρύματος ξεπερνοῦσε τὰ ὅρια τῆς αὐτοκρατορίας. Στὴν ὕστερη περίοδο τοῦ Βυζαντίου πολλοὶ Δυτικοευρωπαίοι, κυρίως Ἰταλοί, ἔρχονται στὴν Κων/πολη γιὰ νὰ συμπληρώσουν τὶς σπουδές τους, ἐνῷ πολλοὶ λόγιοι τοῦ Βυζαντίου, καθηγητὲς καὶ δάσκαλοι πανεπιστημιακοί, καταφεύγουν στὴν Δύση καὶ διδάσκουν στὶς ἀκαδημῖες τῆς Ρώμης, τῆς Φλωρεντίας, τῆς Πάδοβας, τοῦ Παρισίου. Ἔτσι, λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, τὸ Πανδιδακτήριο καθίσταται γέφυρα γνώσεως καὶ ἀνθρωπιστικῆς παιδείας μεταξὺ Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς.

Αὐτὴ ἡ γόνιμη σύζευξη ἑλληνισμοῦ καὶ χριστιανισμοῦ ὑπῆρξε μία εὐτυχὴς συνάντηση γιὰ τὸν πολιτισμὸ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ διαμόρφωση μίας νέας ἑλληνικότητας τῶν Μέσων Χρόνων. Οἱ Μεγάλοι Καππαδόκες Πατέρες τοῦ 4ου αἰ. εἶχαν φοιτήσει στὶς περίφημες ἐθνικὲς σχολὲς τῶν Ἀθηνῶν καὶ τὰ ἔργα τους εἶναι γεμάτα ἀπὸ παραπομπὲς σὲ κλασσικοὺς συγγραφεῖς. Μάλιστα, ὁ Μέγας Βασίλειος ἔγραψε εἰδικὴ πραγματεία γιὰ τὴν ὠφέλεια τὴν προερχόμενη ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γραμματεία («Πρὸς τοὺς νέους, ὅπως ἂν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο γραμμάτων», P.G. 31, 564-589).

Ἡ ἐκτίμηση τῆς παιδείας καὶ ἡ ἐνασχόληση μὲ αὐτὴν ἦταν φυσικὸ νὰ ὁδηγήσει σὲ μία τεράστια παραγωγὴ ἔργων θεολογικῶν, φιλοσοφικῶν, λογοτεχνικῶν, μὲ πηγὴ ἐμπνεύσεως τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ πρότυπο φιλολογικὸ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γραμματεία. Μπροστὰ στὴν ἀνάγκη τῆς Ἐκκλησίας νὰ ὑπερασπισθεῖ τὴν ὀρθὴ πίστη ἀπὸ τὶς αἱρετικὲς κακοδοξίες καὶ τὶς κατηγορίες τῶν ἐθνικῶν, ἀναπτύχθηκε μία ἐκκλησιαστικὴ γραμματεία ποὺ κάλυπτε πολλοὺς τομεῖς: ἀπολογητική, ἀντιρρητική, ἀντιαιρετική, δογματική, ἑρμηνευτικὴ τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ὁμιλητική, κηρυγματική, ρητορική, ὑμνολογία, ποιητική, ἁγιολογική, συναξαριακή, λόγοι ἐπίσημοι, ἐγκωμιαστικοί, πανηγυρικοί, ποιμαντικὲς ἐπιστολὲς κ.ἄ.

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν εὐρεῖα μόρφωση, θεολογικὴ καὶ φιλοσοφική, εὐρύτερα ἀνθρωπιστική, καὶ αὐτὸ φαίνεται τόσο ἀπὸ τὶς σπουδές τους ὅσο καὶ ἀπὸ τὰ γραφόμενά τους. Εἶναι γνωστὸν π.χ. ὅτι ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος εἶχαν φοιτήσει στὴν Ἀθῆνα, καὶ εἶχαν διδάσκαλο τὸν φημισμένο ρήτορα καὶ φιλόσοφο Λιβάνιο, καὶ παράλληλα εἶχαν γνώσεις ἰατρικῆς, ἀστρονομίας, γεωμετρίας. Στὰ κείμενά τους ὑπάρχει πλῆθος παραπομπῶν σὲ ἀρχαίους συγγραφεῖς, ἡ δομή τους θυμίζει ρητορικὰ σχήματα τῶν ρητόρων τῆς ἀρχαιότητας (ὄχι τυχαίως ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀπεκλήθη ὡς «ὁ χριστιανὸς Δημοσθένης»). Ὁ Μέγας Βασίλειος «Εἰς τὴν Ἑξαήμερον» περιέχει πολλὰ στοιχεῖα ποὺ φανερώνουν βαθειὰ ἐπιστημονικὴ γνώση τῆς κοσμολογίας καὶ τῆς ἀστρονομίας. Ὁ Συνέσιος, ἐπίσκοπος Πτολεμαΐδος τῆς Κυρήνης, βαθὺς γνώστης τῆς πλατωνικῆς φιλοσοφίας, τῆς ἀριθμητικῆς καὶ τῆς γεωμετρίας, διατηροῦσε ἐπαφὴ καὶ ἀντήλλασσε ἀπόψεις μὲ τὴν ἐθνικὴ Ὑπατία, τὴ μεγάλη μαθηματικὸ τῆς Ἀλεξάνδρειας.

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνὸς ἔγραψε χιλιάδες στίχους σὲ ἄπταιστη ὁμηρικὴ γλῶσσα καὶ σὲ ὁμηρικὸ δακτυλικὸ ἑξάμετρο, ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης στὰ ἔργα του φανερώνεται βαθὺς γνώστης τῆς φιλοσοφικῆς καὶ ἀνθρωπολογικῆς ὑποστάσεως τῶν ἀνθρώπων. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας στὰ δογματικὰ καὶ ἑρμηνευτικά του ὑπομνήματα χρησιμοποιεῖ πλῆθος παραπομπῶν σὲ Ἕλληνες συγγραφεῖς.

Μορφωμένοι καὶ λόγιοι ἱεράρχες μερίμνησαν ἰδιαιτέρως γιὰ τὴ διάσωση καὶ τὴ διάδοση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας. Μποροῦμε νὰ ἀναφέρουμε τὸν πατριάρχη Μέγα Φώτιο, τὸν πανεπιστήμονα αὐτόν, τὸν βυζαντινὸν Ἀριστοτέλη, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Krumbacher, ὁ ὀποῖος μὲ τὴ «Μυριόβιβλό» του διασώζει ἀποσπάσματα ἀπωλεσθέντων ἔργων κλασσικῶν συγγραφέων, ποὺ τὰ παρουσιάζει καὶ τὰ ἀξιολογεῖ φιλολογικά, καὶ μᾶς πληροφορεῖ γιὰ τὸν κάθε συγγραφέα.

Τὸ ἔργο τοῦ Φωτίου συνέχισε ὁ μαθητής του Ἀρέθας, ἐπίσκοπος Καισαρείας (9ος αἰ), ὁ ὁποῖος ὀργάνωσε εἰδικὸ ἐπιτελεῖο καὶ μὲ συνεργάτες του ἐπιδόθηκε στὴ συλλογὴ ἑλληνικῶν χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ παράλληλα τὸν ὑπομνηματισμὸ καὶ τὴν φιλολογικὴ κριτικὴ τῶν κειμένων. Κώδικες μὲ σχόλια τοῦ Ἀρέθα ἀναφερόμενα στὸ σύνολο σχεδὸν τῆς ἑλληνικῆς γραμματείας καὶ οἱ σημειώσεις του στὰ χειρόγραφα ἀποδεικνύουν τὴν εὐρεῖα κλασσικὴ παιδεία καὶ τὸ γνήσιο φιλολογικὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες συγγραφεῖς. Τὴν ἴδια ἐποχὴ (9ος αἰ) στὴν Μονὴ Στουδίου ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης ὀργανώνει εἰδικὸ ἐργαστήριο περισυλλογῆς καὶ ἀντιγραφῆς ἀρχαίων χειρογράφων (βιβλιοθήκη, scriptorium) καὶ τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ πολλὲς μονὲς (Πάτμου, Ἁγίου Ὄρους, Μετεώρων, Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ, μονὲς ποὺ σήμερα κατέχουν τὶς μεγαλύτερες διασωθεῖσες συλλογὲς ἑλληνικῶν χειρογράφων).

Τὸν 12ο αἰ. δεσπόζει ἡ μορφὴ τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης. Κάτοχος σὲ βάθος τῆς κλασσικῆς παιδείας, συνεχίζει τὴ φιλολογικὴ παράδοση τῶν προκατόχων του λογίων ἱεραρχῶν. Τὰ σχόλιά του, τὰ προλεγόμενα καὶ οἱ παρεκβολές του στὰ ὁμηρικὰ ἔπη διατηροῦν τὴν ἐπιστημονική τους ἀξία ὣς τὶς μέρες μας καὶ μελετῶνται ἀπὸ τοὺς σύγχρονους φιλολόγους, ἐνῷ σημαντικὸ γιὰ φιλολογικὴ ἐπιστήμη εἶναι τὸ λεξικογραφικὸ ἔργο τοῦ Σουΐδα (10ος αἰ). Ἀλλὰ καὶ οἱ μεγάλες πόλεις διαθέτουν δημόσιες βιβλιοθῆκες. Ἡ μεγαλύτερη καὶ πλουσιότερη ἦταν αὐτὴ τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἀξιόλογες ἀτομικὲς συλλογὲς χειρογράφων διέθεταν καὶ οἱ λόγιοι τῆς ἐποχῆς. Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι πολλὰ ἑλληνικὰ χειρόγραφα καταστράφηκαν μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους (1204).

Ὁ Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις, αὐτοκράτωρ τῆς Νικαίας (1254-1258), συνέγραψε θεολογικὲς καὶ φιλοσοφικὲς μελέτες, ἐνῷ τὸ ἀριστούργημά του εἶναι ὁ Μέγας Παρακλητικὸς Κανὼν στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ὁ Ἰωάννης ΣΤ’ Καντακουζηνὸς (1341-1355) συμμετεῖχε ἐνεργὰ στὴν ἡσυχαστικὴ ἔριδα τῆς ἐποχῆς, στὶς θεολογικὲς συζητήσεις ποὺ ἐγίνοντο, ἐνῷ συνέγραψε πραγματεία ὑπὲρ τῶν ἡσυχαστικῶν ἀπόψεων καὶ κατὰ τῆς κακοδοξίας τοῦ Βαρλαάμ, λόγους ἀντιρρητικοὺς κατὰ Ἰουδαίων καὶ Μωαμεθανῶν, Βυζαντινὴ Ἱστορία σὲ 4 βιβλία. Ἐγκατέλειψε τὸν αὐτοκρατορικὸ μανδύα γιὰ νὰ ἐνδυθεῖ τὸ μοναχικὸ ράσο. Θεωρεῖται ὁ θεολογικότερος τῶν αὐτοκρατόρων. Ὁ Μανουὴλ Β’ Παλαιολόγος (1391-1425) συνέγραψε καὶ αὐτὸς θεολογικὲς πραγματεῖες (Περὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος) καὶ ἀντιρρητικοὺς κατὰ τοῦ μωαμεθανισμοῦ, καθὼς καὶ ὕμνους, τροπάρια, προσευχές. Βλέπουμε λοιπὸν ὅτι στὸ Βυζάντιο ἐπικρατεῖ τὸ πρότυπο τοῦ πεπαιδευμένου βασιλέως, τοῦ αὐτοκράτορος φιλοσόφου, τοῦ ἡγεμόνος ποὺ ἐκτὸς ἀπὸ τὰ διοικητικά του καθήκοντα ἔχει καὶ ἄλλα ἐνδιαφέροντα κοινωνικὰ καὶ ἀνθρωπιστικά. Δίπλα στοὺς αὐτοκράτορες στέκονται ἰσότιμα στὸ πλευρό τους ἀξιόλογες αὐτοκράτειρες μὲ ἀνάλογα πνευματικὰ ἐνδιαφέροντα. Ἀκόμη καὶ λίγα χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση, ὑπάρχουν αὐτοκράτορες Παλαιολόγοι μὲ ἀνθρωπιστικὰ ἐνδιαφέροντα καὶ θεολογικὲς προσεγγίσεις διαλεγόμενοι μὲ τὴ δυτικὴ σκέψη καὶ τὸ Ἰσλάμ. Τὸ πρότυπο τοῦ ἡγεμόνος ἀνθρωπιστῆ, προστάτη τῶν τεχνῶν καὶ τῶν γραμμάτων, ποὺ θὰ ἐπικρατήσει στὴν Ἰταλικὴ Ἀναγέννηση μὲ τοὺς Μεδίκους, Σφόρτσα κ.ἄ., ἔχει προηγηθεῖ ἱστορικὰ κατὰ πολλοὺς αἰῶνες ἐνσαρκούμενο στοὺς βυζαντινοὺς Ρωμαίους αὐτοκράτορες καὶ μάλιστα σὲ δύσκολες ἱστορικὰ περιόδους.

Νὰ ὑπενθυμίζουμε ἁπλῶς συγκριτικὰ ὅτι στὴ Δύση ἡγεμόνες καὶ βασιλεῖς μεγάλων κρατῶν μετὰ δυσκολίας ἤξεραν πολλὲς φορὲς γραφὴ καὶ ἀνάγνωση. Ὅταν στὴν Ἀνατολὴ ὑπῆρχαν πεπαιδευμένοι λόγιοι αὐτοκράτορες, στὴ Δύση ἐπικρατοῦσε τὸ πυκνὸ σκοτάδι, κοινωνικὸ καὶ πνευματικό, τῶν μαύρων χρόνων τοῦ Μεσαίωνα. Στὴν ἕως τώρα παρουσίαση διαφόρων τομέων τῆς βυζαντινῆς κοινωνίας, διαπιστώσαμε ὅτι αὐτὴ διακρινόταν ἀπὸ ἀξιοζήλευτικη πνευματικὴ καὶ πολιτιστικὴ ζωτικότητα καὶ δημιουργικότητα σὲ ὁλόκληρο τὸ φάσμα της. Ἀκόμη καὶ στὴν ὕστερη φάση τῆς αὐτοκρατορίας, ποὺ ἐδαφικά, οἰκονομικὰ καὶ στρατιωτικὰ ἦταν ἐξασθενημένη, ἐμφάνιζε ἀξιόλογη πνευματικὴ ἰκμάδα, μία τελευταία Παλαιολόγεια ἀναγέννηση. Μὲ τὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως (1453), ποὺ σηματοδότησε τὸν θάνατο τῆς Αὐτοκρατορίας, δὲν σήμανε ταυτόχρονα καὶ τὸ τέλος τοῦ πολιτισμοῦ της. Τὸ Πατριαρχεῖο Κων/πόλεως καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπετέλεσαν τὸ συνεκτικὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τῶν ὑπόδουλων , ποὺ μὲ τὸ θρησκευτικό τους κῦρος καὶ τὴν πνευματική τους ἀκτινοβολία ἐξακολουθοῦν νὰ ἐπηρεάζουν τὸν ὀρθόδοξο κόσμο. Τὸ Βυζάντιο ἐξακολούθησε νὰ ὑπάρχει καὶ μετὰ τὴν Ἅλωση ὡς πολιτισμός, ὡς πίστη, ὡς τρόπος ζωῆς, ὥστε δικαίως ὁ Ρουμάνος ἱστορικὸς N. Iorga νὰ μιλάει γιὰ «τὸ Βυζάντιο μετὰ τὸ Βυζάντιο» ( Byzance apres Byzance).

Ἀλλὰ καὶ στὴ Δύση τὸ ὕστερο Βυζάντιο μετέδωσε τὴν τελευταία του πνευματικὴ ἀναλαμπή. Λόγιοι λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν Ἅλωση κατέφυγαν φυγάδες στὴ Δύση μεταφέροντας μαζί τους χειρόγραφα μὲ ἀρχαιοελληνικὰ κείμενα, ἀναζωπυρώνοντας τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Δυτικῶν γιὰ τὴν μελέτη τῶν κλασσικῶν συγγραφέων τῆς ἑλληνικῆς ἀρχαιότητας στὴν σκέψη τοῦ Πλάτωνος καὶ τὴν ἐκμάθηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Λόγιοι ὅπως οἱ Μανουὴλ Χρυσολωρᾶς, Πλήθων Γεμιστός, Βησσαρίων, Δήμ. Χαλκοκονδύλης, Ἰω. Ἀργυροπουλος, Ἰανὸς Λάσκαρις, δίδαξαν σὲ Πανεπιστήμια τῆς Ρώμης, τῆς Πάδοβας, τῆς Φλωρεντίας, τοῦ Παρισίου, τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ γλῶσσα καὶ φιλοσοφία, συνέβαλαν στὴν ἵδρυση τῆς Πλατωνικῆς Ἀκαδημίας τῆς Φλωρεντίας, συμμετεῖχαν στὴ συγκέντρωση χειρογράφων, τὴν ἀντιγραφή τους καὶ τὴν μετάφραση σὲ ἄλλες γλῶσσες.

Ἔτσι λοιπὸν οἱ λόγιοι αὐτοὶ «φυγάδες», καθὼς σκορπίσθηκαν στὶς χῶρες τῆς Δύσεως, ἔγιναν οἱ φορεῖς τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος καὶ οἱ πρόδρομοι τοῦ κοσμοπολίτικου ἰδεώδους. «Στὴν εὐρωπαϊκὴ σύνθεση τὸ Βυζάντιο, πραγματικὴ «Πρωτο-Εὐρώπη», προσέφερε στὴ Δύση μὲ τὸν θάνατό του τὰ ἀνθρωπιστικὰ ἐκεῖνα στοιχεῖα ποὺ διαμόρφωσαν τὰ κύρια χαρακτηριστικὰ τοῦ νεότερου κόσμου (Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, Ἐκδοτικὴ Ἀθηνῶν, τομ. Ι΄, σελ. 357), βοηθῶντας τὴ Δύση νὰ ἀνακαλύψει ξανὰ τὴν πολιτιστική της ταυτότητα στὴν κληρονομιὰ τοῦ ἀρχαίου ἑλληνικοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ νὰ προχωρήσει στὴν Ἀναγέννηση τῶν Γραμμάτων καὶ τῶν Τεχνῶν ἀφήνοντας πίσω της τὸν σκοτεινὸ Μεσαίωνα.


Γεώργιος Παχυμέρης, λόγιος κληρικός, θεολόγος, φιλόσοφος, ἱστορικός καὶ μαθηματικός. 1242-1310


Ο «Ιερός» ύπνος φέρνει Ε(ε)φιάλτες


Αποτέλεσμα εικόνας για ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΣΥΝΟΔΟΣ
Ο «Ιερός»  ύπνος φέρνει  Ε(ε)φιάλτες
  Γράφει η Σοφία Τσέκου,καθηγήτρια
“ Αν όχι τώρα, πότε; Αν όχι με αυτό,με τί; Πού είστε τώρα, Άγιοι Πατέρες; Δεσποτάδες, σηκώστε τις επισκοπικές μαγκουρίτσες σας και επιτέλους φωνάξτε κατά του εγκλήματος που γίνεται στα παιδιά σας. Εθνική γενοκτονία εν όψει και σεις πού; Όλα καταρρέουν :δόγμα, οικογένεια ,πατρίδα και σεις πού; Θα κανακεύετε, θα δέχεστε και θα επικοινωνείτε ακόμα με αυτούς τους κατά ψευδώνυμο βουλευτές που ψήφισαν αυτό το έκτρωμα στη Βουλή; Τους ξέρετε και τους ξέρουμε. Εσείς έχετε τα παιδαγωγικά μέσα που σας δίνει η Πίστη μας...Εμείς έχουμε την ψήφο μας που μας δίνει το Σύνταγμα . Ο καθείς να αντιδράσει από το μετερίζι του. Οι πολίτες ξέρουμε τι θα κάνουμε στην κάλπη.. Και εσείς ξέρετε τι πρέπει να κάνετε στον άμβωνα. Εμείς θα το κάνουμε αυτό που πρέπει !! Εσείς ;”
Ακριβώς τα παραπάνω τα είχα γράψει περίπου έναν μήνα πριν. Όταν οι αποδομητές της ελληνικής κοινωνίας που ακούν στο ψευδώνυμο εθνικοί αντιπρόσωποι ψήφιζαν στη Βουλή  την αναδοχή τέκνων από ομόφυλα ζευγάρια για το ξήλωμα του θεσμού της οικογένειας, εν μέσω πανηγυρισμών όσων δυστυχισμένων ακροβατούν στη νεοταξική  έμφυλη και άφυλη θολούρα τους.  Τα έγραφα ως διαμαρτυρία ,εν είδει εκτόνωσης…. Αλλά, πριν προλάβω να συνέλθω , ήρθαν κι άλλα: Η προδοσία του λατρεμένου παιδιού του Αρχιεπισκόπου στις Πρέσπες, που υπό την ένοχη ανοχή και ιερή αποχή τόλμησαν τα φερέφωνα του Σόρος να βεβηλώσουν  με την ποταπή μηδαμινότητα τους τα αγιασμένα χώματα της Μακεδονίας μας. Και δυστυχώς έπεται συνέχεια….
Ακόμα και τώρα, σιγή.!!! Μούγκα στην στρούγκα… Οι ποιμένες, πλην ορισμένων εξαιρέσεων και δη εκ της Βορείου Ελλάδας,  ως τα άλαλα  και μπάλαλα απλώς κοιτούν… δεν Επισκοπούν. Κατά την προσφιλή τους πρακτική κάνουν θρησκευτική διπλωματία. Έτσι το αποκαλούν, γιατί αυτοί ξέρουν .Έτσι λένε.
Στα πάντα σιγή ασυρμάτου!!!.Η πίστη προσβάλλεται .Βγαίνει ο «διαφορετικός» με τα ροζ κομπιναιζόν με ασέβεια και ασέλγεια  φέροντας την ιερά μορφή του Αγίου Νικολάου στα γεννητικά του όργανα και ψίθυρος αντίδρασης δεν ακούστηκε  από πουθενά. Οι Ποιμένες  μας εις τον «μακάριο  και θεοφιλέστατο» κόσμο τους… να μην πω κοσμάρα τους , και αυτό γιατί σέβομαι  τους θεσμούς και το «σχήμα»
Μη μου τους κύκλους τάραττε!!  Αλλοιώνεται η θρησκευτική αυτοσυνειδησία των Ελλήνων μαθητών. Μας δουλεύουν ψιλό γαζί με το μάθημα των Θρησκευτικών και κανενός το αυτί δεν ιδρώνει…. άντε και να ανασηκωθεί το  αρχιεπισκοπικό φρύδι εις ένδειξη εκπλήξεως !! Μόνοι μας οι πιστοί , αφημένοι στην τύχη τους οι εκπαιδευτικοί, στο έλεος του Θεού όλοι μας.
  Με ξεκουφαίνει η εκκωφαντική σιωπή σας. Πονούν τα αυτιά μου από την προκλητική βουβαμάρα της Διοικούσης Εκκλησίας. Θα έπρεπε να είχατε ξεσηκώσει τα άπαντα σύμπαντα, Άγιοι Πατέρες .Και μόνο τις καμπάνες των ναών να χτυπούσατε , έστω πένθιμα… ο λαός θα το ΄πιανε το υπονοούμενο .Αλλά ούτε και αυτό … Μην κατηγορηθείτε ως υποκινητές κοινωνικών εξεγέρσεων μέσω καμπανοκρουσιών , πράγμα που δεν συνάδει με το βλαβερά ευλαβές πειθήνια  καλλιεργούμενο φρόνημα οσφυοκαμψίας στους κρατούντες!
Αντ΄ αυτών και ποικίλων άλλων που θα μπορούσαν να είχαν λάβει χώρα από τους  Ιεράρχες, προς ενίσχυση του εθνικού και πρωτίστως του θρησκευτικού μας φρονήματος, κυκλοφορεί ( ενερυθριάστως προκλητικά ,θα έλεγα) στα παγκάρια της εισόδου των εκκλησιών φυλλάδιο τιτλοφορούμενο «Προς τον Λαόν» με διθυραμβικούς ύμνους για την 9η Μαΐου, την ημέρα της Ευρώπης και τις πολιτικές του ευρωπαϊκού ολοκληρωτισμού. Λες και η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι στοιχείο του οργανογράμματος της Ε.Ε ,κάτι σαν την  Comission ένα πράγμα….. Και αυτό ,την ώρα που οι πιέσεις από την …φίλα προσκείμενη και «χριστιανική» Ευρώπη προς τον λαό μας είναι αφόρητες σε εθνικό ,θρησκευτικό, πολιτικό ,οικονομικό κλπ επίπεδο. Λιβάνισμα κανονικό δηλαδή  με μοσχοθυμίαμα αρίστης ποιότητας. !!! Για την Ευρώπη ως «Λευκή  Δαιμονία» ,που έλεγε ο Άγιος Νικόλαος Αχρίδος ούτε κουβέντα. Τί να πω πια!
Και τώρα , τώρα τι; Επέρχεται ως λαίλαπα εθνική καταστροφή  και πάλι  καταπίνετε την ιερή σας γλώσσα; Μακεδόνες Ιεράρχες πριν από εσάς μαρτύρησαν. Επίσκοποι σφαγιάσθηκαν, ρασοφόροι κρεμάστηκαν , ναοί βεβηλώθηκαν . Γιατί όλα αυτά; Για να  παρακολουθούμε εμείς τώρα  μαζί σας ως άβουλα ενεργούμενα ,ένα τσούρμο ανιστόρητους άθεους να προσβάλλουν ιερά και όσια μη έχοντας τη νομιμοποίηση των Ελλήνων πολιτών;
Επιτέλους, αποσύρετε την οποιαδήποτε ευλογία που ,ίσως ,έχετε «χριστιανοπρεπώς»  παραχωρήσει και τοποθετηθείτε  μπροστάρηδες «υπέρ βωμών και εστιών». Έχετε και δύναμη και επιρροή και ξέρετε να βρίσκετε τις ισορροπίες ,εάν θέλετε. Ας δουν τα μάτια μου , έστω εθιμοτυπικά με όλους τους σημαινόμενους συμβολισμούς, επίσκεψη του Αρχιεπισκόπου και των συν αυτώ στο γραφείο του Προέδρου της Δημοκρατίας . Να θέσει ,έστω τυπικά και για το θεαθήναι, προ των Συνταγματικών επιταγών του ο Πρωθιεράρχης της Εκκλησίας τον Πρώτο πολίτη της χώρας . Ούτε αυτό;
Επιτέλους να πάρει θέσει η Ιεραρχία. Ας αφήσει τις έρευνες για το ποιοι ρασοφόροι συμμετέχουν σε συλλαλητήρια κατά της κατάπτυστης συμφωνίας των Πρεσπών . Να  καταδικάσουν τώρα το ξεπούλημα της Μακεδονίας και να πάψουν να νταντεύουν και να ευλογούν τους έχοντες και κατέχοντες μη νομιμοποιημένη εξουσία  να προδίδουν Χριστό και Ελλάδα.
Κρίμα! Ο λαός πάει μόνος του . Το ποτάμι της οργής και της αγανάκτησης για το ξεπούλημα 4000 χρόνων Ιστορίας  απαιτεί  ο κάθε κατεργάρης να πάει στον πάγκο του και από κατεργάρηδες  έχουμε πολλούς … με ή χωρίς γραβάτα. Εύχομαι ,η αδαής…. να μην έχουμε και κατεργάρηδες με ράσα.
Και όλα αυτά τα γράφω ακούγοντας να χτυπούν πανηγυρικά οι καμπάνες του  Μητροπολιτικού ναού της Κορίνθου για τον Πολυαρχιερατικό Εσπερινό προς τιμήν του πολιούχου της Αποστόλου των Εθνών Παύλου. Ήταν η στιγμή που ο επίσημος προσκεκλημένος του Σεβασμιωτάτου Κορίνθου, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος ,Ιερώνυμος  μετά πλείστων Ιεραρχών διάβαινε δόξη και τιμή, το κατώφλι του Ιερού ναού, γενόμενος δεκτός από πολιτικούς παράγοντες και παραγοντίσκους, απαθανατιζόμενοι όλοι για τους δικούς τους λόγους  από τα ΜΜΕ !!!! Ωωω!!! Ναι!!!
 Στ΄ αυτιά μου ακόμα ηχεί η σιωπή τους…..

ΤΟΥΡΚΟΣ ΙΜΑΜΗΣ: «ΕΤΣΙ ΣΦΑΖΑΜΕ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ»





Ένα πραγματικά μακάβριο θέαμα παρουσιάζει με υπερήφανο ύφος ένας Ιμάμης μέσα σε ένα τζαμί, δείχνοντας με αυτόν τον τρόπο και μάλιστα την ώρα που κάνει κήρυγμα τα θρησκευτικά του αισθήματα μέσα στον χώρο του ναού όπου κάποτε λατρεύονταν ο ελληνορθόδοξος χριστιανισμός. Το επίκεντρο του θεάματος είναι ένα ιστορικό, όπως αναφέρεται σπαθί, που συμβολίζει την αιματηρή κατάκτηση της περιοχής όπου υπάρχει σήμερα αυτό το τζαμί που πριν από την κατάκτηση της περιοχής από τους Οθωμανούς ήταν μια ιστορική ελληνορθόδοξη χριστιανική εκκλησία.
Πρόκειται για ένα τζαμί στην περιοχή Ladık της Σαμψούντας του μαρτυρικού Πόντου. Η περιοχή αυτή πριν την οθωμανική κατάκτηση κατοικούνταν από αμιγώς ελληνορθόδοξο πληθυσμό και το τζαμί λειτουργούσε σαν ελληνορθόδοξη εκκλησία. Το 1075 μ.Χ. ο ηγεμόνας του μουσουλμανικού κρατιδίου των Ντανισμενιδών, Melik Ahmet Danişment, προέλασε στην περιοχή σφάζοντας τους κατοίκους και έθεσε την όλη επικράτεια υπό την ηγεμονία των μουσουλμάνων Ντανισμενιδών. Ο Melik Ahmet Danişment, όταν εισήρθε νικητής, Gazi, στην πόλη Ladık, κατευθύνθηκε στην εκκλησία και εκεί τέλεσε την μουσουλμανική προσευχή αποφασίζοντας πως από τούδε και στο εξής η εκκλησία θα μετατρέπονταν σε τζαμί.
Το πολύ χαρακτηριστικό όμως αυτής της κίνησης, ήταν ότι ο ηγεμόνας των Ντανισμενιδών θέλοντας να δώσει έμφαση στον συνεχιζόμενο τότε πόλεμο κατά των «απίστων» έδωσε εντολή κάθε φορά που θα τελούνταν το ναμάζι μέσα στο τζαμί και θα γίνονταν το κήρυγμα, θα προβάλλονταν από τον ιμάμη και το σπαθί της μεγάλης του νίκης κατά των «απίστων», δηλαδή η χατζάρα με την οποία είχε σφάξει τους χριστιανούς που αμυνθήκαν ενάντια στην μουσουλμανική κατάκτηση. Από τότε, δηλαδή από εκείνη την χρονολογία όπως αναφέρεται, έχει κρατηθεί αυτή η αιμοβόρα παράδοση ο εκάστοτε ιμάμης που θα τέλει την προσευχή και θα κάνει κήρυγμα στο μουσουλμανικό τέμενος να κραδαίνει στο χέρι του το σπαθί της σφαγής των χριστιανών της περιοχής.
Μάλιστα η αρχική χατζάρα βαμμένη με το αίμα χριστιανών, όπως ανέφερε στην τουρκική εφημερίδα Vatan ο σημερινός ιμάμης του τζαμιού, Erdoğan Zilelioğlu, χάθηκε με… μυστήριο τρόπο κατά τον σεισμό που έπληξε την περιοχή το 1943 και είχε σαν αποτέλεσμα να πάθει σοβαρή ζημιά το κτίσμα του τζαμιού. Έτσι η αρχική χατζάρα αντικαταστάθηκε από ένα πιο σύγχρονο σπαθί, ενώ το ίδιο το τζαμί έχει πάρει την ονομασία από τον κόσμο της περιοχής, Kılıç Camisi, δηλαδή το «Τζαμί του Σπαθιού». Ο ίδιος δε ο ιμάμης με περισσή υπεροψία του αρέσει να φωτογραφίζεται μέσα στο τζαμί και μπροστά στο Μιχράμπ ( το σημείο προσευχής), κρατώντας και μάλιστα την ώρα της προσευχής το μεγαλοπρεπές σπαθί σε ανάμνηση της ιστορικής χατζάρας που είχε γίνει διάσημη από τους χριστιανούς που είχε κατασφάξει την εποχή της μουσουλμανικής κατάκτηση της περιοχής.
Άλλο ένα «υπέροχο» δείγμα αυτού του Ισλάμ, που κάποιοι ανόητοι ισλαμολάγνοι θέλουν να μας το παρουσιάζουν σαν μια ειδυλλιακή θρησκεία και να μας την επιβάλλουν με το έτσι θέλω, προς χάριν του πολυπολιτισμού τους και της περίφημης παγκοσμιοποίησης τους.
Αλλοίμονο μας!

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος


ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...