Roberto Pecchioli
Πηγή: Heretically
Ξέρουν τι μπορούμε να σκεφτούμε, με ποια λόγια πρέπει να εκφραστούμε, ξέρουν το Καλό και πολεμούν το Κακό. Είναι οι καταναγκαστικοί εργάτες της προόδου, ζουν σε ένα ροζ σύννεφο καλών συναισθημάτων, ανοχής, ανεκτικότητας, δικαιοσύνης, αποδοχής, φιλοξενίας. Κοσμικοί σταυροφόροι της Αγάπης με κεφαλαίο γράμμα, αδυσώπητοι αντίπαλοι του μίσους – πάντα των άλλων – έχουν γίνει μια εκφυλιστική κοινωνική ασθένεια. Γεμίζουν τα ποτήρια τους με μελάσα ακριβώς τη στιγμή που επιβάλλουν νέα εγκλήματα γνώμης (Την ώρα που επιβάλλουν νέους περιορισμούς στη σκέψη, πασχίζουν να γλυκάνουν το προσωπείο τους με μέλι και ψεύτικη καλοσύνη). Οργανώνουν κοινοβουλευτικές επιτροπές με στόχο την εξάλειψη του μίσους, δηλαδή ενός συναισθήματος, επιβάλλοντας δια νόμου τη σωστή εσωτερική ατζέντα του καλού παγκόσμιου πολίτη. Ένας σοφός φίλος είπε ότι προτιμούσε τους πονηρούς από τους ηλίθιους. Οι πρώτοι μπορούν να σταματήσουν να κάνει κακό, ο ηλίθιος είναι για πάντα.
Η επικράτηση του ηλίθιου ήταν ένα αλμυρό, προφητικό best seller της δεκαετίας του '80 από τους Fruttero & Lucentini, ένα λαμπερό εγχειρίδιο αυτοάμυνας και επίθεσης ενάντια στους ανόητους. Περισσότερα από τριάντα χρόνια αργότερα, είμαστε βυθισμένοι όχι στην επικράτηση, αλλά στην παγκόσμια δικτατορία ενός ιδιαίτερου ανθρωπολογικού τύπου, του ικανοποιημένου προοδευτικού ηλίθιου. Οι δύο συγγραφείς του Τορίνο έγραψαν: «Μια κοινωνία τήν οποία είναι στην ευχάριστη θέση να αποκαλεί πολύ περίπλοκη, του έχει ανοίξει άπειρα διαλείμματα, ρωγμές, οριζόντιες και κάθετες σχισμές, τόσο στα δεξιά όσο και στα αριστερά, του έχει προσφέρει αναρίθμητες καρέκλες, σκαμνιά, τηλέφωνα, έχει θέσει στη διάθεσή του κραυγαλέα πλήθη, πρωτοφανή πλήθη οπαδών και πολλά χρήματα. Εν ολίγοις, του έχει πολλαπλασιάσει θαυμαστά τις ευκαιρίες για να δράσει, να παρέμβει, να μιλήσει, να εκφραστεί, να εκδηλωθεί, με μια λέξη (αγαπητή σε αυτόν) για να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του (αυτοπραγμάτωση).
Το δραματικό πρόβλημα είναι ότι ο αυτοαποκαλούμενος προοδευτισμός είναι στην πραγματικότητα το αντίθετό του, παράγει δηλητήρια με βιομηχανικούς ρυθμούς και επιλύεται σε ατομική και συλλογική οπισθοδρόμηση. Είναι μπροστά στα μάτια όποιου θέλει να δει και έχει αυτιά να ακούσει. Είναι ο "οπισθοπροοδευτισμός", ένας διπρόσωπος Ιανός που κοιτάζει μπροστά, αλλά βαδίζει προς τα πίσω. Το αγαπημένο του πλάσμα, το πιο δραματικά οπισθοδρομικό, είναι η πολιτική ορθότητα. Τα νέα ψυχοεγκλήματα καταστέλλονται από μια αποτελεσματική ψυχοαστυνομία σε αποτελεσματική μόνιμη υπηρεσία, αγγελικά όργανα ψυχικού εξαναγκασμού.
Μια υποκουλτούρα προσβολής εξαπλώνεται, μια γλυκιά, τοξική ρητορική που επιβάλλει νοήματα, σκέψεις, συναισθήματα και απαγορεύει άλλα. Ένας νευρογλωσσικός προγραμματισμός που γνωρίζει τη μεγάλη συμβολική αξία των λέξεων, η οποία σέρνεται στις πτυχές της συνείδησης, αναδιατυπώνοντάς την από ενοχή, πείθοντάς την για μια εσωτερική κακία που πρέπει να θεραπευτεί με μια νέα γλώσσα, γλυκιά σε σημείο ψυχικού διαβήτη. Είναι ο μεταμοντέρνος εκχυδαϊσμός της δυστυχισμένης εγελιανής συνείδησης που αγωνίζεται να γίνει μια «όμορφη ψυχή»[ΜΙΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ]. Η κατήχηση της πολιτικής ορθότητας είναι η βασική ιδεολογία του οπισθοπροοδευτισμού, που μεταφράζεται σε υποχρεωτική δημόσια ηθική, ασφυξία ιδεών, περιορισμό, λογοκρισία.
Σέρνει μαζί της την περιφρόνηση κάθε στοιχείου που εξασφάλιζε κοινωνική συνοχή, συνέχεια, σταθερότητα. Η πρόοδος προχωρά με την εξάλειψη, αφαιρώντας όλα τα ίχνη καθώς ένας δολοφόνος συνείδησης καταστρέφει τα στοιχεία του εγκλήματος. Ο εχθρός του είναι στο μυαλό μας: ένας απειλητικός σκοτεινός μηχανισμός απομάκρυνσης και αποδόμησης. Ας σκεφτούμε την αντικατάσταση του όρου φύλου (σεξ) – που προορίζεται για τη σφαίρα της υλικής πράξης, «κάνοντας σεξ» – με τον όρο «γένος». Δεν έχουμε πλέον ένα φύλο, μια λέξη που συνδέεται με τη φύση, αλλά ένα «γένος», μια λέξη δανεισμένη από τη γραμματική, η οποία μάλλον θυμίζει αυτόνομη επιλογή, ισοδυναμία. Η εμμονική ισότητα που επιδιώκεται ως ισοδυναμία, εδώ είναι η ύπουλη πολιτικά ορθή οπισθοπροοδευτική τρέλα. Δεν έχουμε πλέον το δικαίωμα να εκφράζουμε κρίσεις αξίας, να καθιερώνουμε ή μόνο να φανταζόμαστε ιεραρχίες αξίας για ανθρώπους, συμπεριφορές, ιδέες, πολιτισμούς. Προτιμώντας, διακρίνοντας, γίνονται ασεβείς πράξεις πού τιμωρούνται νομικά. Το να προτιμάς ή να ξεχωρίζεις γίνεται πράξη ανίερη, ποινικά κολάσιμη. Επανεκπαιδεύοντας λοιπόν τους ενόχους ξεκινώντας από τις λέξεις, άλλες φορτωμένες με αρνητικότητα (παράδειγμα: σεξισμός), άλλες προδιαγεγραμμένες ως καλές και σωστές (φεμινισμός) ή εξουδετερωμένες για να αποκλείσουν οποιαδήποτε υπονοούμενη κρίση (μαύροι, ομοφυλόφιλοι, εξωκοινοτικοί).
Στο τέλος, αναδύεται ένας απαράδεκτος περιορισμός της ελευθερίας, μια απαγόρευση που αρνείται θεμελιωδώς την εικόνα της διαφάνειας του προοδευτικού νου, τής νοημοσύνης. Οπισθοπροοδευτισμός, στην πραγματικότητα. Δεν είναι πρόοδος η περιφρόνηση της κανονικότητας. Οι γονείς δεν είναι πλέον «φυσικοί», αλλά "βιολογικοί", με προφανή περιφρόνηση για τον όρο, ο οποίος προκαλεί, στους προοδευτικούς, ένα στοιχείο που δεν μπορεί να ελεγχθεί, πρωταρχικό, ενοχλητικά αμετάβλητο. Τα πάντα, στο οπισθο-προοδευτικό αφήγημα, πρέπει να είναι εύπλαστα, ευμετάβλητα, εναλλάξιμα. Εάν ο αρσενικός άνθρωπος έχει την τάση να επιδεικνύει δύναμη, να δείχνει αποφασιστικότητα, προστασία της επικράτειας και της οικογένειας, πρέπει να επανεκπαιδευτεί. Η φύση έχει ενεργήσει άσχημα, πρέπει να αναδιαμορφωθεί σύμφωνα με μια ιδέα του καλού που αποτελείται από ισοδυναμία, απουσία σύγκρουσης, επομένως συζήτησης και διαλόγου.[ΤΟ ΛΥΚΟΦΩΣ ΤΗΣ ΑΔΙΑΚΡΙΣΙΑΣ, ΟΠΟΥ ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΓΕΛΑΔΕΣ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΧΡΩΜΑ, ΤΑ ΙΔΙΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ. ΕΝΑ ΛΙΝΤΣΑΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ]
Είναι η τελειομανία για την οποία μίλησε ο Augusto Del Noce (η οποία πιστεύει ότι είναι εφικτή η τελειότης στίς ανθρώπινες δραστηριότητες, θυσιάζοντας τό παρόν γιά ένα τέλειο μέλλον, κομμουνιστικό), που μετατράπηκε σε κονστρουκτιβισμό για τον οποίο δεν υπάρχουν φυσικά δεδομένα ή γεγονότα, όλα είναι μια κοινωνική και πολιτιστική κατασκευή της εξουσίας, που πρέπει να αποκαλυφθεί και να ανατραπεί. Ούτε συνειδητοποιούν ότι ασκούν με τον αντίθετο τρόπο την ίδια αδιαμφισβήτητη αυτοκρατορία στην οποία αποδίδουν το σκοτάδι του παρελθόντος. Η τύφλωση συνεχίζεται αρνούμενη την αλήθεια αυτού που βλέπουμε με τα μάτια μας: αρσενικό και θηλυκό δεν υπάρχουν, η μητρότητα είναι μια επιβολή, ο γάμος δεν είναι η ένωση μεταξύ άνδρα και γυναίκας και ούτω καθεξής. Η ισότητα στην οποία ανεγείρουν βωμούς ανατρέπεται στο αντίθετό της: η ισονομία, η ισότητα ενώπιον του νόμου, αντικαθίσταται από την παράλογη αρχή της προτίμησης φύλου. Το χτύπημα μιας γυναίκας, από τον σύζυγο ή τον σύντροφό της, είναι μια πιο σοβαρή πράξη από το αντίθετό της και σε κάθε περίπτωση αξίζει μια αυστηρότερη ποινή από τη βία που διαπράττεται σε άτομα του ίδιου φύλου – συγγνώμη, γένους.
Η κοινωνία των πολιτών οπισθοδρομεί παταγωδώς, στο έλεος τέτοιων αρχών. Η περιφρόνηση για οποιαδήποτε ταυτότητα είναι ανησυχητική. Μόνο μια κοσμοπολίτικη παγκοσμιοποίηση επιτρέπεται στην οποία η ανθρωπότητα δεν υπάρχει πλέον, αλλά το απλό πλήθος. Οι νέες αξίες είναι ευρέως διαδεδομένες, ιδίως μεταξύ των ανώτερων τάξεων. Ο Ramiro De Maeztu είπε ότι μόνο οι πλούσιοι μπορούν να αντέξουν οικονομικά να μην έχουν πατρίδα. Δεν χρειάζεται πλέον να είμαστε κάτι, άντρες, γυναίκες, Ιταλοί, Κινέζοι, σύζυγοι, γιοι, εργάτες, διανοούμενοι, έμποροι. Το να είσαι κάτι σημαίνει να ενώνεις κοινότητες, κοινωνικές ομάδες, συμφέροντα. Ο Οπισθοπροοδευτισμός, η ιδεολογία των ολιγαρχιών που στοχεύουν στην κατοχή των πάντων, ακόμη και του νου, απαξιώνει τα κοινωνικά δικαιώματα και τα υπάρχοντα στο όνομα των «αστικών» δικαιωμάτων, δηλαδή των ιδιοτροπιών, των επιθυμιών, των υποκειμενικών κακών και της ισότητας στην κατανάλωση, το όριο των οποίων βρίσκεται στη διαθεσιμότητα χρήματος. Η μόνη ανισότητα που επιτρέπεται είναι αυτή του πορτοφολιού.
Δεδομένου ότι για χιλιάδες χρόνια ο καλύτερος τρόπος για να κυριαρχήσουν είναι να τροφοδοτήσουν τις διαιρέσεις, διαδίδουν τον ενάρετο μύθο του ανταγωνισμού. Στην πραγματικότητα, είναι ο απλούστερος τρόπος αντιπαράθεσης του ενός εναντίον του άλλου. Αποτέλεσμα; Άνδρες εναντίον γυναικών, πατέρες εναντίον γιων, εργαζόμενοι εναντίον ανεργίας και στη συνέχεια όλοι αγωνίζονται για τα ψίχουλα που ρίχνουν οι hypermasters. Όσοι μένουν πίσω είναι ένοχοι, δεν τα κατάφεραν, τόσο για την πρόοδο, την ισότητα και τις όμορφες ψυχές. Τσακάλια με προβιά αρνιού. Χωρίς κοινοτική συνείδηση, ορφανό από αρχές αλλά φουσκωμένο από μόδες, επιθυμίες, φιλοδοξίες, φθόνο, το οπισθοπροοδευτικό καταλήγει στον ναρκισσισμό. Θεωρεί τον εαυτό του, τον μόνο που έχει το δικαίωμα να κρίνει. Προσπαθεί να αρέσει στον εαυτό του, να συμφωνεί με τον εαυτό του, να αποφεύγει ευθύνες και αποφάσεις, για να μην «χαλάσει».
Το συναίσθημα, η στιγμιαία αίσθηση, είναι ο μεγάλος στόχος. Η απουσία αρχών δίνει έμφαση στο συναίσθημα, στο περαστικό-παροδικό πάθος, στη ρευστή κατάσταση που περιγράφει ο Zygmunt Bauman. Αυτό που δεν σκεφτόμαστε είναι ότι το υγρό βρίσκεται στο έλεος του δοχείου, υψηλό, χαμηλό, οποιουδήποτε σχήματος. Το υγρό θα προσαρμοστεί στο εξωτερικό στοιχείο. Εάν λείπει το δοχείο, το υγρό ρέει αναπόφευκτα προς τα κάτω, διαλύεται, εξατμίζεται. Αυτή είναι η κατάσταση της α-κοινωνίας που σχεδιάστηκε από τον οπισθοπροοδευτισμό.[Η ΑΒΥΣΣΟΣ ΤΟΥ ΣΕΛΛΙΝΓΚ. «Μέσα του, στον άνθρωπο, βρίσκεται η βαθύτερη άβυσσος και ο υψηλότερος ουρανός». Η τελειομανία – Φρίντριχ Σέλινγκ]
Ξεκίνησαν με μια τριάδα που ανακήρυξαν αθάνατη, liberté, egalité, fraternité. Ποτέ δεν έλυσαν το μυστήριο της συγκόλλησης ξένων εννοιών όπως το νερό και το λάδι, η ελευθερία και η ισότητα. Η φτωχή αδελφοσύνη, σε έναν κόσμο πανομοιότυπων ατόμων, συνθλίβεται από έναν απαιτητικό, εχθρικό, όλο και πιο θαρραλέο ατομικισμό, όπως στη Φάρμα των Ζώων του Όργουελ, στο βαθμό που ο καθένας απαιτεί περισσότερη ισότητα από όλους τους άλλους. Ένας κόσμος μόνιμων προσβεβλημένων, ξεκαρδιστικός αν δεν ήταν αβίωτος. Η ελευθερία έχει πάρει το πορφυρό χρώμα του θυμού. Είσαι ελεύθερος «από», χωρίς περιορισμούς, χωρίς παιδιά, χωρίς πατέρα, η εξουσία είναι ο bête noire (ο μαύρος δαίμονας). Χειραφετημένα, απελευθερωμένα, απόλυτα άτομα, δηλαδή διαλυμένα, τρέχουμε τρελά. Ο προορισμός είναι το ταξίδι, τα άτομα κουράζονται και καταλήγουν στην κατάσταση των νετρονίων, σωματιδίων με μηδενικό φορτίο. Ακριβώς ο στόχος των κυρίων του οπισθοδρομικού προοδευτισμού που μας κυβερνά. Μεγάλη πρόοδος, για τις γυναίκες που απελευθερώθηκαν από το ρόλο της μητέρας που επιβάλλει η κοινωνία (εεε!), για να μπορέσουν να απελευθερωθούν χωρίς όρια από ενοχλητικά κύτταρα που θα είχαν γίνει παιδιά. Ας μην συμβουλευόμαστε τον ανεπιθύμητο σπορέα, – κάποτε αποκαλούμενο άντρα – , δεν ονομάζουμε πλέον την πράξη έκτρωση, αλλά εκούσια διακοπή της εγκυμοσύνης. IVG, ακρωνύμιο όπως CGIL, ONU, INPS. Και τι τρομερή πρόοδος είναι να μπορείς να πεθάνεις υγιεινά (ένας αξιοπρεπής θάνατος!) συμπληρώνοντας το έντυπο για ευθανασία.
Ένα σύμβολο του Οπισθο-προοδευτισμού είναι ένα καλά εξοπλισμένο νεκροτομείο με τη μυρωδιά του απολυμαντικού, καθαρά σεντόνια, γυαλισμένο μέταλλο, πατώματα σαν καθρέφτες. Πάντα για τον θάνατο πρόκειται. Ή μάλλον, για το τέλος της ζωής. Ο Οπισθοπροοδευτισμός, ένας εξαιρετικός ακροβάτης, πέτυχε τον άθλο της απομάκρυνσης του θανάτου. Για την κατάργηση, ετοιμάζονται. Από την άλλη, έχουν κάνει τους πυλώνες του ανθρώπινου πολιτισμού να καταρρεύσουν. Οι γάμοι είναι μια κληρονομιά των σκοτεινών αιώνων, η θρησκεία, η οποία, πέρα από τις δόγματα, είναι το βλέμμα του ανθρώπου προς τα άνω και το επέκεινα, έχει γίνει ένα παραμύθι δεν πιστεύουν ούτε οι ίδιοι οι άνθρωποι της Εκκλησίας. Η πρόοδος ξεκαθάρισε τα πάντα, αποκάλυψε τους νόμους της φυσικής, έχει πάρει το ραβδί της κυριαρχίας πάνω στη φύση.
Είναι πραγματικά παράξενο που ζούμε σε αταξία, απώλεια, αποξένωση και δυσαρέσκεια. Η πρόοδος έχει απογοητεύσει, ποιος ξέρει αν η υπερήφανη λογική ήταν λάθος, όπως υπέθεσε ο Massimo Fini σε ένα βιβλίο που τον απέκλεισε από την κάστα των διανοουμένων. Φλυαρούν για αξιοκρατία, αλλά ειδωλοποιούν μια ισότητα που αποτελείται από μετριότητα, αδιαφορία και αποδέσμευση. Μισούν και τη δύναμη και το σθένος, υποβαθμίζοντας τον πολιτισμό σε μια θέληση για αδυναμία.Σκότωσαν τον πατέρα, εξευτελίζοντας το πενήντα τοις εκατό της ανθρωπότητας, το αρσενικό φύλο, που επισημάνθηκε ως βίαιος, κακός, κατά συρροή βιαστής, καταπιεστής λόγω βιολογικού πεπρωμένου. Προχωρά η μετουσίωση του δυτικού ανθρώπου, ο οποίος στερείται κάθε σύνδεσης με τη φύση, αποκλείεται από τη σχέση με το παρελθόν, τη λαχτάρα για κοινοτική ταυτότητα, το ένστικτο να υπερβεί τον εαυτό του.
Οι επιθυμίες, οι ιδιοτροπίες, οι κακίες ανεβαίνουν στο θρόνο, αλλά η απαγόρευση αλλάζει μόνο στόχο. Μπορείτε να πάρετε ναρκωτικά σε ρέιβ πάρτι ή στα σαλόνια, αλλά αλίμονο αν ανάψετε ένα τσιγάρο. Το αλκοόλ ρέει ελεύθερα, αλλά πρέπει να αποφύγετε τις θερμίδες, να τρέξετε στο γυμναστήριο στον γκροτέσκο κινούμενο διάδρομο. Το σεξ είναι κοινωνική υποχρέωση, δεν έχει σημασία με ποιον το κάνεις, πραγματικό ή εικονικό, είναι απαραίτητο να είναι αποκομμένο από την αναπαραγωγή και να μην επιτρέπονται όρια. Τρέχουμε προς τα πίσω. Αφού δημιουργήσαμε φυλές, στη συνέχεια κοινότητες, μπήκαμε στην κοινωνία: συμβόλαιο, συμφέρον, δυνατότητα απόσυρσης από οποιονδήποτε δεσμό. Τώρα οπισθοδρομούμε στον υποκειμενισμό. Ο Θεός έχει χάσει το "d" (d)io, είναι τελικά νεκρός, αλλά ούτε η πρόοδος πηγαίνει καλά. Κρίνοντας από την έκφραση των ανθρώπων, η έρημος προχωράει. Αγαπούσαμε τους ανθρώπους μας, την οικογένειά μας, ήμασταν περήφανοι για τη δουλειά μας. Τώρα, νέα εντολή: μοναδική αγάπη η ανθρωπότητα· ή μάλλον όχι, η φύση, το σύμπαν· ίσως καλύτερα η αδιαφορία νά είναι καλύτερη. Κυρίαρχοι ενός ελάχιστου ετεροκατευθυνόμενου εγώ: καθαρή οπισθοδρόμηση, πρωτογονισμός μεταμφιεσμένος σε απελευθέρωση.
Ψάχναμε για την αλήθεια, αποκρυπτογραφήσαμε μόνο επιστημονικούς νόμους. Η μέθοδος της αμφιβολίας που έχει περάσει από την αφηρημένη σκέψη στην καθημερινή ζωή έχει παράγει σχετικισμό, όλες οι γάτες είναι γκρίζες τη νύχτα. Στη συνέχεια έπεσε στον μηδενισμό, μια σκέψη που δεν είναι καθόλου αδύναμη, στην οποία η μόνη αλήθεια είναι η απουσία της και το νόημα είναι ανοησία (το παράλογο). Ένα πλοίο χωρίς πηδαλιούχο σε μια μεγάλη καταιγίδα, ο στοχοποιημένος δυτικός homo sapiens είναι κατακερματισμένος. Από την άλλη ως αντιστάθμισμα, είναι ο κάτοχος ρεκόρ αποδόμησης, απομυθοποίησης, υπέρμαχος της δυσπιστίας, πεπεισμένος ότι όλα είναι ισοδύναμα γιατί τίποτα δεν αξίζει. Αγαπάμε το πανομοιότυπο, αλλά επειδή η ανάγκη για ταυτότητα δεν μπορεί να διωχθεί, την αναζητούμε στη μόδα, στις αστικές φυλές, στις αιρέσεις, στις μάρκες. Είμαι κάποιος επειδή φοράω ρούχα σχεδιαστών, φοράω εσώρουχα με τη μάρκα (με λογότυπο).
Ο ατομικισμός ολισθαίνει στον υποκειμενισμό και πέφτει στη λακκούβα του παράξενου, του αλλόκοτου, του ακραίου. Δεν υπάρχει πλέον μορφή, γι' αυτό εξυψώνουμε το άμορφο, το υπερβολικό: αρκεί να είναι νέο, καινούργιο, ασυνήθιστο. Ο Μαρίνος έγραψε: «του ποιητή σκοπός είναι το θαύμα». Μετά το θαύμα, βιώνουμε την παράβαση ως πρότυπο συμπεριφοράς. Κάτω από τα ρούχα, μόλις σβήσουν τα φώτα του σόου, το κενό, το τίποτα. Η τέχνη καταλήγει σε happening, δημιουργικότητα χωρίς κέντρο, ξένη προς την ομορφιά, απροσδιόριστη επειδή υπάρχει απαγόρευση κρίσης. Το πλήθος, ένα κοπάδι υπάκουο μόνο στην εμφάνιση, αγαπά το άμορφο, το ρίζωμα, εξυψώνει την ποσότητα, είναι μεθυσμένο από έκπληξη, όχι από ομορφιά.
Ακόμη και η αγάπη για ό,τι είναι δικό του αφαιρείται από αυτό. Ήμασταν νομάδες, με την πάροδο των αιώνων γίναμε μόνιμοι κάτοικοι, με οικογένεια, πεποιθήσεις, αξίες κοινές μέσα σε αναγνωρισμένες κοινότητες. Τώρα επιστρέφουμε τσιγγάνοι, μοναχικοί οδοιπόροι σε αναζήτηση νέων συναισθημάτων/συγκινήσεων: αποσκευές, δεσμοί, συναισθήματα εμποδίζουν το ταξίδι. Δεν μας ενδιαφέρει να έχουμε κάτι, ένα σπίτι, μια περιοχή, ούτε καν αντικείμενα για να μεταβιβάσουμε στα παιδιά μας, αν έχουμε. Μπορούμε να νοικιάσουμε οτιδήποτε, αύριο ακόμα και ένα αυτοκίνητο, ένα προσωρινό σπίτι, μέ ηλεκτρονικό εξοπλισμό, μια μεταφορά για γενιές προς ενοικίαση, μαριονέτες σκοτεινών φεουδαρχών. [PUER ETERNUS]
Κάποιος είναι ο ιδιοκτήτης των πάντων, της ζωής μας, όσων έχουν απομείνει από τη συνείδησή μας. Ποιος νοιάζεται, είναι τόσο άνετα. Τι πειράζει, είναι τόσο βολικό. Είναι κύριοι ακόμη και των χρημάτων μας, ασφαλισμένα στα χέρια αυτών που εξουσιάζουν, πρόθυμοι να μας τα επιστρέψουν σε μικρές ποσότητες μέσω πιστωτικής κάρτας. Κατά τη κρίση τους, αν τους αρέσει. Όλη η πρόοδος για την οποία πρέπει να είμαστε υπερήφανοι. Οι μάγισσες του Μάκβεθ κερδίζουν. Προέβλεψαν την καταστροφή στο φιλόδοξο κρησφύγετο του Cawdor, προφέροντας φαινομενικά ανούσιες φράσεις στην τραγωδία της αντίθεσης. «Όταν η μάχη χάνεται και κερδίζεται», «όμορφο είναι το άσχημο και άσχημο είναι το όμορφο». Ζούμε στην εποχή της αντίθεσης: ρυθμοί, παραφωνίες αντί για αρμονίες είναι το soundtrack του παρόντος. Η οικογένεια πεθαίνει, αλλά εμφανίζονται χίλιες διαφορετικές. Οι δεσμοί περιφρονούνται, αλλά η πολυγαμία των πρωτόγονων ξεθάβεται, μετονομάζεται σε πολυσυντροφικότητα, αφού οι λέξεις πρέπει να είναι θετικές, ναρκωτικές. Ο πανσεξουαλισμός εκδηλώνεται παντού, αλλά γινόμαστε στείροι, από γκέι επιλογή (αλέγκρο, χαρούμενη!), αποποίηση ευθύνης, εγωισμό, ανωριμότητα, άνεση.
Ο ρεαλισμός φθίνει, ο εικονικός κόσμος ανεβαίνει (Declina il reale, sale il virtuale). Πλήθος ομοιοκαταληξιών με μοναξιά. Το αντίδοτο είναι το ξέφρενο ξεφάντωμα, το μούδιασμα για να μην σκεφτόμαστε. Η εξουσία απορρίπτει, αλλά ποτέ δεν έχουμε χειραγωγηθεί τόσο από πάνω, και μάλιστα εξ αποστάσεως, στρατιωτάκια προγραμματισμένα να κάνουν πρόθυμα αυτό που επιβάλλει το Matrix. Η αλήθεια δεν υπάρχει· μετράνε η αποδοχή, η έγκριση, η εμφάνιση, η υγρή/ρευστή γνώμη, η αίσθηση. Αύριο είναι μια άλλη μέρα, θα δούμε, θα κάνουμε και θα σκεφτούμε ό,τι θα μας επιβληθεί από μια μαλακή, περιβάλλουσα δύναμη, της οποίας οι φυλακές έχουν εικονικά κάγκελα πιο σταθερά από τα υλικά. Τα συναισθήματα χάνουν επίσης έδαφος. Τώρα απαιτούμε ενσυναίσθηση, έντονο συναίσθημα, αδρεναλίνη. Δεν είμαστε πλέον κοινότητες ή ακόμα και κοινωνίες, αλλά η λεπτή σκόνη ενός πλήθους που έχει εκφυλιστεί σε μάζα.
Βυθισμένοι στην πρόοδο, με τις παρωπίδες των ζώων αγέλης, πηγαίνουμε "μπροστά". Η στρατηγική υποχώρηση συγκαλύπτει μια Καπορέττο, εκπληρώνοντας τη λακωνική φράση του Charles Baudelaire: προοδευτική αποσύνθεση της ψυχής, προοδευτική κυριαρχία της ύλης. Ή ίσως ο Max Weber είχε δίκιο, ο οποίος απέδωσε την ασταμάτητη δημοτικότητα της ιδέας της προόδου στην ανάγκη να προσφέρει ένα πεπρωμένο στον άνθρωπο άδειο από θρησκευτικό περιεχόμενο. Αποστολή ολοκληρώθηκε και απέτυχε, η πρόοδος είναι οπισθοδρόμηση, προς τα εμπρός και προς τα πίσω. Η μάχη κερδίζεται και χάνεται: οι μάγισσες του Μάκβεθ.
Ο ΣΠΟΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ.Ο ΚΑΡΠΟΣ ΤΟΥ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΥ
Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΥ. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Ο ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΣ ΕΙΧΕ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ. Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ ΚΑΜΜΙΑ. ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΟ. ΚΑΤΩΘΕΝ.
